CURS DE SALVACIÓ Unitat 3: El psicològic. Objecte d'aprenentatge 3: La mentalitat

La Ciència Mental i La Ciència Cristiana ser dos moviments idealistes que van sorgir al segle XIX com possibilitats immediates i demostrables, amb la intenció d'alliberar de les limitacions naturals i materials que controlaven totes les formes, ignorant el factor temps i passant per alt els processos evolutius i també el punt de desenvolupament de la persona implicada; seva posició estava basada en el desig, ansiós i innat de l'ésser humà comú, de comoditat i harmonia física, dissimulant el innat egoisme de la seva presentació de la veritat amb el concepte que tot és per a l'eterna glòria de Déu. Indubtablement, desapareixeran les malalties i la incapacitat física de qualsevol tipus, però això només succeirà quan l'ànima de l'individu controli, i la personalitat es converteixi en un autòmat de l'ànima, tal com el cos físic és en l'actualitat l'autòmat de la naturalesa emocional, de la ment i, ocasionalment (i només molt ocasionalment per a la majoria de les persones), de l'ànima.

Només quan l'ànima, conscient i en col·laboració amb la personalitat, construeixi el temple del cos i després el mantingui totalment il·luminat, desapareixeran les malalties; aquesta construcció però és un procés científic, i en les primeres etapes del discipulat (o sigui el moment en què l'ànima comença a aferrar al seu instrument, la personalitat) condueix inevitablement al conflicte, a una creixent tensió, i freqüentment s'agreugen les malalties i la desharmonia. Aquesta desharmonia i malaltia condueix necessàriament a dificultats i els seus consegüents efectes indesitjables, que seran superats, però -durant aquest reajuste- mentre es registren i expressen, hi haurà molta angoixa física i psicològica i grans dificultats, majors i menors, que la humanitat sembla haver heretat .

Aquesta sisena llei és molt senzilla, però dóna la clau de les causes de la malaltia i la raó d'una establerta immortalitat; ha estat entesa gràcies a les aportacions de la semiòtica i la cibernètica, ciències que van reemplaçar els infundats i falsos sistemes idealistes.

OBJECTIUS

• Determinar les causes en casos de malalties tipus V.
• Establir relacions entre ànima, ment i personalitat.
• Definir accions de promoció i prevenció enfront de les malalties mentals.
  

LLEI VI

Quan les energies constructores de l'ànima estan actives en el cos, llavors hi ha salut, àmplia interacció, pura i correcta activitat. Quan els constructors són els senyors lunars i els que treballen controlats per la Lluna, a les ordres del jo personal inferior, llavors hi ha malaltia, mala salut i mort.

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: la ment radioactiva

John Nash és un estudiant de matemtiques de la universitat de Princeton. La seva inspiraci ve quan li els seus companys estudiants de postgrau discuteixen cmo abordar un grup de dones en un bar. Nash argumenta que un enfocament cooperatiu podrà conduir a millors possibilitats de èxit, això dóna lloc a un nou concepte de dinmica de jocs. Nash es torna cada vegada més obsessionat amb la recerca de patrons ocults, desenvolupant esquizofrènia. Una ment brillant és una pellcula de drama biogrfic nord-americà de l'any 2001. Basada en la novel·la homnima de Sylvia Nasar, que va ser candidata al Premi Pulitzer el 1998, explica la vida de John Forbes Nash, guanyador del Premi Nobel d'Economia el 1994.

Jessica Jones és una adolescent ms de l'Institut Midtown, que va tenir un accident de tràfic quedant exposada a un contenidor radioactiu que transportava un comboi de l'armada. Els seus pares i el seu germà van morir en estavellar-se el cotxe i Jessica va quedar en coma. Sis mesos després, Jessica es va despertar del coma i va ser internada a l'orfenat Llar Moore. Afortunadament, poc desprs el matrimoni Jones a la presa en adopció, ja que Mrs. Jones va perdre als seus pares quan tenia la seva edat i se sentia identificada amb Jessica. Seguint una tràgica fi a la seva breu carrera com la super-heroïna Joia, Jessica Jones tracta de reconstruir la seva vida com una detectiu privada, bregant amb casos que involucren a persones amb habilitats destacades a la ciutat de Nova York. Jessica Jones és una sèrie de televisió de 2016.

