Condicions saludables pel Mestre Beinsá Duñó

  • 2014

Lliçó donada pel Mestre Beinsá Duñó el 28 d'abril de 1926 a la Classe Oculta Juvenil, a Sofia.

"Fidel, veritable, pur i benèvol sempre siguis!"

Reflexió.

La següent vegada escriviu sobre algun tema lliure, per elecció interna. Quan escriviu el tema no us torturéis per inventar això o allò, sinó feu com el naturalista que estudia els minerals, les plantes i els animals. Quan viatja pels llocs muntanyencs, ell es fixa en les pedres i les estudia. Quan trobi alguna pedra bonica, preciosa, ell la presa, observa les seves propietats i es pronuncia. Ell ja pot parlar sobre ella com per a un mineral conegut. De la mateixa manera i vosaltres feu; no escriviu sobre alguna qüestió fins que en la vostra consciència no neixi algun pensament bell. A molta gent li agrada servir-se amb pensaments aliens sobre certes qüestions. Tals pensaments hi ha sobreposats en la ment de l'home des del seu passat, que alguna vegada eren valuosos, però avui en dia no valen res. Hi ha pensaments, sentiments i desitjos vells, molts dels quals no valen res. D'ells exactament es generen totes les estratificacions, tots els estats dolorosos en l'organisme de l'home.

Alguns dels deixebles a l'escola pensen que molt saben. Veritablement ells saben moltes coses, però han de tenir en compte que nosaltres encara no hem tractat les qüestions més importants i bàsiques. Aquestes qüestions es precedeixen per proves. Pregunto: Quants de vosaltres tenen la paciència del famós filòsof grec Epictet, que va ser maltractat pel seu amo? El seu amo freqüentment s'enfadava, li cridava, pressionant-fortament per la cama. Ell especialment s'irritava quan veia com Epictet aguantava tranquil·lament, amb ple autodomini i paciència totes les seves blasfèmies. Epictet de tant en tant només li deia: "amo, tu pots tractar-me com vulguis, però no pressions meva cama tan fortament perquè es pot trencar i després tu mateix et lamentaràs que no podré servir-te com cal". No obstant això el seu amo seguia tractant-com i abans. Un dia, com estava irritat, tan fortament pressionar la cama d'Epictet que es va trencar. Epictet li deia: "Oi que et prevenia que em anaves a trencar la cama?" Per la seva gran autodomini seu amo el va alliberar del servei. Des d'aquí en endavant Epictet va arribar a ser conegut com un filòsof famós.

Dic: els éssers del món invisible constantment us observen. Ells tenen milers i milions d'ulls amb els quals segueixen totes les vostres accions. Els científics diuen que alguns escarabats tenien 25, 000 ulls. Hi ha sants, doncs, amb 100 milions d'ulls. Podeu imaginar-vos quines coses són aquests sants? Per descomptat, això es refereix a éssers amb una cultura alta, avançada. La gent contemporània, per exemple, té només dos ulls. Direu: "no és possible que un home, fos ell fins i tot sant, tingui més de dos ulls". Aquesta és una expressió simbòlica del parlar, però no i real. Pregunto: ¿com és possible llavors que milers de raigs s'ajuntin en un focus? Vosaltres sabeu que hi ha miralls, alguns dels quals concentren els raigs - convergents -, i altres que els dispersen - divergents -. Vosaltres heu estudiat la pregunta, de quina manera exactament la lent pot recol·lectar els llamps, quan en realitat aquests van paral·lelament? Els físics contemporanis parlen només de la capacitat de les lents de recol·lectar i de dispersar els llamps, però com passa això, ells res expliquen. Que es digui que l'home pot recol·lectar els raigs amb mans, això ho entenc, ell almenys és un ésser viu; però, que es digui que una lent pot recol·lectar i dispersar llamps, això no ho entenc. Abans que tot és estrany ¿com és possible que un cos mort, com és la lent, reculli i dispersi raigs?

