SOBRE LA DEPENDÈNCIA
És el que els místics ens han dit. No estic dient que el "meu", el jo condicionat, no torni algunes vegades als seus esquemes habituals. Així és com hem estat condicionats. Però sorgeix la pregunta de si és concebible viure una vida en què vostè estigui tan totalment sol que no depengui emocionalment de ningú.
Tots depenem els uns dels altres per a tot tipus de coses, ¿no és veritat ?, Depenem del carnisser, del forner, del fabricant de veles Interdependència. Això està bé! Organitzem una societat d'aquesta manera, i els assignem funcions diferents a persones diferents per al benestar de tots, de manera que funcionem millor i visquem amb més eficàcia - almenys així ho esperem. Però dependre psicològicament d'una altra persona -què implica això? Significa dependre d'un altre ésser humà per a la meva felicitat.
Penseu en això. Perquè si ho fa, la propera cosa que vostè va a fer:
- Tingueu consciència d'això o no, - és exigir que els altres contribueixin a la seva felicitat. Llavors hi haurà un altre pas: por, por de perdre, por a estar alienat, por a ser rebutjat, un control mutu. L'amor perfecte expulsa la por. On hi ha amor no hi ha exigències, no hi ha expectatives, no hi ha dependència. Jo no exigeixo que vostè em faci feliç; la meva felicitat no està en vostè. Si vostè em deixés, no em condolería de mi mateix; jo gaudeixo enormement de la seva companyia, però no m'aferro.
Jo gaudeixo sense aferrar-me. El que realment gaudeixo no és vostè; és una mica més gran que vostè i jo. És una cosa que vaig descobrir, una mena de simfonia, una mena d'orquestra que interpreta una melodia en la seva presència, però quan vostè se'n va, l'orquestra no s'atura. Quan em trobo amb una altra persona, l'orquestra interpreta una altra melodia, la qual també és agradable. I quan estic sol, continua tocant. Té un gran repertori i mai deixa de tocar.
D'això es tracta el despertar. També per això estem hipnotitzats, ens renten el cervell, estem adormits. Sembla terrible preguntar, però ¿pot dir-se que vostè m'estima si s'aferra i no em deixa anar? Si no em permet ser? ¿Es pot dir que m'estima si em necessita psicològica o emocionalment per a la seva felicitat? Això contradiu l'ensenyament universal de totes les escriptures, totes les religions, tots els místics. "Com vam poder passar-ho per alt durant tants anys?" Repetidament em dic a mi mateix: Com va ser possible que no ho veiés? Quan un llegeix aquestes coses radicals en les escriptures, es pregunta: ¿Aquest home està boig? Però després d'un temps comença
a pensar que tots els altres estan bojos. "Si no renuncies a tot el que posseeixes, no pots ser el meu deixeble". Cal deixar-ho tot. No es tracta d'un renúncia físic, comprenguin; això és fàcil. Quan les seves il·lusions s'acaben, per fi un aquesta en contacte amb la realitat, i creguin-me, mai tornarà a sentir-se sol, mai més.
La soledat no es cura amb la companyia humana. La solitud es cura amb el contacte amb la realitat. Tinc moltíssim a dir sobre això. El contacte amb la realitat, la desaparició de les nostres il·lusions, el contacte amb la realitat. Sigui el que sigui, no té nom. Només podem conèixer-abandonant el que és irreal. Vostè pot saber el que és la solitud quan deixa de aferrar-se, quan renuncia a la seva dependència. Però el primer pas per aconseguir-ho és que ho vegi com a desitjable. Si no ho veu com desitjable, com pot arribar a acostar-?
Penseu en la seva solitud. ¿Desapareixeria per la companyia humana? Aquesta només servirà de distracció. Endins hi ha un buit ¿no és així? I quan el buit surt a la superfície, què fa vostè? Fuig, encén el televisor, encén el radi, llegeix un llibre, busca companyia humana, busca entreteniment, busca distracció. Tothom fa això. Actualment això és un gran negoci, una indústria organitzada per distreure'ns o entretenir-nos.
COM ES PRESENTA LA FELICITAT
Torneu a vostè mateix com a la seva llar. Cal observar. Per això vaig dir abans, que l'autoobservació és una cosa summament agradable i extraordinari. Després d'un temps, vostè no ha de fer cap esforç, perquè, a mesura que les il·lusions comencen a esfondrar-se, vostè comença a conèixer coses que no es poden descriure. D'això se'n diu felicitat. Tot canvia, i vostè es torna addicte a la consciència.
Hi ha una història sobre el deixeble que va anar a on el mestre i li va dir: "Podria donar-me una paraula de saviesa?" "Podria donar-me una cosa que em guiés a través dels meus dies?" Era el dia de silenci del mestre, de manera que va prendre un bloc. Va escriure: "Consciència". Quan el deixeble el va veure, va dir: "És massa aviat. Pot ampliar-una mica? "Llavors el mestre va prendre el bloc i va escriure:" Consciència, consciència, consciència ". el deixeble va dir: "Sí, però què vol dir?" El mestre va tornar a prendre el bloc i va escriure: "Consciència, consciència, consciència significa: consciència".