• Després de veure la pel·lícula i la sèrie en relació amb la ment i la radioactivitat, respondre les següents preguntes: Com s'aconsegueix una ment brillant o radioactiva? Quina és la diferència entre ment i personalitat? Quin és l'origen de les malalties mentals?

La doble versió que tots tenim (Bi-vers) és l'efecte secundari d'una tensió juxtaposada entre l'univers atòmic i la matèria fosca. El que hi havia al començament eren dos "vidres" de matèria fosca que, com a conseqüència de la col·lisió entre ells, es van dispersar en totes les direccions en el moment mateix del Big Bang. El Yin i el Yang expressats a través de dos vidres. Tots els éssers vius estem dotats de dues 'cristalls de consciència': un aspecte del Yin original, anomenat 'Cristall de Disseny', que transforma les dades dels neutrins en la realitat física del cos i de la vida, i un aspecte del Yang original, anomenat 'Cristall de Personalitat', que transforma les dades dels neutrins en el potencial d'una consciència acte-reflectant i hi ha una força que manté la integració: la força del cor, el monopol magnètic.

Gràcies a la semiòtica comprenem "el que significa alguna cosa per a algú" i és per tant portador de sentit. Gràcies a la ciència de la gestió, comprenem el flux i el reflux per interpretar-ho com un estat de resultats: un flux d'efectiu. Els savis i sants van establir els signes perquè es puguin percebre en ells visualment els fenòmens. Van afegir els diagnòstics amb la finalitat de mostrar l'èxit o el fracàs (salut o malaltia).

ACTIVITAT UN: El Sol, Yang

El Sol representa el fonament i el principi de la llum. El lluminós es designa com Yang. Entenem per Senyor solar a l'equilibrada energia de l'Ànima.

Un projector representa la consciència pura de l'esperit com 'presència' encarnada en el cos. D'aquí, que el seu signe sigui l'amargor quan no se sent reconegut per aquells que ostenten el poder i l'utilitzen sense consideració per l'impacte que les seves accions tenen sobre la vida dels altres.

Al centre coronari és on s'alcen tots els interrogants que qualsevol ésser humà mai hagi formulat. És paradoxal, que tota la sofisticació conceptual que els éssers humans hem desenvolupat durant els últims 90.000 anys hagi sorgit de la nostra capacitat de fer-nos una i altra vegada les mateixes tres preguntes que s'originen en aquest centre associat a la glàndula pineal; ¿D'on vinc ?, a on vaig ?, per què sóc aquí? Les persones que tenen el centre coronari definit tenen una capacitat metafísica sorprenent que els permet viure tota una vida elucubrant obsessivament sobre una hipòtesi que pogués solucionar aquestes qüestions tan transcendents per a la consciència humana. Aquesta mateixa inquietud obsessiva és la que els compel·leix a mantenir la consistència en les seves estructures conceptuals, ja formular-se una vegada i una altra la mateixa qüestió. Per contra, la consciència de les persones amb el centre coronari sense definir, que són el 70% de la població humana, va saltant d'una qüestió a l'altra, sempre preocupades per endevinar si altres pensarien el mateix al seu lloc. Això els arrossega no només a identificar-se amb models homogenis de pensament ia donar prioritat al que menys importa, sinó que cada vegada que actuen en conseqüència del que pensen s'allunyen més i més de la seva veritable dilema individual. Allà vam trobar signes de sinceritat, èxit o fracàs.

