Aprenem a connectar-nos a la bonica GAIA: La Noosfera


Visionant la regeneraci del Planeta Terra

no és científic acceptar el concepte de la biosfera, i rebutjar el de la noosfera. La noosfera és tan part de la Terra, com ho és qualsevol altra esfera, tal com la hidrosfera. De fet, en virtut de ser la causa de la majoria de les afliccions ecològiques, i el seient de tota acci ecolgica, la noosfera hauria de ser, des del punt de vista de l'ecologista, la capa ms crucial. La seva salut i la seva protecció de la perversitat pròpia de l'home serà una de les seves preocupacions. Perquè, òbviament, la polucin noosfrica és la font de tota polucin. PR Masani, The Ecology of the Noosphere (1995)

Quan es diu que "la pol·lució noosférica és la font de tota pol·lució, " estem parlant del paper de la capa de pensament humà, en l'esquema de sistema sencer del disseny planetari. Aquest disseny constitueix una dinàmica evolutiva. A l'portar la noosfera a la discussió de la crisi biosfèrica, reconeixem que, llevat que posem les nostres ments a pensar en el significat i la naturalesa de la noosfera, no resoldrem la crisi biosfèrica. Primer que tot, això significa reconèixer l'impacte de la capa de pensament humà en tots els cicles biogeoquímics - evolutius i dinàmics - del sistema de la Terra.

"Preocupa't. Preocupa't MOLT. "La nota de portada de la revista Time del 3 d'abril de 2006, amb un reportatge especial sobre l'escalfament global, demana a crits la teva atenció:" El canvi climàtic no és un problema futur vague; ja està danyant el planeta, a un ritme alarmant. Heus aquí, com t'afecta a tu, als teus fills, i als seus fills també. "

Per la manera, en què Time llança aquest article, podries pensar que el canvi climàtic era el dolent, desviant, per tant, l'atenció de la idea, que l'escalfament global podria ser una funció de la pol·lució noosférica. El mal, que emana de l'esgotament humà dels recursos, i l'emissió conseqüent de gasos d'hivernacle, no hagués passat, si la capa de pensament humà - com la noosfera - no hagués primer desenvolupat els conceptes de la tecnologia de màquina i el consum de combustible fòssil o l'energia atòmica, requerida per operar aquest vast complex, la tecnosfera. Hem d'entendre, que la característica distintiva de l'element humà, en la biosfera, és la capacitat per simultàniament evolucionar, i després, participar en la capa de pensament del planeta, la noosfera.

Sense entendre el significat i el propòsit evolutiu de la noosfera, com la ment autoreflexiva o la capa mental del planeta, no comprendrem veritablement, els tipus de solucions necessàries, per restablir un futur viable per al planeta. Com indica PR Masani, fins ara, "el moviment ecològic s'ha quedat curt, sent l'escull, el desdeny cap a la noosfera." Això és molt rellevant. Així com la majoria dels humans són tot just conscients, de ser un membre funcional - o disfuncional - de la biosfera, molt pocs són conscients d'estar participant en un camp mental col·lectiu, anomenat la noosfera.

La noosfera és el camp mental, que donem per fet, com l'entorn psicològic comú per a tots. Aquest entorn mental, inconscientment incloent, està carregat de supòsits, i, depenent de, en quina part del món poguessis trobar-te, pot estar ple de flagrants contradiccions. Els supòsits mentals d'un granger d'Iowa poden ser molt diferents, dels d'un camperol de les províncies interiors de la Xina, i molt més, d'un d'Iran. No obstant això, no importa on estiguem, nosaltres generalment suposem, que el que suposem, qualsevol altre ho fa també, i que si algú suposa, en forma diferent, és ell, qui està equivocat, i no nosaltres. Aquesta és la inconsciència de la noosfera.

En considerar la Terra, com un sistema sencer, hem d'assumir, ara, la responsabilitat pels pensaments, que creem i que carreguen al camp mental o capa pensant de la Terra, amb les causes reals de tot el que ens afligeix ​​a nosaltres i al planeta. No només hem d'assumir la responsabilitat, pels nostres propis pensaments, sinó que hem de donar-nos compte de la relativitat del nostre pensament i dels nostres supòsits, en relació al pensament i supòsits de tots els altres- i potser, repensar tot el nostre programa. Si poguéssim veure la capa pensant de tota la nostra espècie, com una esfera cobrint tot el planeta, la veuríem, com un defectuós teixit de retalls, dividit política, religiosa i ideològicament, moralment obtús, saturat pels efectes de la cobdícia generadora d'guanys- i tot, menys unificat. És el joc de forces salvatgement inconsistents i incoherents, dins d'aquesta capa pensant, la noosfera, el que perpetua i impulsa la presa de decisions polítiques, religioses, nacionalistes i corporatives, que conformen el món de cada dia. Fins que no ens fem veritablement conscients, romandrà fora de control i continuarà fent estralls a la biosfera.


