Quin és el Problema?
A la nostra quotidianitat, quan tenim una experiència, davant de qualsevol situació o circumstància, quan alguna cosa ens molesta, ens entristeix, intranquil·litza, fereix o incomoda, solem identificar erròniament quin és l'assumpte que tenim entre mans, en general, no arribem a veure encertadament quin és el problema, quina és la veritable causa del nostre malestar, sofriment o inquietud. Evidentment, si fem un mal diagnòstic, això ens impedeix solucionar el veritable problema, de manera que, l'assumpte persisteix, mentre ens enganyem creient que el que pensem i fem està orientat a resoldre-ho, quan en realitat no és així.
Potser, en això rau la raó per la qual la humanitat estigui com està. La tendència a distreure i enfocar-se en l'exterior és un mal que ens ha allunyat cada vegada més de nosaltres mateixos, del nostre món interior, mentre creiem que el problema està "allà fora", no comprenem el coneixement i missatge contingut en les nostres vivències quotidianes, i molt menys, podem treure profit d'aquestes experiències.
Un punt sí que és clar: e l únic problema al que ens és possible intervenir és en el que tenim nosaltres mateixos, perquè és l'únic que realment es troba a les nostres mans.
Si efectivament estem disposats a resoldre i comprendre el que ens passa, cal que mirem cap a nosaltres mateixos, en el nostre interior. Podem ajudar-nos formulant algunes preguntes que podrien resultar útils, com ara: ¿què he d'aprendre d'això?, Quina és la lliçó per a mi en aquest assumpte ?, què necessito descobrir i aprendre sobre mi mateix en aquesta situació ?, què estic fent o deixant de fer que em fa sentir així ?, per què pateixo a causa del que passa o fa una altra persona ?. Notem que totes les preguntes estan dirigides a un mateix. I és perquè el que passa, té un únic objectiu: contribuir al nostre creixement, autoconeixement, maduresa i evolució. L'objectiu real de cada experiència és obrir la nostra consciència, depurar la nostra percepció, expandir la nostra actual i limitada visió sobre nosaltres mateixos, i que comprenguem i aprofundim més enllà de les simples aparences.
Les conclusions a les arribem davant de qualsevol circumstància, determinen si hem après o no la lliçó que se'ns ha presentat, determinen si hem comprès el missatge implícit en això, i aquest missatge sempre està dirigit a nosaltres mateixos.
En tota circumstància, hi ha una part que podem controlar i una altra que no, de manera que, l'únic assumpte que efectivament podem i necessitem afrontar i resoldre, sempre té a veure únicament amb nosaltres. El nostre problema no és el que l'altre pensa, va fer o va dir. El veritable "problema" que tenim entre mans, mai està fora de nosaltres. Mai !!!. I la veritat, és que ens enganyem, i ens generem molta frustració i impotència quan pensem que la causa o origen del problema està fora, és irresponsable pretendre que estem subjectes a persones o circumstàncies, ens equivoquem en creure que el que ens passa, pensem i sentim és conseqüència de l'exterior, perquè amb això, ens arrebatamos el poder que tenim per triar i actuar per compte propi.
Encara que en molts casos ens costi acceptar-ho, la veritat és que, no tenim cap ingerència sobre el que pensen, senten, fan o diuen altres persones, ni sobre el trànsit, ni sobre el clima, ni sobre les accions o decisions que no són les nostres, o que escapen de les nostres mans. No obstant això, el que sí és cosa nostra, és el que farem al respecte. És fonamental que identifiquem quina part de l'assumpte està sota el nostre control i quina part no, quina és la part en la qual ens és possible intervenir responsablement per nosaltres mateixos, respectant el lliure albir d'altres. Només llavors, podrem diagnosticar quin és "el nostre problema", i actuar en la direcció correcta, i aquest diagnòstic serà encertat, quan el que identifiquem com a "problema", té a veure únicament amb el que ens passa a nosaltres, amb els nostres pensaments i accions, amb el que sentim, amb les nostres emocions, amb el que fem o deixem de fer al respecte, amb la nostra resposta davant d'això.