Això és el que significa autoobservar. Ningú pot mostrar-li a vostè com fer-ho, perquè estaria donant-li una tècnica, estaria programant. Però cal observar a vostè mateix. Quan parla amb algú, està conscient o senzillament s'identifica amb això? Quan es va disgustar amb algú ¿estava conscient que estava furiós, o senzillament es va identificar amb el seu còlera? Més tard, quan va tenir temps, va estudiar la seva experiència i va tractar de comprendre-la? D'on procedia? Què la va causar? No conec cap altra via cap a la consciència. Vostè només fa canviar el que comprèn. Vostè reprimeix el que no comprèn i allò de la qual cosa no és conscient. No canvia, però quan vostè ho comprèn, això canvia.
De vegades em pregunten: "És aquest trànsit cap a la consciència alguna cosa gradual, o és una cosa sobtat?" Algunes persones afortunades ho aconsegueixen en un instant. Senzillament, prenen consciència. Una altra van avançant lentament, gradualment, progressivament. Comencen a veure les coses. Les il·lusions s'acaben, les fantasies desapareixen, i comencen a posar-se en contacte amb els fets. No hi ha una regla general. Hi ha una famosa història d'un lleó que va trobar un ramat d'ovelles, i, amb sorpresa, va descobrir un lleó entre les ovelles. Era un lleó que havia crescut entre les ovelles des que era cadell. Belava com ovella i corria com una ovella. El lleó se li va acostar, i quan la ovella- lleó va estar davant del lleó real, va començar a tremolar. El lleó va dir:
-Què estàs fent entre aquestes ovelles? L'ovella - lleó li va contestar:
- Jo sóc una ovella
- No, tu no ets una ovella - li va replicar el lleó - Vine amb mi. Llavors va portar a l'ovella - lleó a un estany i li va dir:
-Mira!
Quan l'ovella - lleó va veure el seu reflex en l'aigua, va donar un gran rugit, i en aquest moment es va transformar. Mai va tornar a ser com abans.
Si vostè té sort i els déus són benèvols, o si vostè rep la gràcia divina (usi qualsevol expressió teolgica que desitgi), sobtadament podrà comprendre quin és jo, i mai tornaria a ser el mateix d'abans, mai, Res podr tornar a afectar-lo, i ningú podr tornar a ferir-lo.
No témer a ningú i no tindrà por de res. No és això extraordinari? Vostè viure com un rei, com una reina. Això és el que significa viure com la reialesa. Res d'aquestes escombraries que el seu retrat surti al peridic o de tenir molts diners. Això és palla. No té por de ningú perquè està completament satisfet de no ser ningú. No li interessen el èxit ni el fracàs. No signifiquen res. Els honors, la desgràcia, no signifiquen res! Si vostè es comporta com un estpido, això tampoc vol dir res. Qu estat tan meravellós !.
Algunes persones arriben a aquesta fita amb dificultat, pas a pas, desprs de mesos i setmanes d'autoconsciència. Però els prometo que no he conegut una sola persona que hagi dedicat temps a ser conscient que no hagi vist una diferència en qesti de setmanes. La qualitat de la seva vida canvia, de manera que ja no ha de acceptar-ho com qesti de fe. Ho veu: ella és diferent. Reacciona de manera diferent. En realitat, reacciona menys i actams. Veu coses que mai ha vist.
Vostè tindrà molta ms energia, estar molt ms viu. La gent creu que si ella no té desitjos és com llegeixi seca, però, en realitat, deixés d'estar tensa. Lliureu de la seva por al fracàs, de les seves tensions sobre el èxit; vostè ser vostè mateix. Relaxat. No conduir amb els frens posats. Això ser el que succeir.
Hi ha un bonic dit d'Tranxu, un savi xinès, que em tom la feina d'aprendre de memòria. Diu: Quan l'arquer dispara sense buscar un premi, té tota la seva destresa; quan dispara per guanyar una medalla de bronze, es posa nerviós; quan dispara per guanyar una presa d'or, encegats, veu dos blancs, i est fora de s. La seva destresa no ha canviat, però el premi el divideix, Li importa! Pensa ms en guanyar que a disparar, i la necessitat de guanyar li treu el seu poder. No és sa una imatge del que és la majoria de la gent? Quan vostè no est vivint per alguna cosa, té tota la seva habilitat, té tota la seva energia, est relaxat, no li importa, perquè no li importa que perdi o que guanyi.
sa és una vida humana. D'això es tracta la vida. Això pot venir només de la consciència. I en la consciència vostè es adonar que l'honor no vol dir res. És un convencionalisme social, això és tot. Per aquesta raó els msticos i els profetes no es preocupaven per això en absolut. L'honor o el deshonor no signifiquen res per a ells. visquin en un altre món, el món dels desperts. L'xit o el fracàs no significava res per a ells. Tenien l'actitud: Jo sóc estpido, vostè és estpido, de manera que, Quin s el problema ?.
