Com el mag es fa UN amb el Creador

UN CURS DE MÀGIA Unitat 2. L'ànima Objecte d'Aprenentatge 4. La creativitat

Astròleg i endeví, el mag es comunica amb Déu. En consultar els oracles i anticipar els esdeveniments, l'endeví s'eleva al nivell del que és diví, però no tots poden consultar l'oracle, el coneixement del futur és un do donat per les divinitats. En l'adivinación intuïtiva l'endeví és posseït per un déu, o daimon que li sumi en un tràngol o mania, paraula de la qual deriva mantike, el terme grec que designa les arts endevinatòries, com la cartomància, la quiromància o la geomància. L'endevinació i la ciència tenen en comú que ambdues parteixen d'una aspiració de "dominar la naturalesa i trobar la veritat sobre totes les coses".

L'astrologia era evidentment una ciència. Es basava en l'estudi de la relació entre els fenòmens de la natura i certes manifestacions celestes, que reapareixien a intervals regulars. La majoria dels presagis, establerts pels nostres avantpassats després d'observar atenta i pacientment la natura, es van convertir en refranys o dites. Els presagis són l'origen de les arts endevinatòries, però potser siguin també una de les primeres manifestacions de l'esperit científic.

La psicologia ha posat excessiu èmfasi en l'estudi de les ments anormals i subnormals que mostren certes manies, o en situacions relacionades amb les afeccions i les passions, tal com ho veiem en el sufix patia propi de trastorns com la sociopatia i la psicopatia, o de medicines com l'homeopatia i la alopatía; sense donar-se la deguda atenció a les divinament normals, ni a aquests estats de consciència que transcendeixen el comú estat humà de percepció, com la tecnopatía, la ciberpatía o la telepatia.

OBJECTIUS

• Enfortir el cos emocional a partir d'un diagnòstic energètic.
• Enfortir el cos mental a partir d'un diagnòstic psiquiàtric.
• Caracteritzar els trets d'una personalitat creativa.

REGLA DEU

AXIOMA: El dolor en el present s'experimenta com ofensa. El dolor en el passat es recorda com enuig. El dolor en el futur es percep com ansietat. L'enuig inexpressat, redirigit contra un mateix i contingut dins, es diu culpa. L'esgotament d'energia que es presenta quan l'enuig es redirigeix cap a dins crea la depresin.

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: destinació-lliure albedro

David Norris és un congressista de Brooklyn, es presenta amb poc èxit al Senat dels Estats Units el 2006. Inspirat per Elise, David dóna un discurs inusualment sincer que és ben rebut, fent-li un dels favorits per a les eleccions al Senat de 2010. Els agents de la Destinació intervenen procurant que s'allunyi de | i compleixi el seu Destí. Se li adverteix que sense la influència de |, David podria arribar a ser President dels Estats Units i beneficiar el món, i que si es queda amb ella, va a arruïnar tant el seu futur com el de la humanitat. David argumenta que té dret a triar el seu propi camí. A la qual cosa li contraargumentan que els humans no han fet bon ús del seu lliure albir i ells han hagut d'intervenir diverses vegades. Agents del destí, és una pel·lícula de ciència ficció del 2011.

John Nash és un estudiant de matemàtiques de la universitat de Princeton. La seva inspiració ve quan ell i els seus companys estudiants de postgrau discuteixen com abordar un grup de dones en un bar. Nash argumenta que un enfocament cooperatiu podria conduir a millors possibilitats d'èxit, això dóna lloc a un nou concepte de dinàmica de jocs. Nash es torna cada vegada més obsessionat amb la recerca de patrons ocults, desenvolupant esquizofrènia. Una ment brillant és una pel·lícula de drama biogràfic nord-americà de l'any 2001. Basada en la novel·la homònima de Sylvia Nasar, que va ser candidata al Premi Pulitzer el 1998, explica la vida de John Forbes Nash, guanyador del Premi Nobel d'Economia el 1994.

• Després de veure les pel·lícules Agents de la destinació i Una ment brillant, respongui les següents inquietuds: Quina és la diferència entre destí i lliure albir? Com ha contribuït l'estadística a la planificació del futur? Quina és la relació entre creativitat i creació? Com reconèixer a una ment brillant? Com reconèixer una persona creativa?

