Converses amb Déu: Quina és la lliçó kàrmica que se suposa que he de assimilar aquí?

  • 2015

14

Bé, doncs ja està. Ja t'ho he explicat tot: la vida; com funciona; la seva veritable raó i el seu autèntic objectiu. Puc servir en alguna cosa més?

No hi ha res més que pugui preguntar. Et estic profundament agraït per aquest increïble diàleg. Ha estat tan extens i ha abastat tantes coses ...! Si repàs meves preguntes originals, veig que hem tractat les cinc primeres, les referents a la vida i les relacions, els diners i les professions, i la salut. Com saps, tenia més preguntes en aquella llista original, però, en certa manera, després de tot el que hem tractat semblen irrellevants.

Sí. Però, tot i això, me les has preguntat. Anem a respondre breument a la resta de les preguntes, una per una. Ara que estem acabant el material ...

Quin material?

El material que t'he portat i t'he exposat aquí. Deia que, ara que estem acabat el material, prenguem aquestes qüestions pendents i tractem-amb brevetat.

  1. Quina és la lliçó kàrmica que se suposa que he de assimilar aquí? Què intento aprendre? En què he d'arribar a la mestria?

Aquí no aprens res. No has de assimilar res. Només has de remembrar. És a dir, re-membrar-Me.

En què has d'aconseguir el mestratge? Has d'arribar a la mestria en el propi art de ser un mestre.

  1. Hi ha alguna cosa semblant a la reencarnació Quantes vides anteriors he tingut? Què vaig anar-hi? És real el "deute kàrmica"?

És difícil creure que encara us feu aquesta pregunta. Em resulta difícil d'imaginar. 'Hi ha hagut tants informes, de fonts extremadament fidedignes, sobre experiències de vides passades ...! Algunes d'aquestes persones han aportat descripcions sorprenentment detallades dels esdeveniments, i el fet que les seves dades hagin estat totalment comprovables ha eliminat qualsevol possibilitat que fossin inventats o que, d'alguna manera, enganyessin als investigadors i als seus éssers estimats.

Ja que insisteixes en l'exactitud, et dir que has viscut 647 vides passades. Aquesta és la que fa 648. En elles, has estat de tot: rei, reina, servent; professor, estudiant, mestre; mascle, femella; guerrer, pacifista; heroi, covard; assassí, salvador; savi, boig. Has estat tot això!

No, no hi ha el deute krmica ni res que se li sembli; no en el sentit que t li dones a aquesta pregunta. Un deute és una cosa que s'ha de pagar, que est obligat a pagar. Vosaltres no ests obligats a fer res.

No obstant això, hi ha certes coses que queris fer, decids experimentar. I algunes d'aquestes decisions depenen del seu desig ha estat creat per la qual cosa heu experimentat anteriorment.

Això és el que ms es pot aproximar a això que llamis karma.

Si el karma és el desig innat de ser cada vegada millor, de ser cada vegada més gran, d'evolucionar i de créixer, i de contemplar els esdeveniments i experiències passats des d'aquesta perspectiva; llavors, s, el karma existeix.

Però no exigeix res. Res en absolut. Ets, com has estat sempre, un ésser amb lliure albedro.

  1. A vegades tinc la sensaci de ser un mdium. Existeix alguna cosa semblant a ser un mdium? Ho sóc jo? La gent que afirma que ho és pacta amb el diable?

S, existeix alguna cosa semblant a ser un mdium. T ho ets. Tothom ho és. No hi ha ningú que no tingui això que llamis facultats extrasensorials; el que passa simplement és que hi ha persones que no les utilitzen.

Utilitzar les vostres facultats extrasensorials no sms que utilitzar el vostre sisè sentit.

Evidentment, això no és pactar amb el diable, doncs llavors Jo no us hi haura donat aquest sentit. I, per descomptat, no hi ha ningn diable amb el qual pactar.

Algnda potser en el Llibre Dues et explicar exactament com funcionen l'energia psquica i les facultats extrasensorials.

Hi haurà un Llibre Dos?

