Com relacionar el centre solar amb el cinquè raig

  • 2019

CURS DE IMMORTALITAT Unitat 1. Els centres Aprenentatge 3: Centre solar

La pràctica de la momificació es va originar a causa de la creença en la immortalitat de l'esperit humà, segons la mitologia egípcia, donant lloc al desenvolupament del embalsamament i la momificació, per poder preservar la identitat de l'individu en el més enllà, d'acord amb els seus costums . També creien que per passar amb èxit el Judici d'Osiris, el cos havia de conservar-se intacte.

Van aprendre a extreure del cos els òrgans, la sang i tot allò que facilités la seva descomposició, al final els enterraven a la sorra del desert i després d'un temps van començar a tractar-lo amb natrn. Els intestins, pulmons, fetge i estmac eren preservats per separat i emmagatzemats en els gots canopos, per mantenir fora de perill la imatge unitària del cos. Els recipients eren protegits pels quatre fills d'Horus protegan seu contingut de la destrucci. Les divinitats representades eren: Amset: vas amb tapa en forma de cap humà, que guarda el fetge.

Hapy: vas amb tapa en forma de cap de Papin (babuí), es dipositaven els pulmons.

Kebeshenuef: vas amb tapa en forma de cap de halcn, que contenia els intestins.

Duamutef: vas amb tapa en forma de xacal, amb el estmac del difunt.

Cada got estava protegit a la tomba per una deessa titular Aset, Nebet-Het, Selkis i Net, respectivament i hagi d'estar orientat de manera ritual cap a un dels punts cardinals: el fetge al Sud, els pulmons al Nord, els intestins a l'Oest i el estmac a l'Est.

En mai hagin comportar-se amb rectitud en vida, la qual cosa es comprovava amb una balança en la qual es col·locaven al cor (els actes) i la ploma (la justícia), si el cor pesava el mateix o menys era una persona pura i se li atorgava la immortalitat, si no era una persona pura seu cor era menjat per ammut, la qual destrueix els malvats, representada normalment asseguda i és el nom egipci del normalment denominat devorador. Estava compost per una part lleona, una part hipoptamo i una altra part cocodril

OBJECTIUS

1. Establir relacions entre el centre solar i el raig verd.

2. Establir diferències entre mort i resurreccin, ànima i vida.

3. Definir la immortalitat en termes de continuïtat de consciència.

PAS TRES

Vam decidir posar les nostres voluntats i les nostres vides a la cura de Déu, com nosaltres el concebem

Analitzarem les relacions entre el centre solar i el raig verd, des de la salut.

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: amics i desconeguts

Duncan MacLeod és un discpulo de Connor MacLeod qui compta amb al voltant de 400 anys d'edat, havent nascut en 1592 i sent criat a Glenfinnan, Escòcia. El seu pare és el cap del Clan MacLeod, Ian MacLeod. Connor se sent incapaç de lluitar i culpable per la vida que tant ell com Jakob han portat, així com per les persones estimades que ha perdut. A més és conscient que després de deu anys confinat al Santuari an posseeix un gran poder, però no la condicinfsica per usar-lo. En aquest estat, repta a Duncan a un combat final, i el força a utilitzar un moviment "invencible" que ell mateix li havia ensenyat. As, Duncan el mata i obté el seu poder com fos la intenci de Connor, per as donar-li el poder combinat suficient per enfrontar al seu enemic. "El Santuari", una locacin on poden escapar els Immortals que no desitgen lluitar pel Premi, vivint en un coma induït.

Highlander: Endgame és el quart lliurament flmica de la saga d'Highlander. A diferència de les anteriors pel·lícules, aquesta dóna més protagonisme a Duncan, deixant a Connor amb un menor nombre d'aparicions.

Joe, Janet, Charlie i Kat, entre d'altres, són un grup de desconeguts que desperten a l'habitació d'un hotel, en un poble desert, sense tenir ni idea de com van arribar allà .. L'hotel i la petita ciutat propera a la dècada de 1950 estan completament plens de càmeres i micròfons. En el transcurs de les següents setmanes, estan subjectes a un estrès psicològic i físic significatiu. Les càmeres de seguretat observen tots els seus moviments, tirant per terra els seus intents d'escapar. Davant de problemes físics, emocionals i psicològics, els ostatges han de confiar en els altres per sobreviure. Mentrestant, un periodista d'investigació investiga el parador de les persones desaparegudes.

