El pensament racional té gran utilitat per a la vida pràctica, però impedeix l'accés a formes de consciència més elevades ja experiències que ens connecten amb l'Absolut. Això va ser descobert aviat pels orientals i els va fer desenvolupar mètodes destinats a superar-ho com a mitjà d'aprehensió del Coneixement.
L'intel·lecte només pot remetre a l'anàlisi de la superfície de les coses i lliurar una visió fragmentada: "Un petó és el contacte mecànic de quatre llavis, amb intercanvi de saliva i altres matèries bucals" ...
Per captar el sentit profund, l'ànima de les coses, la seva dimensió oculta i transcendent, cal recórrer a la visió intuïtiva, no contaminar-la per l'experiència prèvia, deslligada de les dades arxivades al cervell.
La mirada profunda ha de ser nova, innocent, però l'intel·lecte s'apodera del que s'ha observat i tendeix a classificar-lo, a comparar-ia ordenar-segons les seves dades acumulades i segons la seva lògica, descartándole allò que excedeix els seus dominis cognoscitius. Així, el nou es fa vell, el pur es contamina i la profunditat es torna superficial.
El budisme Zen és un mil·lenari sistema destinat a produir un trencament en l'intel·lecte, una bretxa que permeti l'ingrés de la novetat, sense que el pensament lògic s'apoderi d'ell i el contamini, el retalle i el remeti a l'àrea trivial de la quotidianitat .
El mètode Zen té diverses eines per produir aquesta fractura a la ment habitual. Una d'elles és el koan. Consisteix en una proposta irracional que li és lliurada al deixeble perquè el seu intel·lecte treballi amb ella. Com la proposta és irracional (ex .: com sona el batre d'una sola palmell de la mà? ...) l'intel·lecte comença a desestabilitzar-se, enfrontat a un treball per al qual no està concebut.
En aquest llibre es tracta de desestabilitzar la ment lògica del lector, proposant-gairebé juguetonamente altra manera de mirar l'existència, enfocada des d'un nivell de consciència més elevat.
No aspiro a que aquest sistema produeixi el resultat del pas per un Monestir Zen, però és bo flexibilitzar la ment i treure algunes idees rovellades, perquè ens s'oxiden i ens retallen les ales de l'esperit.
Tres objectius persegueix aquesta obra. Primer, desplaçar el punt focal de la consciència de si del lector cap a un nivell més elevat, més pròxim a la Divinitat.
Segon, alliberar-lo de les limitacions que la seva ment occidental li ha posat. Per a això se li proposa manejar-se amb una mena de "koan" irracional: "la realitat que vius és la que imagines".
Tercer i principal, que, conscient del seu Divinitat i alliberat de condicionaments paralitzants, pugui tenir un accés més gran a la realització dels seus anhels, per a això haurà de lliurar la seva ajuda al seu món objectiu (el nostre planeta) i contribuir en el seu perfeccionament.
Això fa necessari que deixi de prestar la seva ment per a la creació de la "fi del món" en què tanta gent camina involucrada, col·laborant en la seva possibilitat de realització amb el sol fet de pensar i creure en ell; no oblidem que la por a la depressió econòmica dels anys trenta va ser el factor decisiu que la va causar.
Bé, si tens ganes d'activar certes neurones que no has utilitzat mai, vine, et convido a transitar per màgiques dimensions de la ment.
Per ingressar a aquest univers cal rebre instruccions secretes, perquè et donaran Poders i Coneixements Ocults. És per això que intentarem ingressar a un Temple, d'aquests en què hi ha Proves, Iniciacions i Cerimònies; un Temple Secret. Però t'adverteixo que si no ests preparat per actuar decentment a la vida, és molt millor per a tu que no ingressis al Temple, per favor, pel teu bé, creme.
Passa que all rebràs molta Llum, la qual és bona per a certes criatures, però dolenta per a altres, els murcilagos, per exemple, i si la teva estructura mental funciona bé amb certs murcilagos en ella, després del teu pas pel Temple aquests pobres animalets interns teus quedaran bastant a malament portar
I t tamb, és clar.
Llevat que decideixis adoptar una estructura mental nova, sense murcilagos, cosa que no és fcil, però es pot, però no és fcil, però es pot
Bé, ser sincer amb tu. Et confessar que si escric aquestes coses una mica de broma ho faig per suavitzar un assumpte que és terriblement seriós.
Ja compl, ests advertit. D'ara en endavant la responsabilitat s noms teva.
Autor: Barris Enrique
VIST A: consciència-la-clau-per-viure-en-equilibri-osho
