Com el mag obra la purificaci de cossos

UN CURS DE MÀGIA Unitat 2. L'ànima Objecte d'Aprenentatge 3. La purificació

Els Déus no poden transformar una criatura de naturalesa animal grollera en un esperit perfeccionat per un acte misteriós de màgia creadora, o almenys no ho fan. Quan els Creadors desitgen produir éssers perfectes, ho fan mitjançant creació directa i original, però mai emprenen la conversió de les criatures d'origen animal i material en éssers de perfecció en un sol pas. La vida interna com una sèrie d'etapes en la carrera ascensional, és l'únic camí possible pel qual els mortals aconseguim el llindar del món d'esperit. Són 570 els canvis pels quals ha de passar un ésser mortal ascendent. Vuit d'aquests tenen lloc en el sistema, setanta-un a la constel·lació.

L'ànima passa d'una etapa a una altra a mesura que es "traslladen" els cossos. Cap acte de translació implica un sol cos, i tampoc vol dir "avançar i ascendir" a una altra dimensió, a un altre estat de consciència o "a una altra casta". La clau resideix en l'alineament dels cossos. És necessària l'harmonia entre els cossos ja que el conflicte inhibeix la funció creadora de la vida interior, és una mena de guerra civil a la personalitat. La creativitat interior contribueix a ennoblir el caràcter a través de la integració de la personalitat i de la unificació del jo. És per sempre veritat: el passat és incanviable; tan sols el futur pot ser canviat pel ministeri de la creativitat present del jo interior.

Abans del descobriment dels microorganismes en 1675, havia estat un misteri per què el raïm podien convertir-se en vi, la llet en formatge, o per què els aliments es feien malbé.

Paracels al segle XVI, va generar el terme puresa, aquest concepte estava relacionat amb la destilaciny la distinci entre les substàncies barrejades i les substàncies sense impureses: els esperits destil·lats.

OBJECTIUS

• Purificar el cos astral desprs d'un diagnosi astrolgico.
• Purificar el cos mental desprs d'un diagnosi psicològic.
• Establir diferències entre les formes mentals.

REGLA NOU

Desprs de la evaporaci ve la condensaci. El foc i les aigües es troben; la forma es dilata i creix. Que el mag s'ubiqui la seva forma en la sendera apropiat.

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: foc i electrònica

Chandler Jarrell és un detectiu que s'ha especialitzat en la recerca de nens desapareguts o perduts. Un dia una jove anomenada Kee Nang decideix contractar els seus serveis per rescatar un nen tibetà budista que ha estat raptat per Sardo Numspa, cap d'una organitzaci criminal. El nen té uns suposats poders mgicos. Al principi Jarrell és escptico en tot el referent a aquests pretesos poders sobrenaturals, però aviat descobreix que les forces sobrenaturals existeixen realment, veient-se embolicat en una sorprenent aventura de dimensions èpiques. El nen d'or és una pel·lícula nord-americana de 1986 que barreja els gèneres de la fantasia, la comèdia i l'acció, protagonitzada per Eddie Murphy.

Kevin Flynn és un jove i presumit programador que treballava a la megacorporació ENCOM. Flynn va ser enganyat pel seu col·lega respecte als guanys i autoria dels jocs que ha creat. Flynn necessita trobar a "Tron", un programa de seguretat que l'ajudarà a lluitar contra el despòtic centre de processament per alliberar la intel·ligència artificial i escapar al món real. En el camí ha de participar en diversos jocs d'acció que inclouen les "motos de llum". Tron és una pel·lícula nord-americana de 1982, del gènere ciència ficció protagonitzada per Jeff Bridges.

• Després de veure les pel·lícules El nen d'or i Tron, respondre les següents preguntes: Què és la purificació? Quina és la importància del foc i l'aigua? Com és el procés de l'electròlisi? Com desenvoluparem el nostre cos electrònic? Quin valor li assignaries a una ànima? Com quantificar aquest valor?

ACTIVITAT UN: diagnòstic astrològic

El diagnòstic astrològic ens mostrarà el lloc que ocupa el deixeble "en el Sol" i en l'esquema general de les coses, la seva relació amb el tot planetari i ens proporciona copiosa informació sobre el factor temps que regeix a tot individu, així com la lluita ànima-personalitat:

1. Leo .................................... .controla l'habitant positiu.
2. Bessons .............................. controla els processos d'oscil·lació.
3. Sagitari ........................... ..controla l'habitant negatiu.