S. Però primer acabem amb aquest.

  1. És correcte guanyar diners fent el bé? Si jo decideixo realitzar una obra de reconciliació en el món - l'obra de Déu - puc fer-ho i, alhora, gaudir d'abundància econòmica? O bé les dues coses són mútuament excloents?

Ja hem tractat d'això.

  1. És bo el sexe? Anem, que quin és el moll d'aquesta experiència humana! ¿L'objectiu del sexe és purament la procreació, com afirmen algunes religions? És cert que la santedat i la il·luminació s'obtenen mitjançant la negació - o transmutació - de l'energia sexual? És correcte practicar el sexe sense amor? La sensació física és suficient raó per justificar-ho?

És clar que el sexe és "bo"! Un cop més: si Jo no voldria que juguessis a determinats jocs, no us hauria donat les joguines. És que els dónes tu als teus fills coses amb les que no vols que juguin?

Juga amb el sexe. Juga! És una meravellosa diversió. Vaja! Si parlem estrictament d'experiències físiques, és precisament la major diversió que podeu tenir amb el vostre cos.

Però per l'amor de Déu !, no destrueixis la innocència sexual ni el plaer i la puresa de la diversió, l'alegria, fent un mal ús del sexe. No ho utilitzis com a instrument de poder, o amb un propòsit ocult; per a la gratificació del propi ego, o per exercir la dominació; per a qualsevol propòsit diferent de la més pura alegria i el més elevat èxtasi, donat i compartit, que és l'amor, i l'amor recreat, que és nova vida. És que no he triat una deliciosa manera que us multipliqueu?

Pel que fa a la negació, ja hem tractat abans d'ella. Mai s'ha aconseguit res sagrat a través de la negació. No obstant això, els desitjos canvien a mesura que s'albiren realitats cada vegada més grans. Per tant, no resulta inusual que determinades persones simplement desitgin menys, o cap, activitat sexual; o, pel mateix, redueixin algunes de les activitats del cos. Per a alguns, les activitats de l'ànima passen a un primer pla i es consideren, amb molt, les més agradables.

La moralitat seria: cadascú a la seva, i sense jutjar els altres.

La resposta a l'última part de la teva pregunta seria: no necessites tenir una raó per a res. Simplement, sé la causa.

Sé la causa de tu experiència.

Recorda que l'experiència produeix el concepte de Jo, el concepte produeix creació, i la creació produeix experiència.

Vols experimentar-te a tu mateix com una persona que practica el sexe sense amor? Endavant! Ho faràs fins que no vulguis altra cosa. I l'única cosa que farà - que pot fer - que abandonis aquesta conducta, o qualsevol, és que en tu sorgeixi un nou pensament sobre Qui Ets. És així de senzill; i així de complex.

  1. Per què vas fer del sexe una experiència humana tan bona, tan impressionant i tan poderosa, si tot el que hem de fer és apartar-nos de ell tot el possible? Què passa? En aquest sentit, per què totes les coses divertides "engreixen, estan prohibides o són pecat"?

Amb el que acabo de dir, he contestat també a l'última part d'aquesta pregunta. Totes les coses divertides no engreixen, estan prohibides o són pecat. No obstant això, la vostra vida constitueix un interessant exercici a l'hora de definir què és o no divertit.

Per a alguns, "divertit" es refereix a sensacions del cos. Per a altres, "divertit" pot ser una cosa completament diferent. Tot depèn de qui pensis que ets i de quina estiguis fent.

Hi ha molt més a dir sobre el sexe del que hem dit aquí; però res més important que això: el sexe és alegria, i molts de vosaltres heu fet del sexe una cosa totalment diferent.

Sí, el sexe també és sant. Però l'alegria i la santedat són compatibles (en realitat, són la mateixa cosa), i molts de vosaltres penseu que no ho són.

Les vostres actituds davant el sexe constitueixen un microcosmos de les vostres actituds davant la vida. La vida hauria de ser alegria, celebració, i s'ha convertit en una experiència de "no tenir mai prou", de temor, ansietat, enveja, ràbia i tragèdia. I el mateix es pot dir respecte al sexe.