ACTIVITAT UN: Energies i forces

El treball del mentalista i l'aspirant, és arribar a comprendre les forces i aprendre així la seva naturalesa i ocupació, potència i grau de vibració. A més ha d'aprendre a reconèixer el seu origen ia distingir entre forces, energies i llamps. El principiant pot fer una clara diferenciació entre forces i energies, reconeixent el fet que les personalitats ens afecten per mitjà de la força que emana del seu aspecte forma, però aquestes mateixes personalitats purificades i alineades, poden ser transmissores de les energies de l'ànima.

1. Forces físiques. Provenen de la vida de les cèl·lules que constitueixen el cos. Aquesta vida cel·lular respon a la vida cel·lular del medi ambient.

Aquestes tres podrien descriure com la qualitat de les forces cel·lulars que actuen totalment en el pla físic, produint un tipus especial de cos físic, l'atracció magnètica, entre dos cossos físics, i els tipus racials. Aquests tres factors guien l'Manu de la raça en la construcció d'una nova raça i impressiona amb Les seves idees als Constructors externs. També guien a un Mestre de Saviesa quan construeix voluntàriament seu cos físic, per efectuar El seu treball en qualsevol moment o lloc.

1. Forces vitals. L'home comparteix l'aspecte vitalitat amb els animals i amb totes les formes creades, i la realització més important d'aquest aspecte és la seva aptitud per moure lliurement en un món tridimensional. L'aspecte autoconsciència és prerrogativa de la família humana.

1. Energia astral. Que emana de:

• El cos astral o sensible, de l'home mateix.
• La família humana com un tot.
• El pla astral, en ampli sentit.
• El "cor del Sol".

1. Energia mental. Que emana de:

• La matèria mental individual.
• La mentalitat de:
  • Tota la família humana.
  • La raça particular a la qual pertany l'home.
• El sencer pla mental.
• La ment universal.

1. Energia de la personalitat. Que emana de:

• La forma coordinada l'home.
• Els éssers humans avançats, els personatges que es destaquen.
• Els grups, a saber:

1. La Jerarquia del planeta. Subjectiu.
2. El grup integrant de Místics. Objectiu.

1. Energia planetària. Que emana de:

• Els set planetes. Aquesta és la base de la pràctica astrològica.
• La Terra.
• La Lluna.

1. Energia solar. Que emana de:

• El Sol físic.
• El Sol, actuant com a transmissor dels raigs còsmics.

Les més primitives representacions d'una potència màgica, considerada com una força objectiva, demostren fins a quin punt els orígens de la formació de símbols religiosos està vinculada precisament a un concepte d'energia. A les exclamacions que utilitzem quan veiem alguna cosa sorprenent o incomprensible, com "Déu meu" o "Com llamps", estem fent al·lusió al següent:

1. l'ànima de l'home, que en vida és llum i en la mort es converteix en ombra.
2. la totalitat del món dels esperits.
3. la qualitat o força d'acció màgica inherent a un objecte de qualsevol espècie, com la vida i la salut del cos;
4. el principi actiu en tot el màgic, misteriós, incomprensible i inesperat;
5. la gran força espiritual que crea l'univers i tot el viu que en ell es troba.

Molts conceptes que els estudiosos interpreten amb criteri animístico, com esperits, dimonis o númens, corresponen al primitiu concepte d'energia. En l'hinduisme aquests esperits són denominats devas, que significa "brillants", són els constructors de totes les formes. Els tipus inferiors de constructors són els de color violeta, el segueixen els de color verd i finalment els devas blancs. Agni controla els focs de la terra i regeix el plànol mental, Indra controla l'aire i regeix el pla de la intuïció.

Els quatre Elements (foc, terra, aire, i aigua) van ser l'inventari més comprensible de la personalitat humana. EL FOC representa la Voluntat i Entusiasme, LA TERRA mostra la preocupació pel Món Material, L'AIRE és l'element del Pensament Abstracte, L'AIGUA és la font d'emocions. Agrego a ells els elements orientals FUSTA I METALL, asseverant que la fusta és la que comunica la terra i l'aire (L'arbre) i el metall és el que relaciona aigua i foc, sent un bon conductor d'electricitat.