Molts dels científics contemporanis volen sotmetre la Natura sota si mateixos, que ayunten seves forces i que li ordenin. L'home pot ordenar a la Natura només en tres condicions: primer ell mateix s'ha de sotmetre en absolut a la llei de l'Amor; després d'això ell s'ha de sotmetre en absolut a la llei de la Saviesa; i finalment ell s'ha de sotmetre en absolut a la llei de la Veritat. Si se sotmet tot sol a aquestes lleis, podrà ordenar ia la Naturalesa tant i quan vulgui. Si no se sotmet l'home a aquestes lleis, llavors ell serà sotmès per la Natura ia més per totes les regles i mètodes amb els quals ella disposa. Ella li agafarà amb les seves pinces, li baixarà fins al fons de l'infern, on li passarà per totes les seves atuells. La Natura té milions d'atuells i retortes per les quals fa passar a cada home que vol ordenar-li. Aquí ella li sostindrà amb milions d'anys fins educar-lo. No penseu que la Natura és una mare feble, tova. Si ella fa passar als àngels per tals retortes, molt més a la gent! A aquells àngels que no se sotmeten a les seves lleis, ella de la mateixa manera, com i la gent, els fa passar pels seus retortes, no per torturar sinó per ensenyar-ment i raó. Ella els ensenya com ordenar i com servir. En la Naturalesa existeix ple ordre i arranjament. Ella no aguanta desordre, en conseqüència de la qual cosa a cada un que tracta de trencar amb alguna cosa el seu ordre, severament el castiga.

Quan els humans erren, ells trenquen les lleis de la Naturalesa i s'amaguen, no volen que la gent sàpiga que han errat alguna cosa. Dic: és correcte que Déu no sàpiga que vosaltres erráis. Jo desitjaria que Déu no sabés que vosaltres erráis. Si Déu no sap vostres pecats, això mostra que vosaltres sou gent recta. Si els humans viuen una vida pura i santa, el Senyor no sabrà dels seus pecats. El deixeble ha d'arribar a la posició de no errar, i no d'amagar-de la gent i de Déu. Els deixebles no resideix només en visitar les lliçons dels mestres i de desenvolupar temes. Si és així, això passa i en les esglésies. Aneu a una església, aquí algú predica sobre els comportaments entre nora i sogra. No hi ha per què discutir sobre aquesta qüestió. Vegeu com es soluciona aquesta qüestió en la vida pràctica. Si la nora és més fort, ella pega a la seva sogra i la qesti s'acaba. Aneu a una altra església, ah es parla sobre el camí del Cel fins a la Terra. Tots s'interessen d'or alguna cosa sobre aquest camí. Aneu a una tercera església, ah observen el versculo sobre el qual ha parlat el apòstol Pau de per qu els homes porten cabell curt i les dones llarg? Ell ha dit: un home que porta cabell llarg, l és deshonrós. Una dona que té cabell curt, ella és deshonrosa. L'home ha de portar cabell curt i la dona llarg (1 de Corintis 11: 4, 5 ndt).

A la Natura no li agrada la uniformitat. Els cabells curts contenen electricitat, i els llargs Magnetisme. D'aquesta manera entre l'home i la dona ocórrer un intercanvi correcte de les forces que ells contenen. Si l'home i la dona porten cabells llargs, entre ells no pot ocórrer un intercanvi correcte. Per això exactament Pau diu que les dones han de dur cabells llargs, i els homes curts. Aquesta qesti es soluciona per causes psicofisiolgicas, i no per la moda. Si s'observa aquesta qesti literalment, per qu dibuixen a Crist amb cabell llarg? Caminaven els profetes amb cabells curts? Hi havia els sants amb cabells curts. Molts d'ells no se sotmetin a la regla que els homes han de portar cabells curts. L'home i la dona són principis, ells no són només formes. Si s aix, aquesta qesti ha d'observar-principalment i no per forma. La pregunta principal, però, resideix en el següent: hem de portar cabells curts o llargs? L'humà pot portar i cabells llargs i curts. El que vol desenvolupar la seva ment, en certes condicions l pot portar cabells curts. Hi ha períodes en la vida de l'ésser humà quan l ha de portar cabell curt; hi ha períodes en la seva vida quan l pot portar cabell llarg. Això especialment es guarda molt en els blgaros. Mentre el blgaro és jove l afaita els seus bigotis, talla el seu cabell i la barba. Quan arriba a l'edat de 40 anys en amunt, l dóna un banquet, convida a aquest als seus parents i des d'aquest dia es deixa barba i cabells llargs. Aquesta és un costum blgara que descansa sobre lleis raonables. Els cabells llargs parlen d'un estat saludable de l'organisme. Com ms pura és la sang de l'home i l'organisme ms sa, tant i el pensament es desenvolupa ms correctament. En un estat dolorós de l'organisme, el pensament no es desenvolupa correctament. Quan algun home es torna impacient, si sang apareixen elements aliens.