L'ordre és el següent: davant de qualsevol circumstància, tenim pensaments, aquests pensaments originen sentiments, aquests sentiments posen en moviment la nostra energia, la qual cosa produeix emocions, les quals, determinen la nostra resposta davant un esdeveniment, i aquest és un procés que porta fraccions de segon. Es necessita un alt grau d'atenció i presència per conèixer el que ens passa interiorment pas per pas davant de qualsevol circumstància, per mantenir-nos al comandament del nostre estat interior i respondre favorablement davant la situació. Favorablement vol dir: sense maltractar-nos a nosaltres mateixos, i sense imposar-nos ni portar-nos per davant a ningú.
"El nostre problema" per conscienciar i resoldre és justament el que pensem, sentim i fem amb el que passa. "El nostre problema" és com afecta la nostra vida ia nosaltres mateixos. "El nostre problema" és el que vam triar pensar, dir o fer en relació amb el que passa, "el nostre problema" és el que sentim, "el nostre problema" és el que fem o deixem de fer, "el nostre problema" és el que permetem o suportem, el nostre "problema" és allò al que ens sotmetem i sotmetem a altres, les limitacions i restriccions que ens imposem a costa de nosaltres mateixos o a costa d'altres, perquè som justament nosaltres els que haurem de veure-nos amb les seves conseqüències, estiguem o no, conscients d'això, de totes maneres, és cosa nostra, i això, no depèn en absolut de les circumstàncies ni del que fan o diuen altres persones, sinó únicament de nosaltres.
La resistència al que és, a acceptar una cosa que està fora de la nostra ingerència, i pretendre controlar-ho, no acceptar les coses tal com són, són els grans generadors de conflictes, patiment i desassossec. Quan pretenem imposar a les persones ia la realitat les nostres exigències, necessitats i interessos, patim. I quan permetem que ens les imposin també patim. Quan el nostre benestar, pau, felicitat i tranquil·litat estan subjectes a alguna cosa o algú fora de nosaltres, tard o d'hora acabem patint.
Hi ha una lli del Curs de Miracles que ve al punt: No li donar Poder al que no en té, i atorgar-li autoritat i poder sobre nosaltres mateixos, a alguna cosa a algú fora de nosaltres, fora del camp de elecciny acció personal, és un gran causant de sofriment. Una altra lli del Curs de Miracles que encaixa molt bé amb el que s'exposa és: No estoypor la ra que crec, i podem substituir els punts suspensius per: trist, molest, decebut, temorós, bloquejat, dolgut, incmodo. Les persones tenen les seves pròpies raons per actuar com ho fan, tot i que en molts casos, no les comprenguem ni ens agradin, i les eleccions i actuació dels altres, és una cosa que no est sota la nostra ingerència, però, el que s és la nostra responsabilitat, és el que pensem i farem al respecte. És la nostra resposta davant d'això el que determina cmo ens sentim i afectem la nostra vida.
Les coses i les persones no sempre són com esperem que siguin, acceptar una realitat que no encaixa amb el que considerem adequat, raonable bo, pot resultar dolorós i difcil, únicament causa de la nostra resistència al que és, a l'evidència d'una realitat que no es correspon amb el que vam crear esperbamos, però, és com és, independentment de les nostres expectatives condicionaments personals, i ens toca acceptar-la, si no volem patir debatindonos amb ella perquè s'emmotlli respongui al que necessitem volem, la qual cosa, escapa del nostre control, i justament pretendre controlar-canviar-ho, és el que ens fa patir, i ens genera problemes.
Ens vam equivocar en pensar que les necessitats bàsiques de l'ésser humà són una casa, diners, la família, feina, un autombil. Les necessitats primordials de l'ésser humà són pau interior, sentir-se satisfet amb si mateix i ser feliç. La satisfacci d'aquestes necessitats, no depèn en absolut de res ni de ningú fora de nosaltres mateixos, això és un assumpte absolutament nostre, és la nostra tasca i responsabilitat amb nosaltres mateixos.
De manera que, davant de qualsevol experiència, és molt tranquil·litzant i alliberador, saber que l'nic problema assumpte que tinc podrà tenir entre mans, est sempre relacionat exclusivament amb mi, atès que és el nic mbit on puc fer alguna cosa, la resta, escapa del meu abast i control. La autoobservacin, el contacte amb les nostres emocions, detectar exactament qu sentim, redefinir honestament que ha passat, fins que la interpretaci conclusina la qual arribem, sigui honesta i ens faci sentir en pau, és intervenir al nostre favor. També, podem preguntar-nos: Qu puc i necessito fer per mi en aquesta situaci ?, qu estic pensant que em fa sentir aix ?, qu estic fent deixant de fer en aquesta situaci que em fa sentir es ?. Això ens ajuda a no permetre que altres triïn per nosaltres, ens ajuda a alliberar-nos de l'esclavitud i el turment als que solem sotmetre'ns debatiéndonos amb l'exterior, evadint afrontar el que ens passa internament, que, en realitat, és l'únic lloc on resideix la veritable causa del que sentim i passa en la nostra vida.
