Com el mag fa miracles

UN CURS DE MÀGIA Unitat 2. L'ànima Objecte d'Aprenentatge 2. Els miracles

Paraules com encisat, malaurat, possessions, inspiració, enginy, embadalidor, estupefacte i sorprès, testifiquen que la raça ha estat per molt temps impregnada de la superstició màgica. La màgia va ser la branca de l'arbre religiós evolucionari que finalment va donar el fruit de l'era científica. La creença en l'astrologia va portar al desenvolupament de l'astronomia; la creença en la pedra filosofal va portar al coneixement dels metalls, mentre que la creença en els números màgics fundar la ciència de les matemàtiques. La màgia es va practicar amb l'ús de les vares, els ritus de la "medicina" i els encanteris, i s'acostumava que el que la practiqués treballés nu.

El desig intel·ligent i constructiu del mag blanc, actuant sota la instrucció de la seva pròpia ànima i per tant ocupat amb el treball grupal, és el poder motivador darrere de tots els fenòmens màgics. Aquest treball màgic comença en la pròpia vida del mag, s'estén al món del pla astral i des d'allà (quan ja és potent) pot començar a manifestar-se en el pla físic i oportunament en els plànols superiors.

Quan no necessitem les doctrines i els dogmes, perquè basarem la nostra fe en l'experiència, i en el poder de l'ànima, l'època dels miracles i de les disputes sobre el per què i el com d'aquests miracles, amb el consegüent escepticisme o agnosticisme, cediran a la comprensió de les lleis de la natura que controlen el regne superhumano i l'etapa sobrenatural del procés evolutiu.

OBJECTIUS

• Establir diferències entre les forces astrals.
• Establir relacions entre el curs de màgia amb un curs de miracles.
• Establir relacions entre el cicle d'aprenentatge amb el procés creatiu.

REGLA VUIT

Que el mag tingui cura de no ofegar-se en el punt on la terra i l'aigua s'uneixen. El punt mig, que no és sec ni humit, ha de proporcionar el lloc on ell assenteix seus peus. On s'uneixen l'aigua, la terra i l'aire, aquest és el lloc en què s'ha de fer la feina màgic.

AXIOMA: La percepció és el procés per corregir els errors. El principi de la percepció és el llum. El perdó és el canal. El miracle és el mitjà. La curació és el resultat.

PRINCIPI CANAL MEDI RESULTAT

Llum Perdó Miracle Curació

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: Ego i miracle

Johnny Utah és amant del risc i els reptes impossibles, qui al sentir-se culpable per la mort del seu amic, ingressar l'FBI. Johnny deure infiltrar-se en un equip d'esportistes extrems, liderat pel carismtico i alhora mstico Bodhi i la seva protegida Samsara, els que li mostren una altra manera de veure la vida. Ells són addictes a l'adrenalina que estan tractant de completar el Ozaki 8, una sèrie de reptes que honren a la natura. El grup és sospitós de dur a terme una sèrie de crims de forma extremadament inusual, utilitzant arguments ecologistes com mbil de les seves accions. Punt d'inflexió és una pellcula d'acci del 2015

John Coffey és un home negre físicament imponent, però amb problemes mentals, condemnat per violar i assassinar dues nenes blanques petites. En pres John comença a demostrar poders sobrenaturals; especialment el poder de sanacin. Miracles inesperats és una pellcula nord-americana de 1999, basada en la novel·la de Stephen King El passadís de la mort.

• Desprs de veure les pel·lícules Punt de trenqui i Miracles inesperats respondre les següents preguntes. Com un delinqüent pot fer el bé? Qu diferència energètica troba entre la electrocuciny la ascensi? Quina és la diferència entre pensament i acció? Qu és un principi actiu?

ACTIVITAT UN: Les forces astrals

Hem vist com en el pla astral es lliura la lluita dels parells d'oposats, que alguns la converteixen dansa, donant-li llum a l'ombra, abraçant el seu contrincant. Parlant simbòlicament, la substància del plànol astral està animada per tres tipus de força divina, que en unir-se produeixen la gran il·lusió, i són:

Primer, la força del desig egoista. Aquesta energia involutiva té un paper important en l'evolució, perquè l'egoisme és el bressol de les ànimes infantils. D'allí que l'aspirant no se sotmet a aquest.

