Observaran, per tant, per què durant els últims trenta anys d'ensenyament, he accentuat contínuament la necessitat de desenvolupar una sensibilitat veritablement espiritual i psíquica, més la facultat d'establir una relació telepàtica científica. He assegut així les bases per a la Ciència d'Impressió, tenint com a intèrpret analitzador i transmissor, a la ment il·luminada, correctament orientada.
Amb aquestes paraules el Mestre Tibetà estava impulsant el 1949 les idees sobre el desenvolupament.
PRÒLEG: de màquines i sistemes
Mai abans en la història de la humanitat va ser tan recorregut el tema del "desenvolupament" com al segle XX; i d'aquest segle, van ser potser, els anys 60s la dècada en la qual es van emprendre en el món major quantitat d'iniciatives per aconseguir-ho. La visió "economicista" del desenvolupament va generar greus crisis humanes i ecològiques a tot arreu del món, sense tenir en compte, que la formulació de models de desenvolupament implica un pas previ: "repensar" el desenvolupament. La teoria del desenvolupament ha evolucionat gairebé a la mateixa velocitat a la qual s'ha transformat el món, degut bàsicament a la revolució de la tecnologia i amb ella les comunicacions, el que porta com a conseqüència la possibilitat d'accedir a la informació en temps real.
En l'era de la mecanització es creia que l'univers era una màquina que va ser creada per Déu per a realitzar la seva obra. S'esperava que l'home, com a part d'aquesta màquina, complís amb els designis de Déu, que fes la seva Voluntat. Aquesta creença estava combinada amb una altra d'origen més antic, és a dir, que l'home havia estat creat a imatge i semblança de Déu. A partir d'aquestes dues creences es va inferir òbviament que l'home havia de crear màquines perquè fessin la seva feina. En l'era dels sistemes són moltes les voluntats que participen exercint només una petita part, d'acord a un model de divisió del treball. La nova interdependència electrònica torna a crear el món a imatge d'una aldea global.
En aquest article exposaré la manera com el desenvolupament va sorgir amb l'Era dels sistemes i s'acosta a l'Era de les idees. Posaré a dialogar, moderats pel Tibetà i de manera sincrònica a tres personatges que van viure en moments diferents del temps, els qui van aportar les seves idees durant un tram de 30 anys (Djwal Khul 1919-1949, Marshall McLuhan 1950-1980, Rusell Ackoff 1970- 2000 i Manuel Castells 1980-2010) i la manera com la telemàtica ens va acostant a la telepatia. La següent taula ens guiarà en la seva comprensió.
| plantejaments | ERA DE LES MÀQUINES | ERA DELS SISTEMES | ERA DE LES IDEES |
| Djwal Khul | civilització | cultura | desenvolupament |
| M. McLuhan | tribalismo | nacionalisme | globalització |
| RUSELL Ackoff | mecanització | automatització | informació |
| MANUEL CASTELLS | (Intercanvi) | capitalisme | industrialisme |
| ECONOMIA POLÍTICA | Maneres de relació | Maneres de producció | Maneres de desenvolupament |
DESENVOLUPAMENT: models i ideals.
MM: Pope va dir al món angls el que Cervantes havia dit al món espanyol, i Rabelais al francs, en relació amb la impremta. És un deliri. És una droga transformadora i metamorfosada, capaç d'imposar els seus postulats en tots els nivells de la consciència. Mas per a nosaltres, en lo decènni de 1960 a 1970, la impremta té molt d'aquest estrany caràcter retrgrado del cinema i del ferrocarril. En reconèixer tardamente els seus poders ocults, podem aprendre a intensificar les virtuts positives de la impremta i, sobretot, comprendre millor les formes, molt ms potents i recents, de la ràdio i la television.
DK: La tendència actual cap al progrés, que s'observa ntidamente en la raça, li permet adquirir coneixement i transmutar en saviesa, i arribar as a adquirir la plena illuminaci . La illuminaci és la principal finalitat de la educacinya tal propòsit ha contribuït la tecnologia.
MC: Per tecnologia entenc, l'ús del coneixement científic per especificar maneres de fer coses d'una manera reproduïble. Entre les tecnologies de la informació entre el, com tothom, el conjunt convergent de tecnologies de la microelectrnica, la informàtica (màquines i programari), les telecomunicacions / television / ràdio i la optoelectrnica. En mai, a diferència d'alguns analistes, tamb incloc en l'àmbit de les tecnologies de la informació l'enginyera gentica i el seu conjunt de desenvolupaments i aplicacions en expansi.
DK: El coneixement-saviesa, ha de ser reemplaçat per la comprensió intuïtiva, sent en realitat, la participació incloent en l'activitat creadora de la divinitat. La idea divina ha d'esdevenir un ideal factible, i aquest ideal ha de gestionar-se i manifestar-se en el pla material. El fil creador, mso menys preparat, ha de ser posat en funció activa i conscient.