Al centre bàsic és on neixen totes les pressions naturals que provenen del cos en forma de necessitat, desig i passió. Quan el centre de l'arrel està definit, llavors el portador està naturalment equipat per sostenir la pressió quan les circumstàncies no li són favorables. La seva capacitat d'esperar amb paciència per moments més oportuns, confiant en la seva capacitat de reaccionar i respondre de manera improvisada, li confereixen un aplom natural i l'ajuden a créixer-se davant l'adversitat. En canvi, els portadors de dissenys amb l'Arrel sense definir s'acceleren mentalment, confonent l'adversitat momentània i transitòria de les circumstàncies amb una retallada de la seva llibertat personal. Aquesta 'pressa per ser lliure' els fa prendre els problemes dels altres com a excusa per a viure fugint de si mateixos i lluitant contra les limitacions del món material. Allà vam trobar signes de progrés, separació, associació, pèrdua, serenitat, paciència, plaer, alegria i moderació.

El centre ajna és un centre conceptual que es projecta en el temps a través del llenguatge, el que provoca que la naturalesa física de la por original es transformi aquí en ansietat mental. Aquells que tenen el Ajna sense definir en el seu disseny són els que més profundament pateixen l'ansietat de no arribar mai certesa conceptual absoluta respecte a res, excepte del simple fet de seguir sent mortals. Aquesta ansietat interior els fa viure amb la por constant que altres puguin demostrar que 'en el fons' estan equivocats, o pitjor, que no saben res, la qual cosa els compel·leix intentar compensar aquesta vulnerabilitat intel·lectual amb l'actitud de qui pretén estar sempre segur de tot el que pensa i diu. Allà vam trobar signes de discerniment, concòrdia, simpatia, renovació, determinació, fatalitat.

Tots els fenòmens que experimentem quotidianament en les nostres vides, són un reflex de la nostra (in) capacitat de gestionar la pressió intrínseca al simple fet d'estar vius, i de despertar-nos cada matí en el pla material i mundà de l'existència humana. Vivim sotmesos simultàniament a les pressions de la ment ia les del cos. Les primeres ens confronten amb la incertesa respecte al futur, mentre que les segones ens 'recorden' constantment la nostra condició de mamífer sofisticat.

Cada un dels 8 centres té una funció mecànica molt específica en la seva manera de contribuir al reconeixement que tenim de la gestió productiva i creativa d'aquestes pressions, així com de la manera en què es manifesten al centre laringi. Com veurem, 2 dels 4 centres motors tenen funcions mecàniques binàries.

Des 1781 s'han anat incrementant les dades científiques que avalen que la por, lluny de ser una emoció, és un 'bloquejador' del sentiment que segresta la consciència individual de les persones fins arrossegar-les a comportaments infantils i catàrtics, quan no obertament agressives i fins i tot criminals. L'anomenada 'intel·ligència emocional' ja no és un concepte nou ni tan sols 'revolucionari', sinó alguna cosa que acoloreix l'esperit de l'ensenyament en moltes escoles del món més modern. En l'emoció està el potencial per reconèixer la realitat social en la qual cada individu ha d'aprendre a integrar-se potenciant simultàniament la seva pròpia identitat i caràcter.

Una personalitat és un ésser humà totalment integrat i les crisis que se li presenten a la vida proporcionen aquests punts de tensió que oportunament permeten avançar cap a una major experiència i efectivitat espirituals. Una crisi es produeix a causa de cert hàbit mental desenvolupat en el vehicle; només és superat amb el temps, per cert costum i ritme exercits. El sorgiment d'un ritme subjectiu particular, permet a l'ésser humà superar la crisi i capitalitzar l'oportunitat.

• Estableixi relacions entre intenció, tensió i intensitat.

ACTIVITAT DOS: La lluna, Yin

La lluna representa el fonament i el principi de la foscor, la foscor es diu Yin. Per senyors lunars entenem a l'energia negativa de la matèria fosca.

Un reflector de la mateixa manera que la Lluna, mai es manifesta de manera directa, la llum del seu Jo és reflex de la que emeten moment a moment que entren i surten de la seva aura.

