"Dos Amos", Conferència dominical donada pel Mestre Beinsá Duñó, l'1 d'octubre de 1939

  • 2015

"La Bona oració" (oració - ndt).

"Al principi era el Verb" (cançó - ndt).

Hi ha una oració: "Ningú no pot servir dos amos" (Mateu 06:24 - ndt).

"L'Esperit de Déu" (cançó - ndt).

"A dos amos" comprèn un estat bifurcat. Ningú no pot servir dos estats bifurcats. Quan la ment està bifurcada, quan el cor està bifurcat, d'allí provenen totes les contradiccions en la vida.

La Terra ha passat per diverses crisis grans. Ha passat per l'anomenada "crisi polar". En aquesta crisi la Terra ha format els seus pols, ha posat una base per a la vida present. Va passar alguna crisi, anomenada "la crisi Lemuriana" - l'aparició de la raça negra a la Terra, l'aparició del mal. La gent negra es va quedar d'aquest estat en el qual va aparèixer la caiguda. La gent present es troba en una altra circumstància la qual va ocórrer després de la caiguda. La raça Atlante és aquella que està relacionada amb el Diluvi i amb el naixement de la raça blanca. I ara la Terra està sota una altra crisi. Les qüestions poden observar d'una manera purament externa. Alguna vegada observeu d'una manera purament física que el món pot acabar. Pregunto: ¿Quan s'espatlla una casa, què dolent hi ha? Es fa malbé una casa, s'edifica una més bonica. Diu: "Es va espatllar casa meva". Si s'espatlla i s'edifica d'una manera més bonica, està al seu lloc. Si un ordre en el món es reemplaci amb un altre millor, en l'ordre de les coses està. Aquest és un ordre Diví de les coses.

Així que en el món contemporani, i en la religió, i en la ciència, hi ha una bifurcació del pensament humà. Si parleu sobre el món Diví, la gent científica diu: "Nosaltres comprenem només el món físic el qual exploramo s". La gent espiritual accepta el món Diví i el món espiritual, i per al món físic diuen que aquest no existeix per a ells. No hi ha una unitat interna de les comprensions.

Tres mons existeixen. Jo dic món Diví al món de les causes, món espiritual és el món de les lleis, i el món físic és un món dels fenòmens. Per tant, aquest és resultat de les causes en relació amb les lleis. Llavors podeu imaginar-se que el cap de l'home, aquesta és la causa de tot. Les lleis resideixen en els seus pulmons, i el món físic no resideix només en el seu estómac, sinó que resideix en les seves cames, braços. Això el que pot treballar. El que l'home pensa i el que sent, amb les seves mans el treballa ia això va.

Dic: Avui dia la humanitat pateix una crisi gran i això en un segle no d'ignorància sinó d'il·luminació. Tal il·luminació mai en el món hi va haver abans. Dieu: "Si el món està tan il·luminat, per què és aquesta crisi?" La crisi es deu al passat. Si la gent no fos il·luminada com avui, no sé què hauria passat. La humanitat utilitza una força immensa per evitar aquesta crisi, i quan vingui que pugui utilitzar-la. Aquests els que observen els esdeveniments, busquen les causes en algun lloc, però la causa no resideix ni a Anglaterra, ni a Alemanya, ni a França, ni a Rússia, ni a Amèrica, ni al Japó, ni a la Xina, enlloc resideix la causa. Alguna causa hi ha. La causa està fora d'ells.

La causa rau en l'Amor. Aquell que no comprèn l'Amor, l competeix. Aquell que no comprèn el món físic, l competeix. Aquell que no comprèn la llei, l competeix. Tota la gent a la Terra pensa que quan s'assegurin materialment, ja estan assegurats. Fins a un punt és es. Per quants anys poden assegurar? En la seva edat ms primerenca l'home s'assegura per 999 anys. Jo poso uns quants anys ms del que est escrit en la Bíblia. Us dira que abans de Adn va existir un home que va viure 10, 000 anys. Primer de Adn hi va haver un home que ha viscut 100, 000 anys. Primer de Adn hi va haver un home que va viure 1 milion d'anys.

Ara no anem a argumentar, a comprovar les coses. Segons jo la comprovació és tocar. Aquell que comprova les coses, toca. Aquest és un procés llarg. Per fer alguna cosa es requereix un procés llarg. Si et vas des d'aqu fins al Sol tocant, quants milions d'anys necesitars? Ara jo observo la qesti una mica d'una altra manera. Qu banda pren cada un, per m és indiferent. Tota la gent, sense voler, treballa en una direcci. Tots tenen la bona intenci.

