Aquest és el discurs complet que Amma va oferir al Vaticà, el dimarts, 2 de desembre del 2014, en la reunió interconfessional de líders religiosos per acabar amb l'esclavitud moderna:
Discurs sobre el tràfic de persones i l'esclavitud moderna
Pontifícia Acadèmia de les Ciències del Vaticà 2 de desembre del al 2014.
La vostra Santedat i altres honorables convidats, m'agradaria començar expressant el meu sentit agraïment per poder participar en una reunió històrica com aquesta. Aprofito l'oportunitat per expressar la meva gratitud per la determinació i el compromís social Sa Santedat. I al canceller de l'Acadèmia Pontifícia de les Ciències, l'honorable bisbe Marcelo Sánchez Sorondo, que ha treballat moltíssim perquè aquesta reunió sigui una realitat.
El tràfic de persones és una de les pitjors malediccions que infesten la societat; no només en aquest segle, sinó des del principi dels temps. Com més intentem eradicar l'esclavitud i el treball forçat sembla que repunten duplicant la seva intensitat. Són com un fantasma diabòlic que s'acosta. Com Sa Santedat ha dit: "El tràfic de persones és una ferida oberta en el cos de la societat contemporània. És un delicte contra la humanitat ".
Cada país té la responsabilitat d'implementar lleis que s'ocupin i treballin per eradicar aquest crim summament cruel i immoral, i per alliberar i protegir les víctimes d'aquest destí. Cada ciutadà que estigui compromès amb la justícia i el benestar social té aquesta responsabilitat moral. No obstant això, tots som conscients de l'amarga realitat que no és un problema que es pugui resoldre fàcilment perquè la ferida del trànsit porta oberta molts segles i està profundament arrelada.
El tràfic de persones estripa la vida de nens innocents i indefensos que abracen la vida amb un cor ple de dolços somnis de futur i que al final acaben destrossats i relegats a l'oblit.
Se'ns ha concedit la benedicció de la vida per la compassió de Déu. Aquesta vida és per fer bones accions en oferiment a Déu. Destrossar la vida d'una altra persona és utilitzar malament el regal de Déu. Tots els éssers vius són instruments en mans de la Divinitat.
La llei del tribunal de Déu és la virtut o el dharma. Cada un de nosaltres hem de respectar i intentar complir aquesta llei. El tràfic de persones és amoral.
Tots els líders religiosos tenen la responsabilitat d'ajudar tant als que atrapen als seus semblants a la xarxa de l'esclavitud humana com a les víctimes que es queden atrapades en aquesta xarxa, guiant-los al camí correcte. Els líders religiosos han d'estar disposats a lliurar aquesta batalla per mantenir la virtut. No és una guerra per matar ningú; hem d'estar disposats a lliurar una guerra per salvar els indefensos de les urpes de les ments malignes. No volem una resposta que neixi de la venjança perquè es percebin diferències de casta, credo, religió, etc. Hem de desenvolupar, en canvi, l'empatia, conscients de la divinitat de cada persona.
La ment humana ha creat moltes divisions en forma de religió, casta, idioma i fronteres internacionals. Hem de tendir un pont d'amor pur que tot ho abasti per trencar aquests murs de creació pròpia. Qualsevol cor endurit es suavitzarà amb l'amor. L'amor pot irradiar llum en la foscor més densa. L'amor desinteressat transforma la ment: d'un dimoni que ens esclavitza a un instrument que ens allibera. Els que trafiquen i esclavitzen a altres éssers humans són víctimes d'una ment negativa. Sense cap motiu ocult, els líders religiosos han de crear un pla de rehabilitació que es basi en el servei desinteressat i l'espiritualitat, que és l'essència de totes les creences.