Hi ha una frase que esmenta Iyanla Vanzant en el seu llibre "Esperant l'Amor", molt aclaridora quan no ens sentim bé o ens trobem en dificultats: "... Deixa de maltractar-!!! ...". Quan deixem de resistir-nos a fer el que podem i necessitem fer per nosaltres mateixos, quan deixem d'imposar-li condicions o expectatives a una realitat oa altres persones, i ens permetem el dret, sense hostilitat, de prendre mesures sanes referent a això, deixarem de maltractar . Quan ens enfoquem en nosaltres mateixos, en el que pensem, en el que permetem, en el que diem, sentim i fem, llavors deixarem de maltractar-nos. Quan assumim la total responsabilitat dels nostres pensaments, sentiments i accions, i humilment ens disposem a aprendre la nostra lliçó, llavors, només llavors, deixarem de maltractar-nos.
LINA CRISTIÀ
Terapeuta / Coach
Grup Facebook "NOVA VISIÓ I CONSCIÈNCIA ESPIRITUAL"
ELS TRES verins ...... ..Escrito per Lina Cristià
La Saviesa Budista es refereix a cercar refugi en el Dharma, és a dir, comprometre amb si mateix a buscar refugi en un camí de vida que reflecteixi la Veritat, tal com ella és. Veure les coses tal com són ens acosta a la il·luminació. Des d'aquesta perspectiva, el budisme planteja que hi ha tres raons primàries per la insatisfacció i la infelicitat, conegudes com els Tres Verins o dels Tres Focs. A aquests estats de la ment se'ls coneix com emocions negatives o conflictives.
Els Tres Verins són:
1.- La Ignorància de la Veritat, expressada com a negació, il·lusió o confusió, desconnexió de la realitat o distorsió de la mateixa. No percebem de manera directa, sense distorsió o il·lusió, sinó que insistim en veure les coses de manera condicionada, com ens agradaria que siguin, i ens dediquem a demostrar que és així com són, ens expliquem històries a nosaltres mateixos i als altres, i vivim en la nostra fantasia imaginària creient que és real.
2.- El Afecció, addicció o dependència d'alguna cosa o algú. Aquest verí es refereix al fet que ens subjectem o aferrem a coses fora de nosaltres, i pretenem il·lusòriament que això té la facultat de proporcionar-nos felicitat, satisfacció, realització o benestar. La decepció i la frustració que experimentem de vegades, és producte de la nostra insistència en buscar felicitat, satisfacció i plenitud en el lloc equivocat, perquè li atorguem el poder de fer-nos feliços a alguna cosa que intrínsecament no el té. Busquem la felicitat i la plenitud, on amb prou feines trobarem una satisfacció transitòria i fugaç.
3.- La Aversió, disgust o rebuig. Ens tornem addictes a la part agradable i satisfactòria, mentre reforcem quan desagradable ens resulta una altra. Anem condicionant el fet de sentir-nos bé i feliços al fet que tot vagi segons el que considerem agradable, adequat i bo, mentre menyspreem, evadim i repudiem allò que ens causa malestar o dolor. I aquí la paraula interessant és "evadir", perquè si bé tots anhelem sentir-nos bé, independentment de com interpretem el que passa o de la connotació que li assignem, sigui bona o dolenta, les persones no sempre fan el que esperem que facin, les coses no sempre resulten com volem, i no és ni sa ni raonable que la nostra pau, felicitat i benestar depengui d'això.
Els tres verins operen junts normalment generant-sofriment, dolor i malestar: quan ignorem la veritat pensem que satisfer els nostres aferraments ens farà feliços, i quan això no passa, que pot ser sovint, llavors ens sentim disgustats, infeliços o fins i tot furiosos.
... "El" Secret "es troba davant els ulls no ennuvolats per l'enyorança" TAO TE KING: el camí i el seu poder
LINA CRISTIÀ
Terapeuta / Coach