No és simplement el desdeny dels ecologistes per la noosfera, l'escull, per a la solució del problema mundial, sinó la reticència dels científics, en general, a admetre que el pensament humà i les seves activitats subsegüents, a la biosfera, podrien tenir un efecte- tal com l'escalfament global. Això es deu, al fet que la majoria dels científics són reticents a investigar i apropiar realment, del que està a les seves pròpies ments. Si la indústria humana - les necessitats trastornadoras i destructores de la tecnosfera - és l'arrel del problema ambiental, llavors, l'arrel de la indústria humana està en la ment humana. Els dofins no van inventar el rellotge; ho va fer l'home. I el rellotge va provenir de la ment humana. Quan l'home va inventar el rellotge, i ho va tornar una part inextricable de la noosfera, va obrir la caixa de Pandora de la mecanització i la política monetària, que ràpidament el va transformar a ell, a la seva ment i al seu món, tornant el depredador dominant del planeta, saquejant despietadament la Terra, per al qual li demanen les seves màquines.

La irradiaci l'home és la hominizacin de la Terra. A l'irradiar-tecnolgicament, per tot el planeta, l'homo sapiens ha portat inadvertidament la noosfera al seu manifestació, oms bé, l'ha estès com una zona mental inconscient i crepuscular, que cobreix el món sencer. La noosfera humana ha tingut, al planeta, un impacte, que és geolgico, per naturalesa, provocant àmplies extincions d'espècies i un canvi climtic sense precedents, sense esmentar l'esgotament dels recursos vitals, com ara la selva humida, el petroli, el plankton, i els esculls de coral.

És l'impacte, a nivell mundial, del pensament humà, i la seva transformació en tecnologia de màquina, el que ha fet de la noosfera, un fenomen planetari, encara que inconscient. Ara, aquesta noosfera es troba en el procés de tornar-conscient. A mesura que, lentament, ms humans es convencen del fet, que el nostre pensament és el que està en l'arrel de la destrucci del món, la noosfera arriba a estar molt m sa prop, de fer-se conscient. Però, primer, ha de passar per una fase intermèdia: la Ciberesfera. Com la exteriorizacin de la noosfera en una xarxa electrònica, la Ciberesfera és el sistema nerviós virtual del planeta.

La exteriorizacin de la noosfera la capa planetària de pensament comen primer, amb els mitjans impresos. Després, a través de l'telgrafo, el telfon, la ràdio, la television, l'ordinador, el fax, la PC, l'telfon cel·lular i Internet, l'homo sapiens exterioriz la capa de pensament en la Ciberesfera, convirtindola a la noosfera virtual. Però, l'extensió artificial de la capa de pensament, todava li permet a l'home evitar adonar-se'n, que est tractant només amb les seves pròpies manipulacions mentals, unes enginyoses projeccions, que simulen, a una hipervelocidad de gigabytes, uns mecanismes i uns processos. encara no reconeguts, de la seva pròpia ment. I qu, si l'home tornés la seva atenci a la ment mateixa, com un mitjà col·lectiu autoreflexiu, la noosfera, i quitndose el glamour de les seves enginyosos invents, voltejarà cap a l'interior, per veure la ra z de la seva inventiva, en si mateix? I qu, si en tractar amb la crisi biosfrica, l'humà reconegués que, en realitat, est tractant amb una emergència noosfrica una emergència, no només en el sentit d'alguna cosa, que necessita una atenci immediata, sinó tamb, en el sentit d'alguna cosa, emergint imminentment la noosfera, tornant-se conscient de si mateixa?

No és tant, que la biosfera estigui en crisi, com que és la noosfera, la qual té una crisi nerviosa- un bon senyal, que està a punt de créixer.

Extracte de la Ponència en el Segon Congrés Planetari de Drets biosfèrics Presentat per l'Institut de Recerca Galàctica - Fundació per a la Llei del Temps

Article Següent