L'Avatar: últim mestre de l'aire

  • 2010

El domini actual sobre l'aire és el símbol de la transcendència. L'home va dominant ràpidament als quatre elements. Conrea la terra; solca les aigües; controla els focs elèctrics del planeta, i vola triomfant per l'aire. Sorgeix ara la pregunta: Què vindrà després germans meus? Una altra transcendència hi ha per davant. És una de les coses que revelarà l'Avatar que ve.

Un Avatar és un Ésser que ha desenvolupat abans de res seva Pròpia naturalesa humana i divina i després la va transcendir, capaç de reflectir algun principi còsmic, o qualitat i energia divina, que produirà l'efecte desitjat sobre la humanitat, evoca una reacció, produeix un estímul necessari i, com es diu esotèricament, "condueix a estripar un vel ia penetrar a la llum".

La Mitologia:

Les tres personalitats del Trimurti (la trinitat hindú) de vegades són nomenats com els guna avataras, pel fet que tenen el paper de controlar les tres modalitats (gunas) de la naturalesa, fins i tot encara que ells no hagin baixat a la Terra, en el sentit general del terme avatar.

  • Vishnú és el déu controlador de la modalitat de la bondat (sattva)
  • Brahmá és el déu controlador de la modalitat de la passió i el desig (ratlles)
  • Shivá és el déu controlador de la modalitat de la ignorància (tamas)

Es consideren encarnacions manusíacas a aquells creadors mítics que haurien originat civilitzacions poderoses. Exemple d'ells podrien ser Manu, Ròmul i Rem, Mahoma, Manco Cápac, Quetzalcóatl, Zoroastre, El-lal, Fuxi.

Es consideren avatars Bodhistvicos a aquells avatars mticos, que van fundar religions o doctrines espirituals. Exemple d'ells són Buda, Jesuscristo, Krishna, Lao Tse, Tunupa.

La religi.

Els budistes tibetans consideren que els dali lames són emanacions del Buddha Avalokite? Vara. Tot i que no és un mestre Buddha sinó un Bodhisattva, és el patró del Tbet i creuen que, després de la seva mort, la seva consciència subtil triga un interval de quaranta-nou des, com a molt, per encarnar-se de nou en un nen que ja des del seu naixement pot donar senyals del seu caràcter especial.

Després de la mort del Dali Lama, el Panchen Lama s'encarrega de reconèixer la seva reencarnacino Tulku (en general és un nen) mitjançant els senyals establertes i quest passa a ser el nou Dali Lama. Al seu torn, el Dali Lama ha de reconèixer a la reencarnacin del Panchen Lama després de la mort d'aquest.

A Aang el presenten com a integrant dels Nmadas de l'Aire, un pacífica ordre de monjos que mediten sobre la armonay la naturalesa, que han après a aprofitar el poder dels corrents d'aire. Li van fer la prova: li van presentar una sèrie d'objectes com rosaris (dolentes), implements rituals, llibres, tasses de te, etc, el nen hagi de triar els que pertenecan al difunt tulku, el que demostra que reconeix les coses que van ser seves en la seva vida anterior.

LLIBRE UN: Aigua

El món dels esperits és el que manté l'equilibri del món. Noms l'avatar pot comunicar-s'hi en dominar els quatre elements i alhora aconsegueix la conquesta dels cors. A la nació del joc no li agrada la forma en què els esperits manegen al món. Prefereix l'aristocràcia a la teocràcia.

Fer servir conscientment la força psquica per controlar els quatre elements és un treball mgic. Una de les regles fonamentals darrere de tot procés mgic consisteix en que cap home pot ser un treballador en màgia blanca fins que no se li hagi obert el tercer ull.

El elemental aire, simbòlicament comprès, és aquest substrat d'energia que actua a través de les formes del cos etèric; aquest és manejat per l'alè i per la ciència de pranayama. Aquesta forma elemental està constituïda per la intricada estructura etèrica, els nadis i els centres, i tots els estudiants avançats saben bé com es controlen mitjançant la enfocada atenció de l'ànima en contemplació, actuant a través del centre coronari, enfocat a la regió del tercer ull i impulsat a una activitat correcta i específica per un acte de la voluntat. En la frase anterior he concentrat la fórmula per tota la feina màgic que s'ha de fer en el pla físic. Mitjançant el cos etèric i la força dirigida, a través d'un dels centres, l'ànima exerceix el treball màgic.

El elemental aigua o cos de desig, passa per una activitat similar, més un efecte estabilitzador que posa terme a la inquietud i tempestuosa fluïdesa que fins llavors l'havia caracteritzat. Pel poder controlador magnètic de l'ull espiritual, l'ànima reconstrueix el cos astral i el manté ferm i coherent mitjançant la seva enfocada atenció.

D'altra banda, un procés similar es produeix en el cos mental i l'elemental foc. Les antigues formes desapareixen davant la clara llum amb què treballa l'home espiritual.