Algú va dir: Les tres coses ms difcils per a un ésser humà no són les hazaas físiques ni els èxits intel·lectuals, són, en primer lloc, retornar amor per odi; en segon lloc, incloure els exclosos; en tercer lloc, admetre que est equivocat. Però aquestes sn les coses msfciles del món si vostè no s'ha identificat amb el meu. Vostè és capaç de dir coses com: Em equivoqu! Si vostè em conegués millor, vera amb quanta freqüència m'equivoco. Qu podrà esperar-se d'un estpido? Si no m'he identificat amb aquests aspectes del meu, no pots ferir-me. Al principi, els vells condicionaments protestarny vostè estar deprimit i ansiós. Vostè es afligir, plorar, etc. Abans del despertar, estava deprimit: desprs del despertar, segueixo deprimit. Però hi ha una diferència: ja no m'identifico amb la depressió. Sap vostè com de gran és la diferència?
Vostè surt de vostè mateix i mira la depressió, i no s'identifica amb ella. No fa res perquè s'acabi; està perfectament disposat a seguir la seva vida mentre ella passa per vostè i desapareix. Si vostè no sap el que això significa, realment té alguna cosa per descobrir. ¿I l'ansietat? Aquí està i vostè no es preocupa. ¡Que estrany! Està ansiós però no preocupat.
No és això una paradoxa? I vostè està disposat a permetre que aquest núvol el envaeixi, perquè com més lluiti contra ella, més poder tindrà sobre vostè. Vostè està disposat a observar-la mentre passa. Vostè pot ser feliç enmig de la seva ansietat. No és això bogeria?
Vostè pot ser feliç en la seva depressió. Però no pot tenir un concepte equivocat de la felicitat. ¿Creia que la felicitat eren les emocions o l'excitació? Això és el que causa la depressió. ¿Ningú l'hi va dir? Vostè està emocionat, bé, està bé; però només està preparant el camí per a la propera depressió. Vostè està emocionat però sent ansietat després d'això: Com puc aconseguir que duri? Això no és felicitat, això és addicció.
Em pregunto quants no addictes estan llegint aquest llibre? Si vostè s'assembla al grup mitjana, hi ha molt pocs, molt pocs. No menyspreï als alcohòlics i als drogoaddictes: potser vostè sigui tan addicte com ells. La primera vegada que vaig entreveure aquest nou món, va ser aterridor. Vaig comprendre el que significa estar sol, sense un lloc on recolzar el cap, deixar que tots siguin lliures i ser lliure, llevat especial per a ningú i estimar-los a tots - perquè l'amor fa això. Brilla sobre els bons i els dolents per igual; fa que plogui sobre els sants i els pecadors per igual.
És possible que la rosa digui: "Els donaré el meu perfum als bons que vulguin ensumar-me, però no als dolents? O és possible que el llum digui: "Iluminaré als bons que estan en aquesta sala, però no iluminaré als dolents"? O pot l'arbre dir: "els donaré la meva ombra als bons que descansin al meu costat, però no als dolents"? aquestes són imatges del que és l'amor.
Sempre ha estat allà, directament davant nostre en les escriptures, encara que mai vam voler veure-ho perquè estàvem submergits en el que la nostra cultura diu l'amor, amb les seves cançons i els seus poemes d'amor; això no és amor en absolut, això és l'oposat a l'amor. Això és desig i control i possessió. Això és manipulació, i temor, i ansietat; això no és amor. Ens van dir que la felicitat és una pell suau, un lloc de vacances. No són aquestes coses, però tenim maneres subtils de fer que la nostra felicitat depengui d'aquestes coses, tant dins com fora de nosaltres. Diem: "Em nego a ser feliç fins que desaparegui la meva neurosi". Li tinc bones notícies: pot ser feliç ara mateix, amb la neurosi. Vol notícies encara millors? Hi ha una sola raó per la qual vostè no està experimentant el que a l'Índia anomenem anand: felicitat, felicitat. Hi ha una sola raó per la qual vostè no és feliç en aquest moment: perquè està pensant o concentrant-se en el que no té. D'una altra manera, seria feliç. Vostè s'està concentrant en el que no té. Però ara mateix vostè té tot el que necessita per ser feliç.
Jesús parlava de sentit comú amb els laics, amb els famolencs, amb els pobres. Els estava donant bones notícies prengui-, és seva. Però qui escolta? A ningú li interessa; la gent prefereix estar adormida.
Anthony de Mello
Extracte del llibre: Desperta d'Anthony de Mello