Quedar-se callat davant la injustícia és en si mateix pervers. Els governs i els líders han d'establir lleis en què no hi hagi llacunes jurídiques que permetin escapar als culpables, i aquestes lleis s'han d'aplicar rigorosament. En molts països, el govern i diverses ONG lluiten contra el tràfic de persones; però el poder i els enormes beneficis econòmics que obtenen els que negocien usant a éssers vius com a mers objectes, que finalment rebutgen, encara no ha començat a reduir-se. El nombre de víctimes d'aquest negoci creix ràpidament. Com les arrels d'un arbre enorme, les arrels d'aquesta tragèdia estan penetrant cada vegada més profundament en la societat. Si no aconseguim fer alguna cosa efectiu contra aquesta injustícia que passa davant els nostres ulls, serà una burla per a les generacions futures.
Les víctimes del tràfic de persones perden el respecte per si mateixes i cauen en un pou de desesperança. Els terroristes les solen utilitzar com mules per al transport de drogues, en atacs suïcides i en moltes altres activitats il·legals. Alguns dels aliments que consumim diàriament els produeixen nens als quals se'ls obliga a treballar dia i nit. Els ronyons i altres òrgans de les víctimes són mercaderies que es venen al mercat. Quan aquestes víctimes han deixat de ser útils i han contret malalties incurables com la SIDA, així com altres problemes psicològics a causa del abús, es desfan d'elles als carrers.
He vist i he escoltat personalment milers i milers d'exemples del tràfic de persones. Una vegada una dona va venir a veure a Amma i es va posar a plorar. Li va explicar:
- Amma, tinc SIDA. L'únic que desitjo és veure la meva filla abans de morir. Si us plau, ajudeu-me.
Quan Amma li va preguntar què havia passat, li va dir:
- Amb nou anys treballava d'mainadera per a una família. Allà vaig conèixer un home gran. Em va dir que em pagaria més i em va prometre moltes altres coses. Com la meva família tenia moltíssims problemes econòmics, me'n vaig anar amb ell. Quan vam arribar al nou lloc, vaig veure que hi havia moltes més noies. No em van permetre parlar amb ningú. Finalment, em vaig adonar que estava en un bordell. Els homes van començar a violar-regularment. Al principi, m'enfadava i em sentia culpable pel que m'obligaven a fer. Però, amb el temps, vaig perdre tot sentit d'amor propi i fins i tot vaig començar a gaudir del meu treball. Després de cinc anys, vaig donar a llum a una nena. Em van deixar donar-li de mamar un mes i llavors se la van emportar. Uns anys més tard, em van diagnosticar SIDA. Quan em vaig posar molt malalta, em van dir que em portarien a l'hospital, però em van abandonar. Els vaig suplicar que em deixessin veure a la meva filla una sola vegada més, però no ho van fer. Ni tan sols em van portar al bordell. Les persones a les que els he demanat ajuda m'han tractat amb repugnància i aversió. L'únic que no fan és tirar-me pedres. M'han tancat totes les portes. No puc viure més en aquest món. Només vull veure la meva filla una vegada més abans de morir. Li injectaran hormones per fer-la semblar més com van fer amb mi i al final la faran fora?
En escoltar aquesta terrible història, Amma va enviar a algunes persones a buscar la seva filla, però es van trobar amb moltes dificultats.
Altres dones també li van explicar la seva horrible història a Amma:
Un home sola visitar-nos regularment. Ens ajudava amb el que ens feia falta, i ens vam asseure molt cmodas amb l. Passat un temps, es va oferir a portar-se a les nostres filles a treballar a l'estranger, a l'empresa del seu amic. Ens va prometre que ens enviés grans sumes de diners cada mes. Fins i tot ens va donar un avançament de mil rupies a cadascuna. Es va portar a les nostres filles. No les hem vist des de llavors. No estem segures de dnde estan; però om dir que les van portar a un bordell. Quan un grup va anar a buscar-les, els van dir que ja se les havien portat de all per traficar amb elles. A l'explicar-ho, es van posar a plorar.
En l'actualitat, el preu de les coses ha pujat. Els homes venen el seu esperma i les dones el seu vuls per moltssim diners. Però, irnicamente, en molts pasos es pot comprar un nen per prostituirle o forçar-lo a treballar per una suma pattica de deu o vint dòlars.