Heu reprimit el sexe, igual que heu reprimit la vida, en lloc de veure-ho com la plena expressió del Jo, com a lliurament i alegria.

Heu deshonrat el sexe, com heu deshonrat la vida, qualificant-lo de dolent i de cruel, en lloc de veure-ho com el més alt do i el major plaer.

Abans que protestis i em diguis que no heu deshonrat la vida, fixa't en les vostres actituds col·lectives respecte a ella. Quatre de cada cinc persones a tot el món consideren la vida com una desgràcia, una tribulació, un període de prova, un deute kàrmica que s'ha de pagar, una escola on cal aprendre dures lliçons, i, en general, una experiència que es ha de suportar mentre s'espera la veritable alegria, la que ve després de la mort.

És deshonrar la vida el que tants de vosaltres penseu d'aquesta manera. Resulta, doncs, poc sorprenent que feu extensiva aquesta deshonra al propi acte que crea la vida.

L'energia subjacent al sexe és la mateixa energia subjacent a la vida, que és la vida! El sentiment d'atracció i el desig - intens i, sovint urgent - d'apropar els uns als altres, de fer-un, constitueix la dinàmica essencial de tot el que viu. Ho he incorporat a tot. És innat, inherent, intern a Tot el que És.

Els codis morals, les constriccions religioses, els tabús socials i les convencions emocionals que heu establert al voltant del sexe (i, per cert, també entorn de l'amor i tot el relatiu a la vida) han fet que per a vosaltres resulta pràcticament impossible celebrar vostre ser.

Des del principi dels temps, tot home a desitjat sempre estimar i ser estimat. I des del principi dels temps, l'home a fet tot el que estava a la seva mà perquè això resultés impossible. El sexe constitueix una extraordinària expressió d'amor; d'amor a un altre, d'amor a Si mateix, d'amor a la vida. Hauríeu, doncs, estimar-lo! (I ho feu, però no podeu dir-li a ningú que ho feu, no us atreviu a demostrar quant l'estimeu, doncs us dirien pervertits. No obstant això, és aquesta idea la qual el constitueix una perversió.)

En el nostre proper llibre, considerarem el sexe amb molt més detall; explorarem amb més deteniment la seva dinàmica, ja que es tracta d'una experiència i d'una qüestió amb implicacions dramàtiques a escala global.

Per ara - i en el teu cas -, simplement has de saber això: Jo no us he donat res que sigui deshonrós; i menys el vostre propi cos i les seves funcions. No hi ha cap necessitat d'amagar el vostre cos ni les seves funcions; ni el vostre amor a elles, i als altres.

Els vostres programes de televisió no tenen cap problema a mostrar la violència nua, però en canvi no s'atreveixen a mostrar l'amor nu. Tota la vostra societat reflecteix aquesta escala de valors.

  1. Hi ha éssers vius en altres planetes? Ens han visitat? ¿Ens estan observant? ¿Veurem alguna evidència irrefutable i indiscutible - de vida extraterrestre durant la nostra vida? Cada forma de vida té el seu propi Déu? ¿I Tu ets el Déu de totes elles?

Sí a la primera part. Sí a la segona. Sí a la tercera. No puc contestar la quarta, ja que això requeriria que Jo predir el futur; i això és una cosa que no faré.

No obstant això, parlarem molt més sobre això anomenat el futur en el Llibre Dos; i parlarem de la vida extraterrestre i de la (es) naturalesa (s) de Déu en el Llibre Tres.

Ah !, però hi haurà també un Llibre Tres?

Permet-me que s'esbossi el pla.

El Llibre Un ha de contenir veritats bàsiques, coneixements primaris, i tractar de qüestions personals essencials.

El Llibre Dos ha de contenir veritats de molt més abast, coneixements molt més importants, i tractar d'assumptes mundials.

El Llibre Tres ha de contenir les majors veritats que sigueu capaços d'entendre, i tractar de qüestions universals, qüestions relacionades amb tots els éssers de l'univers.

Ja veig. És un ordre?

No. Si preguntes això és que no has entès res del que hi ha en aquest llibre.