Segon, la força de la por. És producte de la ignorància, i en les seves etapes inicials no és el producte del pensar erroni. És fonamentalment instintiva i predomina en el regne animal, que no és mental, així com també en el regne humà. Però en el regne humà, el seu poder és augmentat en forma intensa mitjançant els poders de la ment, i pel record de dolors i rancors passats i el pressentiment que podem veure amb anticipació, el poder de la por s'agreuja enormement causa de la forma mental construïda amb els nostres temors i fòbies individuals. Aquesta forma mental augmenta el seu poder, i arriba a dominar-nos, a mesura que li prestem atenció, ja que "l'energia segueix al pensament".

La por és, sovint, el major obstacle per al pas vital que s'ha de donar en aquesta vida, però potser sigui demorat per a una altra, si no s'aprofita la deguda oportunitat i s'estimula fortament la natura volitiva.

Tercer, la força de l'atracció sexual, la qual prové del pla físic, i és el retrocés d'un tipus d'energia involutiva en la sendera de retorn. Parlant còsmicament, es manifesta com la força atractiva entre esperit i matèria; parlant espiritualment, es demostra com l'activitat de l'ànima quan tracta de portar al jo inferior a una plena realització. Parlant físicament, és l'impuls d'unir-se el mascle i la femella per als propòsits de la procreació. Quan l'home era purament animal, això no implicava pecat. Però a aquest impuls se li va agregar el desig emocional i llavors es va infiltrar el pecat; el propòsit pel qual es va manifestar l'impuls va ser pervertit en la satisfacció del desig. Ara que la raça és més mental i la força de la ment es fa sentir en el cos humà, hi ha una situació encara més seriosa que només podrà resoldre sense perill quan l'ànima assumeixi el control del seu triple instrument.

L'ambició i l'amor al poder, recolzat pel desig frenètic i sense escrúpols, constitueixen el "Habitant" per a les persones de primer raig. L'aspirant de primer raig que no aconsegueix vèncer al seu habitant pot arribar a ser un "destructor d'ànimes", com se l'anomena, i ser condemnat (fins a aprendre la lliçó) a treballar amb les forces de la matèria i amb les formes que mantenen a totes les ànimes empresonades. Aquest és el significat ocult de les mal interpretades paraules, mort i destrucció. El Dimoni és el seu gran prototip.

Les persones de segon raig estan especialment subjectes als seus temors i fòbies i per a la majoria d'elles constitueix el "habitant al llindar". L'aspirant de segon raig que construeix la seva ombra i li permet exercir control en forma contínua i augmentada, es converteix en "enganyador d'ànimes". És el veritable Anticrist, i mitjançant falses ensenyaments, suposats miracles i l'hipnotisme i suggestió de les masses, tendeix un vel sobre el món i obliga els homes a caminar a la gran il·lusió.

La forma mental cristal·litzada de la realització intel·lectual amb fins egoistes i l'aplicació del coneixement amb objectius personals, romanen davant del portal de la sendera en la persona de tercer llamp, i tret que siguin desbaratades i destruïdes, la dominarà i convertirà en mag negre. La persona de tercer raig que no dóna llum al seu "ombra" es converteix en el que s'anomena "manipulador d'ànimes", utilitzant la ment per destruir la realitat i estén un vel entre l'home i la realitat. El Vampir és el seu prototip. Cal recordar que cap d'aquests noms i activitats es refereixen a l'ànima en el seu propi pla, sinó únicament a les ànimes humanes encarnades en el pla físic. Cal subratllar això, perquè en el pla causal les ànimes dels homes es mantenen lliures d'il·lusions i no poden ser destruïdes, enganyades ni manipulades. Només "les ànimes empresonades" estan subjectes a les activitats de les forces del mal, i això durant un període.

• Quina de les tres forces preval en vostè? Quin d'aquests tres prototips ha romàs en la seva ment? Com ha lliurat la batalla? Com li ha donat llum a aquesta ombra?

ACTIVITAT DOS: De la màgia al miracle

En màgia, la paraula "medicina" significa misteri, no tractament. Entre alguns pobles la malaltia es considerava causada per una conspiració maligna entre esperits i animals.