Caldria afegir que els tres signes, Escorpí, Sagitari i Capricorn, condueixen finalment a la fusió del Habitant amb l'Àngel: són els que donen llum a l'ombra.

Per a més claredat, classificarem un nombre d'afirmacions que l'investigador comú en aquest camp ha d'estudiar acuradament. Els astròlegs consideren principalment tres tipus d'energia:

1. La de la constel·lació en què està ubicat el Sol al moment del naixement.
2. La del signe ascendent al qual hauria de respondre l'home.
3. La de la Lluna, que regeix el seu aspecte forma, particularment la forma física.

L'energia de la constel·lació o signe específic en què neix l'home és més profundament significativa del que suggerit fins ara. Encarna o indica el seu problema actual, estableix el pas o ritme de la seva vida, i està relacionada amb la qualitat de la seva personalitat.

El ascendent indica la direcció per on pot fluir la seva energia, si ha de complir el propòsit en alguna encarnació, sempre que s'encari correctament. Conté el secret del futur, i en el seu simbolisme i comprensió pot trobar la clau del problema de la seva vida i alguna indicació del que pot ser i aconseguir. Li ofereix el tipus de força que li permetrà triomfar. Quan aconsegueix això degudament podrà produir l'aspecte sátvico o harmònic de la seva vida, ja que si exerceix la seva part i la utilitza, origina harmonia amb la voluntat de l'ànima, en determinada encarnació.

A la influència de la Lluna està indicat el passat del nadiu. Sintetitza les limitacions i desavantatges sota les quals ha de treballar, i per tant podria considerar-se que encarna l'aspecte tamásico de la matèria, o el que "reté" i que -si es permet la seva indeguda influència- produirà inèrcia. En el cos, amb el qual està equipat l'home, es troba ocult el secret de l'experiència passada, i tota forma lunar, a través de la qual hem d'arribar a la deguda expressió és, en si, el producte o síntesi de tot el passat. Veuré si puc exposar la veritat de l'astrologia tal com és en l'actualitat, en forma tan senzilla que puguin comprendre-la els que ignoren aquesta intricada ciència.

El mes de naixement indica el dia de l'oportunitat. La porta està oberta. La determinació en què una ànima encarna, li indica el mes en què desencarnó en un cicle de vida anterior. Si va morir, per exemple, al mes regit pel signe Leo, tornarà a encarnar sota el mateix signe, prenent el fil de l'experiència on la va deixar, i iniciant-se amb el mateix tipus d'energia i peculiar equip amb què va sortir de la vida terrenal, més l'observació conscient i la reflexió adquirides. Això li indica a l'ànima la qualitat de l'energia i la naturalesa de les forces que ha de manipular durant la vida.

El signe ascendent expressa un altre tipus d'energia que hauria de fer créixer la seva força durant l'encarnació, perquè indica la naturalesa de la força de l'ànima que l'encarnat fill de Déu està tractant de manipular mitjançant una determinada personalitat que té unes determinades característiques.

La influència que exerceix la Lluna és principalment física. La presó de l'ànima està així indicada. D'aquesta manera es saben els obstacles que hauran de trobar-se i el tipus de cos o cossos a través dels quals la força del signe del nadiu i la qualitat de l'energia que el portaran a la meta, són així definits. Haurà de expressar en el pla físic, mitjançant els senyors lunars, el que aquests li van donar com a resultat d'passades experiències a través dels segles.

Els nodes lunars mostren la tendència de l'ànima cap al sol o cap a la lluna. El node sud mostra el nostre destí (característiques lunars) el node nord ens porta cap al lliure albir (el solar).

• Faci la seva autoanàlisi astrològic amb base en les següents preguntes. Què hàbits porto del passat? Quines qualitats he desenvolupar en el present? Quina línia de raig orienta el meu futur? En quina de les tres creus em trobo: mutable, fixa o cardinal?