El Foc i La Terra s'enfoquen en el "jo". L'Aire i el Aigua són derivatius i s'enfoquen en "els altres." El Foc i L'Aire són naturalment extravertits, optimistes, o molt actius, i orientats cap a la llibertat d'expressió i de pensament. L'aigua i la Terra són bàsicament introvertits, pessimistes o molt passius, i orientats cap a la seguretat, emocional o material. La Fusta i el Metall són interactius. La Fusta està en relació amb el fetge i la ira, el Metall amb el pulmó i la tristesa.

• Elabori el seu diagnòstic energètic determinant el percentatge de cada element que hi ha en la seva carta astrològica.

ACTIVITAT DOS: L'energia astral

Per començar convé tenir present que tota energia astral és part de l'energia astral del sistema solar i que, per tant:

1. El cos sensori d'un ésser humà és un tom en el cos sensori de l'Ésser planetari.
2. El cos sensori de l'Ésser planetari, és un aspecte del cos sensori de l'Ésser solar,
3. quest al seu torn és un canal per a les forces sensorias que emanen de grans centres d'energia totalment fora del nostre sistema solar i sota la seva influència.

Aquest cos astral conté en si la contrapart dels centres bioenergticos, ia través d'ells les forces i energies tractades anteriorment passen al cos bioenergtico. Aquests centres porten, a cada part de l'organisme astral, energies dels set planetes i del sol, posant as a l'home en relació amb totes les parts del sistema solar, i donant per resultat la determinaci n del destí de l'home, fins al moment en què es dóna compte de la seva herència immortal i arriba a ser sensible a les forces que fins ara la majoria no coneix.

De manera que l'energia vital porta subordinada l'anomenada energia psquica com una de les seves formes específiques. Les zones del cervell pertanyen al cos fsic (matèria) i els centres energtics pertanyen al cos psquico (consciència). La ment com electricitat i principi animador de la consciència mateixa, crea un camp magntic per treballar per gravetat (matèria) i magnetisme (consciència).

Les manifestacions ms comuns de l'energia psquica són:

1. Temor.
2. Depresino seu pol oposat, alegria.
3. Desig de satisfer les ganes animals.
4. Desig de felicitat.
5. Desig de alliberament. Aspiraci.

stes resum practicament la majoria de les experiències sensorias de l'home, i les considerarem cadascuna des dels següents angles:

1. La causa.
2. L'efecte.
3. El mtode de direcció.

EL TEMOR:

És una de les manifestacions ms comuns de l'energia astral, i se la enumera primer perquè constitueix, per a la majoria, el Habitant al Llindar i, en última anàlisi, el mal astral bàsic. Tot ésser humà coneix la por; l'abast de les vibracions de la por abasta des dels temors instintius de l'home salvatge, basats en la seva ignorància de les lleis i forces de la natura, i en el seu terror a la foscor i al desconegut, fins els temors, tan prevalents avui, de perdre als éssers estimats, els amics, la salut, la riquesa, els diners, la popularitat, i així successivament fins als últims temors de l'aspirant -Temor al fracàs, por arrelat en el dubte, o l'últim rebuig o anihilament, por de la mort (que comparteix igualment amb tota la humanitat), temor a la gran il·lusió del pla astral, a la fantasmagoria de la vida mateixa i més por a la soledat en la sendera, fins témer a la por mateix.

Les ànimes sensorias dels animals i dels homes s'adonen subconscientment de factors com ara:

1. La immensitat i, per tant, la sentida opressió que exerceix el Tot.
2. La pressió d'altres vides i existències.
3. L'actuació inexorable de la llei.
4. La sensació d'immobilització, limitació i la seva consegüent incapacitat.

En aquests factors, que sorgeixen del mateix procés manifestat, i persisteixen i augmenten en potència durant èpoques, resideixen les causes de tot el temor modern i la base de tot terror, primordialment l'estrictament psicòleg i no només el temor instintiu de l'animal.

1. Temor a la mort. Està basat en:

• El terror, en el procés final de l'esquinçament en l'acte de la mort.
• L'horror al desconegut ja ho indefinit.
• El dubte respecte a la immortalitat.
• El pesar per haver d'abandonar als éssers estimats o ser abandonat per ells.
• Les antigues reaccions a les passades morts violentes, arrelades profundament en el subconscient.
• El aferrar-se a la vida de la forma, per estar principalment identificats amb ella a la consciència.
• Les velles i errònies ensenyaments referents al cel i l'infern, sent ambdues, perspectives desagradables per cert tipus de persones.

