Taula de continguts amagar 1 L'alquímia considera la rosada com un líquid preciós del qual es pot extreure l'esperit universal i emprar com una poderosa medicina. 2 El foc secret de l'aigua 3 La medicina universal 3.1 Per: Alejandro De Pourtales 4 L'antic art alquímic de recol·lectar la rosada

L'alquímia considera la rosada com un líquid preciós del qual es pot extreure l'esperit universal i emprar com una poderosa medicina.

L'alquímia és la ciència de transformar les coses utilitzant el conducte de la natura. Més que transformar els metalls, els alquimistes buscaven transformés a si mateixos d'acord amb els principis de l'harmonia universal: la relació simbòlica i simbiòtica entre el cel i la terra.

Entre les diverses tècniques emprades dins aquest magne art, la recol·lecció de la rosada té un lloc privilegiat, tant per la seva importància en l'obtenció d'una medicina universal com per la seva refinació poètica. És dins del que es coneix com "espagiria", el "art de separar i unir" o també "l'alquímia vegetal", que està arrelada la pràctica de sortir al camp, especialment a la primavera, per recollir la rosada de l'alba de la gespa o de certes plantes (com el mantell de la verge o Alchemilla), amb la particular influència de la lluna.

L'alquímia, en la seva antiga fortalesa, està xifrada de símbols i fa de la mateixa naturalesa un símbol vivent -pel que les correspondències emanen una certa energia o una certa influència que es pot utilitzar per operar canvis en el món natural. Les metàfores són utilitzades per amagar els secrets però també com un poder de connexió entre el significat i una acció magnètica -la articulació d'un llenguatge que reflecteix l'encantament de la matèria. Aquest és el cas de la rosada, també conegut com "aigua celestial" o "argent filosofal" i que el seu poder prové tant de la seva energia natural com de la seva agència simbòlica.

Des de l'origen de la filosofia humana l'aire ha estat relacionat amb l'esperit. L'etimologia ens diu molt sobre això, tant la paraula "ànima" com la paraula "esperit" neixen de paraules que signifiquen "alè" o "respiració". També des de l'herència grega tenim la paraula "pneuma" que significa "esperit" de la mateixa manera que "aire." En sànscrit el terme "akasa" significa èter, i és tant l'espai mateix com l'esperit que permea l'espai i la memòria inherent a l'espai. També en l'hinduisme, la força vital o "prana" està identificada amb l'aire i s'obté, com és lògic, respirant. És part del nostre inconscient col·lectiu associar l'aire amb l'esperit -també diem que la creativitat ocorre com una inspiració-i creure que d'alguna manera la vida arriba a la terra del cel o que l'esperit descendeix en la seva escala radiant.

La rosada a l'alquímia és la condensació d'aquest esperit celeste. La humitat amb el fred es condensa en gotes d'aigua. Aquesta transformació, de l'aire humit que impregna una superfície en gota d'aigua, ocorre a causa de la radiació, especialment en nits buidades on predomina la radiació infraroja sobre la radiació solar (i en termes alquímics la influència de la lluna i les estrelles). Aquesta radiació infraroja però també de raigs còsmics i altres gammes de llum invisible impregnen l'atmosfera de l'energia del cosmos, la qual es materialitza fugaçment en la rosada: un instant que engloba la llum. Potser per això, o perquè l'aire té una càrrega elèctrica, es diu encertadament en l'alquímia que la rosada porta el "foc secret" i com a tal és una esfera perfecta: la conjunció dels oposats, l'aigua i el foc. La gota de ruixar, ja sigui de manera literal o simbòlica, és l'encarnació prístina de l'esperit, primera manifestació visible del que és potència il·limitada, en un estat en el qual encara preserva la seva puresa. Reflectint la llum, la rosada és una gota d'esperit, un llamp transparent o la superfície del cel en un full: una síntesi microcósmica de l'univers.

Tradicionalment es recullen les gotes de rosada a la primavera, en nits en què la lluna es mou de creixent a pleniluni. Això, per captar l'energia del renaixement que conté la rosada en aquesta època en reflex del procés fertilitzant de la natura. El metge espagírico Yabir Abu Omar, que El País diu "un alquimista al segle XXI", descriu el procés de recollir la rosada, un producte fonamental per treballar la seva medicina. Per recollir la rosada del matí se surt amb pals de fregar i garrafes de vidre (netes de productes químics) en un paratge conegut com l'Alfaguara. "S'han d'estendre grans llenços de lli sobre les herbes dels prats que a poc a poc s'aniran amarant de rosada", això amb gran sigil perquè el sol no toqui l'aigua recollida i alteri les propietats lunars de la rosada. Per evitar això s'esprem l'aigua en els llenços i transvasa a recipients doblement hermètics. Una bona collita pot lliurar fins a 300 quilos de rosada el valor és incalculable ja que en les seves sals rau "l'esperit universal".