La bruixeria comprenia la màgia efectuada per esperits més primitius, irregulars i no reconeguts; la shamanería tenia a veure amb els miracles realitzats per esperits regulars i pels déus reconeguts de la tribu. La nigromància, tant religiosa com secular de l'antiguitat, es denominava art blanc si ho practicaven els sacerdots, vidents, xamans o curanderos. Els practicants de l'art negre es deien bruixots, mags, bruixots, encantadors, nigromants, conjuradors i endevins. De manera que l'art negre és el desig sexual per algú fent ús de íncubos i súcubos. La fetilleria és l'art de danyar el cos físic de la víctima per mitjà del principi actiu del seu cos (microorganismes) que es troben en l'excrement, suor, ungles, etc. La bruixeria és l'art de danyar el doble eteri de la víctima per mitjà del seu cos bioenergètic (magnètic). La màgia mental inclou poders que poden ser activats per mitjà de formes de pensament. La màgia divina és l'art de fer miracles per mitjà de l'agència de l'esperit sant.

La funció dels mestres de Déu és portar al món el veritable aprenentatge, el recte coneixement, la correcta percepció. Se'ls ha encomanat portar al món el bon missatge del perdó. Són els portadors de la salvació. La curació s'aconsegueix en l'instant en què el malalt deixa de atribuir-li valor al dolor.

La màgia munta l'escenari. El miracle desmunta la illusi.

La màgia projecta imatges. El miracle revela les imatges.

La màgia condemna. El miracle perdona.

El mag utilitza la matèria fosca. El sanador utilitza la substància lumnica.

El mag mostra el seu enginy. El sanador demostra mostra la seva humilitat.

La ment és el principi actiu de l'esperit, la qual li subministra la seva energia creativa. L'esperit és el pensament de Déu que el va crear semblant a si mateix. Tots dos fan part de la ment que cal unificar, la ment unificada és el Fill de Déu.

La mentalitat errada escolta a l'ego. La mentalitat recta escolta l'esperit.

L'ego teixeix il·lusions. El esperit veu realitats.

L'ego és l'ombra del jo inferior. L'esperit és la llum del Jo superior.

L'nica que crea és la ment perquè l'esperit ja va ser creat i el cos és un instrument d'aprenentatge de la ment. La malaltia entesa com mentalitat incorrecta és el resultat d'una confusió de nivells. Els errors han de corregir-se en el mateix nivell en què es van generar. La consciència té nivells i pot canviar d'un a un altre, però no pot transcendir el domini del que perceptual. En el seu nivell ms elevat, es torna conscient del món real, i pot ser entrenada per fer això cada vegada amb més freqüència.

La sntesi ve donada pel procés creatiu.

• Consulta algun dels següents articles El Tao de la física o El tao de la química, per dilucidar quin s el principi actiu que es troba en tots els miracles.

ACTIVITAT TRES: El cicle d'aprenentatge

Les regles ja estudiades exposen la veritat respecte al mag.

1. L'ànima s'ha comunicat amb el seu instrument en els tres mons.
2. L'home, en el pla físic, reconeix el contacte, i la llum del cap brilla, unes vegades reconeguda per l'aspirant i altres no.
3. L'ànima emet la seva nota. Es crea una forma mental d'acord amb la meditació unida l'ànima i de l'home, el seu instrument.
4. Aquesta forma mental, encarnant la voluntat de l'ànima, i cooperant amb la personalitat, pren per a si una forma triple, constituïda de matèria dels tres plans i vitalitzada per l'activitat i les emanacions dels centres cardíac, laringi i ajna, del mag blanc . L'ànima es converteix en sòcia de la personalitat i inicia el treball creador.
5. Els cossos de la personalitat, cadascun amb la seva pròpia vida, senten que perden poder.
6. La batalla es renova violentament entre les forces de la matèria i les de l'ànima.
7. Aquesta batalla ha de ser lliurada en el pla astral, i ha de decidir tres coses:

• Si és que l'ànima, en determinada vida (perquè alguna vida conté l'etapa crítica), és el factor dominant, i la personalitat des d'aquest moment és la servidora de l'ànima.
• Si el pla astral ja no és el pla de la il·lusió, pot convertir-se en el camp de servei.
• Si l'home pot arribar a col·laborar activament amb la Jerarquia, és capaç de crear i gestionar matèria mental i desenvolupar així els propòsits de la Ment Universal, que són inspirats per l'amor infinit i il·limitat i és expressió de la Vida Una.