1. Temor al futur. Aquest és un temor que encara demostra una creixent tendència a desenvolupar-se i causarà molta angoixa al món, abans de ser eliminat. Sorgeix de tres facultats humanes:

• Els hàbits de pensar, instintius i psicòlegs, profundament arrelats en la naturalesa animal, i que es remunten a l'instint primordial d'autoconservació.
• Els centelleigs de previsió, emanats de l'ànima que habita en la consciència de l'Etern Ara.
• Un conglomerat, de sofriments i temors d'altres persones poden afectar un individu, sense que res tinguin a veure amb ell.

1. Temor al dolor físic. En algunes persones aquest temor és la causa fonamental de totes les seves ansietats, encara que no ho reconeguin. En realitat és el resultat dels tres temors anteriors, de la pressió exercida sobre el seu cos astral i de la tensió provocada per la imaginació i el raciocini, en el sistema nerviós físic.

1. Temor al fracàs. Afecta la majoria de les persones per moltes causes. La por de no poder complir i de no aconseguir l'amor i l'admiració dels éssers estimats, la por al menyspreu d'altres ja que el conceptúen inferior, i la por de no veure ni aprofitar l'oportunitat, són tots aspectes del complex de la por que coloreix les vides de tantes persones dignes. Pot estar basat en un entorn desagradable i incomprensiu, en un instrument inadequat per a la tasca, i moltes vegades té el seu origen en el fet que l'home és un deixeble o una ànima elevada, ja preparada per trepitjar el sender de provació.

LA DEPRESSIÓ:

És com un miasma, una boira que cobreix l'home i li impossibilita veure amb claredat, caminar amb seguretat i conèixer la realitat. És part de la gran il·lusió astral, i si això és comprès, resultarà evident per què existeix la depressió i per què la seva causa és astral o física, i incidental a una situació mundial o personal. Per tant, estudiarem la depressió en els individus i buscarem les causes:

1. El miratge mundial que arrossega a les profunditats de la reacció mundial a la unitat aïllada, la qual està lliure d'aquestes condicions individuals que produeixen depressió. Aquest miratge mundial amb els seus resultats desvitalizadores i depriments, té les seves arrels en diversos factors, que només descriuré breument:

• Els factors astrològics que afecten a l'horòscop planetari, i en conseqüència a l'individual o primordialment racial, i aquests generalment són passats per alt.
• El recorregut del Sol al firmament. El seu trànsit tendeix a disminuir la vibració de la seva influència, i els aspirants han de tenir en compte això a la tardor i en els primers mesos d'hivern.
• La part fosca de la Lluna, el període final de l'minvant i les primeres fases de la Lluna nova, afecta el treball de meditació.
• Factors psicològics i inhibicions en massa, sens dubte a causa de forces externes al nostre planeta ia plans la intenció és desconeguda per a l'ésser humà comú.

1. Polarització astral. Mentre l'home continuï identificant-se amb el seu cos emocional, interpretant la vida en termes de capricis i sentiments i es deixi portar pel desig, tindrà igualment els seus moments de desesperació, foscor, dubte i intens sofriment i depressió. Això es deu a la il·lusió i al miratge del plànol astral, que distorsiona i enganya.

1. Debilitat física. Es deu a diverses causes:

• Un esgotament del cos bioenergètic o vital.
• Una malaltia física, inherent o portada d'una altra vida, o accidental, per reaccions emocionals equívoques, o produïdes com a resultat del karma grupal, tal com una epidèmia.
• Una condició atmosfèrica. Això de vegades es passa per alt, però el clima, la densitat, la humitat o la sequedat, la calor o el fred, tenen un efecte definit sobre la perspectiva psicològica.

Trobaran, si estudien, que totes les causes de depressió subsidiàries i temporànies i els seus oposats, poden agrupar-se sota un d'aquests tres acápites, i quan la causa es descobreix, la seva curació és evident.