El elemental terra, la suma total de les nombroses vides que formen el cos físic, està sota control i sent sobre ell l'ull del Mestre? El Mestre al cap. Els elements grollers que constitueixen aquest cos, són "expulsats" i reemplaçats per àtoms o vides millors i més adequades.

Les nacions.

En el transcurs dels si gles les nacions reneixen diverses vegades o reencarnen en una nova forma, que podem anomenar "període", si no és important, i "civilització", si és bastant dramàtica i significativa. El signe no té cap relació amb la posició geogràfica d'aquests països, sinó amb la destinació (el futur) i el karma (el passat) de la humanitat mateixa, a l'diferenciar-se en nacionalitats que, en un període de temps, vaig veure veuen en determinat territori i constitueixen aquesta amalgama de for mes que anomenem nacions o races. Les ànimes que animen bàsica i fonamentalment a aquestes nacions o races, romanen allunyades per identificar-se amb elles en el moment en què tals ànimes poden actuar en la terra.

Són nacions d'Aigua: Japó (escorpió), Turquia (càncer), França (peixos).

Són nacions de Terra: la Xina (taure), Finlàndia (capricorn), Grècia i Irlanda (virgo).

Són nacions de Foc: Brasil eItalia (llegeixo), Espanya i Bèlgica (sagitari), Índia i Alemanya (àries).

Són nacions d'Aire: Rússia i els Estats Units (aquari), la Gran Bretanya (gèminis), Escandinàvia (lliura).

L'aire i la intuïció: la ciència de la respiració

Els nòmades de l'aire són una pacífica ordre de monjos que mediten sobre l'harmonia i les meravelles de la naturalesa i han après a aprofitar el poder dels corrents d'aire.

"L'home respira profundament". És la fórmula màgica per a la ciència de pranayama. Comprèn l'art de la vida creadora. Impulsa l'home a sintonitzar amb la vida palpitant de Déu Mateix, i ho aconsegueix mitjançant la desafecció i la reorientació.

Des de les profunditats mateixes del seu ésser extreu l'alè. Durant el procés de la vida fenomènica, extreu l'alè mateix de la vida de l'ànima.

Després es mantenen constantment totes les forces de la vida al lloc de silenci, i quan és possible efectuar-ho amb facilitat i oblit del procés, mitjançant la familiaritat i l'experiència, llavors l'home pot veure, sentir i conèixer, en un altre regne que no és el món fenomènic.

Finalment, la forma, vitalitzada per qui respira amb correcte ritme, és enviada per a dur a terme el seu treball i complir la seva missió. Estudiïn aquesta idea amb compte, perquè conté el secret del treball creador.

Quan l'alè exhalat es porta a terme amb pensament i propòsit conscients, comprèn l'etapa de vitalització dels centres, fins colmarlos amb vida dinàmica.

Si es vol activar la facultat intuïtiva per l'estudi de símbols, el estudien et ha de sentir o estar en certa manera identificat amb la natura lesa qualitativa del símbol i amb la naturalesa d'aquesta realitat que la forma simbòlica oculta. Han de tractar d'estudiar aquest aspecte de la lectura de símbols.

Els estudiants hauran d'investigar, per tant, després d'haver estudiat degudament les formes, què produeix el símbol en ells, quins sentiments evoca, què aspiracions despert ta i quins somnis, il·lusions i reaccions registren conscientment. Aquesta és l'etapa intermèdia entre la lectura exotèrica del símbol i la comprensió conceptual.

El Tai Chi: l'aigua i les emocions.

L'aigua és l'element del canvi i les tribus de l'aigua segueixen al corrent per adaptar-se a diferents situacions. Dominar l'aigua té les seves arrels en l'antiga art marcial del Tai txi, amb moviments llargs i agraciats i poder intern il·limitat.

Els exercicis de respiració són previs per a l'entrenament tai-txi. La respiració controlada des de la part inferior de l'abdomen augmenta l'energia del cos.

La pràctica del tai-txi es caracteritza principalment per uns moviments suaus que exigeixen una concentració completa. L'objectiu és utilitzar la dinàmica natural del cos i mantenir-lo relaxat en tot moment, amb transicions suaus entre les postures. Els exercicis es realitzen com a càmera lenta, mantenint estable la part inferior del cos, mentre que els braços i la part superior flueixen d'una posició a una altra. Els moviments són rígids i corbats; les extremitats mai han d'estar rectes o rígides.

El Mestre li diu a Aang "L'aigua ens ensenya acceptació, deixeu que els vostres sentiments flueixin com l'aigua".

La Meditació:

La meditació constitueix el mitjà que atorga el deixeble en entrenament, la capacitat d'adquirir el poder de:

  1. Abstreure o alliberés del cos.
  2. crear
  3. Dirigir l'energia per un acte de voluntat.
  4. Actuar constructivament en el futur.