El foc secret de l'aigua

Hi ha una misteriosa relació en la rosada que reflecteix un secret de l'alquímia. Aquesta aigua de la primavera que es recull és també el "foc de la natura" que cuina les llavors a la terra, fent sorgir la verdesencia i imbuint vida a les plantes. Sobre això podem llegir al bloc d'alquímia Al-Kemi:

El foc de l'ROCI pot entendre en diversos nivells. Primer, és l'energia del creixent calor del Sol [el sol que avança cap a la seva pròpia plenitud en el solstici]. Segon, el roco és el portador del Nitre, la força vital de l'aire, que Sendivogius descrigui quan va escriure hi ha en l'aire un secret aliment de la vida. Paracelso va cridar a aquest len ​​vital el Azoth, el Nitre aeri que el Sol transmet a la Terra a través de les aigües del cel. Paracels i altres alquimistes tamb van connectar aquest Nitre amb el nitro fsic ms literal, comunament anomenat nitrat de potassi, present al roco.

El nitrat de potassi és un poderós fertilitzant que ocorre naturalment i és utilitzat en fertilitzants qumics. La seva capacitat de transformació molecular li permet acomiadar oxigen pur quan s'escalfa: es l'inventor Cornelius Drebbel va poder mantenir amb vida al seu tripulació en el primer submarí en 1620. Veritablement el Nitre es convert a en la força vital per creuar els abismes.

El Nitre com el roco és aire ja aigua a punt de tornar-se terra amb un foc ocult? Est en un estat transitori de gran poder i subtilesa, gairebé etreo, el punt evanescent entre el fsic i el no-fsic. As és com brinda tant un foc fsic com un etreo i dóna vida a l'aigua que porta, per transferir aquesta vida tamb a la terra. El foc especial del Nitre pot transferir-se a altres substàncies en el laboratori, així el roco és usat per reviure substàncies mortes i accelerar la força en moltes operacions.

L'alquímia, tot i tenir la reputaci de pseudociencia, és la font de molts dels descobriments científics dels nostres dies que la ciència moderna no reconeix en part perquè es van donar en contextos m stics i sota un llenguatge carregat de simbolisme esotrico. L'alquimista polonès Sendivogius va descobrir que l'aire era una substància composta que contenia una substància donadora de vida, que després va ser cridada oxigen, 170 anys abans de Scheele i Priestly . Sendivogius trucada a això Nitre central o Sal Central, una mena de matèria universal protognica. La sal, és important esmentar, en l'alquímia no es refereix a la sal (clorur de sodi), és una acepcinms àmplia, de les tres propietats principals de l'univers (que són tanben principis talls fics), la sal, el sofre i el mercuri (o el cos, l'ànima i l'esperit). Aquestes substàncies dins de totes les substàncies (una mena de toms) estan lligades tamb els elements i són combinades o equilibrades per produir medicines a la espagiria. Sendivogius escriure sobre el Nitre:

La sal pura de la Terra, anomenada nitre, és formada en la caldera. Això després pot ser dissolt i concentrat, purificat i eixugat, fins que es torna brillantment transparent i cristal·lí. Llavors adquireix el nom nitre de la terra filosofal, la nostra sal, que s'erigeix ​​al mar del món, AIGUA QUE NO MULLA LES MANS, sense la qual res en aquest món pot néixer o arribar a existir. Així que tens a les mans el secret dels Filòsofs i la font de la primavera, o l'amagatall de la Natura. És en aquest esperit que el ja esmentat Esperit de la Natura i el món sencer resideixen. Tant la vida com la salut procedeixen d'això.

En aquesta bella vista general, tamisada per l'art del filòsof, podem veure l'impuls compartit pels alquimistes, de sintetitzar una substància universal o d'obtenir la prima matèria, com si poguessin sostenir una espurna o una font de la creació mateixa. Una joia especialíssima, que no obstant això, paradoxalment, ho és més perquè es troba a tot arreu: aquest és l'art de l'ocultació del diví, que per millor amagar-penetra totes les coses, habita la transparència: com una flama en una gota d' aigua.

La medicina universal

Entre altres dels interessos popularment atribuïts als alquimistes, a més de trobar la pedra filosofal i convertir el plom en or, està el que es coneix com l'elixir de la vida i també la font de la joventut. D'alguna manera burlar la mort i el procés de degeneració del cos amb un equilibri dels elements, afegint mercuri, sal, sofre o buscant l'oposat - coniunctio oppositorum -, si es té poca aigua o poc foc, recorrent a minerals, plantes o fins i tot persones que tenen un excedent d'aquest element que falta per aconseguir l'alquímia al atanor del cos, solve et coagula. Més enllà que l'alquímia va reconèixer amb Hipòcrates que "és més important saber quin tipus de persona té una malaltia que quin tipus de malaltia té una persona", ha relats i aventures que esmenten la recerca de desenvolupar una medicina universal, una panacea o el mateix alkhaest, el licor immortal. El filósofoEirenaeus Philalethes, escriu que el Alkahest pot ser anomenat "Ignis-Aqua" o aigua flamejant, la qual té la propietat de dissoldre qualsevol cosa fins la prima matèria. "És una noble sal circulatòria preparada per l'art meravellós per respondre als desesos de l'artista" i no obstant això "no és una sal corporal qualsevol" sinó "un esperit salí". Una sal que es fa amb el foc dels filòsofs, crípticament "el vulgo crema amb foc, nosaltres amb aigua" (alguna cosa que recorda a l'últim vers dels sonets de l'alquimista Wlliam Shakespeare: "love 's fire heats water, water cool s not love" ).