La melsa és el centre de consciència del cos. El cos no raona, i els 'missatges' a través dels quals ens transmet la seva consciència existencial en el present, ens arriben en forma de 'sensacions' a través de la percepció més espontània dels nostres sentits, derivades per exemple de la intuïció ( acústica), de l'instint (olfactiu) i del gust (visual). Aquestes funcions operen sempre de manera consistent i fixa en les persones que tenen el centre de la melsa definit en el seu disseny individual, el que les fa ser i sentir-se sempre capaços de detectar els perills 'a temps' i prendre les mesures necessàries per neutralitzar-los. en canvi, en les persones amb la melsa sense definir, la intuicin, l'instint i el gust són sistemes d'alarma que solen quedar-se dormits en els moments de més perill, el que provoca en aquests individus una sensaci n permanent d'inseguretat existencial, que els arrossega a aferrar-se a qualsevol vincle humà que els ofereixi la sensaci de protecci seguretat que no saben procurar es mateixos. All trobem signes de corrupcin, tensi, perseverança, uni, abundància, destinació, influència.

El plexe solar opera a través d'una onada d'energia que flucta constantment entre el plaer (esperança, felicitat, comunin, passió) i el dolor (tristesa, angoixa, ira, amargor, buit, rebuig, separació). Encara que sigui una cosa que ens confongui, les emocions són el mitjà a través del qual la vida distribueix 'justícia' entre tots els membres de la nostra espècie. L'nica diferència essencial és de gestió, en el sentit que la intel·ligència emocional, lluny de bloquejar el sentiment per por de perdre el control, respira des de la paciència, i no es deixa encegar per l'embat energ tic de l'onada primària de les emocions. All trobem signes de discòrdia, bellesa, claredat, confusió, tolerància, canvi, efectivitat.

El centre sacre és el motor del qual es serveix la vida per reproduir-se a si mateixa en totes les espècies, i per tant el 70% d'éssers humans que tenen aquest centre definit en el seu disseny són un representant genuí de les diferències de gènere que van mantenir des de sempre el vigor de l'imperatiu gentic de la reproducci en l'espècie humana. A més de servir d'agents per a la reproducci de l'espècie, els portadors de definici en aquest centre disposen de l'energia per generar i acumular els recursos necessaris per nodrir la vida dels que depenen de ells. El 30% d'éssers humans que tenen el sacre sense definir treballen sense saber condeixo ja n'hi ha prou, en un intent per resoldre les qüestions de la supervivència d'una vegada per totes i per sempre. All trobem signes d'originalitat, paciència, sugestin, equanimitat, nutrici, angoixa, poder, rectitud, recolliment. L'originalitat se'ns presenta com dificultat inicial.

• Estableixin relacions entre la melsa, els centres solar i larngeo.

ACTIVITAT TRES: La creativitat.

La creativitat emergeix gràcies a l'equilibri de tensió entre les forces polars. El cel es relaciona amb la qualitat, la terra amb la quantitat. L'orgull s'eleva, emula al cel, la humilitat segueix el model de la terra. El proactiu obra en el masculí, el reactiu obra en el femení. La serenitat al cor correspon a l'índole del que proactiu, l'ansietat en el pensament correspon a l'índole del que receptiu. Mitjançant la serenitat s'adquireix una supervisió de l'èxit o el fracàs (ventura i la desventura), mitjançant la preocupació s'adquireix la possibilitat del perfeccionament.

Un generador encarna un poder personal que, en emanar de la font mateixa de la vida, el centre sacre, li permet sentir-se perfectament còmode en qualsevol trobada entre iguals que s'ajunten per construir alguna cosa. D'aquí, que els fonaments de la seva salut mental i física depenguin de l'amor que li té a la feina que realitza. Un manifestador utilitza com a font de poder el centre laringi. Els manifestadores planifiquen el que volen fer abans de fer-ho. D'aquí, que per mantenir-se dins de l'àmbit del que és políticament correcte, simplement facin el que han de fer sense informar a ningú de res. Els fonaments de la seva salut mental i física es troben el seu cor: l'amor com a força de voluntat.

El generador i el manifestador representen el YIN i el YANG del poder personal i del seu ús. Un creador equilibra aquestes dues polaritats. Una persona creativa comença a despertar el seu centre cardíac i des d'allí dirigeix ​​la força de voluntat cap al cel i la seva sensibilitat cap a la terra, per aconseguir-ho ha de desembolicar la trama que hi ha en el seu cor a partir d'una forta commoció.