No hi ha un home que per naturalesa sigui dolent. I l'home dolent, quan treballa, té una intenci bona. Aquell llop pensa malament, d'aqu es porta un xai, de all es porta un altre, diu: Tinc fills, és un pecat que morin de fam. Aquella guila que es porta un ocellet, diu: És un pecat que els meus fills morin, he alimentar-los. Ara no vull justificar, però no vull i jutjar. As aclareixen ells. El llop que menja les ovelles, diu: Saps per qu les mengem? Perquè diu l aquestes ovelles fa temps eren llops. Ara són llops vestits en pell d'ovelles, per això les mengem. La gent bona actual són la gent dolenta del passat, i la gent bona futura ser la gent dolenta actual.

Ara, això no est comprovat cientficamente, els treballs, si són es o no, nosaltres deixarem que les coses es provin. Perquè les coses són certes, només llavors, quan per principi són certes, per llei són certes i per manifestació són certes. El crim del llop no resideix en això que s'ha menjat l'ovella, sinó en això de que no li pregunta a ella si vol sacrificar-se per l. I l predica l'ensenyament Crstica. Diu Crist: Si no Em Comis, no tennis vida dins de s (Joan 06:53 ndt). I ells diuen: Quan us mengem, nosaltres homes arribarem a ser i ens il·luminarem, i els nostres fills en el futur es elevarn. Ara, no vull convèncer. El que ha pensat la gent, tot és recte. Fa temps barallaven amb fletxes, des de cent passos disparaven. I ara, doncs, no des de cent passos, sinó des d'un quilòmetre colpegen. Pregunto: Si aquests, els de la moda vella, vinguessin amb les seves fletxes, i els moderns amb els seus rifles, cmo pensis, quin tindrà el dret ?

As que dic: En el món actual, en la Naturalesa, es requereix pensament sobri. Un pensament Diví es requereix. Molta gent dubte. El dubte està al seu lloc només si dubtes en això el que creus, per verificar-ho. T pasars per un pont tens dret de verificar-ho. Si no ho verifiques, pot ser que el pont es trenqui. T et IRS amb la cada d'aquest pont. Verifica les coses. T pots creure en una ciència verifcala. Totes les coses estan en verificació.

Nosaltres a la vida només verifiquem. Déu t'ha fet així que quan reps la llum, així estan acomodats els ulls, que quan reps la llum, que et sigui agradable. La llum que és agradable per als ulls és i útil. El so que és agradable per a les orelles és i útil. Una llum que no és agradable per als ulls, i un so que no és agradable per a les orelles, no són útils. L'aliment que és agradable per a la boca i per a l'estómac, és un aliment saludable. L'aliment que no és agradable a la boca i l'estómac, no és saludable. Freqüentment ens enfadem amb l'estómac, però ell és molt just. A ell mai li agrada ocupar-se amb un aliment dolent. Quan doneu a l'estómac un aliment dolent, ell el torna.

Fins i tot els borratxos, quan han begut, begut vi, quan beuen 7-8 quilos, l'estómac ja no rep, el torna.

Diu: "Amo, n'hi ha prou amb aquest comistrajo, això no és de Déu, a això no sé què fer-ho". I les coses Divines quan les preses, l'estómac diu: "Posa poc". No beguis molta aigua, no et cal. Quants quilos d'aigua et fan falta al dia per beure? Un quilo i mig com a mínim. Dos quilos, dos quilos i mig és exclusiu. Hi ha alguna gent, i un mig quilo no beuen. Llavors diuen: "El vi - per a la gent, l'aigua - per a les granotes". Aquesta pregària la consideren com poètica. Que per a les granotes és l'aigua. L'aigua mai esclata la cap humà, i el vi la esclata. Explosiu és.

La humanitat contemporània necessita d'un pensament Diví que ve al món. I aquest pensament estimula al món sencer. Tothom material canvia de tipus. I tota aquesta preocupació que ocorre en tota la Terra es deu al canvi que passa a la vida amb la gent. Passa un canvi. Cada un té por d'alguna cosa. Inevitable és aquest canvi. Nosaltres hem de acomodar-nos a les condicions que vénen. Alguna gent diu: "A nosaltres ens calen dades científiques". Per exemple, que us transmeti unes dades científiques. Un matemàtic ara ha calculat i diu que si en una forma en la qual cal un quilo d'aigua, si reuniu els àtoms un al costat d'un altre, i la ompliu (la forma - ndt) amb àtoms, que no hi hagi espai buit, ¿ sabeu quant pesarà aquest quilogram? Cent mil tones. L'home va fer càlculs.