MM: Per a les societats cultes no resulta fcil comprendre per qu els pobles analfabets no poden veure en tres dimensions, o en perspectiva. Nosaltres donem per suposat que aquest és la manera normal de visió, i que no es necessita entrenament algun per veure fotografies o pel·lícules. El coneixement de l'alfabet dóna a les persones el poder d'enfocar la mirada una mica per davant de qualsevol imatge, de manera que la capten íntegrament a un cop de vista. Les persones analfabetes no han adquirit aquest hàbit i no miren els objectes a la nostra manera.
MC: En efecte, aquesta tensió entre la comunicació alfabètica noble i la comunicació sensorial i irreflexiva subjau en la frustració dels intel·lectuals oposats a la influència de la televisió, que segueix dominant la crítica social dels mitjans de comunicació de masses.
MM: La mentalitat liberal està convençuda que els veritables valors són privats, personals, individuals. Aquest és el missatge de la simple alfabetització. No obstant això, les noves tecnologies elèctriques la impulsen cap a una necessitat d'interdependència humana total. El mitjà és el missatge.
RA: No obstant això, gran part del que els estudiants aprenen en el procés educatiu no es deriva del que s'ensenya, sinó de com s'ensenya. En l'educació, potser més que en qualsevol altre domini, el mitjà és el missatge.
DK: Anteriorment he emprat una frase molt significativa i em pregunto si ha causat definida impressió en algun de vostès. He parlat de coneixement saviesa com a sinònim de força-energia. El coneixement aplicat és Força que s'expressa a si mateixa, la Saviesa aplicada és energia en activitat. Amb aquestes paraules he expressat una gran Llei espiritual que serà útil considerar acuradament.
R. A: La informació es troba continguda en descripcions. El coneixement es comunica mitjançant instruccions. La comprensió es comunica mitjançant explicacions.
DK: La saviesa es comunica mitjançant interpretació de significats, significacions. La força coneixement fa a la personalitat i al món dels valors materials; l'energia saviesa s'expressa per mitjà del fil de la consciència i del fil creador, ja que constitueixen dos fils trenats en un sol cordó. El fil d'energia-saviesa és el fil de la vida quan s'ha fusionat amb el fil de la consciència l'hi denomina també pont arc de Sant Martí.
MM: No es coneix la forma de tenir un sistema de preus i distribució com el nostre sense una llarga i extensa experiència d'alfabetització. Però ens estem donant compte d'aquestes coses ràpidament, a mesura que entrem en l'era electrònica. Perquè el telègraf, la ràdio i la televisió no tendeixen en els seus efectes cap al homogeni de la cultura de la impremta, i ens predisposen a una més fàcil vigilància sobre les cultures no tipogràfiques.
MC: Les tecnologies de la informació basades en l'electrònica (inclosa la impressi electrònica) presenten una capacitat incomparable de memòria i velocitat de combinació i transmissió de bits. El text electrònic permet una flexibilitat de retroalimentació, interacció i configuració molt més gran, com tot escriptor que utilitzi un processador de textos reconeixerà, alterant d'aquesta manera el mateix procés de comunicació.
MC: La microelectrònica va canviar tot això en introduir una "revolució dins de la revolució". L'adveniment del microprocessador el 1971, amb la capacitat de col·locar un ordinador en un xip, va canviar de dalt a baix el món de l'electrònica i, en realitat, el món.
DK: La revelació va sorgir després de 1975, sent donada en àmplia escala a través de la ràdio. A principis del proper segle va aparèixer un iniciat que va continuar l'ensenyament que provindria de la mateixa font de "Impressió", ja que la meva tasca no ha acabat.
MM: No obstant això, hauria estat tan difícil explicar la innovació de Gutenberg a un home del segle XVI, com ho és avui explicar la total diferència entre la televisió i les imatges fílmiques. Avui ens agrada pensar que la imatge-mosaic de la televisió i l'espai pictòric de la fotografia tenen molt en comú. En realitat, no tenen res en comú. Ni ho van tenir el llibre i el manuscrit. No obstant això, el productor i el consumidor de pàgines impreses les van concebre com una continuació directa del manuscrit.
DK: La civilització fa a les masses ia la consciència de raça, mentre que la cultura fa a l'individu i l'home espiritual invisible. Per tant, una civilització que expressi plenament la veritable cultura, resideix en el llunyà i futur desenvolupament de la humanitat.
MC: La societat industrial, a l'educar els ciutadans i organitzar gradualment l'economia al voltant del coneixement i la informació, va preparar el terreny perquè la ment humana comptés amb les facultats necessàries quan es va disposar de les noves tecnologies de la informació.
MM: La impremta, en convertir les llengües vulgars en mitjans de comunicació o sistemes tancats, va crear les forces uniformes i centralitzadores del nacionalisme modern.