Els Dalai Lama, mediten amb el mantra om mani padme hum, mentre ho fan, pensen en el seu significat, perquè el significat dels seus sis síl·labes és gran i extens ... La primera, Om, simbolitza el cos, parla i ment impura del practicant; també simbolitzen el cos, parla i ment pura i exaltada d'un Buddha. El camí ho indiquen les pròximes quatre síl·labes. Mani, que significa "joia", simbolitza els factors del mètode, la intenció altruista d'aconseguir la claredat de ment, compassió i amor. Les dues síl·labes, padme, que signifiquen "lotus", simbolitzen la saviesa. La puresa ha de ser aconseguida per la unitat indivisible del mètode i la saviesa, simbolitzada per la síl·laba final hum, la qual indica la indivisibilitat. D'aquesta manera les sis síl·labes, om mani padme hum, signifiquen que en la dependència de la pràctica d'un camí que és la unió indivisible del mètode i la saviesa, es pot transformar el cos, parla i ment impura al cos, parla i ment pura i exaltada d'un Buddha.

síl·laba

paramitas

purifica

SAMSARA

COLOR

DÉU

OM

Aquesta

orgull

deva

blanc

saviesa

MA

paciència

enveja

Asura

verd

Compasin

NI

disciplina

passió

humà

groc

aprenentatge

PE

saviesa

estupidesa

animal

blau

equanimitat

ME

generositat

pobresa

purgatori

vermell

Aquesta

HUM

diligència

agressió

infern

Negre

qualitat

Aang comenta com seva fletxa al front i als braços est formada per smbols, que van prendre forma en cos en meditar llargs períodes de temps en ells. Quan són il·luminats aquests smbols Aang entra a Estat Avatar.

LLIBRE DOS: Terra.

Durant l'Estat Avatar, els ulls, la boca i els tatuatges de l'Avatar brillen amb un to blau clar, mostrant cmo tots els Avatars s'uneixen en un sols.

Per als Avatars que són Mestres Aire, els tatuatges que els marquen com a tals tamb brillen. En mai, durant aquest Estat, darrere de la veu de l'Avatar actual, s'escolten les veus dels Avatar anteriors. Es diu que un Avatar que no domini el seu propi poder i entra en l'Estat Avatar, perd la ra del que fa, com s'ha mostrat en Aang, realitza control sobre algun element, fins i tot si mai ho ha usat.

Encara que l'Estat Avatar fa a l'Avatar ms poderós, també ho fa molt vulnerable. Si l'Avatar morís en l'Estat Avatar, el cicle de reencarnacin es trencarà, i l'Avatar deixés d'existir.

Per controlar l'estat avatar, és a dir entrar i sortir a voluntat, es necessita obrir els 7 Chakras. Un cop obert un Chakra es necessita obrir els altres seguidament o mai es podr ingressar en l'estat avatar.

El Ioga i els seus tcniques.

El Ioga és un conjunt de tècniques físiques i mentals que l'Avatar ha d'utilitzar per arribar a l'alliberament. Les tcniques es basen en uns exercicis l'objectiu és activar els xacres.

A la primera raça, purament física, anomenada lemuriana, la ioga imposada en aquesta poca a la infantil humanitat va ser Hatha Ioga, la ioga del cos físic, que ensenya l'ocupació i la manipulació n conscient dels diversos òrgans, msculos i parts de l'estructura fsica. El problema dels adeptes d'aquesta poca, va ser ensenyar als éssers humans (que eren poc ms que animals) el propòsit, significat i ocupació dels seus diversos òrgans, per poder controlar-los conscientment i comprendre el significat simbòlic de la figura humana. Per tant, en aquests primitius dies, els éssers humans arribaven al portal de la iniciació gràcies a la pràctica de Hatha Ioga. Per aquell temps, la tercera iniciació, el resultat era la transfiguració de la personalitat, era la més elevada que l'home podia arribar.

En l'època atlant, el progrés dels fills dels homes s'aconseguia mitjançant la imposició de dues iogues. Primer, la coneguda amb el nom de Laya Ioga, la Ioga dels centres, que va produir l'estabilització del cos etèric i dels centres en l'home, i el desenvolupament de la natura astral i psíquica. Més tard el Bhakti Ioga, resultat del desenvolupament del cos emocional o astral, va ser incorporat al Laya Ioga, asseient-les bases d'aquest misticisme i devoció, que ha estat l'incentiu fonamental de la nostra particular raça arrel ària.

Tota ioga ha ocupat el seu lloc i ha servit un propòsit útil, i resultarà evident que qualsevol retorn a les pràctiques de Hatha Ioga, o aquelles que s'ocupen específicament del desenvolupament dels centres, per mitjà dels diferents tipus de pràctiques de meditació i exercicis respiratoris, constitueixen, des de cert aspecte, un retrocés. Trobarem que mitjançant les pràctiques de Raja Ioga i assumint una posició que exerceixi un control directriu (que descobrirà qui centri la seva consciència en l'ànima), els altres tipus de ioga resulten innecessaris, ja que els resultats de la ioga superior inclouen automàticament a les inferiors, encara que no a les seves pràctiques.