Tu has triat fer aquesta obra; i has estat elegit. El cercle està complet. ¿Ho entens?

Sí.

  1. ¿Es realitzarà alguna vegada la utopia al planeta Terra? Es mostrarà alguna vegada Déu a la gent de la Terra, com va prometre? Hi haurà alguna cosa semblant a la Segona Vinguda? Hi haurà alguna vegada un Fi del Món, o un apocalipsi, tal com ho profetitza la Bíblia? Hi ha una religió que sigui la veritable? I si és així, ¿Quina d'elles?

Tot això per si només constitueix un llibre, i la major part serà tractat en el volum Tres. He preferit que aquest volum inicial es limités a assumptes més personals, a qüestions més pràctiques. En posteriors lliuraments passaré a ocupar-me de qüestions amb implicacions a escala mundial i universal.

Ja està? És tot de moment? Ja no parlarem ms aqu?

Ja em trobes a faltar?

Doncs s, perquè ho hem passat bé! Ho deixem aqu?

Necessites un petit descans. I els teus lectors tamb. Aqu hi ha molt a assimilar; molt contra el que lluitar; molt sobre el que meditar. Tmate teu temps. reflexiona; medita sobre això.

No et sentis abandonat. Jo sempre estic amb tu. Si tens preguntes que fer-me, preguntes quotidianes com es que tens ara mateix -, i vols continuar, tingues en compte que pots acudir a M perquè et contesti. No cal que sigui en forma de llibre.

No és aquest el nic manera en què Jo et parlo. Escchame en la veritat de la teva ànima. Escchame en els sentiments de la teva cor. Escchame en el silenci de la teva ment.

yeme a tot arreu. Cada vegada que tinguis una pregunta, simplement has de saber que ja l'he contestat. Després obre els ulls al teu món. La meva resposta pot trobar-se en un article ja publicat; al SeRMN ja escrit ia punt de ser pronunciat; en la pellcula que s'està rodant; en la cançó que ahir es va acabar de compondre; en les paraules que est a punt de dir un ésser estimat; al cor d'un nou amic que estem a punt de fer.

El meu Veritat est en el murmuri del vent, en el murmuri del rierol, al espetec del tro, al tamborineig de la pluja.

És el tacte de la terra, la fragància del lliri, la calor del sol, la atracci de la lluna.

El meu Veritat i la teva ms segura ajuda en els moments de necessitat és tan colpidora com el cel nocturn, i tan simple i incontrovertiblement confiada com el balboteig d'un nen.

És tan potent com el batec del cor, i tan silenciosa com l'alè contingut en unió amb mi.

No et deixar, no puc deixar-te, ja que ets meu creaci i El meu producte, La meva filla i meu fill, El meu propòsit i ...

Jo mateix.

Va a mi, doncs, cada vegada i en qualsevol circumstància en que t'allunyis de la pau que Jo sóc.

Jo hi seré.

Amb la Veritat.

I la Llum.

I l'Amor.

Extracte del llibre: Converses amb Déu de Neale Donald Walsch

Capítol 14 (fi del llibre)

CONVERSES AMB DÉU 1

Neale DONALD WALSH

ANÀLISI FET PER: JORGE SALAMA

En aquest primer volum comencen a revelar-veritats i reflexions moltes d'elles conegudes per la majoria de nosaltres, però lamentablement, molt poc posades en pràctica en la vida quotidiana.

I algunes d'elles sorprenents, però senzilles en la seva anàlisi. I buscant en la part lògica del nostre cervell mundà, entenedors.

I el que és millor encara, vivibles, sense haver de fer res més que acceptar voler viure millor la qual cosa sol ser difícil d'aconseguir.

Per descomptat requereix analitzar cada punt i posar-lo en pràctica.

Per exemple: Comença explicant com El es comunica amb nosaltres. Ens diu que principalment es comunica amb nosaltres a través de l'experiència, i després el sentiment. Després amb el pensament i les imatges. I finalment les paraules, com un mitjà més restringit, donada la seva limitació.