Dic: Quan els nostres àtoms s'apropen l'un al costat d'un altre, nosaltres ens tornem pesats; quan s'allunyen, ens alleugerim. Quan s'apropen, ens tornem materialistes; quan s'allunyen, ens tornem més espirituals.

Llavors, segons aquesta teoria, nosaltres diem: el pesar s'explica una mica d'una altra manera. Al èter hi ha una pressió des de la perifèria cap al centre. I per tant, en cada particulita hi ha pressió des del èter. I per tant, tota la matèria de la superfície del cos aspira cap al centre. D'aquesta pressió es condiciona com és la força d'atracció. Diem: "Nosaltres primerament volem lliurar-nos d'aquesta pressió". Aquesta pressió de l'èter, aquesta es deu a alguna llei, es deu a alguna causa. La formació dels mons materials té la seva causa. En nosaltres hi ha una força oponent. Hi ha una força que reuneix els àtoms prop. Ens tornem més pesats, més inerts. I una altra força, des del centre cap a la perifèria, la qual s'allunya.

Aquests àtoms, dels quals parlo, aquests són mònades, en aquests viuen éssers raonables. Si vosaltres peseu l'ànima humana a la Terra ... Però vosaltres no teniu balances amb les quals podeu pesar-la. L'ànima humana no conté tanta matèria com en un àtom es conté. En això, tan poca matèria té, però tan potent força té. Ara us vaig a transmetre un altre fet. Que us mostri que com més s'enrareix la matèria, més potent es torna.

A la homeopatia hi ha medicaments a la trentena concentració i s'utilitzen com a capellà. Sabeu el que significa trentena concentració. Si preneu una gota d'aigua i poseu una gota d'alguna cura, això és la primera concentració. Prendreu una segona ampolla d'un quilogram d'aigua i posareu una gota de la primera ampolla. De la segona posareu una gota en la tercera, etc., fins a la trentena concentració. I de la trentena concentració donareu una petita dosi i el malalt curarà. Aquesta és la teoria dels homeòpates. Quan els alòpates sostenen que calen dosis fortes.

Llavors en la vida tenim dues dosis: els uns pensen que amb pocs diners poden passar - ells són homeòpates; els altres pensen que molts diners els cal - ells són al·lòpates. Hi ha una malaltia per diners. Quan et empobreces, t'agafa la febre. Si no tens diners, la temperatura augmenta a 37-38. Quan tens més diners, la temperatura baixa. Hi ha un altre perill: que pot caure sota la norma, a 36, ​​35, 34 - un treball perillós. Aquestes són una sèrie de reflexions de la gent científica.

Això és cert que nosaltres necessitem de diners. Necessitem de diners, diners. Quants diners li cal a un? En búlgar "pari", "opari", llavors "purificar, rentar la llana". "Opari es" llavors "oparichi es" (pari - diners, oparichi es - va guanyar diners - ndt). En l'home hi ha un centre, en diuen "amor per riqueses". Aquest et va a finançar, va a controlar. Aquest es troba als costats, on les temples. Quan et empobreces diu: "Diners!", O "Casa!", O "Camps!" Aquest banc no pot treballar, capital cal. I llavors els frenòlegs, que estudien a l'home, troben una manera de determinar quants són els capitals, mesuren i diuen: com més ampla és el cap on les temples, més capital té; com més estreta és, menys capital té. El capital de les gallines és feble. Dóna-li un Bushel sencer de blat, el cavarà, el dispersarà. Si doneu a l'esquirol, després de saciar-se, allò altre, el que queda el amagarà per després. La formiga, i ella fa el mateix. L'abella, i ella amaga. Ella, si troba en algun lloc una mica de mel, cridarà a tota una secció, tot un regiment, tota una divisió amb els seus oficials es posen. Quan ataquen, tota la mel serà portada, i la bresca serà deixat. Pregunto: ¿Si les abelles prenen la mel hi ha mal? Si es deixa, se'n va a espatllar. Elles, quan la prenen, fresca està. L'home, quan treu la mel, aquesta es sacarifica. Amb les abelles roman en un estat normal. Elles mantenen certa temperatura, de manera que no es sacarifica.

La lliçó que heu treure de les abelles és la següent: En nosaltres hem de mantenir aquell calor en el qual les nostres capacitats, els nostres sentiments, les nostres forces, que no canviïn la seva composició interna.

Així que dic: A la ciència contemporània ja donen passos, una societat ja dóna regles sobre com s'ha de viure. Creades estan certes lleis, tenen religió, esglésies, escoles, hi ha hospitals, tenen diferents ensenyaments, tenen les seves biblioteques, tenen edició de diaris, tenen concerts, presentacions. I tot això és cultura. Totes aquestes presentacions, el que no comprèn diu: "La presentació no està al seu lloc". Totes les coses no estan al seu lloc.