ACTIVITAT DOS: diagnòstic psicològic

Un diagnosi psicològic ens indica els tipus d'energia i les forces que regeixen, controlen i determinen els variables aspectes de les facultats de l'home mitjà i condicionen la seva consciència, i determinar els rajos que regeixen els tres cossos de la personalitat, recordem que:

Els raigs que regeixen el cos mental són l'1, el 4 i el 5.

Els raigs que regeixen el cos astral són el 2 i el 6.

Els raigs que regeixen el cos fsic són el 3 i el 7.

Fins que no hi hagi un suficient i notable desenvolupament que permeti fer un veritable diagnosi, no és possible dir definidament a qu raig pertany la personalitat. Ms endavant es definir el raig de l'ànima, el qual al principi sols es pot deduir per la naturalesa del conflicte del qual la personalitat és conscient, basat en un fet créixer sentit de la dualitat.

El jo diví d'una persona és considerat com l'espurna, o el mateix Déu, dins de cada individu, el lloc on ja som un amb Déu. Hi ha una espurna divina en cada cllula del nostre ésser fsic i espiritual que conté aquesta consciència divina interior. El jo superior és l'ànima o ngel de la guarda i el jo inferior és la personalitat. Cal coordinar els tres cossos de la personalitat abans d'integrar-la a la nostra ànima i fusionar-la posteriorment amb el nostre esperit.

La missi d'una ànima es considera de dues formes: primer, a nivell personal, hi ha una tasca personal que consisteix a aprendre a expressar una nova part de la pròpia identitat. Les parts de l'ànima que no s'identifiquen amb Déu ajuden a formar la encarnacin específica per aprendre a ser un amb el Creador i, al mateix temps, mantenir-individualitzat. La tasca mundial és un do que introdueix cada ànima en la vida fsica per aportar-lo al món. Moltes vegades és com el treball vital que arriba a la joventut de forma natural. Un artista aporta el seu art, un metge el do de guarir, un músic seves melodies, una mare seva capacitat per criar i el seu amor, etc. En altres ocasions, la persona ha de debatre a través de molts canvis de treball per penetrar en el que finalment entengui que és el seu treball vital.

El poder i la claredat amb que s'adopti la tasca vital depenen en gran mesura de que es compleixi la tasca personal de l'aprenentatge. La personalitat integrada de l'individu és la cristal·lització en el món físic dels camps energètics que envolten a cada persona i de la qual formen part. Aquests camps energètics contenen la tasca de cada ànima. Per tant, es pot considerar que l'estructura del caràcter és la cristal·lització dels problemes bàsics o la tasca personal que un individu ha triat per encarnar i solucionar-los. El problema (tasca) es cristal·litza en el cos i és retingut en ell, de manera que l'individu pot veure-ho i treballar-lo amb facilitat. Estudiant l'estructura del nostre caràcter en relació amb els nostres cossos, podem donar amb la clau per a la autocuració.

La malaltia bàsica que es troba en totes les persones amb les que interactuem és l'odi cap a si mateixes. Aquesta és la malaltia bàsica interna que tots patim, però la forma exacta en què es manifesta l'odi a un mateix i la no acceptació del jo es defineix en les diferents estructures de caràcter.

La dinàmica psicològica no només depèn dels tipus de relacions paternofilials, sinó també de l'edat en què l'individu té una experiència vital traumàtica que l'impulsa a bloquejar els seus sentiments i, per tant, el flux energètic, iniciant així el desenvolupament d'un sistema de defensa que arriba a fer-se habitual. En el si matern bloquejarà o es defensarà contra una experiència traumàtica de forma molt diferent a com ho farà amb un trauma experimentat en la fase oral del creixement, o en el període de latència. Això és natural, ja que l'individu i el seu camp són molt diferents en les diferents fases de la vida.

• Faci la seva autoanàlisi psicològic tenint en compte les següents preguntes. En quin etapa del cicle vital es va presentar el trauma? Com resumeix cadascuna de les crisis del seu cicle vital? Què les dispara? Quan va començar i com va evolucionar la crisi actual? Com reacciona, què sent, com ho afronta? Com ha afectat la seva vida?

ACTIVITAT TRES: les formes i els seus focs purificadors

"Aquesta regla està resumida breument en el mandat: Que el desig i la ment siguin tan purs i proporcionats, i la forma creada tan exactament equilibrada, que no pugui ser atreta cap al sender destructor o de l'esquerra."