Ens indica la importància de discernir "Quins missatges provenen de DÉU i quines d'altres fonts". I a manera d'ajuda per entendre més clar, ens diu "QUE EL NOSTRE PENSAMENT MES ELEVAT, LA NOSTRA PARAULA MES CLARA, I EL NOSTRE SENTIMENT MÉS GRANDIÓS, PROVENEN SEMPRE D'ELL. Tota la resta prové d'altres fonts.

I ens recorda que el pensament més elevat és aquell que tanca Alegria. Les paraules més clares són aquelles que tanquen Veritat. El sentiment més grandiós, és l'anomenat Amor.

Important reflexió quan ens diu que moltes vegades els seus missatges no són tinguts en compte perquè semblen massa bons per ser veritat.

I això de cas, ¿no ens passa cada dia en les nostres vides? Quantes vegades rebutgem o dubtem d'alguna cosa perquè és tan fàcil i senzill que creiem que algun parany ha de tenir?

I ens recorda que el que menys escoltem és a la nostra experiència i per això seguim reviviéndola cop i un altre fins que l'entenguem. El propòsit de DÉU no es pot veure frustrat, ni la seva voluntat ignorada, per tant rebrem el missatge, abans o després. Més no ens forçarà ja que ens va donar el Lliure Albir perquè poguéssim fer de la nostra vida el que volguéssim. I així serà sempre.

I als que ja estem involucrats en aquest coneixement, ens recorda que "NO PODREM IGNORAR EL SEU MISSATGE UN COP EL HAGUEM OIDO VERITABLEMENT. Això es fa ara perfectament comprensible.

Molt important l'anàlisi que fa sobre la manera en què la majoria de les persones, hem lliurat a uns altres la responsabilitat d'entendre el missatge de DÉU i així deixar-nos portar per l'creure d'aquests altres.

La comoditat humana, s'allibera de la responsabilitat d'entendre el missatge de DÉU, acceptant que siguin altres, (suposadament més capaços, o més privilegiats) els que puguin escoltar aquest missatge, i així dictar el que és bo o dolent. En aquesta part DÉU desautoritza molts que "van interpretar" el que El mai va dir i ens recorda que escoltem particularment als nostres sentiments, per determinar què és realment la nostra Veritat. És molt comú i molt còmode no assumir la responsabilitat de les nostres vides i adjudicar-los a uns altres, (sacerdots, rabins, gurus, institucions, etc.) l'autoritat de dir-nos el que cal fer, que en moltíssims casos difereix molt del nostre real sentiment. Aquesta realitat l'hem viscut possiblement tots. I possiblement la majoria de les vegades hem callat nostre parer diferent del que "està establert" per no passar per bojos o rebels. (Pensa-ho, amic lector d'aquestes pàgines. I aprofita aquesta reflexió per determinar quantes vegades vas sentir en el teu cor que el que et deien no era la teva veritat.)

En una altra banda, ens diu que es revela de milions de maneres i que està en totes les coses. I que si realment necessitem que El es manifesti físicament, llavors no creiem realment en la seva presència en el nostre interior. I així aquesta manifestació no es produirà.

Ens recorda que l'oració correcta no és mai de súplica, sinó de gratitud. En aquest context ens indica una valuosíssima veritat com que el fet de voler alguna cosa, l'allunya de nosaltres, ja que li estem dient a l'Univers, (que està al nostre servei) que aquesta realitat no està en nosaltres.

Per tant es produeix en la nostra realitat la manca de tal cosa. La forma encertada és AGRAIR a compte això que desitgem, ja que d'aquesta manera queda creat en la nostra realitat. No podem manipular a DÉU o l'Univers amb veritats que no existeixen, SI VERITABLEMENT NO TENIM FE. Doncs la fe és l'única via per canviar alguna cosa que no està de moment present en la nostra realitat. Amb la FE mouràs muntanyes.

Important és conèixer i entendre com funciona el nostre pensament. DÉU ens diu que el pensament és CREADOR, i que hi ha dos pensaments: el pensament primari i el pensament promotor. Aquest últim és particularment poderós, ja que és el que dirigeix ​​al pensament primari. És el pensament que et diu per exemple, quan vols apropar-te a una altra persona que t'agrada, coses com "NO, EL O ELLA NO ES VAN A FIXAR EN TU" o quan veus l'automòbil més luxós "NO somiïs amb ESO, MAI HO PODRÀS TENIR ". I això és el que creguis en la teva realitat. La FE pot superar aquest pensament quan la certesa que DÉU està en TU et fa poderós.