Les coses en el món estan al seu lloc només quan surten d'aquella norma en la qual aquestes han d'existir. Si el cor es torna dues vegades més gran en aquest cos, sabeu el que va a ocórrer amb l'home? Doncs si es torna dues vegades més petit, de nou canviarà. El cor ha de tenir aquesta forma que li va ser donada al principi. Els pulmons, el cervell de l'home, han de tenir aquesta forma que els va ser donada al principi. El cervell humà és el que menys canvia. El cos pot canviar, perdre 30-40 quilograms; el cervell perd molt poc de la seva substància, ja que està molt ben organitzat. La força de l'home resideix en el cervell ben organitzat. El cos més organitzat és el cervell. I ell té molt més per organitzar-se.

Per tota una vida, un home religiós que ha dedicat 20-30 anys en pregar amb afany a Déu, sabeu el que ha adquirit? Ha comprès el sentiment de l'amor, de la fe i de l'esperança, ha comprès una mica la reflexió superficialment, ha après una mica a cantar, a cuinar-se el menjar. Això és. Preneu un naturalista que ha dedicat trenta anys a estudi, ell ha desenvolupat només la part posterior del front. La part superior es torna més aixafada, la posterior - còncava.

Si l'home es torna molt conservatiu, com els xinesos, sobresurten els seus pòmuls. Això és un conservadorisme gran. Tal gent difícilment pots posar-los al progrés. Encara que siguin religiosos, de nou són conservadors. Aquella gent els pòmuls estan dèbilment desenvolupats, freqüentment canvia les seves conviccions sense verificar-les. Dos extrems. Hi ha certes relacions que hi ha entre el cervell i els pòmuls.

Per exemple, el bon estat de la vostra nas depèn de la vostra front. La longitud de la vostra nas depèn de la vostra front, Però l'amplada no depèn de la vostra ment, depèn dels vostres sentiments. De vostres sentiments morals, dels vostres sentiments familiars. El nas de cada home mostra si té afecte cap a la família. L'amplada del nas mostra si té afecte cap a la seva dona, cap a la seva filla, cap a la seva pàtria, si és un patriota o no. El seu nas mostra el seu amor cap a la pàtria. Aquest sentiment ara no ha nascut. Des de fa milers d'anys l'home ha tingut sentiment cap a la pàtria. Ell ha sortit d'una pàtria, de Déu, ell recorda aquesta pàtria, i allí on s'ha instal·lat a habitar ell porta aquesta pàtria dins de si.

Tot allò que nosaltres portem, nosaltres ho portem d'aquest món Diví de les causes. Nosaltres hem passat pel món de les lleis i allà de nou sentiments s'han desenvolupat i hem arribat en el món físic, on aquestes coses hem de transformar-les i de nou tornar al món Diví. Llavors neix un pensament: Per què no els veiem? Perquè estem molt lluny. Diguem que un home es troba a cent quilmetres d'algun camp. Podis veure-ho? Si tennis un telescopi que augmenta cent cinquanta vegades, vosaltres veureu a aquest home moure. Fins i tot ara, amb aquest telescopi que projecten a America, suposen que la Lluna es va a veure com d'un quilòmetre. Si la Lluna té tals edificis, podran veure. Doncs això serà un augment gran, si un telescopi nostre pot descobrir algun edifici a la Lluna, faran 1 fotografia, això serà una sensaci gran. Llavors es comprovar que han viscut i viuen homes. Llavors ja tothom adquireix un altre punt de vista.

Nosaltres ara pensem que només la Terra est poblada, i no hi ha altres mons poblats. Alguns pensen que la Terra és un planter de tot l'univers. Això ha estat molt dit per la gent científica de la Terra. Ells pensen que la Terra és el nic planeta en el qual hi ha vida. No obstant això, quan leis a Swedenborg (1 científic suec que després arribo a ser clarivident), ell ha anat a Jpiter, a Venus, a Mart, a tot arreu ha anat, compte sobre la gent, els descriu. I en aquell món ha anat. Compte que el món angelical est dividit en tres mons: un Angeles superiors, de Ángeles secundaris i després Angeles terciaris, que estan ms prop a la gent.

Vosaltres diris: Aquestes coses són distradas. Per qu no ens ocupem amb això el que sms indispensable per a nosaltres? Si un home s'ocupa només amb menjar i beure qu adquirir? Això no és només un fenomen, però l ha de sentir aquest aliment que rep. l no s'alimentés si no sentís 1 agradabilitat pel menjar. Doncs aquest aliment ha de ser agradable. Llavors els frenlogos troben un centre on les temples (alguna vegada Podis trobar-sols) quan esteu famolencs, sents 1 tensi on les temples. Aquest és el centre de l'amor cap al menjar.