FORCES

MÈTODES

LLEIS

De la voluntat

Abstracció. Laya Ioga

Repudi del desig

De la saviesa

Obligació. Raja Ioga

impuls magnètic

De la intel·ligència.

Atenció. Jnana Ioga

àmplia resposta

De la ment pràctica

Autocontrol: Hatha Ioga

sacrifici

De la ment concreta

Meditació. karma Ioga

observador silenciós

De l'emoció

Motivació. Bhakti Ioga

ideals equilibrats

De la vida.

Pranayama. Agni Yoga.

viure rítmic

Els Set chackras.

Els chakras són interpretats com a fonts d'energia que resideixen a l'interior del cos. Cadascun dels chakras pot ser bloquejat per emocions o pensaments que eviten el flux de l'energia en el cos. Si l'Avatar obre els 7 xacres, cancel·lant les accions que bloquegen el flux, és capaç de controlar de forma voluntària l'Estat Avatar.

L'existència i utilitat dels chakras es basa en quatre principis fonamentals: el karma, la il·lusió, el nirvana i el ioga.

El karma o acte és la llei de causa-efecte que obliga l'ànima a viure, morir i renéixer indefinidament, segons les seves creences en la reencarnació.

La il·lusió o maia és l'encadenament dels cicles perpetus, dels esdeveniments, les circumstàncies, les passions, els desitjos, que enceguen els ulls dels humans.

El nirvana, il·luminació o èxtasi, és l'extinció, desaparició o alliberament del cicle de renaixements que encadenen l'ànima,

El ioga és el conjunt de tècniques que faciliten aquest alliberament.

CHAKRA

LOCALITZACIO

FLUEIX A TRAVÉS DE

ÉS BLOQUEJAT PER

terra

Base de la columna

instint

por

aigua

abdomen

plaer

culpa

foc

estómac

voluntat

vergonya

aire

cor

amor

dolor

so

gola

veritat

mentida

llum

entrecella

discerniment

il·lusió

pensament

corona

creativitat

afecció

En el chakra de la base és on aquesta dormit el Drac de saviesa, l'energia principal, que l'Avatar ha de despertar i dominar per vèncer la seva inclinació a la vida terrestre i la seva por instintiu a la mort, en fer-ho, adquireix la capacitat de levitar, el control de la seva respiració i la seva ment, i accedeix a la clarividència que li permetrà conèixer el passat, així com el present i el futur.

En activar el chakra de l'aigua, l'Avatar desenvolupa els seus poders psíquics, les seves intuïcions i aconsegueix un total domini dels seus sentits. A partir d'aquí, ja no serà víctima de sentiments excessius i contradictoris ..

En despertar el chakra del foc, l'Avatar aconseguirà caminar sobre brases sense sentir les cremades, en efecte, permet alliberar-se del control de la malaltia.

L'Avatar en despertar el chakra del cor, va desenvolupar la seva capacitat d'amor, el seu sentit de l'harmonia i va adquirir la capacitat de volar com un ocell, ja que és el chakra del seu element de naixement: l'aire.

Quan l'Avatar es concentri en el chakra del so podrà arribar a la immortalitat, ja que viurà fora del temps, més enllà del passat, el present i el futur als quals domina.

En despertar el chakra de l'entrecella s'adquireixen tots els poders anteriors, gràcies al despertar de la consciència. Quan s'activa el chakra coronari, l'Avatar arriba a la supra-consciència, un coneixement absolut, un grau de felicitat suprema que l'allibera definitivament de la vida terrestre i de les seves contingències materials.

El Gurú:

Aang es veu en la necessitat de buscar un Mestre que l'ensenyi a dominar l'Estat Avatar.

El treball del Mestre consisteix a posar el deixeble en contacte amb el Pla, i aquest treballa per pròpia iniciativa i amb la mesura de saviesa i amor que posseeix, tractant intel·ligentment de fer-se càrrec de la seva part en la materialització del Pla; sens dubte comet errors, però no va al mestre per demanar ajuda, sinó que paga el preu i aprèn la seva lliçó. Arriba l'èxit, però no va al Mestre per rebre lloances, perquè sap que no les rebrà. Lluita amb els mals físics, l'enveja i l'antagonisme d'aquells que treballen amb poc èxit o temen la competència, però no va al Mestre a demanar força per resistir; tracta de caminar a la llum del seu propi ésser espiritual. Aprèn així a ser un Mestre per mestratge.

Aang rep ajuda del Guru Pathik en el Temple de l'Aire de l'Est.

El Món dels esperits:

És un món paral·lel al món real, on viuen els esperits sense cos. El seu pont amb el món físic és l'Avatar. En el Solstici d'Hivern el mur entre el Món Físic i el Món dels Esperits s'esborra completament.

