CURS DE SALVACIÓ Unitat 2. El hereditari Objecte d'aprenentatge 3: La sífilis
De les tres malalties principals heretades del passat podria dir-se que la sífilis, o les anomenades malalties socials, són romanents dels excessos de l'època Lemuria, sent de tan antic origen que fins a la mateixa terra està saturada dels gèrmens d'aquestes malalties, fet totalment desconegut per la ciència moderna. En el transcurs de les èpoques els homes han patit aquesta sèrie d'infeccions, i milions van morir i van ser enterrats, contribuint amb la seva quota infecciosa a la terra. En l'època Lemuria, l'èmfasi de la força vital va ser posat sobre el cos físic, el seu desenvolupament, ocupació i control i també sobre la seva perpetuació o reproducció. En aquest llavors es van iniciar les dificultats vinculades amb l'abús de la vida sexual; això va ser, en sentit peculiar, el mal essencial primitiu, i aquest fet és esmentat en les antigues llegendes i insinuacions trobades en els anals i escrits més remots.
Paral·lelament a l'activitat de la Gran Germanor Blanca havia una activitat de les forces fosques. Havien de produir els seus efectes per mitjà del centre sacre, establint-se una situació extremadament viciosa, que va afeblir el vigor del cos humà, va acréixer en gran les exigències de la naturalesa sexual per l'estimulació del centre sacre, produït artificialment per la Germandat Negra, la qual cosa va portar com conseqüència nombroses aliances impies i una àmplia difusió de relacions malignes. Llavors el Ser planetari va imposar una gran i nova llei de la naturalesa, expressada per les paraules "l'ànima que peca, morirà".
Aquesta llei podria ser millor expressada amb les paraules,
"Qui abusa del que s'ha construït, ho veurà esfondrar per les forces internes que conté".
OBJECTIUS
- Establir diferències entre les tres malalties de la humanitat.
- Establir relacions entre els factors de risc i els factors protecció.
- Definir accions de prevenció i promoció enfront de la sífilis.
LLEI III
"Les malalties són efecte de la centralizacinbsica de l'energia vital de l'home. Del pla en què les energies estan enfocades, provenen aquestes condicions determinants que produeixen mala salut. En conseqüència es manifesten com a malaltia o com a bona salut.
ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: Entre sexualitat i creativitat
Boyd, 1 carismtico noi de 15 anys que diu ser enviat per Déu per curar; col·lapsa i convulsa durant una de les seves prdicas. l diu tenir contacte directe amb Déu, de manera que arriba un moment en el qual diu no voler rebre ms tractament perquè Déu li cuidar. El doctor adverteix un creixement anormal d'Esclerosi Tuberosa, i afirma que és el que està causant tots els smptomes de Boyd. Durant la seva estada a l'Hospital, sembla que "Déu" a través de l curar una malalta de càncer, amb la qual el noi té certa sintonia. House vs Déu és l'episodi nombre 19 de la segona temporada de la sèrie Doctor House. El dilema que es planteja en aquest episodi és entre la medicina i la sanacin, entre la ciència i la fe, així com entre la sexualitat i la creativitat, ja que Déu es manifesta a través del Fill i seva capacitat sanadora.
Andy Beckett és un jove advocat la vida canvia quan descobreix que viu amb VIH i per això és acomiadat de la firma d'advocats per a la qual treballa. Llavors, decideix contractar a l'advocat Joseph Miller perquè el defensi durant el judici havent lluitar no només contra l'opini que té la societat sobre aquesta malaltia, sinó tamb contra els seus propis prejudicis sobre l'homosexualitat, en un commovedor desenllaç. Philadelfia és una pellcula de 1993 protagonitzada per Tom Hanks. El nom de la pellcula es deu a la ciutat nord-americana, al seu associaci amb l'amor i la germanor, i on els pares de la pàtria van declarar la independència. Per això es tracta el tema dels drets humans.
- Després de veure la sèrie i la pel·lícula respondre les següents preguntes. Quina és la diferència entre la sanació per la raó i la sanació per la fe? Quina és la relació entre sexualitat i creativitat? Quins prejudicis coneixes sobre el sexual? Quin tipus de drets hem hagut de defensar fins diferenciar el reproductiu del que sexual?