Finalment, es revela que Joe és membre de "El Programa". No està clar qui o què és el Programa, o quins són els seus motius, recursos o suport. L'única indicació és que el Programa els està manipulant, intentant influir en el seu comportament, patrons de pensament i creences.

Persons Unknown és una sèrie de televisió nord-americana coproduïda per Televisa juntament amb Fox Television Studios i creada per NBC. La seva emissió va començar el 7 de juny del 2010.

  • Després de veure la pel·lícula Highlander i la sèrie Desconeguts respondre les següents preguntes: com relacionaries els vasos canopos amb el canell matrioska ?, que diferencia el cervell dels altres òrgans i vísceres? Com hem donat formes al nostre santuari? Què entenem per l'expressió "ànimes perdudes"? Com estem programats i en quin programa sortiríem?

ACTIVITAT UN: Les vísceres.

Per a la medicina xinesa hi ha una marcada diferència entre òrgans i vísceres. Mentre que els òrgans tenen polaritat yin, les vísceres tenen polaritat yang. Els òrgans són fetge, cor, pàncrees, pulmó, ronyó; les vísceres són la vesícula biliar, l'estómac, els intestins gruixut i prim i la bufeta.

El pàncrees és un òrgan de l'aparell digestiu i del sistema endocrí dels vertebrats. És tant una glàndula exocrina com endocrina. Com endocrina té la funció de secretar al torrent sanguini diverses hormones importants, entre les quals es troben insulina, glucagó, polipèptid pancreàtic i somatostatina. Com exocrina secreta suc pancreàtic al duodè a través del producte pancreàtic. Aquest suc conté bicarbonat, que neutralitza els àcids que entren al duodè procedents de l'estómac; i enzims digestius, que descomponen els carbohidrats, proteïnes i lípids dels aliments

L'estómac transforma la matèria putrefacta en matèria viva evitant la descomposició. El fetge és l'encarregat de la síntesi de les proteïnes (albúmina, factors de la coagulació); producció de bilis i bilirubina. Els intestins absorbeixen els enzims en elements el més senzills possibles (glúcids, oligopéptidos, triglicèrids, etc.). Els pulmons regulen el ritme pulsatiu. El líquid limfàtic ric en greixos emulsionades "sang blanca" riques en quilomicrons es barreja amb la "sang vermella".

En el plexe solar es combinen les fibres nervioses del sistema nerviós simpàtic i del parasimpàtic. El plexe solar contribueix a la innervació de les vísceres intraabdominals. De manera que els nodes, els plexes i les glàndules són les analogies materials dels tres aspectes divins. Vida, qualitat i aparença. L'energia vital (prana) és assimilada pel cos energètic i utilitzada per la força vital (sistema cardiovascular) i la força psíquica (sistema nerviós).

LES HORMONES

La insulina és una hormona polipeptídica formada per 51 aminoàcids, produïda i secretada per les cèl·lules beta dels illots de Langerhans del pàncrees. La seva funció és la d'afavorir la incorporació de glucosa de la sang cap a les cèl·lules: actua sent la insulina alliberada per les cèl·lules beta del pàncrees quan el nivell de glucosa en sang és alt. El glucagó, al contrari, actua quan el nivell de glucosa disminueix i és llavors alliberat a la sang. Per la seva banda, la Somatostatina, és l'hormona encarregada de regular la producció i alliberament tant de glucagó com d'insulina. L'emoció és un estat subjectiu que resulta de la valoració dels estímuls interns i externs. De manera que cada víscera va associada a una emoció: por (ronyó), alegria (cor), tristesa (pulmó), ansietat (pàncrees) i ira (fetge).

  • Elaboreu un diagrama de flux que correlacioni les vísceres amb les emocions.

ACTIVITAT DOS: El Centre solar.

Aquest centre està peculiarment relacionat a altres dos: el cardaco i el ajna, formant actualment un interessant triangle d'energies en el cos humà. Hi ha una afluència d'energia des de l'ànima al centre ajna i al cor, sempre que l'aprenent pugui fer contacte amb la seva ànima.