El centre laringi és el centre de la manifestació i de la comunicació, que no són la mateixa cosa que fer i parlar. Fer per no saber estar-se quiet tendeix a ser símptoma d'una simple compulsió energètica, i parlar tantes vegades no és més que una manera d'alliberar-se de l'ansietat provocada per les pressions mentals mal gestionades. La gestió correcta de les pressions mentals i físiques és el que marca la diferència entre l'un i l'altre a la vida de cada persona. La capacitat d'expressió d'aquest centre inclou totes les formes de llenguatge no verbal que es transmeten a través de l'aura. Segons a quin altre centre es connecti a un disseny, la laringe defineix la qualitat fixa que hi ha en la veu de cada ésser humà, així com la (in) consistència de tot el que expressa. Tots podem identificar la diferència entre una veu racional i una altra emocional, entre una veu espontània i una altra existencial, entre una veu materialista i possessiva, i una altra més ovàrica i testicular. Allà vam trobar signes de solidaritat, abstenció, emotivitat, contemplació, depressió, desig, retrocés, expansió, reunió, deure.

El centre cardíac és el responsable de la direcció que pren el nostre vehicle en cada cruïlla que ens trobem a la vida, perquè el seu propòsit és el de mantenir-nos alineats amb la totalitat de la qual formem part, ja que el Centre cardíac representa el microcosmos que encarnem cada un de nosaltres en relació al macrocosmos del qual tots formem part. On ens trobem determina molt més qui creiem ser que res del que recordem ni res del que projectem. És la manera en què cada un de nosaltres ocupa el seu temps i el seu espai, i la manera en què el que som queda fidelment representat independentment de la consciència -subjetiva o objectivament que tinguem d'això. Tot el que és humà es defineix a través del centre cardíac; la identitat del que és humà, la manera en què identifiquem i representem l'humà, la direcció i l'orientació evolutiva de tot el que associem amb el 'humà'. Aquí és on l'humà es potencia o es debilita en funció de l'orientació holística de la consciència individual de cadascú. Aquí és on experimentem l'amor amb majúscules, perquè és aquí on trobem el principi d'unitat, que és l'essència mecànica de l'amor. L'amor amb majúscules no és una idea, com tampoc és un sentiment. L'amor és la força primordial que ho mou tot. Mecànicament, podem dir que la força de l'amor es manifesta a través d'un principi magnètic. Allà vam trobar signes de voluntat, sensibilitat, disciplina, conducta, equitat, modèstia, autenticitat, creixement.

El cor ens proveeix de la força de voluntat per reaccionar egoistament davant les necessitats físiques i materials del nostre cos (fam, fred, tacte, sexe, etc.), la qual cosa crea un conflicte psicològic amb la necessitat de sentir-nos estimats i integrats en el grup social al qual pertanyem, on se'ns inculquen des de petits els valors altruistes que ens fan reconèixer la importància d'encaixar amb els altres en un model més 'civilitzat'. Com a conseqüència d'aquest condicionament social, davant la impossibilitat real d'arribar a eliminar l'egoisme del cor humà, tots aprenem a negar-ho davant nosaltres mateixos, ja ocultar als ulls dels altres, abans d'haver complert els set anys d'edat. Allà trobem els signes de commoció, desenllaç, ensenyament i justícia.