Aquest centre est prop del nas. Quan pasis al costat d'algun restaurant, es desperten aquests nervis, el estmac s'agita. Vosaltres pensis en el menjar i el cervell dóna ordre que t has de menjar. Hi ha un centre que regula l'menjar. En tota la gent aquest centre no és igual. En alguna gent aquest centre est desenvolupat dbilmente, per això són secs. En alguns est desenvolupat, de manera que són llenitos. Les mans a grassonetes, una bona panxa tenen, el coll és ple, a tot arreu són llenitos. Aquells en els quals aquest centre est desenvolupat dbilmente, el rostre és sec. Aquests, els secs, passen per sants. O dit d'una altra manera: els sants són homes economistes en el menjar. Diuen: No s'ha de menjar de més, molta energia es gasta, molt difcilment s'adquireix. Els sants estalvien l'energia, gasten el temps. Temps tenen ms, energia menys. Per tant, els sants són homes prudents, ja que estalvien l'energia, diuen, vivirn. Un sant viu ms que un home mundà. Un sant viu 120-160 anys, un home mundà viu seixanta anys. Com menja a la meitat, l allarga la seva vida.

No est només en el menjar, però l'home ha de comprendre aquelles forces amagades que la Providència, el Magne al món ha introduït en el món, en la matèria. Per tant, si l'home est disposat, si l'home té un pensament fresc pensa recte, quan comprengui les causes, si els seus sentiments comprenen les lleis i si la seva voluntat comprèn els fenmens al món, el menjar a l ser correcte.

Així que dic: totes les disputes en el món present sempre solucionen una qüestió cardinal: economia de l'aliment, una qüestió econòmica. Vosaltres veureu, en els països que guerregen tot està posat sota el control, determinat està quant menjarà un home. Ja no hi ha el menjar molt. Allà tots són sants. Quan hi ha guerra, tota la gent és santa. Diuen: "Ha estalviar l'aliment". Quan vénen temps de pau, llavors nosaltres disposem, valorem l'aliment així com es deu.

Així que dic: S'han d'estudiar aquells principis que actuen. La humanitat ha arribat a aquestes forces vives i ella ha d'escoltar. Alguns li diuen supra-consciència, alguns en diuen intuïció, alguns en diuen Brahma, alguns en diuen Déu. Li bategen de maneres diferents. Hi ha alguna cosa raonable en el món, que està a tot arreu. A nosaltres es manifesta això, el raonable al món, es manifesta a través de tota la gent ia través dels animals es manifesta. Podeu fer una prova petita. Vosaltres esteu asseguts i un gos us borda. Digueu-li: "I en tu hi ha alguna cosa raonable". Aquest us mirarà, percep el pensament i començarà a agitar la cua. Diu: "Pot, potser hi ha alguna cosa raonable". Si no agita la seva cua, en una altra opinió està. Si tu li dius tres vegades i treus un pretzelito i li dius: "Ja que crec que en tu hi ha alguna cosa raonable, et dono aquest pretzelito", ell et mira i et pregunta: "¿Ho dónes per a mi?" Quan el prengui, ho mirarà, farà un moviment del cos, es voltejarà, obrirà la boca. Tira-li un més, i quan li tiris 3 pretzelitos, es va a detenir, anirà per davant, anirà per enrere, diu: "Que tingui bon camí".

Ara vosaltres podeu dir que això és un animal. Això és un animal que creu només en això el que veu. Creu en els fenòmens, per això l'animal està en la primera fase. Quan li fas una pregunta, quan arriba en contacte amb la teva ment, immediatament aquest animal lliga una amistat amb tu, vol parlar. Alguna vegada expressa els seus sentiments. Vindrà, s'aixecarà, posarà les seves cames, diu: "Desitjaria molt ser com tu, que i el meu cap pensi com la teva, que (jo) pensi com tu penses". Nosaltres diem que aquest és un treball animal. En aquest animal hi ha una aspiració, però no hi ha condicions. Aquest animal té unes condicions posades. Arribarà el temps quan aquesta força raonable, que està en aquesta forma, canviarà, passarà en una forma més alta.