La rosada -que ja hem vist és també "el foc secret de la natura" - sembla ser un element important, almenys per a alguns alquimistes, per obtenir aquest "esperit salí" amb el qual es poden realitzar les operacions maravilosas de la ciència oculta . En diversos sentits la rosada recorda a un líquid diví o una substància que confereix la divinitat o els atributs del que celeste. Recollir la rosada -la gota d'aire condensat, una perla d'Indra o un glòbul de icor- en certa forma podria ser una tècnica més subtil per robar el foc dels déus. Potser una forma, per sigilosa i hermètica, acceptada pels olímpics que malgrat ser longividentes decideixen fer-se de la vista grossa, en aquesta hora crepuscular on la relaidad i el somni es fonen. La rosada és en molts aspectes anàleg al amrita, al soma i al raja. Aleister Crowley escriu:

En el simbolisme hinduista, el Amrita o rosada de la immortalitat, degota constantment sobre l'home, però és cremat pel foc dens de les seves apetits. Els yogis intenten atrapar i preservar aquest rosada ...

A la Taula Esmeralda, el text atribuït a Hermes Trismegist, segons la tradició el pare de l'alquímia, es llegeix: "El seu pare és el Sol, i la seva mare la Lluna, el Vent el va portar en el seu ventre, i la seva dida és la terra ". Pel que sembla això es refereix a l'esperit universal que els alquimistes tracten d'obtenir, després que la matèria s'ha tornat més densa, cosa que podríem identificar amb un ocultació del qual subtil en el dens. Aquest viatge simbòlic de l'esperit pot també relacionar-se amb el procés de la rosada que podem dir és el resultat de l'energia del Sol i la Lluna, i és portat pel vent, fins a la Terra on rep els minerals.

En el seu llibre The Secret Teachings of All Ages, el gran comentarista de la esoteria mundial, Manly P. Hall escriu "Segons von Welling, la sal universal (en forma d'aigua) és una cura positiva per a tots els patiments de la humanitat; està en totes les coses, però d'algunes coses és més fàcil d'obtenir que d'altres, especialment això és veritat de la terra verge; és el solvent universal, el Alkahest ". Von Welling descriu el procés per obtenir "l'aigua paradisíaca" o "aigua celestial de mercuri", el qual requereix de preparar un foc lent per escalfar la rosada al laboratoratorio. Georg Von Welling parla sobre l'operació miraculosa, en termes gairebé psicodèlics, que significa ingerir aquesta aigua, la qual sembla contenir al cosmos sencer:

El temps i l'ús sagrat d'aquesta beneïda Aigua t'ensenyaran, tan aviat l'hagis pres una influència tal passarà com si tots els cels i les estrelles amb els seus poders estiguessin treballant en tu. Tot el Coneixement i les Arts secretes es revelaran en tu en un somni, però el més excel·lent d'això és que coneixeràs perfectament a totes les criatures en el seu Naturalesa ...

Una descripció de proporcions còsmiques que fa referència segurament a la idea fonamental de la filosofia hermètica que l'univers sencer amb les seves estrelles i galàxies es reflecteix en la terra, cal fins i tot en una gota de rosada. Una gota de rosada és un orbe d'perfecció, potència pura en el seu transparecia lluminosa. Una perla de l'univers, petit món. Una perla del collaret que reflecteix totes les perles a cada un. "Per als alquimistes, el procés d'individuació representat pel opus era una analogia de la creació del món", va escriure Carl Jung. En certa forma la rosada representa una forma individual que recapitula la creació del món. De nou Manly P. Hall:

Una petita partícula de la pedra filosofal, si s'aboca sobre la superfície de l'aigua, segons un apèndix sobre la sal universal de Herr von Welling, inmediatamete començarà un procés de recapitulació en miniatura de la història de l'univers, ja que instantàniament la tintura -com els Esperits dels Elohim- s'agita sobre el cos de l'aigua. Un univers miniatura es forma el qual, segons afirmen els filòsofs, en veritat sorgeix de l'aigua i flota en l'aire, en el qual passa per tots els nivells de desenvolupament còsmic i finalment es desintegra.

Abjini Arráiz

Per: Alejandro De Pourtales

Twitter de l'autor: @alepholo

Font: www.portalterraluz.com

Bloc: www.portalterraluz.wordpress.com

L'antic art alquímic de recol·lectar la rosada