M'he ocupat en forma una mica extensa de les dues primeres manifestacions de la força astral -el temor-, por a la mort, al futur, al sofriment, al fracàs i als molts temors menors als quals està subjecta la humanitat -i la depressió -, perquè aquests dos temors constitueixen per a l'home el Habitant en el Llindar en aquesta era i cicle. Tots dos indiquen que hi ha reacció sensorials a factors psicològics i no poden ser remeiats mitjançant l'ús d'un altre factor com el valor. Han de ser afrontats per l'omnisciència de l'ànima, actuant a través de la ment -però no per la seva omnipotència.

EL DESIG:

El cos astral amb els seus anhels, apetits, modalitats, sentiments i vehements desitjos, modela el cos físic mitjançant les forces atractives que flueixen a través d'ell, i el porten infal·liblement a satisfer els seus desitjos. Si les ganes de la natura sensorials són predominantment animals en el seu objectiu, tenim l'home de fortes apetits, dedicant la seva vida a satisfer-los. Si els seus desitjos són de benestar i felicitat, tenim a un home sensual, amant de la bellesa i les diversions, regit gairebé completament per l'egoisme. El mateix succeeix amb els innombrables tipus de desig, bons, dolents i comuns, fins a tenir lloc aquesta reorientació que reenfoca en tal forma les energies astrals, que les encamina cap a una altra direcció. Així el desig es converteix en aspiració i l'home s'allibera de la roda de naixements i de la necessitat de reencarnar.

La facultat de satisfer tots els desitjos és un ideal que comparteixen tots els homes de tots els temps, és l'omnipotència que totes les religions li han atribuït a la deïtat. L'omnipotència és un ideal, que si pogués aconseguir-se, asseguraria la realització de tots els desitjos i, en conseqüència, de tots els altres ideals. Per tant, és un metaideal.

L'ensenyament hinduista sosté que els estats de la ment-consciència són set. La ment en ser utilitzada produeix set modalitats de pensament, modificacions del principi pensant.

La tendència dels set estats de la ment és portar-nos a un punt en què sentim que els processos del pensar, sentir i actuar del pla físic res han de donar i no poden satisfer-nos en absolut. Ajudarà molt saber diferenciar entre la felicitat, l'alegria i la benaurança:

Primer, la felicitat té el seu seient en les emocions i és una reacció de la personalitat.

Segon, l'alegria és una qualitat de l'ànima, sentida mentalment en fer l'alineament.

Tercer, la beatitud és la naturalesa de l'esperit, sobre la qual cosa és inútil fer conjectures, fins que l'ànima es dóna compte de la seva unicitat amb el Pare.

Un diagnòstic psiquiàtric determina si l'individu ha coordinat els tres components de la personalitat, sent la ment la que la controla, si les ha fusionat en una personalitat efectiva o si tendeix a fusionar la personalitat amb l'ànima. Els trastorns mentals estan relacionats amb els estats de la ment, mentre que els trastorns de personalitat estan en relació amb els trets. Una persona amb ansietat generalitzada pot desenvolupar un trastorn de personalitat obsessiva. Una persona amb depressió major pot desenvolupar un trastorn de personalitat narcisista. És major el nombre d'homes que necessiten tenir raó o sentir-se superiors; les dones són les que tendeixen a dramatitzar o témer el rebuig; i en el cas de la ira, les dones tendeixen a projectar-la cap a dins i arribar a la depressió, mentre que els homes tendeixen a projectar-la cap a fora i tornar-paranoics.

La introversió de les persones preocupades per les formes mentals autocreadas, centrats en una forma mental dinàmica que han construït, fa que s'oblidin de la seva part emocional.

Quan el cervell deixa de produir Serotonina i Endorfines, el cos substitueix aquestes substàncies qumiques amb Adrenalina, això produeix un desequilibri generant el Antagonisme de la personalitat. Això deriva en l'autisme, la sicopatay l'esquizofrènia.

La tristesa, el desamor, l'abandó, la impotència, violència etc. deriva del sentir profund d'aquesta emoci separatista. Platn explica que el do proftico té la seva seu al fetge i es manifesta en estats de consciència com el sueoy el tràngol.