El tràfic de persones és un problema molt complex. Per això, la soluci tamb ha d'abastar molts aspectes. Hem ocupar-nos de la virtut, de l'urgent aspecte de la pobresa, de les implicacions jurídiques, etc. El servei social i les campanyes de conscienciaci tamb tenen un paper enorme que desempear en aquest procés. Només podrem millorar la situaci amb un enfocament de collaboraci i considerant tots els seus elements.
El nivell de sucre d'un diabtico pujar si segueix menjant dolços, encara que es prengui les medicines amb regularitat. Controlar la dieta i canviar l'estil de vida és més important que prendre medicines. La situaci no millorar només amb diners en el cas de nens empobrits que no poden accedir a una educaci adequada perquè les escoles escassegen. Molts ho deixen abans de complir vuit anys. Hem oferir-li a la nova generació, així com a les víctimes de l'tràfic de persones, una educaci pràctica que els ajudi a ser ms conscients. Hem de despertar el seu valentay la seva autoestima interior per ajudar-los a elevar-se. Han adonar-se que no estan indefensos ni són vulnerables com gatets; són cadells de len, valents i poderosos. Hem de ajudar-los a elevar la seva ment.
Hi ha dos tipus d'educaci: l'educaci per a la vida i l'educaci per un sosteniment. Quan vam estudiar a la universitat, esforzndonos per ser metges, advocats o enginyers, això és educaci per un sosteniment. D'altra banda, l'educaci per a la vida requereix comprendre els principis essencials de l'espiritualitat. El veritable objectiu de l'educaci no és crear persones que puguin entendre només el llenguatge de les màquines, sinó impartir una cultura del cor; una cultura que es basi en valors permanents.
Quan els devots de Amma viatgen als llogarets a ensenyar formació professional, també els ofereixen a les dones educació sexual i educació per a l'enriquiment vital. Com a resultat, moltes joves han pogut salvar-se de persones que intentaven vendre-les per exercir la prostitució; algunes vegades eren els seus propis pares. Amma ha pogut ajudar al 80% de les dones que van ser forçades a prostituir-se i que li van demanar ajuda. Se'ls va donar formació professional i ara són autosuficients. Però l'altre 20% segueix portant el mateix estil de vida. No volen canviar i Amma tampoc ha intentat obligar-los a fer-ho.
La luxúria és una espècie de fam. Encara que tinguem gana, no devorem tot el que cau a les nostres mans. Quan anem a un restaurant i demanem menjar, potser ens adonem que les persones que estan al nostre voltant han demanat altres plats. Potser pensem "tant de bo jo hagués demanat això", però ens controlarem. Així, hem d'exercir l'autocontrol en tot a la vida, especialment, en relació amb la luxúria.
Els valors espirituals han de inculcar a una edat primerenca. Quan Amma era petita, la seva mare li deia: "No facis pis mai al riu. El riu és la Mare Divina ". Quan nedàvem a les ries, encara que l'aigua estigués freda, ens controlàvem en recordar les paraules de la nostra mare. Si desenvolupem una actitud de reverència per un riu, mai ho embrutarem. El nostre respecte pel riu ens ajudava a mantenir-lo net, i un riu net beneficia al final a tots els que es banyen en ell. L'important no és debatre si Déu existeix o no. L'important és que la devoció i la fe en Déu ens ajudin a mantenir bons valors i la virtut en la societat. Hem de veure a la Divinitat en tots, i en tot el que ens dóna suport i ens nodreix, i desenvolupar gratitud i compassió per la creació de Déu.
Les carreteres s'han fet perquè els vehicles condueixin; però si diguéssim "condueixo com vull" podríem acabar tenint un accident. Les normes de trànsit ens ajuden a estar segurs, tant a nosaltres com als altres. Hi ha normes similars per a tot en la vida. Els valors espirituals ens ajuden a viure segons aquestes normes.