La senzillesa d'aquesta regla és tal que en poques paraules es sintetitza tot el procés de l'evolució creadora. En el pla mental pren forma una idea. En el pla del desig sensori l'energia compenetra aquesta forma. Sota el procés evolutiu, la forma "es dilata i creix". Mitjançant la correcta direcció i orientació de la forma en la direcció requerida, es compleix el propòsit del pensador.

Tota vida és vibració, el resultat de la vibració és una forma densa o subtil, sent cada vegada més subtil a mesura que ascendeix. En progressar, la vida palpitant canvia el seu grau de vibració, i en aquest canvi hi ha el secret de la destrucció i de la construcció de les formes. En aquesta era, de la quarta ronda, les formes són de quatre tipus:

1. La Forma de la Personalitat, o aquest vehicle de matèria física, astral i mental, que proporciona els mitjans de contacte en els tres mons. L'aprenent de mag es dóna compte de la necessitat d'elevar el seu to i sovint comença cometent errors. Construeix un altre cop el seu cos físic per mitjà de la dieta i la disciplina, en comptes de treballar de l'intern a l'extern. En l'acurada disciplina de la ment, en la manipulació de la matèria mental i en la transmutació de l'emoció, arriba a desenvolupar-se en el pla físic. Afegeix la puresa del pla físic referent a l'aliment i els estils de vida, i en set anys l'home haurà de construir per a si tres nous cossos al voltant dels àtoms permanents.
2. La Forma del Medi Ambient. Això és en realitat l'actuació evolutiva de l'ànima grupal involutiva. No només es relaciona amb els nostres contactes externs, sinó també amb els plànols interns. De la similitud de vibració ve la coherència.
3. La Forma de l'Ideal. Tot tipus de persona té la seva devoció a un ideal per al qual viu, i -en la ignorància, en el coneixement oa la saviesa- aplica la llei fins on pot comprendre-la. Tal devoció pot ser completament física, centrada en la carn, en la cobdícia de l'or, en les possessions materials. Empra totes les seves energies per satisfer aquest ideal i així aprèn. L'objectiu del devot pot ser totalment astral -amor la seva dona i el fill, a la família, a l'orgull racial, amor a la popularitat o cobdícia d'alguna espècie- i els dedica tota la seva energia, usant el cos físic per complir el desig l'astral. Però la forma de la seva devoció pot ser més elevada encara -amor a l'art, a la ciència o la filosofia, a la vida religiosa, científica o artística- ia elles consagra les seves energies física, astral i mental, i ho fa sempre amb devoció. La vibració està sempre d'acord a l'altura de la meta; descobreix aquesta meta, la sobrepassa i es desintegra.

El mag transforma les idees en ideals de la següent manera: defineix metes que espera aconseguir en un període concret de planificació. Diverses metes conformen un objectiu a assolir després del període contemplant en la planificació. Diversos objectius apunten cap a un ideal que és inabastable, però possible arribar-hi gràcies a l'avanç continu.

Els ideals transcendeixen només per trobar que són una pauta per altres camins més elevats; es veuen visions, només per ser reemplaçades per altres; se somia per realitzar els somnis i després eliminar-los; es fan amics, per estimar-los i després deixar-los, seguint després més lentament els passos de l'aspirant que lluita. Així és construïda durant tot el temps la quarta forma.

1. La Forma del Cos Causal. Aquest és el vehicle de la consciència més elevada, el temple de Déu Immanent, que és d'una bellesa tan rara i d'una estabilitat tan ferma, que quan té lloc la destrucció final d'aquesta obra mestra de moltes vides, en veritat la copa que cal esgotar és ben amarga, ja que la unitat de consciència sembla quedar totalment despullada. Llavors conscient únicament del inherent Esperit Diví, conscient només de la Veritat de la Deïtat, donant-se compte de les profunditats del seu ésser, de la naturalesa efímera de la forma i de totes les formes, romanent només en el vrtice dels ritus iniciticos, despullat de tot sostn (amic, Mestre, doctrina o medi ambient), molt bé pot l'iniciat clamar: "Jo sóc es Jo sóc i no hi ha res més" .