Així que dic: Quina és la predestinació de l'home? Vosaltres dieu: que us torneu rics. Però això és només una banda del cap. Vosaltres viviu en aquest despatx. Tot el dia pensaràs en diners, en roba, ovelles, bestiars, i morireu. Si un dia observen vostre crani, diran que vosaltres heu tingut només un despatx pels dos costats del front. Els homes actuals, els que investiguen els cranis humans, quan prenen el crani i posen una espelma dins, coneixen com era l'home. Si ha estat religiós, a dalt el crani s'ha afinat; si ha reflexionat, per davant el front s'ha afinat. Si no ha pensat, gros hi ha el crani. Si era orgullós, ponderoso, el crani dalt a la parietal està molt fi. Si era molt energètic, el seu cap, on les seves orelles, està fina. Si el cap a tot arreu és igual, ell ha viscut una vida molt ordinària. Si mireu el cap d'un home genial, veureu: el seu crani és bigarrat, cada centre que era desenvolupat, el crani allà és fi i com finestres brillarà. Ell ha reflexionat, els sentiments superiors, la imaginació està desenvolupada, tot està desenvolupat. El cap és un edifici amb moltes finestres.

Ara en vosaltres neix el pensament: "Com ho adquirirem?" Tu no pots desenvolupar el sentiment religiós, si no tens amor cap a Déu. Tu no pots desenvolupar els teus sentiments personals, si no tens respecte cap a tu mateix i cap als altres. Per desenvolupar aquests sentiments, tu has de tenir respecte cap a tu mateix i cap als teus proïsme. En general, cap a tota la gent has de tenir respecte i honra. Has de tenir un sentiment desenvolupat normalment.

Diuen sobre algú: "Ell és ponderoso". És bo que l'home sigui ponderoso en el sentit recte, que tingui respecte. Tu no pots desenvolupar el sentiment d'amistat, si no tens un amic que estimar. Tu no pots estimar els nens, si no tens nens als quals estimar. Tu no pots desenvolupar el sentiment d'amor cap els diners, si no tens diners. Per tant, és necessari a vegades que tinguis una mica d'amor cap els diners, d'una altra manera el teu cap es va a aixafar.

Vosaltres considereu que no pots servir Déu i al Mammon. No vas a fer a aquest centre que et ordeni, sinó que sigui una controla, que tinguis tants diners com et cal. Que tinguis en efectiu. Cada país té en efectiu no? Per ara Amèrica té el major efectiu. Després d'això ve França. Els altres tenen menys. D'aquesta efectiu depèn la circulació. Dic: Aquests sentiments i capacitats de l'home són necessaris perquè entre l'home al món Invisible. L'or és bonic, però cal explorar. L'or és un element del Sol. Un home que vol explorar l'energia que ve del Sol, ha d'explorar, estudiar la naturalesa de l'or. Un home que vol estudiar la naturalesa de la Lluna, ha d'estudiar la naturalesa de la plata. La Lluna en el món té una imatge important. Era temps quan la Lluna no existia. L'Escriptura diu: "Era temps quan el Sol en aquesta forma no existia". En aquesta forma en quin dia va ser creat el Sol - en el dia quart o al cinquè? Una autoritat és la Bíblia. Amb l'aparença del Sol comença una nova època. Amb l'aparença del Sol, de la Lluna, la Terra es torna apta perquè ja aparegui el primer home a la Terra. Sobre el primer home la Bíblia parla només així: "Déu va fer l'home a imatge i semblança Seva" (Gènesi 1:27 - ndt). Aquest era un quadre magnífic, quan els déus van viure. El Regne de Déu estava llavors a la Terra. Després d'això va passar una cosa, va ocórrer una caiguda d'aquests éssers superiors. Quines eren les causes, no se sap.

Se sap, però no hi ha per què descriure-a vosaltres. Puc dir-vos per què dos homes es barallen per una dona i puc explicar-vos per què dues dones es barallen per un home, però què us va a profitar? Puc explicar-vos per què l'home beu vi, té les seves causes. Sense causes no es pot. El vi sempre comença a beure-ho per desamor. Cada un que es decep en l'amor, es torna un borratxo. Cada un que accepta l'Amor es torna un sobri.

Sobrietat sense Amor no es pot. Ara prediquen l'abstinència. L'abstinència ha d'arribar a la causa. Ha d'introduir-amor en l'ànima humana i l'home estarà sobri. En el vegetarianisme és la mateixa llei. Perquè l'home sigui un abstemi, o perquè sigui un vegetarià o frugívor, sens falta ha de tenir Amor. És aquest Amor, exactament, el qual va a subministrar aquests materials, substàncies nutritives, que són necessaris. L'Amor representa el millor aliment. La llarga vida depèn de l'amor. La vida més curta depèn de l'esperança. Quan perds l'Amor, entres en la fe. Quan perds la fe, baixes a l'esperança. Quan baixis a l'esperança, això és el més baix. Tots els éssers, i els més petits, van començar amb l'esperança, van pujar a la fe i van arribar a l'Amor.