En parlar de la sífilis i la seva relació amb el comportament sexual, és oportú diferenciar el comportament de l'orientació i de la identitat. El comportament sexual és après i fa part de l'instint que ens identifica amb la nostra part animal. La identitat de gènere depèn de la nostra connexió amb l'amor, la nostra part angelical, implica aprofundir la nostra experiència d'identitat divina a través de l'ànima. L'orientació sexual és una combinació del comportament après i l'elecció del Jo.
Se'ns assegura que Déu és Amor, i aquesta afirmació és una veritat exotèrica i esotèrica. Aquest subjacent amor de la Deïtat arriba al nostre sistema solar principalment a través de Bessons, el qual forma un triangle còsmic amb les constel·lacions de l'Óssa Major i de les Plèiades. Bessons està relacionat amb el cos energètic i és l'intermediari així com Mercuri. A la conjunció de la intel·ligència i l'amor a nivell psicofísic, se li denomina Hermafrodita.
ACTIVITAT UN: La mentalitat creativa
Un dels majors problemes per als psicòlegs actualment, i en menor mesura per als metges, és l'augment de la disfòria de gènere, (femenina o masculina). Sengles arguments es presenten a fi de provar que aquesta tendència es deu al fet que la raça s'està convertint lentament en andrògina i que va apareixent gradualment el futur home o dona hermafrodites. Això no és veritat. La majoria dels homes té una identitat de gènere masculina, i de les dones, femenina. La sexualitat és menys clara: és una barreja d'atracció eròtica, romàntica, conducta sexual i identificació pròpia, i cada un es situa en un punt diferent de cada escala.
L'homosexualitat és el que podria cridar-se un "residu" dels excessos sexuals de l'època Lemuria, si es vol és una tara heretada. Els egos que es van individualitzar i van encarnar en aquest vast període, són els que avui demostren tendències homosexuals. En aquests dies, el desig sexual era tan urgent que el procés normal de les relacions sexuals no va satisfer l'insaciable desig de l'home avançat d'aquest període. La força de l'ànima, que va afluir per mitjà del procés de la individualització, va servir per estimular els centres inferiors, per això es van practicar mètodes il·lícits. Un gran nombre dels que llavors els practicaven, es troben avui encarnats i els antics hàbits són massa poderosos per a ells. No obstant això han avançat força en la sendera evolutiu, d'allí que sigui possible la seva curació en aquesta època si així ho desitgen. Amb relativa facilitat poden transferir l'impuls sexual al centre laringi, i llavors arribar a ser creadors en el sentit més elevat, emprant l'energia sentida i circulant, correcta i constructivament. Molts d'ells comencen ja automàticament a fer-ho. D'altra banda és ben sabut que entre els així anomenats tipus artístics, l'homosexualitat és molt prevalent. Dic "així anomenats", perquè el veritable artista creador no és víctima d'aquests antics i predisposen mals hàbits.
El 17 de maig de 1990, l'Organització Mundial de la Salut (OMS) va excloure l'homosexualitat de la Classificació Estadística Internacional de Malalties i altres Problemes de Salut. El govern del Regne Unit va fer el mateix el 1994, seguit pel Ministeri de Salut de la Federació Russa en 1999 i la Societat Xina de Psiquiatria en 2001. Mentre que el trastorn d'identitat de gènere és classificat com un desordre en la CIM-10 CM, en el DSM-5 va ser reclassificat, movent-se de la categoria de trastorns sexuals cap a una pròpia, i de nom com disfòria de gènere amb l'objectiu d'evitar l'estigmatització cap als individus transgènere. En aquesta reclassificació s'aclareix que la disconformitat de gènere no constitueix malaltia mental en si mateixa, sinó que el seu element crític és la presència de malestar clínicament significatiu associat a la condició de gènere.
Podria puntualitzar aquí que l'homosexualitat és de tres tipus:
- El resultat d'antics mals hàbits, sent avui la principal causa, i indica:
- Individualització en aquest planeta, ja que els que s'han individualitzat en la cadena lunar, no són susceptibles d'aquestes perilloses característiques.
- Una etapa relativament avançada en la sendera d'evolució, adquirida per els egos de la Lemuria que van sucumbir a aquest desig i satisfacció.
- El consegüent estudi de la màgia sexual, més un constant i insaciable impuls sexual i físic.