Aquest és el punt crucial de tota la situació, i quan l'home ha dominat les forces que se li oposen, està preparat per al segon grau, que indica l'alliberament de l'ànima de la presó del cos astral. Des d'aquest moment l'ànima utilitzarà el cos astral i modelarà el desig, d'acord al propòsit diví, mantindrà en un procés permanent d'aprenentatge, compromís i acció.

Dividirem aquesta regla en tres parts, i ens ocuparem de cadascuna pas a pas, per poder captar la seva aplicació a la vida comuna del deixeble en període de prova, i aconseguir així una comprensió intel·ligent de les seves àmplies implicacions; aquestes divisions són:

1. La resposta dels elementals astrals: els agnisuryas.
2. Els perills del punt mig, la seva naturalesa i l'oportunitat que ofereix.
3. El lloc on es fa la feina de màgia.

Hem vist que els dos centres del cap, el ajna i el coronari, tenen la seva àrea d'influència en dos glàndules: el primer amb la glàndula pituïtària i el segon té la glàndula pineal com el seu aspecte concret. El místic pur té centrada la consciència en la part superior del cap, gairebé totalment en el cos bioenergètic. L'home mundà avançat està centrat en la regió de la glàndula pituïtària. Quan per mitjà del desenvolupament i el coneixement esotèrics, s'estableix la relació entre la personalitat i l'ànima, hi ha un punt mitjà en el centre del cap, el camp magnètic anomenat la "llum al cap", i és allà on se situa l'aspirant: el bulb raquidi (cal notar que bulb sona a bombí), que transmet els impulsos de la medul·la espinal al cervell i en particular al tàlem i l'hipotàlem (cal notar que hipotàlem i rinencèfal sonen a hipopòtam i rinoceront). De manera que el tercer ull està conformat per la glàndula pineal, la glàndula pituïtària i la glàndula rima.

Per mitjà de la glàndula pineal, òrgan de la percepció espiritual, l'home comprova la voluntat i el propòsit de l'Ego, i des d'allà s'extreu dels nivells superiors l'energia necessària, via el centre coronari i el cordó platejat.

Per mitjà de la glàndula pituïtària, queda disponible el segon element del desig o l'energia constructora de la forma i, d'acord amb la llei d'atracció, pot modelar i construir amb substància elemental.

Quan la glàndula rima (tàlem), síntesi l'energia nerviosa, ha despertat, l'home pot materialitzar i activar la forma desitjada que està en procés de construir mitjançant l'energia atractiva.

Aquest triangle és d'importància vital. No és terreny, ni físic, ni aquós, ni emocional. L'hi podria considerar com el cos vital o bioenergètic, que ha arribat a ser l'esfera de servei conscient i de control dirigit, on s'utilitza la força per a fins específics. Allà se situa el mag, i mitjançant el seu cos de força o energia, porta a terme el treball creador màgic.

De manera que el punt mitjà és:

Per als que estan en període de prova el pla emocional, el Kurukshetra pla de la il·lusió, és on la terra (naturalesa física) i l'aigua (naturalesa emocional) s'uneixen.

Per al deixeble, és el pla mental, on la forma i l'ànima estableixen contacte i és possible la gran transició. Per al deixeble avançat i l'iniciat, el punt mitjà és el cos causal, el cos espiritual de l'ànima, mantenint-se com a intermediari entre esperit i matèria, vida i forma, mònada i personalitat.

És de valor que l'estudiant sàpiga on es troba i quin és el seu problema específic. L'home comú està aprenent a controlar el cos físic ia organitzar la seva vida en el pla físic. L'estudiant en període de prova està aprenent una lliçó similar respecte al seu cos astral, el seu enfocament, desitjos i treball. L'estudiant en l'etapa del discipulat acceptat ha de demostrar aquest control, començant per disciplinar la naturalesa mental i actuar conscientment en el cos mental. El treball de l'aprenent i el de l'adepte es desenvolupen mitjançant aquestes realitzacions.

Al final de la regla es diu que on s'uneixen "l'aigua, la terra i l'aire", allà és el lloc en què s'ha de fer la feina màgic. És curiós, però en aquestes frases s'omet la idea d'ubicació i només es considera el factor temps.

L'aire és el símbol del vehicle búdic, el plànol de l'amor espiritual, i quan els tres enumerats anteriorment s'uneixen en el seu aspecte energia, indiquen un enfocament en la consciència de l'ànima i una centralització de l'home en el cos espiritual.