• Estableixi diferències entre temperament, personalitat i caràcter i elabori el seu autodiagnstico Psiquitric a partir dels temors o desitjos que tracten de controlar-

ACTIVITAT TRES: La personalitat creativa

En aquesta regla s'exposen dos fets sobre la forma, que ataen a totes les formes, i es donen tamb tres importants preceptes en els següents termes:

Els fets són:

1. La forma absorbeix i utilitza les aigües on està submergida.
2. Com a resultat d'això fa créixer la seva força.

Els tres preceptes són:

1. Que el mag continuï construint la seva forma fins assegurar que la seva potència és adequada.
2. Després, que els "constructors externs" cessin la seva feina.
3. Que els "constructors interns" iniciïn el seu cicle.

La personalitat integra tres tipus d'energia -tres tipus fusionats, barrejats i coordinats en un sol organisme funcionant. Per tant, una personalitat és una barreja d'energia mental, d'energia emocional i de força vital, i aquestes tres estan dissimulades, ocultes o vetllades (observin aquesta terminologia), per una closca extern o forma de matèria físic densa. Aquesta escorça externa és en si una forma d'energia negativa. El resultat d'aquesta unió de tres energies en forma objectiva, constitueix l'autoconsciència. La seva fusió produeix aquest sentit d'individualitat que justifica l'ús de la paraula "jo", i relaciona tots els esdeveniments a un jo. On hi ha aquesta entitat central conscient que utilitza la ment, reacciona sensualment per mitjà del cos emocional i energitza al físic dens (mitjançant el cos vital), llavors tenim una personalitat. És l'existència autoconscient en la forma.

Els tipus psicològics proposats per Carl Jung parteixen de la forma de reacció al medi interior o al medi exterior, donant origen a les variables d'introversión- extroversió. A les persones centrades o equilibrades se'ls considera autoconscients. Pel que fa a la sensibilitat amb què es reacciona al medi les variables són subjectivitat (intuïció) -objetividad (sensació). Pel que fa a la presa de decisions les persones poden ser racionals o emotives, les persones centrades si mateixes, estan mostrant fermesa. Pel que fa a les relacions humanes, les persones poden ser apàtiques o simpàtiques. L'empatia és un signe d'altruisme. Aquestes quatre variables van donar origen a 16 tipus de personalitat coneguts com l'indicador Myers-Briggs. Altres autors van reduir la llista de trets a cinc categories bàsiques que inclouen la extroversió, la consciència, l'estabilitat emocional, l'afabilitat i l'obertura, entesa aquesta última com receptivitat a les noves experiències, el que va mostrant cert tret d'ideologia.

Tot i que la creativitat pot relacionar-se més amb la intel·ligència que amb la personalitat, no tots els intel·ligents són creatius, ni tots els genis han estat prodigiosos. La creativitat mostra nivells de novetat de les idees i està més relacionada amb el talent, mentre que la creació pura amb la genialitat. La personalitat creativa està en relació amb el raig quart d'harmonia, però l'artista pot pertànyer a qualsevol tipus de raig. L'activitat creadora és possible en el camp de l'art quan la intel·ligència harmònica s'activa. El treball creador s'efectua quan s'han desenvolupat els dos primers vòrtex de la tríada del coneixement (dret i disciplina). Llavors l'home, per mitjà del coneixement i la creativitat, crearà alguna cosa en el pla físic que expressarà el poder creador de l'ànima. Quan s'activen els dos vòrtex de l'amor (col·laboració i comprensió) apareix el geni.

El geni combina la inspiració amb una acumulació de coneixements, ferma determinació, motivació excepcional i un gran talent. Els resultats són creacions originals d'importància per a la humanitat. Quan s'activen els dos vòrtex de la saviesa (participació i propòsit) apareix el líder pioner.

Les persones creatives es caracteritzen per:

• Ser perseverants i persistents.
• Seguir les seves pròpies instruccions i els seus propis plans.
• Certa dosi d'inconformisme, fregant en l'excentricitat.
• Tolerància a l'ambigüitat.
• Preferir recompenses en el llarg termini que guanys en el curt.
• Un sentit estètic ben desenvolupat.

Totes les tècniques de construcció de formes són fonamentalment les mateixes, i les regles i realitzacions poden resumir-se en els aforismes següents:

Que el creador es conegui com el constructor, i no com el construït.

Que desisteixi de ocupar-se de la matèria primera del pla físic i estudiï el cànon i els avantprojectes, actuant com a agent de la Ment Divina.

Que utilitzi dues energies: l'energia dinàmica del propòsit, d'acord al Pla, i l'energia magnètica del desig, que atrau els constructors al centre de l'esforç.