La voluntat de Déu respecte a nosaltres, és la voluntat que nosaltres tinguem respecte de nosaltres mateixos. DÉU és l'observador i no el creador de la nostra realitat. Ell ens guia i cuida, mes el que fem amb la nostra vida és LA NOSTRA TOTAL RESPONSABILITAT.

Això és molt fort. Ens posa en el camí (que usualment no ens van ensenyar) de decidir la nostra vida, PER NOSALTRES MATEIXOS. O sigui que no pots ara seguir esperant que les coses passin en la teva vida depenent de la Voluntat Divina i sentint que el bo o el dolent que et passa és l'obra de Déu i alliberant-llavors de la responsabilitat.

DÉU de totes maneres no es preocupa pel final, ja que aquest està garantit. O sigui que NO pots deixar de tornar a DÉU al final dels teus temps. Mes el que triguis en aquest recorregut, i com ho transites ÉS TEU RESPONSBILIDAD I TU VOLUNTAT. Això, creure que el resultat de la vida és dubtós, o sigui que no tornarem a DÉU al final, ha creat el nostre major enemic: EL TEMOR. Doncs només hi ha dos grans emocions: EL TEMOR I L'AMOR.

La por fa que t'amaguis i fugis, que tinguis sentiments de carència. L'amor fa que estiguis present i somriguis, que et mostris tal qual ets, que des sense esperar a canvi.

DÉU ens repeteix constantment al llarg dels llibres que tota l'experiència de la vida es basa en RECORDAR QUI SOM I DEFINIR QUI VOLEM SER. Doncs som els éssers més magnífics mai creats per Ell, a la seva imatge i semblança.

Per tant canviar els ensenyaments que erròniament vam rebre dels nostres mestres i pares, tot i que van tenir la millor intenció, i actuar d'acord al nostre sentiment ia la nostra pròpia veu interior, que és la forma més poderosa amb què es comunica DÉU amb nosaltres, és transcendent . Aquesta és la veu et diu si el que estàs llegint ara són paraules d'amor o de temor, i si són paraules que cal prendre en compte o ignorar.

L'únic propòsit de la vida és experimentar la glòria més plena. El meravellós és que aquesta glòria mai acaba, ja que quan la experimentem, imaginarem una glòria més gran encara. La vida és un procés de creació. No és una escola, ja que tot ho sabem. Només hem de RECORDAR, (REMEMBRAR). Venim a conèixer experimentalment el que ja sabem conceptualment, i crear d'aquesta manera l'experiència de DÉU en SI Mateix. El s'experimenti a Si Mateix a través de les nostres experiències. Recorda que la VERITAT MÉS GRAN ÉS QUE SOM UN. Que només hi ha UN Nosaltres. Que som espurnes Divines l'Ànima de DÉU. PER TANT SOM DÉU TAMBÉ. La nostra experiència de vida és l'experiència de la vida d'DÉU EN NOSALTRES.

Una de les grans Veritats per poder comprendre com funciona tot és una de les grans dicotomies DIVINAS NO PODREM experimentar-nos com EL QUE SOM, FINS QUE NO HAGUEM EXPERIMENTAT EL QUE NO SOM. Això explica de manera terminant, el perquè dels cicles de la vida. És comú veure que vivim temps de calma, als quals segueixen temps de gran agitació, temps de tristesa, que són seguits per temps d'alegria. I així contínuament. Això passa per que perquè puguem viure l'experiència del fred, hem de saber inevitablement, què és la calor. Has de saber que és el dalt, per saber què és el baix. Què és la llum per saber què és la foscor. TENS PRIMER QUE "NO-SER" per poder SER.