Ara neix una nova ciència sobre Déu. Fins ara la gent no ha servit a Déu, van servir a diferents ídols.

Fa temps els ídols eren de diferents objectes. La gent més elevada que ha viscut, preneu el poble israelià, Moisès els va portar per Egipte, i quants càstigs per aquesta idolatria. Constantment haurien de fer-alguns ídols. Moisès es va anar per prendre la llei que Déu li va donar, i ells diuen: "Fes-nos uns déus que els vegem caminant davant nostre.

Tals Déus, com els que Moisès descriu, no volem ". Però la gent cultural contemporània ha canviat els seus punts de vista. Comencem a estimar a Aquell que ens ha donat la vida. Comencem a estimar a Aquell que ens ha donat el cor, que ha introduït el pensament, que ha introduït l'Amor. Quants anys ha pres fins a arribar a aquesta forma que tenim ara? És que va ser recorregut un camí de cent vuitanta graus, un mitjà cercle. Abans, el cap de l'home estava anastomosada amb la seva columna vertebral i després a poc a poc, a poc a poc aquest rostre per enrere caminava cap endavant, i ara la cara és paral·lel amb la columna vertebral. A l'home li espera recórrer un camí de cent vuitanta graus més. Ell viurà en una bola lluminosa. Llavors l'home no anem a veure-ho, però ara el veurem com una bola lluminosa gran, augmentarà, disminuirà, rodarà com el Sol. Dieu: "Quina classe de gent serem?" Gent lluminosa, gent de la llum. Gent a la qual hi haurà el Regne de Déu, i per fora, i dins d'ells. L'aspiració està en aquest camí. Alguns volen anar al cel. Però has de tenir cent vuitanta graus. Alguns de vosaltres no teniu encara cent vuitanta graus. Si en una vida de cent vint anys desenvolupeu un grau, quants anys us fan falta més per desenvolupar cent vuitanta graus? Podeu fer un càlcul: cent vuitanta per cent vint.

Llavors dic: Ha de posar-se aquesta aspiració a tots vosaltres. Una aspiració heu de tenir cap amunt, però al mateix temps heu de tenir una aspiració cap avall i que tingueu aspiració a l'esquerra ia la dreta. Si preneu un cercle, passareu tres diàmetres. Ara nosaltres freqüentment ens aturem en estimar Déu. ¿Per què hem de estimar Déu? En primer lloc tu estimaràs a Déu, tindràs un estat actiu. En primer lloc rebràs l'Amor de Déu i el transmetràs. La gent actual necessita rebre l'amor de Déu i rebre-ho així com t'ho ha donat. No dirás que “yo os amo”, porque esto no es cierto. Cierto es, pero dentro de sí aquel que quiere desarrollarse correctamente, porque en el mundo angelical no se permite ninguna mentira, yo te transmito esto como lo has recibido. Tienes un pan, das la mitad. Este pan es tan puro como aquel que retengo para mí. Das esto lo que Dios te ha dado. Solo de esta manera pueden formarse aquellas conexiones nuevas, donde no hay decepción. Ahora miro, la gente ama y desama.

Se aman y no se aman. Per què? Porque no transmiten el Amor tal como es . Finalmente, como no transmiten, envejecen, pierden el sentido de la vida, se miran en el espejo – arrugas. No solo esto, pero la esclerosis viene.

Empiezas a endurecerte, las venas se endurecen.

Entonces llegamos a aquel cuento de “Las mil y una noches”, donde una hija Real vivió en el subterráneo y ella era tan bella que se iban hijos Reales a llamarla. Decían: “¡Jalial-Kaz, sal fuera!” Y ella decía: “¡Vuélvete una piedra!” Al decirlo la primera vez, hasta las rodillas se volvía una piedra. Cuando la llamaba una segunda vez y ella decía “¡Vuélvete una piedra!”, él hasta la barriga se volvía una piedra. Una tercera vez cuando dec a, todo l se transformaba en piedra.

Ahora har una analog a. Esta muchacha bella, esto es la felicidad que vosotros busc is. Cuando dices felicidad, ste dice Vu lvete una piedra ! Inmediatamente hasta las rodillas te vuelves una piedra. Cuando dices una segunda vez felicidad, hasta la barriga te vuelves. Cuando dices una vez m s, terminas. Que explique. En esta leyenda oriental, el hijo Real que se fue, llam dos veces. Pero l ten a un caballo razonable y dijo a su caballo: Yo, cuando llame una tercera vez, t vas a relinchar . Y cuando dijo l una tercera vez, ste relinch y ella se olvid de decir que se vuelva en piedra. Ella mostr su cabeza y l la cogi y la jal fuera. Cuando la jal, dijo: Me transformar s de nuevo en hombre . Ella tom una botella de agua, la derram sobre l. l la tom (a la hija ndt) en su caballo.