Per al vident l'embolcall causal és una esfera de substància vibrant i vivent; dins d'ella es poden veure tres punts de foc. Al cor de l'esfera hi ha una flamarada de llum central que emet raigs, aquests són set i actuen sobre aquests punts ocrculos produint un gran efecte sobre el tom astral permanent. El centre positiu de vida reuneix o sintetitza els tres punts, es els tres cossos de la personalitat són purificats.

El punt principal d'aquesta regla és puresa i, en darrer anlisi, la puresa és, en general, un qesti de mbil. Si l'incentiu de qualsevol acció en els tres mons est basat en el desig de la personalitat, dut a terme aplicant la ment, llavors la impuresa caracteritza aquesta acció. Si l'impuls emana del Habitant en la forma, llavors est subordinat i controlat pel habitant, per al fi desitjat. En aquest cas la caracterstica és puresa dins de les limitacions grupals, perquè la puresa absoluta sols existeix en l'alliberament total del control. L'ànima és conscient del grup i controlada per aquest, i fins no vèncer al cos causal i obtenir l'alliberament del seu control, no comprendre el veritable significat de la puresa. N'hi ha prou a dir que hi ha una relació molt estreta entre impuresa i qualsevol limitacinfsica, emocional i mental.

Es coneix com purificacina la acciny efecte de tornar al cos la seva puresa. Es recorre a ella ia com a mesura de neteja, ja com smbol de la puresa de l'ànima en certes cerimònies religioses, sent aquest el cas ms freqüent. La purificaci és necessàriament de diversos tipus i es relaciona amb els quatre cossos (físic, bioenergtico, emocional i mental) mitjançant els quals l'home es posa en contacte amb els tres mons de la seva activitat. Podem, per tant, diferenciar-es:

1. Puresa externa del vehicle fsic cos dens.
2. Puresa magntica del vehicle bioenergtico. puresa interna.
3. Puresa squica del vehicle astral puresa emocional.
4. Puresa mental del vehicle mental puresa de la ment concreta.

Cal tenir cura en compte que aquesta puresa fa a la substància, de la qual est compost cadascun dels cossos, logrndose de tres maneres:

1. Per la eliminaci de la substància impura, o els toms i molcules que limiten la lliure expressió de l'esperit i el confinen en la forma, i no li permeten ingressar ni egressar lliurement.
2. Per la asimilacin dels conceptes, o els toms i molcules que tendeixen a proporcionar una forma, mitjançant la qual l'esperit pugui actuar adequadament.
3. Per la protecció de la forma purificada contra la contaminaci el deteriorament.

Durant el perode de prova es realitza el procés eliminatori; en el perode del discipulat s'aprenen les regles del procés de sntesi o asimilativo, i durant el procés d'aprenentatge (desprs del segon grau) s'inicia el treball protector.

La purificaci per aigua té lloc en les darreres etapes de la vida de l'home molt evolucionat, abans d'iniciar el camí del deixeble, i és suggerida en les paraules tan freqüentment emprades "aigües de l'infortuni". La purificaci pel foc i per l'aire és la purificaci imposada en el procés d'aprenentatge.

Les toxines que hi ha al nostre cos físic es deuen a un pobre funcionament digestiu oa la precària salut del còlon. Les toxines de l'intestí són les causants de molts trastorns i problemes de salut del cos, els subproductes tòxics del còlon esgoten l'energia del nostre cos en fer lent el metabolisme. L'element Terra té com a òrgan el pàncrees i com víscera a l'estómac. L'element Metall té com a òrgan al pulmó i de víscera a l'intestí gros. L'element Aigua té com a òrgan el ronyó i de víscera a la bufeta. L'element Fusta té com a òrgan al fetge i la vesícula biliar. L'element Foc té com a òrgan al cor i de víscera a l'intestí prim. Cal notar que és en el Metall on trobem la primera instància de la desintoxicació i el mitjà de la respiració.

• Quina de les quatre formes creus que has construït amb més freqüència i com la purifiques?

REFERÈNCIES

Alice Bailey. Tractat sobre els set rajos. Astrologia esotèrica.

Alice Bailey. Tractat sobre els set rajos. Psicologia esotèrica.