Que imperin aquestes tres lleis: la llei de limitació sintètica, d'interacció vibratòria i de precipitació activa. La primera es relaciona amb la vida, la segona amb la construcció i la tercera produeix l'existència manifestada.

Que s'ocupi primer amb els constructors externs, enviant la seva crida a la perifèria del seu cercle d'influència.

Que posi en moviment les aigües de la substància vivent per mitjà de la seva idea i impuls, sotmetent als constructors al seu propòsit i pla.

Que construeixi amb judici i destresa, conservant sempre el "setial del director" i que no baixi per establir íntim contacte amb la seva forma mental.

Que projecti la seva forma, en temps i espai, mitjançant la visualització, la meditació i la destresa en l'acció, i produeixi allò que la seva voluntat ordena, el seu amor desitja i la seva necessitat crea.

Que retiri els constructors de la forma externa, i que els constructors interns de força dinàmica la impulsin a la manifestació. Mitjançant l'ull del creador aquests constructors interns són portats a una activitat funcionant dirigida. Per la paraula del creador van ser guiats els constructors externs. Per l'oïda del creador el volum de la Paraula major vibra a través de les aigües de l'espai.

Que recordi l'ordre del treball creador. Les aigües de l'espai responen a la paraula. Els constructors construeixen. El cicle de creació acaba i la forma és adequada per a manifestar-se. El segueix el cicle d'actuació, i la seva durada depèn de la potència dels constructors interns, els quals constitueixen la forma subjectiva i transmeten la vida vitalitzadora.

Que recordi que la cessació de la forma sobrevé en aconseguir el propòsit, o quan la impotència de la voluntat fa fracassar el funcionament durant el cicle d'execució.

Els estudiants farien bé en estudiar aquests cicles de construcció creadora, execució i la seva consegüent desintegració (reciclatge). Regeixen tant per a un sistema solar i un ésser humà, com per les formes mentals del pensador creador.

El secret de tota bellesa resideix en el correcte funcionament d'aquests cicles. El secret de tot èxit, en el pla físic, resideix en la correcta comprensió de la llei i l'ordre. En el control de les emocions trobem el cicle central de la creativitat: L'amor i l'odi es combaten recíprocament i d'això sorgeixen ventura i desventura. El veritat i la falsedat s'influeixen mútuament i d'això sorgeixen l'útil i el perjudicial. El llunyà i el proper es perjudiquen recíprocament i d'això sorgeixen el penediment i la humiliació. Les coses ocorren de tal manera que, quan allò que guarda entre si una relació íntima no harmonitza, la conseqüència és la desventura, de la qual deriven el perjudici, el penediment i la humiliació.

Para el aspirante, la meta de su esfuerzo es la correcta construcción de formas en materia mental, recordando que “como el hombre piensa, así es él”, que el control de la sustancia mental y su utilización para pensar con claridad es esencial para el progreso. Esto se demostrará en la organización de la vida externa, en el trabajo creador de cualquier índole -ya sea al escribir un libro, pintar un cuadro, dirigir un hogar, conducir un negocio, sólida y honestamente, salvar una vida o cumplir con exactitud el deber externo, mientras que los ajustes internos prosiguen en el silencio del corazón.

Para el disc pulo el trabajo se acrecienta. Debe comprender el plan y prop sito grupales y no simplemente su propio problema espiritual e individual. Debe tener conformidad con el prop sito de su ciclo y per odo de vida inmediatos y subordinar sus ideas y deber personales al servicio y necesidad de ese ciclo. Debe adquirir conocimiento, fortaleza y coordinaci n entre el yo personal y el alma, de lo cual obtendr la capacidad de construir formas y grupos organizados en el plano f sico, y mantenerlos coherentemente unidos. Esto no lo har mediante la fuerza de su propio car cter y equipo, sino porque stos le permiten actuar como transmisor de las energ as principales mayores de la vida y servir como colaborador eficiente en un plan, del cual s lo percibe un fragmento.

• Determine su tipo de personalidad, defina si es usted una personalidad creativa o tiende a Ser UNO con el Creador, dise e una manera creativa de reciclar su alma.

REFERÈNCIES:

Walter Riso. Teràpia cognitiva.

Judith Sills. Exceso de equipaje.