La relació d'aquest centre amb el pla astral és estreta. És el receptor de totes les reaccions emocionals i dels impulsos i energies del desig, i pel fet que la humanitat s'est fent ms activa en sentit grupal ims incloent que mai en la història humana, la situaci s d'aguda i extrema dificultat. El gènere humà, mitjançant el plexe solar individual i tamb col·lectiu, est sent sotmès a una pressi gairebé insuportable. El plexe solar és el ms separatista dels centres (excepte el centre ajna, en el cas de qui segueix el sender de l'esquerra) perquè es troba en el punt mig, entre el centre larngeo i el card aco -a dalt del diafragma- i els centres sacre ybsico baix del diafragma. Això és una cosa molt important.

El plexe solar és el centre del vehicle ètric a través del qual la humanitat mitjana, viu, es mou i té el seu ésser, la qual est condicionada pel desig: desitjos bons, egoistes, erronis i espirituals. A través d'aquest centre flueixen la major part de les energies que fan l'home progressista, perquè és ambiciós, egosta perquè els seus desitjos personals són per l de importància, i fluid perquè est astralmente polaritzat. A través d'aquest centre flueix la brillant llum generada a la Atlntida i es fa contacte amb la llum astral. Per tant és el centre a través del qual treballen la majoria dels mdium i actuen els clarividents. Ms endavant aprenderna treballar com a intermediaris, emprant els seus poders, conscient i intel·ligentment; poseern clara percepci, i això reemplaçar a la clarividència. Llavors estaran polaritzats al centre ajna. En conseqüència, és el centre ms pertorbador del cos i una de les causes fonamentals de la majoria de les malalties estomacals i els malestars vinculats amb fetge. Tota la zona situada immediatament a sota del diafragma es troba en un constant estat de turbulència, pel que fa a l'home comú, a causa de causes individuals i col·lectives.

ELS INDICADORS

Aquest centre és un òrgan de sntesi i recull en si mateix totes les energies inferiors durant certa etapa del desenvolupament superior de l'ésser humà. De fet, és un instrument (quan és correctament entès i dirigit) per ajudar a integrar la vida de la personalitat. El problema més gran que té l'home altament desenvolupat, però sense inclinaci espiritual, és el desig. Quines són les seves metes? Cap a dnde dirigeix ​​els seus esforços? Quina és la naturalesa de les seves ambicions? A qu aspira? D'acord a la naturalesa de les forces i energies que, per la influència de la seva vida mental, exerceixen pressi sobre el centre plexe solar, decidir seguir endavant pel sender de llum, romandre estticamente autocentrat o prendre el camí inferior que condueix a l'enfosquiment de la llum de l'ànima.

  • Elaboreu un curt pla d'acci en què relacioni metes, indicadors i activitats.

ACTIVITAT TRES: El raig verd.

Aquest és el raig del pensador abstracte, del filòsof i del metafísic, de l'home que es delecta en les matemàtiques superiors però, si no està modificat per un llamp pràctic, no es preocuparà per tenir al dia la seva comptabilitat. Tindrà una imaginació molt desenvolupada; pel poder de la seva imaginació captarà l'essència d'una veritat; el seu idealisme serà sovint molt marcat, és somiador i teòric; a causa dels seus amplis punts de vista i gran cautela veu amb la mateixa claredat totes les facetes d'un assumpte, la qual cosa de vegades deté la seva acció. Serà un bon home de negocis; com a militar resoldrà teòricament els problemes de tàctica al seu despatx, però poques vegades es destacarà en el camp de batalla. Com a artista, la seva tècnica no serà refinada, però els seus temes seran fecunds en idees i despertaran interès. Estimarà la música, però si no està influït pel quart raig no serà compositor. Posseirà idees fecundes en tots els sectors de la vida, però és massa poc pràctic per dur-les a terme.

L'individu que pertany a aquest raig és excessivament despreocupat, desaseado, ociós i impuntual; no li importen les aparences, però si té el cinquè com raig secundari, el subjecte canviarà totalment. Els raigs tercer i cinquè produeixen l'historiador perfecte i equilibrat, que capta àmpliament el seu tema i verifica amb pacient exactitud tots els detalls. A més els raigs tercer i cinquè units, produeixen els grans matemàtics que es remunten als nivells del pensament i als càlculs abstractes i poden portar els resultats obtinguts a l'aplicació científica. L'estil literari de l'home de tercer raig és massa sovint complicat i indefinit, però això canvia si està influenciat pel primer, quart, cinquè o setè raigs; sota el cinquè raig serà un mestre de la ploma.