I a aquest fi DÉU ens explica en el llibre una paràbola molt bella, que transcric a continuació:

"Hi havia una vegada una ànima que sabia que ella era la Llum. Era una ànima nova i per tant, ansiosa per experimentar. "Sóc la Llum, -deia-.Soy la Llum" Però tot el que sabés sobre això no podia substituir l'experiència. I en l'esfera de la qual va sorgir aquesta ànima, no hi havia sinó LLUM. Totes les ànimes eren grandioses, Totes magnífiques. Totes brillaven amb la brillantor imponent de La meva Pròpia Llum. Així la petita ànima en qüestió era com una vela al sol. Enmig de la més grandiosa llum - de la qual formava part- no podia veure a si mateixa, ni experimentar-se a si mateixa com Qui i El Que Realment Era.

Passi que aquesta ànima anhelava conèixer-se a si mateixa. I tan gran era el seu anhel, que un dia li vaig dir: Saps Pequea, qu hauràs de fer per satisfer aquest anhel teu?

Qu DÉU Mo? ! Vull fer alguna cosa! Em va dir la petita ànima.

Has de separar de la resta de nosotrosrespondy després has sorgir per t mateixa des de la foscor.

Que és la foscor, Oh Sant? preguntar la petita ànima.

El que T no eresle responia, i l'ànima el enteniment.

I això va fer l'ànima, apartndose del Tot, i fins i tot anant cap a una altra esfera., Ja que en ella l'ànima tenia la facultat d'incorporar a la seva experiència tot gènere de foscor. I així ho va fer.

Però enmig de tota aquella foscor, grit:

! Pare, Pare! Per qu m'has abandonat?

Igual que vosaltres en els vostres moments ms negres. Però Jo mai us he abandonat, sinó que estic sempre a la vostra disposició, i disposat a recordar-vos qui Sou Realment, disposat sempre a rebre-a Casa.

Aix doncs s Llum en la foscor i no la maleeixis.

I no oblidis Qui Ets mentre dura el teu marrada pel que no ets .. I sap que el que facis en els moments de la teva ms dura prova, pot ser el teu gran triomf, ja que l'experiència que creguis és una afirmació n de Qui Ets i Qui Vols Ser.

T'he explicat aquest paràbola, per tal que puguis entendre millor perqu el món és com és, i com pot canviar en un instant en el moment en què cadascun recordi la Divina Veritat de la seva ms Alta realitat.

DÉU ens explica al llibre que tot en l'mbit del sublim es basa en trilogas o entrades, com ment cos i ànima, o pensament paraula i obra. Mentre que en l'àmbit del relatiu, tot es resumeix adadas, com ser calenta i fred, o amunt i avall.

El món és com és perquè no podia ser de cap altra manera. Tot va d'una a una altra polaritat. No podem caure malalts si a un determinat nivell, no el vam provocar nosaltres mateixos, i podem de nou estar ben sol decidint estar-ho. És clar que això requereix una profunda convicció del poder intern que s'allotja en nosaltres.

DÉU no provoca les calamitats mundials. El provoca el conscient col·lectiu. I l res fa per evitar-ho doncs serà anar en contra de la llibertat de la qual ens dot. En cada cas negatiu, preguntmonos Qu part de M vull experimentar ara davant aquesta calamitat? O Qu aspecte del SER vull que aparegui ara? .I com això és així per a qualsevol ànima, no hem de sentir-nos víctimes de l'Univers.

DÉU posa èmfasi en el fet que no hem de jutjar el camí que recorre una altra ànima. No hem envejar seu xit ni compadir seu fracàs, ja que desconeixem quin s el propòsit d'aquesta ànima. En suma ens hem de fer responsables de les nostres vides. Prendre-entre les nostres mans i canviar el pensament que ens diu que alguna cosa és dolent, per aquell que ens diu que alguna cosa bona hi ha en el fet en si, per al nostre desenvolupament, o per al desenvolupament d'altres, lligats a nosaltres. Recordin que SOM UN i que estem units per fils invisibles. I que res passa per casualitat, atès que la casualitat no existeix. Però Si hi ha la Llei de Causa i Efecte.