Primer de tot s'ha de crear una ciència psicofisiolgica sobre l'estat saludable de l'home, perquè se sàpiguen les causes de totes les seves manifestacions. D'aquesta manera es van a distingir els estats saludables dels dolorosos. Per exemple, un estat saludable és el desig de l'home d'estudiar. Un estat dolorós de l'home és el seu pensament de que tot ho sap. Necessari és que l'home estudiï! En això, és natural que quan estudiï alguna cosa nova es alegre. Un estat dolorós és quan algú, en escriure uns quants versos de poesia, va per aqu i per all per llegir-les, demanant a la gent que es pronunciï sobre aquests. Aquesta posició és igual amb la posició d'aquell home que té una úlcera i va de metge a metge per mostrar el seu úlcera, per demanar els seus consells. L'home sa no pregunta com s'ha de viure. Només el malalt pregunta com s'ha de viure. El poeta pregunta: "És bonica la meva poesia?" Pregunto: si tu mateix no saps que això el que has escrit és bonic, quin altre ho sabrà? Algun escriptor escriu alguna cosa i pregunta: és cert això el que he escrit? "Si tu no saps si això el que has escrit és cert, quin altre ho sabrà?

I així, sabreu que Déu és un Déu de la pau, de la llum eterna, de l'alegria i del goig etern. Quan algun home està afligit, ell pensa que i el Cel està afligit com ell. Ell diu: "¿no veu el Senyor que jo estic afligit?" Déu no s'ocupa amb la vostra aflicció. Quan veu a algun home afligit Ell li pregunta: què et fa falta? - Tinc fam. El Senyor es torna cap als seus ajudants i els diu: ¡tat a aquest home de menjar! - Senyor, m'he alimentat, però de nou estic trist. - què més vols? - em fan falta 50, 000 lleves per fer-me una casa petita. - doneu-li 50, 000 lleves! - Senyor, ara estic encara més trist. - Per què? La meva dona es va morir. - Doneu-li una altra dona! - Molt trist estic, el meu fill es va morir. - Doneu-li un altre fill! - Senyor, una desgràcia més em va sobrevenir. Era un professor, però em van acomiadar. - Poseu-li de nou en el mateix ofici! Com veieu, quan us satisfan en això el que us falta, i la vostra aflicció desapareix. Pregunto llavors: ¿són les vostres afliccions essencials? No són essencials. Ve algú a mi i es queixa que li han ofès, li han dit que no viu segons les lleis de l'ensenyament Divina. Li dic: com tu vius, no hi ha semblat a tu. El s'alegra, diu: "llavors això del que parlen els altres de mi no és cert". Dic: si aquest home no t'ha dit la veritat, ell ha de penedir-se, però si tu, a l'queixar-te no parles la veritat, tu has de penedir-te. - ¿Però per què ha de dir així de mi? Dic: si tu trobes que aquest home, a ofendre't, no actua correctament, i tu no actuïs com ell, traieu moralitat del seu acte i no feu com ell.