El cor ens porta el reconeixement i la comprensió de la unitat essencial de tots els éssers i ens proporciona la capacitat d'identificació, llavors les qualitats de la llum: la comprensió compassiva, la irradiació ardent i la puresa, ens mostren clarament quina és la veritable naturalesa de l'amor, és a dir, una energia o força impersonal segons el cas, unificadora i impersonal, intuïtiva i col·laboradora. La qualitat magnètica de l'ànima magnetitza de cor evocant així la resposta al plexe solar. Aquesta és la porta d'entrada a la Consciència Crística, que el cor reflecteix i imparteix a la vida individual. El treball de l'aprenent es porta a terme dins el infranquejable cercle de la Ment Universal; aquesta frase només expressa el que abasta el pensament, els plans i el propòsit d'un Ésser planetari o solar. La qualitat de l'acostament que l'aprenent aporta a la feina, s'extreu, com a energia pura, del centre cardíac de l'Ésser planetari; és amor pur, amb la seva inevitable corol·lari, saviesa i comprensió, que li proporcionen la visió interna del pla. El poder que pot aplicar a la tasca es treu de la comprensió que té del propòsit de l'Ésser planetari, iniciant-se aquesta tasca expansiva i omnincluyente en seqüències graduades i es porta a terme per la influència que exerceix la creixent percepció de l'aprenent i del seu augmentada sensibilitat a la impressió.

• Estableixi relacions entre els centres ajna, cardíac i laringi.

SOBRE MAGNETISME I RADIACIÓ

REGLA 2: Tot salvador ha d'adquirir puresa magnètica a través de la puresa de vida. Ha de aconseguir aquesta dispersiva irradiació que es manifesta en tot home que ha vinculat els centres del cap. Quan s'ha establert tal camp magnètic, llavors sorgeix la irradiació.

En les antigues Lemuria i Atlàntida la ment estava pràcticament passiva i en realitat gairebé no funcionava; només ara, en l'actual raça ària, està començant a dominar la naturalesa mental de l'home, per tant correspon donar la nova i moderna interpretació de les regles basades en la ment.

El camp magnètic s'estableix quan la poderosa vibració del centre que es troba davant del cos pituïtari i el que es troba al voltant i dalt de la glàndula pineal, entra en l'òrbita de cada un. L'únic punt de controvèrsia, és com i de quina manera ha de ser adquirida la puresa magnètica i com els dos centres al cap poden formar conjuntament un camp magnètic.

Avui, en la nostra raça ària, la puresa magnètica no depèn de les disciplines físiques, sinó, per una majoria, de les disciplines emocionals; però en el cas del veritable curador de la nova era, depèn de "la zona magnètica il·luminada del cap". Això proporciona un camp d'activitat per a l'ànima, que actua a través dels centres del cap, enfocndose en el camp magntic que quests abasten. Quan tots els poders del cos i la atenci dirigida del salvador es troben centrats en el cap, i quan el cos emocional est passiu i la ment és un transfusor actiu de l'energia de l'ànima, als tres centres del cap, llavors tenim una establerta irradiacino emanacin d'energia, constituint una poderosa força durant la salvacin. La irradiaci és intensa, però no tant des de l'aspecte familiar de la llum, sinó pel que abasten els seus efluents raigs d'energia activa que arriben al pacient i energetizan el centre necessari.

Quan ho permet el karma o cànon de vida del pacient, aquests raigs d'energies (que emanen des del camp magntic del cap del curador) es converteixen en el que s'anomena una irradiaci dispersiva, podent expulsar les forces que creen o agreugen la malaltia. Quan aquesta irradiaci dispersiva és Incapaç (a causa del destí del pacient) d'obtenir la curacinfsica, tot i ser dirigida per dissipar les dificultats subtils, com ara qualsevol forma de por, desequilibri emocional i certes dificultats Sicol ques, llavors s'engrandeix enormement el problema que el pacient s'enfronta.

Els salvadors faran molt bé en recordar que quan els tres centres del cap estan vinculats, i per tant s'ha establert el camp magntic i hi ha irradiaci, el salvador pot llavors emprar el centre ajna corn agent directriu per a aquesta irradiaci dispersiva. És interessant observar que els dos centres majors del cap (corresponents a la intenci-intuicin, o l'ànima) són els centres coronari i alta major i corresponen esotricamente als agents distribuïdors dels ulls dret i esquerre, com ho són les dues glàndules del cap: la pineal i la pituïtària. En conseqüència tenim en el cap tres tringulos, dels quals dos són distribuïdors d'energia i el tercer distribuïdor de força.