Comunament se suposa que totes les fades, gnoms, silfos i esperits de naturalesa similar es troben únicament en matèria etèrica, però no és així. Posseeixen també cossos de substància gasosa i líquida; l'error ha sorgit a causa de que l'únic que es pot observar objectivament és l'estructura etèrica, i aquestes petites i atrafegades vides freqüentment protegeixen els seus activitats donis físic denses per mitjà del miratge, estenent un vel sobre el seu manifestació objectiva. Molts esperits surten del grup de vides passives en l'esforç d'arribar a ser vides manipuladores per mitjà del regne de les aus i, abans de convertir-se en fades, silfos, gnoms o altres follets, passen cert nombre de cicles en aquest regne.

Gràcies als raigs ultraviolats s'ha tingut l'oportunitat d'establir contacte entre el regne humà i el regne dels esperits. Hi esperits subsidiaris.

En el primer grup hi haurà els elementals que treballen amb el doble etèric de l'home, els elementals que for man el cos etèric allà on hi hagi vida. Llos elementals en la sendera involutiu han de passar pel color violeta.

En el segon grup treballen les fades de la vida vegetal, els silfs que construeixen i pinten les flors, els petits éssers resplendents que habiten els boscos i els camps, els elementals que treballen amb les fruites, els vegetals i tot el que contribueix a cobrir de verdor la superfície de la terra. Associats a aquests es troben els esperits menors del magnetisme, aferrats als llocs sagrats, als Talis manes ia les pedres i tamb un grup especial que es troba a prop d'on habitin els mestres.

En el tercer grup treballen els elementals de l'aire i del mar, els silfs, les fades de l'aigua i els ngels que tenen cura de cada ésser humà.

La Terra:

La terra produeix una gran varietat de plantes i fruites, res es perd, tot es transforma, ja que les llavors procedents de les plantes i les fruites tornen a la terra perquè d noves plantes i noves fruites. El subsòl és alhora el lloc de la fecundaciny la germinaci, per tant, l'esperança en un renaixement, en una resurreccin, és sempre possible.

Toph s'ofereix per ensearle a Aang el control de l'element Terra. Com és cega, usa les vibracions de la terra com un sonar per detectar les persones, objectes i moviments.

Toph comparteix el seu nom amb una classe particular de marès. Tamb s interessant notar que Todh és una paraula en Hebreu per tambor petit, i podrà estar relacionat amb la seva habilitat per sentir els tusts o vibracions en la terra

LLIBRE III: Foc

Quan Aang entra en meditacin profunda pot escoltar la seva veu interior: la veu del Drac de saviesa.

A la Xina el Drac és un smbol del Yang, de la fecunditat i de l'activitat, es representa ms aviat com una serp enroscada al centre de la Terra, origen de la creaci del món. El Drac és una imatge simblica de les forces primordials que l'home porta dins de si mateix, alhora destructores i creadores, celestes i terrestres. D'aquí que per a l'home vèncer el Drac emprengui una recerca per fer-se amb aquestes forces primordials que li encadenen en el cicle infernal i interminable del naixement i la mort.

El Senyor del Foc

Tots els elementals i devas estan controlats per Agni, el Senyor del Foc. Cada un dels set senyors de Foc es divideix en nombrosos grups d'ens de foc, des dels senyors dels esperits, descendint fins a les petites salamandres de les ho güeras internes.

Totes les formes treballen amb foc. Foc intern, inherent i latent, irradiant i efluent; generat, assimilat i irradiat; vivificador, estimulador i destructor; foc transmès, reflectit i absorbit, base de tota vida; essència de tot el que existeix i agent que desenvolupa i impulsa el que es troba darrere de tot procés evolutiu; foc edificador, preservador i constructor; foc originador, el procés i la meta; foc purificador i consumidor.

Els Mestres del foc i el Agni Yoga.

El Foc Control és el místic art de controlar el foc des de l'ànima, a diferència de la piroquinesis que és l'habilitat de controlar el foc amb la ment.

El foc control va ser creat pels antics Dracs, ells van aprendre que el foc no és només destrucció, sinó que és vida que cal aprendre a controlar. L'art marcial que regeix al foc control és el Shaolin del Nord.

L'Agni Yoga és el corrent de vida natural que flueix del cor i ha de circular lliurement i sense esforç per tot l'organisme i tot el sistema psicològic individual, haurem de tenir en compte lògicament que totes les seves funcions i totes les seves activitats han de ser absolutament espontànies, és a dir, no provocada artificiosament per cap exercici de meditació ni per la pràctica d'algun definit sistema d'entrenament espiritual. Es tracta d'enfrontar serenament el gran misteri de Síntesi que crema eternament al santuari místic del cor.

L'Agni Yoga és el procés de desenvolupament espiritual que s'estén des de la ment discernidora a la ment intuïtiva, però que continua avançant dins de la línia de llum de la ment pràctica construïda a través de les practiques del RAJA IOGA fins arribar a un punt en el que l'ànima de l'aspirant, de l'investigador espiritual o del deixeble, penetra en els oceans indescriptibles del plànol búdico- crístic: la intuïció.