El deixeble ha d'estudiar de tot el que troba en la seva vida. Això significa una consciència desperta. Si teniu una consciència desperta vosaltres arribareu a la posició quan us van a conferir grans tasques i deures. Només d'aquesta manera adquirireu la llibertat que avui en dia espereu i dieu: "Nosaltres hem de ser lliures!" No és fàcil que l'home sigui lliure. Fins i tot i els profetes en el passat no eren gent absolutament lliure. Per exemple, sobre el profeta Eliseu es diu que quan el veien els nens començaven a cridar darrere d'ell: "Calvo, calb!" Per alliberar-se de les seves burles, ell va demanar del Cel que enviés algun càstig sobre aquests nens, no és fàcil portar les burles de la gent. I els sants en el seu temps van ser burlats. No és un home noble aquell a qui li agrada burlar-se. Per això les burles cal evitar. Els turcs sobre aquest cas tenen un proverbi, el sentit del qual és el següent: "No et riguis dels errors de la gent perquè aquests vindran i al teu cap". Si veus algun error en algun lloc vaig donar: "Que Déu em guardi d'alguna cosa semblant!" Si algun home i una dona no viuen bé entre si: "Que Déu em guardi d'una cosa semblant!" No diguis que ells són ximples, no riguis dels seus errors, perquè no passarà molt de temps i la mateixa cosa serà descarregada sobre el teu cap.

Com respondreu a la pregunta: per què l'home neix, creix, es desenvolupa, envelleix i mor? Vosaltres direu que després que l'home passa les fases de creixement, desenvolupament i envelliment, finalment ell ha de morir, perquè ha errat en la seva vida. Aquesta resposta no és la solució correcta de la pregunta. Si la vostra resposta és certa, llavors per què moren els nens petits? Nosaltres veiem que igualment mor i la gent jove i la vella. Pregunto llavors: per què neix l'home? L'home neix per estudiar la magna llei de l'auto-sacrifici. Alguna vegada l'home era feliç, orgullós, amb una opinió alta de si mateix, un gran filòsof, i per això Déu li va enviar a la Terra per estudiar la llei de l'auto-sacrifici, que humiliï, que es torni tan petit que càpiga en una cèl·lula microscòpica. Una vegada que l'home s'humiliï, d'aquí en endavant ell començarà a estudiar ia aplicar les magnes lliçons de la vida.

Avui dia moltes coses són excessives per a l'home. Ell ha de negar-se de les coses excessives, innecessàries. Si Déu posa a l'home en una forma tan petita, com és la cèl·lula, i d'aquesta posició seva treu a un gran filòsof, per què li calen coses grans? Quan Déu treballa, des de les coses petites Pot treure coses magnes. Quan l'home treballa, i des de les coses més grans res surt. Per exemple, algun filòsof gran, eminent pot escriure 100 toms que no valen res. Segons jo, un veritable filòsof, escriptor o poeta és aquest que ell mateix representa un llibre escrit. Si no representeu vosaltres mateixos un llibre escrit del qual la gent, en llegir-ho estudiaran, tota la resta que heu escrit en paper, després de la vostra partida d'aquest món, quedarà a la Terra on després d'anys desapareixerà, s'esborrarà. Això el que l'home escriu ha d'estar escrit dins d'ell, de manera que quan vagi a aquell món, els àngels vindran a ell, obriran el llibre escrit i llegiran d'aquest. Pregunto: ¿quants de vosaltres sou tal llibre escrit? L'Apòstol Pau diu que és un testimoni escrit. Que no sou llibres escrits, no és un pecat, però el vostre ideal s'ha de reduir a això, que cada un sigui un llibre escrit. En aquest llibre han d'haver escrit els esperits més magnes, àngels, sants, que han passat per vosaltres. Si sou un llibre escrit, d'ell podeu fer tantes combinacions que vulgueu. Hi trobareu i prosa, i poesia, i música, i art - tot el que desitgeu. Així heu de comprendre les coses - i joves, i vells. En això resideix la magna filosofia de la vida.