El mètode de curació de malalties de l'home de tercer raig consisteix a emprar les drogues extretes de minerals o de yerbas que pertanyen al mateix raig del pacient a qui desitja alleujar. Mostra educació reflexionant profundament sobre línies filosòfiques o metafísiques, fins a arribar a comprendre el grandiós més enllà i la gran importància que té trepitjar la Senda que el condueix allà. El mestre Hilarión pertany a aquest llamp, així com la Mare Maria i l'arcàngel Rafael.

LES VIRTUTS

Virtuts especials: Ampli criteri respecte a totes les qüestions abstractes, sinceritat de propòsit, intel·lecte clar, capacitat de concentrar-se en estudis filosòfics, paciència, cautela, no li preocupen les trivialitats ni vol preocupar als altres.

Vicis del raig: Orgull intel·lectual, fredor, aïllament, inexactitud en els detalls, distracció, obstinació, egoisme, crítica excessiva respecte als altres.

Virtuts a adquirir-: Simpatia, tolerància, devoció, exactitud, energia, sentit comú.

  • Elaboreu una taula amb totes les característiques del raig verd.

COMPRENENT EL PAS TRES

Tots els nostres problemes s'han derivat del mal ús de la nostra força de voluntat. Amb ella hem tractat de apabullarlos, en comptes de buscar posar-la d'acord amb els designis que Déu té per a nosaltres. El propòsit dels dotze passos és fer aquest acord gradualment possible i amb el pas 3 s'obre la porta cap a aquesta realització. La força de voluntat ens dóna l'alegria que desperta la consciència i no hi ha una paraula en idioma humà que pugui ser emprada per designar aquest "sentiment", "sensació", "intuïció" o "experiència" que hem triat anomenar consciència de Déu .

Practicar el pas 3 és com intentar obrir una porta que aparentment està tancada i assegurada amb forrellat. Per a això l'única cosa que es necessita és una clau i la decisió d'obrir la porta i només hi ha una clau amb el nom de força de voluntat que es troba al centre cardíac. Una vegada que hem tret el forrellat, usant la clau amb amor, la porta s'obre gairebé per si sola. Quan mirem a través d'ella, podem llegir una inscripció "aquesta és la via cap a una fe que obra".

Les tres corrents del Plexe Solar són: El corrent de la sensibilitat. Canals 19/49 i 37/40. El corrent d'alliberar emocions. Canals 39/55 i 22/12. El corrent de l'excitació, dels sentiments. Canals 41/30 i 36/35.

En aquestes tres corrents apareix la polaritat d'amor-odi, tot i que en punts diferents del corrent de consciència, concretament a les portes 40, 55 i 41.

Aquesta polaritat d'amor-odi sempre representa el lloc dins del corrent en què el vincle sexual s'estableix. En el corrent tribal està a la porta 40: és l'ego dient "estic d'acord" (o no) a aquesta possibilitat sexual. Al circuit del saber (individual) està a la porta 55: si estàs amb l'estat d'ànim adequat, amb l'esperit adequat, el vincle és possible. En corrent de l'excitació el vincle s'estableix des de la porta 41, l'origen de la kundalini, des de la necessitat, la fam, la gana, l'amor: si ets el que tinc ganes de menjar-me, t'estimo. Elles són les portes que diuen si es manté el contacte o no.

El problema de la gent emocionalment definida, és només que tenen pressa. Són individus impacients, no tenen pau i no saben per què no la tenen. Contagien el seu nerviosisme, la seva impaciència, la seva onada d'esperança o dolor a tot aquell que estigui al seu aura, sense reparar necessàriament en això.

  • Elaboreu una anàlisi dels hexagrames 17 al 24 i la seva relació amb les cartes del tarot de la 15 a la 22.

REFERÈNCIES

Bailey, Alice A. Tractat sobre els set rajos. Toms I i II. Barcelona: Editorial Sirià SA 1934

JORGE ARIEL SOTO LÓPEZ

Al seu servei.

Article Següent