- Homosexualitat imitativa. Un sens fi de persones que pertanyent a totes les classes socials, van imitar als de classes millors (si puc fer servir un terme tan paradoxal) i van adquirir mals hàbits en les relacions sexuals, que d'altra manera no ho haguessin fet. Aquesta és una de les prevalents raons per les quals avui abunda entre molts homes i dones, basant-se en una imaginació molt activa, a més d'una poderosa naturalesa física o sexual, i una lasciva curiositat. Dic això després d'un acurat estudi. Això justifica el gran nombre de sodomites i lesbianes.
- Són pocs i molt rars els casos de hermafrodismo. Aquestes persones combinen en si tots dos aspectes de la vida sexual, creándoseles un veritable problema, el qual s'agreuja en gran per la ignorància i la negació humanes d'encarar els fets, per la primerenca i errònia educació i per una difosa incomprensió. Hi ha pocs casos, doncs el seu nombre, en relació amb la població mundial, és encara insignificant. El fet que existeixin, constitueix una mica de real interès per a la professió mèdica i un tema que desperta la pietat i la commiseració de l'humanista i la comprensió del psicòleg, ja que es troben davant d'una difícil situació.
M'he estès sobre aquest tòpic, perquè és útil que coneguin aquests fets, i la informació els serà de valor. Fa llum sobre aquest problema que un acrescut nombre de persones ha d'encarar. Els psicòlegs, els treballadors socials, els metges i tots els que s'ocupen de l'entrenament grupal, afronten constantment aquest problema, i és just que s'estableixi una diferència entre els tipus a considerar, aclarint la qüestió.
- Fes una taula comparativa entre sexualitat i creativitat partint dels colors de l'arc de Sant Martí.
ACTIVITAT DOS: L'emotivitat passional.
Per a la majoria dels éssers humans, una gran quantitat d'influències i impulsos que emanen del pla astral són factors predisposants en tots els assumptes pels quals s'interessa l'individu, a part d'aquestes condicions que (imposades pel medi ambient i el perode en què viu) són per l inevitables. El pla astral és un centre d'efluent força dinmica, que té efectes fonamentalment condicionants, a causa de l'etapa de consciència individual que posseeix la majoria. La malaltia constitueix primerament un esforç per part del cos fsic natural que cerca alleujament i alliberament de les pressions internes, inhibicions subjectives i retencions ocultes. Abans de res, des del punt de vista esotrico, tota malaltia fsica és el resultat de:
- Errneo estmul, o sobreestmulo, o estmul mal aplicat i tensions internes en alguna part del mecanisme.
- Inhibicions, inanicin psquica, i aquestes forces subjectives acumulades que detenen l'afluència de les forces de la vida.
Així mateix es observar que (en el camp de la salut) tots els problemes es resolen mitjançant la correcta ocupació i maneig de la força, per tal que es Efecte la lliure afluència d'energia.
Gran part o potser la majoria de les malalties que l'home comú pateix, estan basades en causes astrals o en un desig clarament definit. Un desig formulat, troba expressi en alguna forma d'activitat. D'elles, l'homosexualitat és la msfcil de definir. Les altres malalties que la humanitat ha heretat no són tan fciles d'aclarir ni de definir. L'home o la dona són víctimes, però la causa de la malaltia o la dificultat (física o sicolgica) s'oculta en el llunyà passat, que la vctima (a causa del seu limitat coneixement ) és incapaç d'investigar, ni tampoc pot arribar a la causa que produeix l'efecte. El que podr afirmar és que, amb tota probabilitat, el desig va ser l'impuls iniciador. El que els éssers humans són avui, i el que pateixen, és el resultat de la seva llunyà passat, i el passat pressuposa llargs i arrelats hbits. Aquests hbits inevitablement són el resultat d'un dels dos factors següents:
- El desig, que domina i controla l'acci,
- El control mental que substitueix al desig, mitjançant una campanya planejada, contrara en molts casos al desig normalment sentit i definit.
Per que s'ha dit, voldria que captin la importància del cos sensori emocional i el seu poder per iniciar aquestes causes secundàries que en aquesta vida es manifesten com a malaltia.
