La dita és la naturalesa essencial de l'home. El fet central de l'ésser humà és la seva divinitat inherent.
La naturalesa essencial de l'home és divina, però ha perdut la consciència d'això a causa de les seves tendències de vicis repetitius i al vel de la seva ignorància.
L'home, en la seva ignorància, s'identifica amb el cos, la ment i els sentits. En transcendir aquests, es torna un amb Brahman, o el Absolut, el qual és pura benaurança.
Brahman, o l'Absolut, és la realitat més plena i la consciència més completa. Aquest més enllà que no és res, aquest Ésser inherent a totes les coses, és l'Atman o Brahman. L'Atman és la Consciència comú a tots els éssers. El lladre, la prostituta, el escombriaire, el rei, el malfactor, el sant, el gos, el gat, la rata ..., tots compartim un Atman comú.
Només en els cossos i ments ha diferències aparents i ficticias.Existen diferències de colors i opinions, però l'Atman és el mateix en tot.
Si ets molt ric, pots tenir un vaixell, un tren o un avió particulars per als teus interessos egoistes. Però no pots tenir un Atman privat. L'Atman és comú a tot. No és propietat privada de cap individu.
L'Atman és un entre la diversitat. És constant entre les formes que vénen i se'n van. És la Consciència pura, absoluta i essencial de tots els éssers conscients.
La font de tota vida i de tot coneixement és l'Atman, el teu Ser intern. Aquest Atman, o Ànima Suprema, és transcendent, inexplicable, indefinible, inentendible, indescriptible, tot pau i tot dita.
No hi ha diferència entre l'Atman i la felicitat. L'Atman és l'aquesta mateixa. Déu, la perfecció, la pau, la immortalitat i la felicitat són la mateixa cosa. L'objectiu de la vida és assolir la perfecció, la immortalitat o Déu. Com més s'aproxima un a la Veritat, més feliç es torna. Doncs la naturalesa essencial de la Veritat és la dita positiva i absoluta.
No hi ha aquesta en el finit. Aquesta només es troba en el Infinit. La dita eterna només pot obtenir-se de l'Ésser etern.
Conèixer l'Ésser és gaudir de l'aquesta eterna i la pau imperible. La realització de l'Ésser confereix l'existència eterna, el coneixement absolut i l'aquesta imperible.
Ningú pot entrar als plànols elevats sinó per mitjà de la realització de l'Ésser. La recerca de l'Absolut, del Tot, hauria d'emprendre i tot a costa d'haver de sacrificar el més estimat, fins i tot la vida, i fins i tot havent de festejar al dolor.
Pots romandre en una cova a l'Himàlaia durant cent anys en contemplació absoluta, practicar Pranaiama durant cinquanta anys, peròno podràs aconseguir l'emancipació sense aconseguir la realització de la unitat de l'Ésser mitjançant el despertar de la consciència Divina.
EL PROCÉS DE LA MEDITACIÓ
No pot arribar-se al Coneixement sinó per mitjà de la meditació. L'aspirant ha de cercar amb intensitat, persistència, disciplina i passió en el seu esperit, en la seva pròpia ànima, i llavors es manifesta la Veritat.
Per mitjà de la meditació regular vas creixent gradualment en espiritualitat. La flama divina creix i es torna més i més brillant.
La meditació et confereix, gradualment, la llum eterna i la intuïció.
Per mitjà de la pràctica constant de la concentració i la meditació, la ment es torna tan pura i transparent com un vidre. És l'únic mitjà veritable per obrir la teva percepció psíquica i activar el teu tercer ull.
L'estrèpit de la lluita per les coses mundanes es va reduint més i més en anar-1 abstracció a l'interior de si mateix. Aquest nou pla té les seves lleis pròpies. La música és diferent. Les seves notes són molt dolços. Tot tendeix a ser millor.
La puresa del despertar espiritual canvia la perspectiva pròpia i un comença a buscar devotament només allò que li produeixi, a la llarga, una felicitat i una pau veritables i perennes. La recerca d'avantatges materials i immediates es torna, per tant, menys urgent.
La meditació et guia més i més cap a la veritat que aquesta a l'interior de tu mateix, del groller al subtil, d'això al més subtil, i d'aquí al més excels, l'Esperit Suprem.
A l'transcendir la consciència del cos meditant a la Divinitat, un aconsegueix el domini universal. Tots els seus desitjos són llavors satisfets.