Ha estat molt difícil descriure la naturalesa de la imperfecció de l'energia del Senyor de cinquè llamp. En l'activitat d'aquesta energia que es manifesta principalment en el cinquè pla o mental, es trobarà eventualment l'origen de molts desordres psicològics i trastorns mentals. Separació és la característica excel·lent -separació dins de l'individu o entre l'individu i el seu grup, transformant-lo en antisocial. Altres resultats són certes formes de insània, lesions cerebrals i aquestes bretxes en la relació entre el cos físic i els cossos subtils, que es manifesten com la imbecil·litat i trastorns psicològics. Un altre tipus de malaltia, que apareix com a resultat d'aquesta força de cinquè llamp, és la migranya, causada per la manca de relació entre les energies que es troben al voltant de la glàndula pineal i la glàndula pituïtària.

Les principals malalties anomenades mentals, poques vegades tenen a veure amb la ment mateixa, i són:

1. Malalties del cervell. 2. Desordres del plexe solar. 3. Predomini emocional. 4. Clarividència i clariaudiencia prematures. 5. Obsessió. 6. Manca de ment. 7. Insensibilitat anímica.

Aquesta àmplia generalització no es refereix a aquest tipus de malalties que involucren la ment i el cervell. A mesura que tota la raça humana sigui regida pel Senyor solar, el déu Sol, l'Ànima, llavors els cicles de la Lluna, aniran perdent de mica en mica els seus malignes efectes i desapareixeran diverses malalties neuròtiques i malalties mentals, avui tan prevalents.

En el nostre disseny, els tres elements, el cel, la terra i l'humà, tenen una ubicació específica dins del cos. El monopol magnètic resideix a l'estèrnum (glàndula estafa), i ens manté integrats en la il·lusió creada d'existir per separat, inferint d'aquesta manera la nostra adreça individual a la vida. El cristall de disseny està allotjat dins el crani (glàndula pituïtària), i és la intel·ligència que regula la vitalitat i el manteniment del cos. El Cristall de Personalitat resideix fora del cuir cabellut (glàndula pineal), i és la intel·ligència que ens permet reconèixer 'qui creiem ser'. El Cristall de Disseny és el Vehicle (o cos), el monopol magnètic és el conductor que ens presta un servei i el Cristall de Personalitat, 'qui creiem ser', és el 'Usuari'. Gràcies a l'efectivitat en la gestió de les emocions potenciem el despertar de la consciència individual de cada ésser humà a la presència d'aquest 'Usuari'.

En termes informàtics, s'estableix una relació entre el servidor (ànima) i l'usuari (personalitat). La ment és al cervell, el que el programa és l'ordinador. La ment és la que porta programada el patró de disseny de la personalitat.

TRASTORNS MENTALS	TRASTORNS DE PERSONALITAT
Delirium-Demència. esquizofrènia Estats d'ànim. Ansietat. depressió	Paranoide. Esquizoide. Esquizotípic. Narcicista Obsessiu-compulsiu

En l'actualitat hi ha una gran diferència entre els trastorns mentals i els trastorns de personalitat. Els primers estan associats al concepte d'estat mental, mentre que els segons als trets de personalitat. Els deixebles del món estan integrant la personalitat i establint contacte amb l'ànima.

L'OMS va definir l'any 2015 la salut mental com "un estat de benestar en el qual l'individu és conscient de les seves pròpies capacitats, pot afrontar les tensions normals de la vida, pot treballar de forma productiva i fructífera i és capaç de fer una contribució a la seva comunitat ".

Els principals trastorns de la població adulta es deriven de la depressió major, la distímia, l'ansietat, l'abús i la dependència a l'alcohol. La depressió representa el 4, 3% de la càrrega mundial de morbiditat i es troba com una de les principals causes mundials de discapacitat.

• Proposi activitats per a la promoció i prevenció de la salut mental.

REFERÈNCIES:

Alice Bailey. Tractat sobre els set rajos.

Rusell Ackoff: Càpsules de Ackoff. Administració en petites dosis.

Walter Riso. Teràpia cognitiva.