Taula de continguts amagar 1 Inicis de la Civilizacin Xina 2 La Civilizacin la Xina i el seu sistema Imperial 3 Qu diferenciava a l'emperador xinès a un emperador occidental? 4 religi de la civilizacin xinesa.

A nivell cultural, la civilització xinesa constitueix un dels episteme mil·lenaris que alimenten l'esperit humà en diversos sentits, des: l'arquitectura, història, filosofia, esoterisme, astrologia i religió, permeada pel seu llenguatge complex. Sent una de les cultures més antigues i importants, fins i tot en l'actualitat.

Inicis de la Civilització Xina

Es data que un dels primers homínids va viure a la Xina fa més de 300.000 anys i el seu descobriment ha estat aclaridor per a la història d'aparició de l'homo sapiens. Tal homínid va ser el S inanthropus pekinensis, trobat els seus fòssils en pekin en 1927.

Sens dubte, el llenguatge és el vehicle del pensament, i per tant de la cultura. En aquest sentit, una societat és marcada per la seva gramàtica i semàntica, ja que determinen la manera de percebre i entendre el món. Així, la civilització xinesa amb el seu llenguatge, conforma una construcció de pictografías i arquetips que daten des del segle XVIII Abans de Crist, a través dels quals els mags, i metafísics xinesos mil·lenaris; predeien el futur en els anomenats "ossos oracles".

No obstant això, les èpoques modernes i contemporànies han desafiat el seu idioma i amb això, a la civilització xinesa. A causa de que, amb els seus caràcters no és possible representar formules químiques, ni físiques, de manera que ells han integrats caràcters occidentals.

No obstant això, des dels seus inicis, la seva literatura s'ha investit per la saviesa de Confuci. Ja que aquest pensador; utilitzava la literatura més antiga que hi havia a la civilització xinesa antiga. Entre ella destaca el Chau- Ching, que involucra una saviesa basava en el respecte i l'ordre de l'amor dels sistemes familiars, en especial dels fills cap als pares i sobre la importància de honorar-los.

La Civilització Xina i el seu sistema Imperial

Sistèmicament, com s'observava en la seva literatura més profunda; de la mateixa manera que els nens havien de honrar els seus pares, l'adult havia de honrar un ésser superior, el qual dictava les lleis que regien la civilització xinesa a través de la jerarquia més alta: El fill del cel (o el famós emperador). Aquest era "ministre del cel" i obtenia gairebé poder il·limitat sobre els seus congèneres, i només el seu bon comportament li garantia el seu lloc.

D'aquí, es funden les dinasties xineses que eren el símbol de la representació de la divinitat a la terra; similar al papa occidental, però amb la diferència que tal Ésser suprem; en tenir una connotació tan superior; no podia bregar directament amb l'humà, per això posava a la casa imperial, com a reflex de si mateix, encarnat en el desig del poble manifestat pel proverbi: "El cel veu amb els ulls del poble i escolta amb les orelles del poble" .

Què diferenciava a l'emperador xinès a un emperador occidental?

Una de les principals diferències es troba, en el fet que l'emperador de la civilizacin xinesa, no governava en virtut de lleis burocrticas; sinó en la tradici de normes morals mil·lenàries, pel que havia de ser un exemple d'aprenentatge vicari per al seu poble. De no ser-ho, era establerta una revoluciny revocat del poder per mandat diví expressat per la voluntat del poble. Això, però, es va veure permeat per la corrupcin durant la dinastia Han (140-86 aC)

Religi de la civilizacin xinesa.

La religió xinesa a diferència de l'occidental, sol ser més pràctica i és concebuda més com una filosofia que com un dogma. Aquestes pràctiques metafísiques són influïdes per un caràcter politeista, i de sincretisme, on s'integren elements del taoisme, el budisme i el pensament de Confuci. En ells, es veneren a un conjunt de déus, així com el sistema planetari mitjançant rituals chamanísticos. D'altra banda, dins de la civilització xinesa és de gran importància el I ching, que més que un sistema d'endevinació antic, és una manera per accedir al present de la consciència i observar quines són les maneres o elements de la psique que estan disgregats, per tal de responsabilitzar-se del present continu.

Així mateix es pren en consideració el sistema zodiacal, on intervenen 5 elements (fusta, metall, aigua, foc i aire) que fan al·lusió als 5 sentits de l'ésser humà. I els 4 punts cardinals que presideixen les qualitats dels animals o signes zodiacals.

• El nord: La rata, búfal i porc),
• Sud: Cavall i cabra.
• Est: Tigre, conill i drac
• Oest: Serp, granota, gall i gos.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, redactor en la gran família de hermandadblanca.org

Més informació a:

• Pijoan, J. (1982). Història del món. Tom VI. Barcelona, ​​Espanya: Salvat Editors. SA