La meditació és l'únic camí ral adequat per assolir la immortalitat i la felicitat eterna. La pau i la felicitat no poden trobar-se en els llibres, esglésies ni monestirs. Només poden aconseguir quan es fa de dia el Coneixement de l'Atman.
El llibre més gran i poderós es troba en el teu propi cor. Obre les pàgines d'aquest llibre inesgotable que és la font de tot coneixement. En conèixer-te a tu mateix, coneixeràs llavors tot.
Tanca els ulls. Abstreu els teus sentits. Aquieta la teva ment. Silencia els pensaments bulliciosos. Apaivaga teus ones mentals. Submergeix-te profundament en l'Atman o l'Ésser, l'Ànima Suprema, Llum de Llums i Sol de sols. Tot coneixement et serà llavors revelat. Tots els teus dubtes s'esvairan. Totes les angoixes mentals desapareixeran. Tot tipus de discussions acalorades i debats colèrics tocaran a la seva fi. Només romandran la pau i el Coneixement.
Tots els noms i totes les formes s'esvaeixen en la meditació profunda. En aquest estat s'experimenta la consciència d'un espai infinit, però també això desapareix per donar lloc a un estat de res. Tot d'una, es fa de dia la il·luminació, el Nirvikalpa Samadhi.
LA FELICITAT DE L'samadhi
El Samadhi és la més elevada realització. Durant aquest estat s'intueix la Realitat íntegrament. És l'experiència de la unitat amb l'Absolut. S'experimenta la superconsciencia bráhmica, en lloc de la inanimada consciència individual.
A l'experiència de l'Absolut se l'anomena Samadhi. Consisteix en l'alliberament de l'aflicció, o l'aquesta absoluta. El Samadhi no consisteix en la negació de la personalitat, sinó en la seva consumació. En aquest estat d'il·luminació suprema se sent la unió entre subjecte i objecte. No veus res més, ni sents res més, ni coneixes res més.
El coneixement senzillament il·lumina. No t'exigeix fer res després d'aquesta il·luminació.
Conèixer és existir. El conèixer i el existir no poden separar-se. Chit (el coneixement) i Sal (l'existència) són una mateixa cosa. Però dondeprevalecen el coneixement absolut i l'existència absoluta, també hi ha aquesta absoluta.
La dita de la realització de l'Ésser no pot descriure amb paraules. Una tranquil·litat que res pot pertorbar, una pau suprema sense cap agitació, una llum i una aquesta sense barreja, tal és el flaix de la realització de l'Ésser.
El plaer sensual no és res comparat amb la felicitat de la meditació i el Samadhi. Eleva't per sobre de la vida sensorial. Desperta i comprèn que ets l'Atman pur i immortal. Contempla l'Atman, únic en tots els éssers, i aconsegueix la immortalitat i la felicitat eternes.
Escolta sobre el Atman o l'Ànima. Després entiéndela. Després reflexiona sobre ella. Més tard, medita-hi. I, finalment, Realitza-. Tat Tuam Així: Tu Ets Això.
Tu ets l'Atman! Entén això i sé lliure. Res no pot impedir-te que aconsegueixis la realització de la teva naturalesa essencial.
La realització de l'Ésser no és una invenció. És tan sols el descobriment de l'Ésser. És conèixer el propi Ésser. És una presa de consciència.
La realització de l'Ésser no és una cosa que vagi a aconseguir per primera vegada. No necessites, en realitat, aconseguir o arribar a Atman o l'Ésser. Ets veritablement l'Atman o l'Ésser Suprem. Només necessites obrir els ulls interns.
La filosofia Vedanta urgeix a l'individu a aconseguir la seva pròpia llibertat, glòria i dignitat. Coneix la font de la llibertat, l'arrel de l'aquesta, i s lliure.
La dita és en veritat la teva naturalesa essencial. És el teu dret de naixement. Ets el hereu gloriós de l'aquesta infinita. Realitza aquesta dita ara mateix, en aquest mateix segon.
No busquis fora de tu la llum, la pau, la felicitat ni la dita, sinó dins de tu mateix. La salvacin, no es troba en el cel ni a la muntanya Kailas. El tresor diví, suprem i inesgotable, la perla tmica, es troba oculta en l'estada del teu propi cor, en una urna de silenci. Descobreix la veritable Realitat al cor mateix de la teva pròpia subjectivitat, en les profunditats mateixes del teu propi ésser.
Ensenyament DELS VEDES.
De:
__._, _.___