La contemplació clara i senzilla de la Veritat recomanada pel Senyor Budha pot ser realitzada des del centre místic del cor, el cor, el centre espiritual que es desenvolupa per mitjà de l'Agni Yoga, que sent el Ioga de Síntesi és, al mateix temps i per llei d'analogia, el Ioga de l'Equilibri perfecte entre totes les raons aparentment contradictòries de la Vida ... la recerca d'aquest centre d'serena reconciliació constitueix la gran aventura de l'AGNI IOGA, el Ioga dels deixebles de la Nova Era, però que pot ser compartit, però, per tots els aspirants del món plens de bona intenció i de gran amor per la Síntesi.

SIGNE

QUALITAT

PèTAL

NOTA CLAU DEL SIGNE

ARIES

foc

resolució

"Jo surjo i des del pla de la ment govern"

TAURE

terra

il·luminació

"Jo veig i quan l'ull està obert tot s'encén"

GEMINIS

aire

relació

"Jo reconec al meu altre jo i l'minvar aquest o creixo i brillantor"

CÀNCER

aigua

estabilitat

"Jo construeixo una casa il·luminada i dins d'ella moro"

LEO

foc

afirmació

"Jo sóc Allò i Allò sóc jo"

VERGE

terra

revelació

"Jo sóc la Mare i el Fill. Jo sóc Déu, jo sóc matèria "

LIBRA

aire

equilibri

"Jo sóc l'equilibri i trio el Camí que condueix a través de dues grans línies de força"

ESCORPÍ

aigua

valor

"Jo sóc el guerrer i surto triomfant de la batalla"

SAGITARI

foc

aspiració

"Jo sóc la Meta, Jo aconsegueixo la Meta i provo una altra"

CAPRICORN

terra

redempció

"Jo estic perdut en la Llum suprema ja aquesta Llum li dono l'esquena"

AQUARI

aire

renovació

"Jo sóc l'Aigua de Vida, abocada pels homes assedegats"

PEIXOS

aigua

renunciació

"Jo abandonament la Llar del meu Pare i retornant, jo serveixo"

La Terra i l'Aigua (Taure i Escorpió) han fusionar-se i relacionar-se. Els desitjos materialistes terrenys de Taure deuen, en el moment oportú, quedar sota la influència de l'aigua purificadora de Escorpió. També han de ser fusionats el Foc i l'aire (Aquari i Leo) i d'aquesta manera han de fer la seva part els quatre elements.

La Dansa del Drac:

Els focs interns constitueixen la base de la vida en els tres regnes inferiors de la natura i en el quart o regne humà, en relació amb la vitalitat i les emocions humanes. El Foc de la Ment, quan s'ha fusionat amb els focs interns, constitueix la base de la vida en el quart regne, i units controlen la personalitat; aquest control persisteix fins al primer grau d'espiritualitat. El foc de l'Esperit, un cop fusionat amb els altres dos focs constitueix la base de la vida o existència espiritual. A mesura que l'evolució del cinquè regne o regne espiritual avança, aquests tres focs resplendeixen simultàniament produint la consciència perfecta.

El Déu del Foc i el foc de Déu interactuen fins que tots els focs es fusionen i cremen i tot el que hi hagi passat pel foc -des d'un sistema solar fins a una hormiga-, sorgint com a triple perfecció. La roda del foc gira; tot el que es troba dins d'ella és sotmès a una triple flama, i amb el temps tot arriba a la perfecció.

La forma de despertar aquest foc, concentrat a la base de la columna vertebral, el procediment progressiu a adoptar-se, la seva fusió amb el foc intern (chi) i la consegüent progressió mútua constitueixen, per la majoria, fets passats. Afortunadament, per a la raça, el treball es va realitzar sense cap esforç conscient. Ara s'ha d'efectuar la segona fusió amb el foc de ment. Fins ara els homes només han aconseguit fer passar el foc cap amunt per un dels canals de la triple columna; en conseqüència, en les seves dues terceres parts, l'efecte produït en la generalitat encara es limita a estimular els òrgans de procreació de la raça. Únicament quan el foc circula lliurement, ascendint per un altre canal, té lloc la total fusió amb el foc de setmanes, i només quan puja geomètricament pels tres -actuant en forma simultània i vibrant uniformement desperta plenament el veritable foc del drac (o kundalini) i, per tant, pot efectuar-se la tasca de purificació, en cremar la trama limitadora i les partícules separadores. Un cop fet això, els tres canals es transformen en un; d'aquí el perill de l'estat avatárico.

Zuku s'ofereix per ensenyar-li a Aang el control de l'element Foc. Per molt temps ha pres el seu foc interior de l'Ira que el caracteritza.

Els Mestres Consellers

A la seu central del concili assessor del planeta es troben els consellers, als que Joan l'evangelista va cridar els ancians, els que fan part de la Germandat Blanca. Entre ells es troben Adam, Eva, Enoch, Moisès, Elies i Melquisedec, reclutats de les set races del planeta. Els llocs 17 al 20 s'omplen temporalment per consentiment unànime dels setze membres permanents. Els llocs 21 al 24 se'ls manté en reserva per als grans mestres de les edats futures. Aquests Mestres Ascendits continuen el seu procés d'elevació, tot i això han acceptat romandre vigilant dins la planeta per sol·licitud del seu germà Major Crist-Miquel.