La sfilis i l'artritis entren en la categoria de malalties que es basen majorment en la satisfacci del desig fsic. El càncer i la diabetis entren ms definidament en el tipus de malalties vinculades amb els desitjos emocionals interns i en la vida de desitjos, que en moltes persones ha estat violentament inhibida. Les malalties infeccioses com la sarampiny l'escarlatina, la verola o el clera, són en forma bastant curiosa i definidament malalties grupals i aliades a la naturalesa mental. Això els sorprendre, però és així.
El cos astral és per a la majoria de la humanitat, el principal factor determinant a considerar. És causa preponderant de la mala salut. La ra d'això es troba en el fet que té un potent i predisponent efecte sobre el cos vital o bioenergtico. El cos fsic és el autmata de qualsevol cos intern més fort que l. Si recordem que el cos vital és el receptor de corrents d'energia, i en realitat est compost i format per tals corrents, i aquests corrents impel·leixen a l'activitat al cos físic, és evident que la m s poderosa controlar el cos fsic en el pla fsic. Existeixen per tant dos corrents d'energia que han de ser considerades en estudiar els factors que condueixen a l'activitat en el pla físic. Els recordaré a això que la malaltia és una activitat del pla físic.
- El corrent de la vida mateixa, ancorada al cor, determina la vitalitat de l'home, la seva capacitat per treballar i la durada de la seva existència.
- Les predominants corrents d'energia que provenen dels cossos astral, mental o álmico. Aquestes controlen la seva expressió en el pla físic.
Referent a les masses del món i el que anomenem el vast públic irreflexiu, el corrent de vida i el corrent d'energia astral o de desig, constitueixen els factors predominants. Aquests poden ser de qualitat inferior o mediocre.
Pel que fa al públic pensant, els factors predominants els constitueixen aquestes dues corrents més una constant afluència i una creixent onada d'energia mental.
En connexió amb els intel·lectuals del món i els aspirants (els que estan preparats per entrar o es troben en el camí de comprovació), tenim que les tres corrents esmentades arriben a un punt d'equilibri, produint així una personalitat integrada i coordinada. Entre ells podem comptar els místics del món i als treballadors creadors, que són conscients de la inspiració i del contacte espiritual, la qual cosa indica que comença a afluir l'energia de l'ànima.
Pel que fa als deixebles del món tenim un grup d'homes i dones que comença a ser controlat per l'energia de l'ànima, mentre que les altres tres energies estan subordinades cada vegada més a aquest tipus superior de control.
Cal recordar que hi ha altres dos tipus d'energia que hem de tenir en compte, quan considerem l'home intel·ligent.
- L'energia composta per les forces fusionades i barrejades d'una personalitat coordinada.
- L'energia del pla físic, identificada finalment per l'aspirant o deixeble, que arriba a ser rebutjada en forma tan absoluta que oportunament constitueix un dels principals factors per a l'alliberament dels centres.
Finalment arriba el moment en què l'aprenent treballa simplement amb tres tipus d'energia, mentre es manifesta en l'encarnació: l'energia de la vida mateixa, l'energia negativa de la personalitat i l'energia positiva de l'ànima. D'aquesta manera arriba a ser una expressió en manifestació conscient dels tres aspectes de la Trinitat.
- Fes una taula comparativa dels factors de risc d'infecció sexual amb els factors de protecció.
ACTIVITAT TRES: L'instint sexual
Tot i que té més de cinc segles d'antiguitat, que hi ha un coneixement ple de la seva etiologia i dels seus mètodes de diagnòstic, i que fa més de 60 anys la penicil·lina va demostrar ser efectiva per al seu tractament, la sífilis arriba al segle XXI gaudint de molt bona salut. És el VIH el que en els darrers trenta anys ha contribuït a la seva vigència. En els nostres dies i en el nostre medi, la sífilis no només es troba present, sinó que representa una realitat preocupant. La relació entre sífilis i VIH obliga a sospitar ia buscar la seva coexistència en tots els casos en què ella és diagnosticada.
La concomitància entre sífilis i infecció per VIH és una situació freqüent i la raó és que en part les dues patologies comparteixen la via de transmissió sexual i pressuposen similars conductes de risc. A més, la presència d'una d'elles facilita el contagi de l'altra. Per això es considera oportú sol·licitar el VIH a tot pacient amb sífilis. Actualment no hi ha dubtes que totes les MTS augmenten la transmissibilitat del VIH, i estudis recents han començat a dilucidar les bases biològiques de l'associació epidemiològica entre aquest virus i les altres malalties.