Ja és temps de perdonar el passat. No ho oblideu per complet perquè d'ell heu après moltes coses, però deixeu-ho de costat i introduïu en la vostra vida alguna cosa nova. Imagineu-vos que us porten un sac ple de fruits secs: pomes, peres, cireres, guindes, prunes, etc. En aquest temps surten els nous fruits frescos, acabats madurats. De què fruits preferiréis menjar: dels secs o dels recentment madurats? Per descomptat que aneu a preferir els fruits frescos que els secs. Els fruits secs tenen sentit només llavors quan no hi ha frescos. Llavors aquests fins i tot són una benedicció per a l'home, si n'hi ha. Si surten, però, els fruits frescos, aquests són preferibles davant dels secs. Si compreneu les coses d'aquesta manera, vosaltres sou homes raonables i viureu en la varietat de la vida. Si no les compreneu així, vosaltres viureu en una uniformitat plena on una influència predominant té l'electricitat positiva. Vosaltres sabeu de la física que quan es troben només electricitats positives, ocorre una repulsió. En aquest aspecte, com us observo, veig que molts de vosaltres s'han tornat uniformes, en conseqüència de la qual cosa mútuament us repeléis, no podeu aguantar-se. ¡Varietat és necessària a la gent! Per exemple, varietat hi ha als següents actes de la gent. Imagineu-vos que es reuneixen tres poetes, però un d'ells sap tocar i l'altre sap dibuixar. El primer comença a llegir alguns dels seus versos. Els altres dos li van escolten. El segon poeta no va a llegir de les seves obres, sinó que prendrà el seu violí i tocarà una cosa bonica. I el tercer poeta no va a llegir els seus treballs però ja que sap i dibuixar ell prendrà el pinzell i dibuixarà ràpidament algun quadret bonic. Si decideixen i els tres llegir les seves obres, per molt boniques que siguin aquestes, amb això ells crearan una uniformitat gran entre si. El resultat d'aquesta uniformitat serà una repulsió, un allunyament. Per a tota la gent al món, hi ha lloc determinat i treball determinat, que cadascú ha de realitzar. Si els humans troben els seus llocs i el seu treball, ells sempre viuran en una varietat plena. Que treballeu per si, o sigui, que us satisfacéis a si mateixos, aquest és un dels estats saludables per a l'home. Que procureu a satisfer a la gent, aquest és un estat dolorós.

I així, quan veniu la següent vegada a la classe, de tots vosaltres vull que tingueu a les vostres bosses fruits frescos, madurs, acabats de tallar - pomes, peres, raïm, prunes, etc. Les bosses velles amb fruits secs deixeu-los de costat. Aquests ja no calen. Direu: "Interprétenos aquesta cosa!" No cal interpretar-la. Durant tota la setmana pensareu sobre aquesta qüestió de manera que quan vingueu la següent vegada a l'escola que les vostres bosses estiguin plenes de fruites fresques, madures, i no amb seques. Que ningú vingui amb una bossa buida! El que porta una bossa buida, ell és un home perillós. Això vol dir: cada un, la ment i cor són buits, ell és un home perillós. Cada home, la ment està plena amb idees lluminoses, i el cor - amb sentiments superiors i nobles, ell és noble, raonable. Pot l'home amb un moneder buit entrar en alguna empresa o cooperativa comercial? - No pot, és clar. Jo puc donar-vos milers d'exemples de la vida, que vegeu que a tot arreu es requereix plenitud. El cap de l'home ha d'estar plena amb idees superiors i lluminoses, de manera que per on passa que tots s'alegrin per ell.