Tamb DÉU ens fa poderoses reflexions sobre la nostra creença del que és bo o dolent i ens diu que aquests judicis de valor estan en la nostra imaginaci en els ensenyaments que rebem. No ha estat això establert per l.

I arribem a un tema tan important com és el de l'infern i el suposat càstig a què estem exposats pel nostre errat comportament.

I allà DÉU, en forma més que comprensible ens diu que ens va donar el Lliure Albir i seria absurd que ens castigués després per no fer el que suposadament Ell hauria manat. El no necessita castigar-nos, doncs, quin càstig més gran que el que nosaltres mateixos ens proporcionem en saber que no actuem d'acord amb la nostra consciència. Qui més que nosaltres per saber si estem o no en pau. DÉU és amor no càstig.

No existeix l'anomenat infern. Ni hi ha cap càstig de part de Déu. Això és mitologia creada per uns altres. No podem estar per sempre separats de DÉU doncs no és aquest el seu Pla Diví.

DÉU ens diu amb remarcat poder que NO HI HA RES QUE NO PUGUEM SER, O FER, O TENIR. I davant la pregunta de l'autor "Això sona com prometre la lluna" contesta: "¿I que una altra classe de promeses podria fer-te DÉU? I ens parla de la seva major promesa: un potencial il·limitat per a tots nosaltres, que depèn només de la nostra decisió I el seu amor il·limitat i etern. Per tant hem d'allunyar de nosaltres la por, el qual al seu torn ens allunya de l'amor infinit, i ens crea les dificultats que coneixem com limitacions.

Ens parla també de les emocions ja esmentades d'amor i temor. Tota emoció és energia en moviment, i atreu energies semblants. La por crea, quan s'uneixen dues o més persones, moviments d'energia no sempre favorables que té molt a veure amb el conscient col·lectiu, del qual ja vam parlar. També ens parla del pecat original d'Adam i Eva, i es refereix a ell com la Benedicció original, ja que van ser els primers éssers en prendre una decisió donant peu amb això a totes les decisions de la humanitat que coneixem.

Les primeres lleis de l'Univers que rebem en aquest primer capítol, són:

Tot pensament és creador.

La por atrau l'energia semblant.

L'amor és tot el que hi ha. (Doncs la realitat última. És la nostra experiència amb Déu.) I hi ha una meravellosa explicació sobre el que és l'amor en el món de l'absolut. (El món de DÉU). El món del relatiu, el qual habitem es va crear amb l'única finalitat de poder experimentar-DÉU a SI Mateix, a través de nosaltres. (Y más de uno de nosotros al leer esto puede pensar que DIOS nos jugó una trastada al crearnos para El conocerse a Si Mismo, y experimentar con nosotros Quien Es El).

Pero recuerden queridos amigos, una vez más que SOLO HAY UNO DE NOSOTROS. Que SOMOS UNO. Que somos chispas Divinas de DIOS. Que cada uno de nosotros SOMOS DIOS. Que El y Nosotros somos lo mismo. Que su Plan es Nuestro Plan. (Ojalá sea esto suficientemente claro para todos. . .) Es algo tan trascendente que puede hacernos cambiar paradigmas y creencias, para lograr una vida verdaderamente diferente para bien.

Finalmente termina este capítulo diciéndonos que una y otra vez ha puesto LA VERDAD delante de nosotros y no la hemos querido ver. Y ahora una vez más contesta a nuestro llamado, a nuestra súplica por conocer esa Verdad, o más bien recordarla. Y nos dice que estemos atentos ahora, pues en cualquier manifestación del Universo, en las formas más comunes y sencillas, en las más inesperadas, las respuestas aparecerán ante nosotros.

Y así pasamos ahora al volumen 2, en que seguiremos recibiendo la Luz de DIOS. Su Amor y su Guía. Para poder determinar de verdad QUIENES SOMOS Y QUIENES QUEREMOS SER.

JORGE SALAMA.

FIN

* * *

Este libro fue digitalizado para distribución libre y gratuita a través de la red Digitalización: Jorge Salama – Revisión y Edición Electrónica de Hernán. Rosario – Argentina

15 de Junio 2002 – 14:23

Article Següent