En la sèrie, els Mestres comenten que la seva missió és la de protegir al planeta, però la feina de salvació només li competeix a l'Avatar. És el lleó-tortuga qui dóna el savi consell a Aang: la veritable ment pot afrontar les mentides i il·lusions sense perdre, el veritable cor pot palpar el verí de la ira sense ser afectat. Des del principi dels temps, la foscor ha crescut en el buit, però ha de retirar-se davant la llum purificadora.

TRILOGIA o TETRALOGIA.

Una trilogia és un conjunt de tres obres artístiques que formen una unitat basant-se algun element del seu contingut: A la Grècia clàssica era el conjunt de tres tragèdies presentades a concurs per cadascun dels autors, els qui finalment presentaven un drama sat ric, d'on prové la paraula tetraloga. La sèrie, noms compta amb tres llibres en no haver-hi un específic per a l'element aire, però, tots els seus captols estan matisats amb el bon humor dels personatges.

A la tragèdia dels personatges protagnicos es veuen enfrontats de manera misteriosa, inexpugnable i inevitable contra el destí o els déus, movindose gairebé sempre cap a un desenllaç fatal per una força cega, la fatalitat, el destí, el fat o fatum, en anunciat sempre per diversos orculos. La seva etimologia deriva de la paraula grega / Trgos /, és a dir, mascle cabro. La traducci literal és cant del mascle cabro, pel fet que els actors que les interpretaven vestan vestits de pell de cabra.

L'argument d'una tragèdia és la cada d'un personatge important. El motiu de la tragèdia grega és el mateix que el de la pica, és a dir el mite, però des del punt de vista de la comunicació, la tragèdia desenvolupa significats totalment nous: el mythos es fon amb la acci n, és a dir, amb la representació directa drama. On el públic veu amb els seus propis ulls personatges que apareixen com a entitats diferents que actuen en forma independent, l'escena, proveït cadascun, de la seva pròpia dimensió psicològica.

En l'Avatar es poden rastrejar els grans mites universals, ja mostrats pels antics poetes grecs i llatins, com la destrucci del món, la lluita entre els déus i els avantpassats, L'Edat d'Or, la prdua i expulsi n del para so, los amantes originales, la b squeda del padre, la mujer incomprendida, el asesinato de la divinidad, el robo del fuego sagrado, la regeneraci n anual del mundo, la concepci n virginal del h roe, el incesto, la rivalidad entre hermanos, la madre dolorosa, el exterminio del monstruo, la resurrecci n del h roe, el descenso a la tierra de los muertos. En el caso de los tres personajes masculinos de la serie se puede observar las peripecias, los conflictos, luchas y sufrimientos en el peregrinaje del adolescente, a quien se el impone la b squeda del padre, b squeda que a la vez es b squeda de la identidad, O b squeda del Otro. Los Maestros vienen a jugar el papel de conciencia moral en la b squeda de esa identidad y la mujeres entran a representar el papel de la dualidad, del opuesto complementario.

As como en la Odisea tenemos a Ulises, el padre, T lemaco el hijo, Pen lope la madre. Atenea representa la Sabidur a, y N stor representan el Tutor. Tanto Tel maco como Zuko son adolescentes cuyos rasgos caracterol gicos est n constituidos por la carencia, la humillaci n, y la inacci n, que se generaron en la indiferencia ante la orfandad paterna, la incertidumbre frente al discurso persuasivo, y el desequilibrio que implica todo compromiso.

La tradici n occidental originaria en la Grecia antigua, nos muestra la obligatoriedad que han tenido los padres de educar a los hijos varones los cuales asimilar an los valores de aquellos y la forma de concebir el mundo (honra, valent a, templanza) siguiendo un mismo patr n ideol gico. Pero ni en Tel maco ni en Zuko, los valores del padre han sido interiorizados; al contrario, son los valores de la madre los que se asumen como propios y que se podr an resumir en la actitud inactiva, en la indiferencia y en la idealizaci n de un mundo espacio-ut pico. Ese ser-estar paciente del hombre s lo puede ser transformado con la participaci n de otro sujeto cuyo hacer persuasivo: hacer al adolescente luchar por llenar la carencia y por alcanzar un estadio de equilibrio social y moral.

Durante la b squeda los tres personajes masculinos indagan y las correlaciones se van cumpliendo en un orden progresivo: Sokka inquiere a su propia mente, Zuko indaga durante el camino a su t oy Aang indaga a los Maestros. Los tres descienden al mundo de los espíritus, de los muertos, infierno, subterráneo, cualquiera sea la caracterización, se trata en los tres, de la negación de un espacio eufórico, de ese sueño arquetípico, de una Edad de Oro o paraíso donde todo se provee en abundancia a todo el mundo y un Rey grande justo y sabio gobierna el jardín de la infancia de la humanidad.