A mesura que van transcórrer els segles i la raça Lemuria es va sotmetre als malvats impulsos de la naturalesa animal, van aparèixer gradualment els primers tipus de malalties venèries; oportunament tota la raça va ser contaminada i va produir la seva desaparició; la naturalesa va cobrar els seus tributs i va exigir inexorablement el seu preu. Cap aquí interrogar com aquests primitius habitants del nostre planeta van poder ser responsables, ja que no existia pecat on no parla sentit de responsabilitat ni consciència d'obrar malament? La Jerarquia en aquests dies tenia els seus propis mètodes d'ensenyament per a aquests pobles infantils, així com es pot ensenyar al nen en els primers anys a no adquirir certs hàbits físics. Per aquell temps la humanitat sabia molt bé el que era el mal, perquè es va posar en evidència físicament i era fàcil percebre-ho. El càstig va ser obvi i els resultats immediats; els Instructors de la raça van procurar que la causa i l'efecte fossin observats ràpidament.
En aquesta època també van aparèixer les primeres tendències al matrimoni, una cosa diferent de la promiscuïtat; la creació d'unitats de família es va convertir en objecte d'atenció i va constituir la meta per als més evolucionats. Aquesta va ser una de les primeres tasques empreses per la Jerarquia i el primer esforç per realitzar qualsevol tipus d'activitat grupal, impartint la primera lliçó sobre la responsabilitat. La unitat familiar no era estable com pot ser-ho avui, però encara la seva relativament breu començament va ser un gran pas endavant; la segregació de l'ens familiar i el desenvolupament del sentit de responsabilitat han continuat ferms fins a culminar en el nostre actual sistema matrimonial i en l'accentuació, a Occident, de la monogàmia; ha conduït a l'orgull occidental sobre el llinatge i la nissaga, a l'interès per les genealogies i vinculacions i l'intens horror que sent el pensador occidental per les malalties sifilítiques, ja que afecten la família i la seva descendència.
No obstant això, dues coses molt interessants estan esdevenint avui. La unitat de la família, en escala mundial, està sent destruïda a causa dels atzars de la guerra i -en menor escala- als moderns punts de vista concernents al matrimoni i al divorci. També s'estan descobrint ràpides i definides curacions de les malalties sexuals, la qual cosa fa que la gent tendeixi a ser més insensata. No obstant això, quan la curació sigui perfecta, a la llarga salvaguardarà a la raça i després de la mort tornaran a terra cossos lliures de tota plaga que ha contaminat la terra durant infinites edats. Així es produirà una gradual purificació del sòl. La cremació també ajudarà en aquest procés de purificació. La destrucció pel foc i la intensitat de la calor engendrat per l'aplicació dels mètodes militars, també estan ajudant, i durant el proper milió d'anys veurem que la sífilis (heretada des Lemuria) desapareixerà, tant de la família humana com del sòl del planeta.
En el transcurs de les èpoques la humanitat va entrar en l'etapa atlante de desenvolupament. El control conscient del cos físic va quedar sota el llindar de la consciència; el cos etèric es va fer en conseqüència més poderós (un fet que sovint no és considerat) i el cos físic com un autòmat va reaccionar acrecentadamente a la impressió i orientació imposades per la naturalesa desig en constant desenvolupament. El desig es va transformar en alguna cosa més que una simple resposta a l'impuls físic animal i als instints primitius; es va dirigir cap a objectes i objectius estranys al cos, cap a les possessions materials i allò que (en ser vist i cobejat) podria posseir. Així com els principals pecats de l'època Lemuria (si se'ls pot cridar pecats en el seu veritable sentit, tenint en compte la poca intel·ligència de la raça) es cometien per l'abús del sexe, anàlogament el major pecat dels atlants va ser el lladronici, molt difós i general. Els gèrmens de l'agressió i l'adquisició personal van començar a manifestar-se, culminant en la gran guerra entre els Senyors de la Faç Lluminosa i els Senyors de la Faç Fosca. Per apoderar del que cobejaven i creien necessari, els més evolucionats d'aquesta raça van començar a practicar màgia.
- Elabora una llista d'accions de prevenció de la malaltia i promoció de la salut.