Moltes persones treballen moltíssim per acabar amb el treball infantil. Però no serem capaços de resoldre el problema només amb prohibicions. Una vegada un home va portar a un nen de deu anys a Amma. Volia que Amma criés al nen en el áshram i li va explicar la història de com s'havia quedat orfe. El seu pare havia mort dos anys abans. Així que la seva mare i la seva germana es van posar a treballar en una fàbrica d'espelmes que hi havia prop de casa. A la seva mare li van diagnosticar aviat una malaltia renal crònica i no podia treballar perquè estava prostrada al llit. Encara que la seva germana guanyava poc, n'hi havia prou per cobrir les despeses. Passat un temps, es van aprovar lleis que prohibien el treball infantil. El propietari de la fàbrica d'espelmes va ser arrestat i l'empresa va tancar. Van deixar anar a tots els nens que hi treballaven. Consternada per la pèrdua de la seva única font d'ingressos, la mare va enviar al seu fill a l'escola aquell matí i es va enverinar amb la seva filla.
És correcte tancar aquestes fàbriques, però s'oblida a les famílies dels nens que en depenen per a viure. Si només considerem un aspecte del problema, les persones que no tinguin ningú a qui poder recórrer experimentarà les conseqüències dels nostres intents de resoldre-ho. Abans de prendre mesures dràstiques per acabar amb el treball infantil i al tràfic de persones hem de crear una base perquè aquestes famílies siguin autosuficients i garantir-los un futur.
L'espiritualitat comença i culmina en la compassió. Si poguéssim transformar la compassió d'una simple paraula a un camí d'acció, podríem resoldre el 90% dels problemes humanitaris del món. Hi ha dues classes de pobresa en el món. La primera es deu a la manca d'aliments, roba i recer. La segona és la pobresa de l'amor i la compassió. Hem d'ocupar primer d'aquesta última perquè si sentim amor i compassió, servirem i ajudarem de cor als que no tinguin menjar, roba o recer.
Segons el Bhagavad Gita, el Creador i la creació són només un, igual que les onades i l'oceà són un. Encara que vegem milers de sols reflectits en mil recipients amb aigua, només hi ha un sol. De la mateixa manera, la consciència que hi ha dins de tots nosaltres és la mateixa. Igual que una mà va a consolar l'altra quan ens fa mal, que tots consolemos i donem suport als altres com ho faríem si fóssim nosaltres mateixos.
Persones de totes les nacions i totes les religions són víctimes dels efectes devastadors del trànsit d persones i experimenten abús i sofriment extrems. Aquest dolor físic i mental no distingeix entre idiomes, races o color de pell. Aquestes víctimes són només persones que lluiten contra les urpes d'un patiment interminable i contra la repressió emocional.
Les pomades que porten antibiòtic ajuden a curar les ferides externes. De manera similar, hi ha moltes classes de medicines per tractar els nostres òrgans interns. Però només hi ha una medicina que pugui curar les ferides de la nostra ment. Aquesta medicina és l'Amor pur. Per curar les ferides que se'ls han infringit a les víctimes del tràfic de persones hem cuidar amb amor desinteressat. Això els retornarà a la llum d'una vida en llibertat, lluny de la foscor que es va imposar a la força en el passat. Hem de crear un grup gran de treballadors socials que duguin a terme aquesta missió sagrada. Només els líders religiosos i espirituals poden reunir un grup de treball com aquest.
Que la compassió inherent a tots els éssers vius es desperti. Que tots desenvolupem el discerniment per estimar i respectar la vida ia tots els que viuen al nostre voltant. No som illes aïllades, sinó baules interconnectats de la cadena de la creació de Déu. Que ens adonem d'aquesta gran veritat. Que el dolor dels altres sigui el nostre dolor i la seva felicitat, la nostra felicitat. Que ens oblidem de tot el dolor i el sofriment del passat i perdonem tot el mal que hem patit. Que ens inclinem a reverència davant tota la bondat del món, i trobem la felicitat eterna.
Discurs d'Amma: Acabant amb l'esclavitud moderna