Qui n es este caballo? Esta es la mente humana. Con tu mente buscar s. Sin la mente, en piedra te convertir s. La Escritura dice: Sed razonables y sed buenos . Esta es la misma ley. El hombre debe percibir aquello lo Divino dentro de s . Si no piensas, en piedra te convertir s. Sabr s que cuando te acuerdes del nombre de Dios, pensar s. T pensar s tan exquisitamente, que cualquier palabra que digas, que tenga solo un significado. Cuando te acercas a Dios, que seas tan puro, que Su luz pase a trav s de ti y vaya a la dem s gente, entre la cual Dios act a. Cada uno de vosotros debe ser un conductor de lo magno y lo potente en el mundo. Ahora, cuando alg n hombre se vuelva un conductor del amor, nosotros gritamos: Qu te has asilvestrado? A d nde vas? Pens is que toda la gente que se ha enamorado, se ha asilvestrado? Yo desear a asilvestrarme as y no echar bombas en las ciudades. Un hombre que ama, mal no hace. El Amor, dice la Escritura, mal no hace. El nico Ser que no hace mal en nosotros, ste es Dios. Dios, Quien vive en nosotros, l es inmutable.

Y nosotros debemos, a trav s de nuestra mente, estudiar las causas que l ha puesto en el mundo, que estudiemos las leyes que ha puesto y que estudiemos los fen menos que ocurren. Cuando los estudiemos, que los apliquemos en estos mundos. Que apliquemos la luz en nuestra mente, que apliquemos el calor en nuestro coraz ny que apliquemos la fuerza en nuestro cuerpo. Que nos ocupemos de transformar todas las partes (del cuerpo ndt) que tenemos. Yo desear a que vosotros, los que me escuch is, desear a que os volv is muy bellos. Pero algunos de vosotros, en vez de volverse m s bellos, os volv is m s feos. Yo predico, digo: No sab is c mo pronunciar la palabra Jalial-Kaz felicidad .

No quiero reprocharos, porque si hago un reproche a vosotros, lo hago am mismo. Dios es un Ser puro. Siempre el error m s peque o que hacemos, sentimos un sufrimiento. Cuando cumplamos Su voluntad, sentimos una alegr a. Cuando hacemos algo, un mal peque o, inmediatamente dice: No haces bien . T sientes una aflicci n dentro de ti. Haces un mal m s grande la aflicci n es m s grande. Cuando empezamos a pensar, las aflicciones comienzan a disminuir. Que se queden por lo menos pocas. Sin errores peque os no se puede en la Tierra. De todas maneras haremos errores, pero que hagamos los errores m s peque os. La Escritura dice: Los nacidos de Dios pecados no hacen . Errores puedes hacer, stos est n en el orden de las cosas. Cuando hablas franc s, puedes hacer un error en la pronunciaci n. Cuando escribes en ingles, y cuando sabes puedes hacer error. Abre el diccionario, corr gete. Un trabajo dif cil es. 10-15 mil palabras. Tantas palabras, pongamos cinco letras en promedio, setenta y cinco mil letras en promedio, recordar las correlaciones, qu mente tan genial se requiere! ¿Quién puede recordar quince mil palabras con todas las letras? Un trabajo muy difícil.

A dos amos no se puede servir. Entonces, el único amo al cual podemos servir es lo Divino en nosotros. La mente Divina que nos guía adelante. La mente Divina que descubre delante de nosotros la Creación. La mente Divina que descubre la construcción de nuestro cuerpo. La mente Divina que descubre cómo fue creado el Universo. La mente Divina que trabaja en toda la gente sin diferencia. Ésta trabaja en la gente científica. Estos científicos que se han dedicado a la ciencia. A ellos yo les considero santos modernos. Hace tiempo los santos eran otros. Toda la gente científica, en cualquier dirección que trabajan, pero quienes se ocupan para el bien de la humanidad, son santos. Deseo que y todos vosotros lleguéis a ser santos como esta gente científica, para que se introduzca el Reino de Dios en la Tierra.

Voy a citaros un versículo: “Saulo, Saulo, ¿por qué Me persigues?” (Hechos 9:4, 5 – ndt) Dice: “¿Quién eres Tú, Señor?” – “¡Yo soy Jesús, el hombre del Amor manifestado!”

“Padre nuestro” (oración – ndt).

“DOS AMOS”, Conferencia dominical dada por el Maestro Beinsá Dunó, el 1 de octubre de 1939

Article Següent