El lloc on es troba la terra i l'aigua és el centre plexe solar. El lloc on s'uneixen l'aigua, la terra i l'aire, està al cap. La terra és el símbol de la vida del pla físic i de la forma exotèrica. L'aigua és el símbol de la naturalesa emocional. Des del gran centre de la vida de la personalitat, el plexe solar, es regeix i administra la vida. Quan el centre de direcció resideix a baix del diafragma, no és possible la màgia. L'ànima animal controla i l'ànima espiritual està obligadament passiva. El Camí a l'Elixir de Vida reconeix com màgia més alta l'aigua-llavor, el foc-esperit, i la terra-pensament. S'utilitza el foc-esperit per obrar, la terra-pensament com solut, i l'aigua-llavor com a dissolvent.

Aquest lloc de trobada és el lloc del foc, el plànol de la ment. El foc és el símbol de l'intel·lecte i tot treball màgic és un procés intel·ligent dut a terme per la força de l'ànima i per l'ús de la ment. El metall entra en l'electròlisi, procés que separa els elements d'un compost per mitjà de l'electricitat.

L'aire és el símbol de la vida superior, on domina el principi crístic, s'experimenta l'alliberament i arriba l'ànima a la seva plena expressió. És el símbol del pla búdic, com l'aigua ho és del emocional. Quan la vida de la personalitat ascendeix al cel i la vida de l'ànima descendeix a la terra, allí es troba el lloc de trobada, i allí és possible el treball mgic transcendental.

Aquest treball mgic dut a terme sota la direcci de l'ànima, inspirant a la ment, que al seu torn impressiona al cervell, condueix llavors a la creació d'una forma o centre d'enfocament dins del cap del mag, com a resultat d'aquesta triple activitat coordinada. La energia que flueix a través d'aquest punt focal, acta mitjançant tres agents distribuïdors, i per això els tres estan involucrats en tot treball mgic. De aqu la necessitat que el mag comenci el treball pràctic de la màgia, utilitzant-a si mateix com a subjecte d'experiment mgic. As comença a captar l'visi del home espiritual, tal com l és en essència.

Per tant, podria dir-se que hi ha tres etapes en el procés de construir formes. Primer, l'ànima o home espiritual, centrat en la consciència de l'ànima i actuant en "el lloc secret del Altsimo", visualitza el treball a realitzar. Això no és un acte consecutiu, sinó que el treball de la màgia, acabat i complet, és visualitzat mitjançant un procés que no s'involucra en absolut l'element temps o conceptes espacials. Segon, la ment respon a l'ànima (recordndole la feina que ha de realitzar), i per mitjà d'aquesta impressi, és portada a l'activitat la construcci de formes. Tercer, el cervell se sincronitza amb la ment i la ment amb l'ànima, i es percep el pla. Els aires vitals al cap es modifiquen i responen a la força del treball mgic constructor. Llavors en el lloc de l'activitat cerebral hi ha la forma mental, com a resultat de les dues activitats prèvies, i es converteix en un centre d'enfocament per a l'ànima i en un punt a través del qual pot fluir la energ a per a la realització del treball mgic.

Són oposats l'aire amb la terra i el foc amb l'aigua. La creaci est en relació amb l'aire-terra, la creativitat amb el foc-aigua.

Noms ens falta respondre a la pregunta: com el mag pot obrar miracles? Resposta: Fent ús del principi actiu dels elements mitjançant tres agents distribuïdors.

1. L'ull dret, a través del qual l'energia vital de l'esperit pot expressar-se.
2. El centre larngeo, a través del qual el Verb, el segon aspecte o ànima, s'expressa.
3. Les mans, mitjançant les quals acta l'energia creadora del tercer aspecte.

"El Mag Blanc" treballa "amb els ulls oberts, la veu que proclama i les mans que atorguen".

Que la visi interna sigui nostra, que l'ull percebi clarament la glòria del Senyor, que la veu parli únicament per beneir i que les mans s'utilitzin sols per ajudar, això bé pot ser la pregària de cada un de nosaltres.

• Fes una taula comparativa entre el procés d'aprenentatge i el procés creatiu.

REFERÈNCIES:

El llibre de urantia.

Un curs de màgia

Un curs de miracles