Es interesante notar cómo se establecen las diferencias entre el guerrero, el príncipe, el Maestro y el Rey, en los personajes de la Serie.

SOKKA

Sokka es un astuto guerrero de la Tribu Agua del Sur, creció en su aldea aspirando ser un gran guerrero de la Tribu Agua del Sur. Obligado a madurar tras la muerte de su madre, quien fue asesinada en un ataque de la Nación del Fuego, entrenó para ser guerrero, mientras su hermana Katara hacía las tareas de la casa y practicaba Agua control. Cuando tenía 14 años, su padre y los otros hombres de la aldea se fueron para luchar junto al Reino Tierra en la guerra contra la Nación del Fuego, dejándolo a él ya su hermana al cuidado de la aldea junto con su abuela, quien aparentemente es la mujer más anciana de todo el Polo Sur. Cuando llega a los 16 años ha desarrollado cierto liderazgo (o al menos eso asume él).

Más que un simple guerrero es un prometedor creador y estratega. Como todo amante de la lógica y la razón, la personalidad de Sokka suele ser bastante testaruda y escéptica (especialmente en cuestiones místicas y espirituales). Es el tipo que suele pensar que hay que ver para creer. Es constantemente el personaje gracioso del grupo, debido a que las circunstancias que lo rodean, muchas veces debido a su propia terquedad y sarcasmo, hacen que termine siendo ridiculizado en varias ocasiones durante la aventura.

Sokka muestra un gran talento para la poesía y es muy hábil usando su boomerang, no obstante se siente incómodo al no tener una maestría específica como los compañeros del equipo, por lo que decide buscar un Maestro. El Maestro Piandao comenta que el arte de la espada no pertenece ni a regiones ni a países y que debe ser enseñado al que quiera aprender. El Maestro le obsequia, por medio de su mayordomo, una Teja del juego Pai Sho, convirtiéndose así en un miembro de la orden del Loto Blanco.

ZUKO

El Príncipe Zuko es un Maestro Fuego Experto y un príncipe exiliado de la Nación del Fuego al comienzo de la serie. Él estaba empeñado en la captura de Aang, el Avatar para restaurar su honor y su derecho al trono ante los ojos de su padre, El Señor del Fuego Ozai, y de ganar su regreso a casa desde el exilio. Estaba acompañado y asesorado en su búsqueda por su tío Iroh. Zuko es el único hijo varón y el primogénito del Señor del Fuego Ozai y la Princesa Ursa. Como tal, es el descendiente de los Maestros Fuego más importantes del comienzo de la guerra: El Señor del Fuego Sozin (Abuelo de Ozai) y el Avatar Roku (Abuelo de la Princesa Ursa). Desde una edad temprana, Zuko es menospreciado por su padre (por no decir despreciado) y es también objeto de manipulaciones de su hermana, la princesa Azula. Sin embargo su madre sintió un gran aprecio por él y le demostraba su cariño muy seguido, por lo que su relación madre-hijo tuvo un significado muy importante debido a las circunstancias y dejó una marca permanente en Zuko. Ursa fue el único miembro de su familia que lo protegió y alentó durante sus primeros años de vida.

AANG

Normalmente, a los Avatares se les revela su verdadera identidad después de cumplir dieciséis años; sin embargo, los superiores de Aang temieron que una guerra entre las cuatro naciones estaba en el horizonte, y creyeron que necesitarían al Avatar para ayudar a mantener el balance. Aang pronto se sintió abrumado por la carga de su situación. Sus compañeros lo excluían por sus habilidades avanzadas, mientras que sus superiores lo presionaban a madurar demasiado rápido.

El único monje que simpatizaba con los sentimientos de Aang era el Monje superior Gyatso, guardián y profesor de Aang. Cuando la carga cayó bruscamente sobre su estudiante favorito, Gyatso trabajó para inculcarle un sentido de humor a través de juegos y bromas. Creía sinceramente que se le debía permitir a Aang crecer como un niño normal. Los otros monjes estaban en desacuerdo. Considerando el apego de Gyatso hacia el niño como un obstáculo, decidieron enviar a Aang al Templo del Aire del Este para concentrarse en su entrenamiento, sin saber que Aang había escuchado su discusión.

Cuando Aang muere a causa de un rayo, viaja al mundo de los espíritus; Primero se encuentra con el avatar Roku, el cual le dice que él también tuvo problemas para controlar el estado avatar, pero con la práctica lo logro. Después se encuentra con el avatar Kyoshi la cual le cuenta su incidente con el rey de la tierra nº46 y la creación de los Dai Lee. En el encuentro con al avatar Kuruk, éste le cuenta que en su época solía ser muy vanidoso y también menciona que está en busca de Koh (el ladrón de rostros) para matarlo, ya que este le robo a su esposa. Finalmente se encuentra con el avatar Yancheng, quien le dice a Aang que el avatar es mortal para entender a los humanos y que deberá confiar en sus amigos y no en sus vidas pasadas para salvar al mundo.

Article Següent