Ara, com a desenvolupament aquesta qüestió davant de vosaltres, no prengueu el seu costat negatiu, de pensar que vosaltres no teniu res dins seu, que sou caps i cors buits. No, amb això jo sobreentiendo el següent: Si teniu una aixeta pel qual flueix aigua bonica, però sentiu que en algun lloc propera hi ha una aigua encara més bonica, no escatimeu el vostre afany i els vostres recursos, feu passar pel vostre pati una aixeta més, de l'aigua més bonica. Si sentiu que hi ha una encara més bonica i que aquesta, Proveu i si us assegureu que veritablement és més bonica, feu passar en el vostre pati i el tercer aixeta del qual traureu 1 aigua encara més bonica. Direu: "què farem amb aquests aixetes en el nostre pati? Si són molts per a vosaltres, doneu els primers dos als vostres veïns que no tenen ni un. Que ells s'aprofitin de l'aigua d'aquests aixetes. Ara vosaltres teniu una aixeta en el vostre pati que s'ha quedat del vostre avi i la vostra àvia i dieu: "sagrat és aquest aixeta!" No és sagrat aquest. Les coses humanes no són sagrades. Coses sagrades són només aquestes que surten de Déu i en les quals no hi ha ni mutació, ni canvi. Coses sagrades són aquestes que Déu ara està creant. Les coses velles que alguna vegada eren santes, i avui dia ja són gastades, malmeses, no poden ser santes.

Avui dia tota la gent religiosa s'elogia amb la creu de Crist. Pregunto: ¿va salvar aquesta creu al món? I l'apòstol Pau ha escrit coses molt magnes, sagrades, ¿però on són aquestes avui? Algunes d'aquestes van ser tretes davant del món, i la majoria les van amagar. Un dia nosaltres traurem tot allò que Crist, com i l'apòstol Pau, han escrit. Molts dels Missatges dels Apòstols estan amagats, però alguna vegada aquests sortiran a la vista. En Déu tot està escrit, ell porta compte per a això. Aquests Missatges que estan amagats, es donaran alguna vegada als deixebles raonables, als llestos. Com se'ls donaran? - En temps de son. Alguna nit els donaran a llegir aquests missatges, i en el matí quan es despertin ells recordaran passatges sencers del que s'ha llegit durant la nit i ho van a reproduir. El que està llest per a aquest treball, ell pot llegir i els mateixos missatges.

Exercici: Els braços cap endavant, amb palmes cap a dins. Els braços de nou cap endavant, però amb palmes cap a fora. Els braços als costats, cap amunt i de nou cap endavant. Quan traieu les mans cap endavant, primer els palmells estaran cap a dins, i després cap a fora.

Quan poseu els vostres braços cap endavant, amb els palmells cap a fora, aquest moviment influència sobre el vostre rostre, ocorre un intercanvi entre les energies de les mans i aquestes de la cara i del cap. El palmell de la mà és negativa i la seva part superior - positiva. Quan poseu les mans sobre el vostre pit, amb els palmells sobre aquest, ocorre un intercanvi entre les energies de les mans i aquestes del pit. D'aquesta manera s'equilibren les forces en l'organisme. Quan l'home es malalta, ell es toca pel cap, per la cara, pel pit. Per què fa això, i ell mateix no sap, però sent cert alleujament. Llavors, d'una manera inconscient l'home pot ajudar-se sol. No obstant això, ell ha de saber mètodes i maneres per a la seva curació, per al restabliment de l'estat saludable del seu organisme. Si sap aquests mètodes de curació, ell se servirà amb ells, aplicant fe. Però no creences i supersticions. Hi ha maneres a través de les quals les lleis Divines poden posar-se en acció. Les mans ara representen dos pols pels quals les energies divines passen. ¿Segons vosaltres, quina de les dues mans és càtode, i quin - ànode? Aquestes són preguntes per a gent científica. Per la mà esquerra de l'home passa la llum. Quina energia passa per la mà dreta, no se sap exactament. Se sap només que l'energia de la mà dreta es transvasa a l'esquerra. Per ara només la meitat esquerra del cervell està en acció, i la meitat dreta està en reserva, en descans. En aquesta es recullen la quantitat excessiva d'electricitat, magnetisme i una sèrie de forces més. En aquest aspecte el costat dret del cervell representa només un transformador. En la substància blanca del cervell humà es creuen moltes forces que treballen per a l'edificació dels pensaments i els sentiments humans.

Canteu l'exercici: "Mahar benu-aba".

"Fidel, veritable, pur i benèvol sempre siguis!

Condicions saludables pel Mestre Beinsá Duñó

Article Següent