RA: El pensament sistèmic, l'expansionisme i la teleologia objectiva, proporcionen les bases intel·lectuals del que podria anomenar-se, almenys de manera temptativa, l'Era dels sistemes.
DK: El Mestre de l'època atlante va començar a ensenyar als seus deixebles que el cos físic era en realitat només un autòmat, i per aconseguir la puresa havien de tenir en compte al cos emocional i la naturalesa i qualitat dels seus desitjos habituals. En aquesta raça va començar lentament a manifestar-se el primer magnetisme personal.
MM: Avui, amb l'arribada de la automació, extensió última de la forma electromagnètica d'organització de la producció, estem tractant de contendre amb tal nova producció orgànica com si fos producció mecànica en massa.
RA: A la revolució postindustrial l'home busca desenvolupar i usar instruments que realitzen treball mental en comptes de físic. En conjunt, aquestes tecnologies fan possible la mecanització del control, és a dir, l'automatització.
MC: Al final d'aquest itinerari intel·lectual, impressionant en molts terrenys, sorgeix una idea fonamental: l'automatització, que rep la seva significació plena només amb el desenvolupament de la tecnologia de la informació, augmenta de forma espectacular.
RA: L'invent del telègraf en 1840 va ser seguit pel telèfon, les comunicacions inhalàmbriques, el radi, la televisió. Aquesta tecnologia té a veure amb la transmissió de símbols, o comunicació. El 1940 apareix l'ordinador que manipula lògicament símbols.
MM: A partir del telègraf i la ràdio, el globus s'ha contret, especialment, a la mida d'un llogaret global. El tribalisme és el nostre únic recurs des que es va produir el descobriment de l'electromagnetisme.
DK: Hi ha un paral·lel interessant entre els tres mètodes de treball telepàtic, els seus tres tècniques de realització i les tres formes principals de comunicació a la Terra. Telepatia instintiva-viatges per tren-telègraf, telepatia intel-viatges per mar-telèfon, telepatia intuïtiva-viatges per aire-ràdio.
MC: La cultura audiovisual es va prendre una revenja històrica en el segle XX, primer amb el cinema i la ràdio, i després amb la televisió, superant la influència de la comunicació escrita en les ànimes i els cors de la majoria de la gent.
RA: Els científics que exploraven l'ús de l'electricitat com a font d'energia es van trobar que no era senzill observar-la. Per tant, van desenvolupar instruments com l'amperímetre, el ohmímetre i el voltímetre per observar-la a través d'ells. Tals instruments generen símbols que representen les propietats d'objectes o esdeveniments. A aquests símbols se'ls crida dades.
MC: El 1975 els investigadors de Harvard van aïllar el primer gen de mamífer a partir de l'hemoglobina del conill, i el 1977 es va clonar el primer gen humà. A partir d'aquest moment es va iniciar una carrera per fundar firmes comercials, la majoria d'elles sorgides de les principals universitats i centres de recerca hospitalaris. Tant periodistes i inversors com activistes socials van quedar impressionats per les tremendes possibilitats que inaugurava la capacitat de desenvolupar l'enginyera de la vida, inclosa la vida humana.
DK: L'aprenent de grau superior utilitza els poders dels tres mons- del significat, de la causa i de l'ser- per complementar el propòsit el Pla de Desenvolupament Humà. La connectivitat es presenta com el canal de comunicaci entre l'aprenent i els directors del Pla.
MC: Les xarxes informtiques interactives creixen de manera exponencial, creant noves formes i canals de comunicaci, i donant forma a la vida alhora que sta els dóna forma a elles.
DK: El tema de la comunicació teleptica podrà ser designat amb un nom ms subjectiu que interpreti millor l'etapa universal i prèvia a la recepció teleptica directa. Entre els mestres no es considera a la telepata com una ciència que ha de ser impartida ni que exigeixi esforç ni consideració, interesndose en canvi, principalment, per la Ciència de impressi.
MC: Aquesta nova estructura social està associada amb l'aparici d'una nova manera de desenvolupament, l'informacionalisme, definit històricament per la reestructuraci de la manera capitalista de producci cap a finals del segle XX .
DK: Una ment ben entrenada captar la impressi fugaç, l'sotmetre a l'efecte de l'activitat mental, que la farà concreta, produir la forma requerida i, quan ha estat correctament creada i orientada, conduir finalment a la exteriorizacin de la impressi registrada, que va prendre forma com intuiciny oportunament va trobar el seu lloc en el pla mental.
MC: Els llocs de treball de les noves tecnologies de les telecomunicacions en les dues últimes dècades han passat per tres etapes diferenciades: automatitzaci de les tasques, experimentaci dels usos i reconfiguraci n de les aplicacions. En les dues primeres etapes, la innovació tecnològica progres mitjançant l'aprenentatge per l'ús, en la tercera etapa, els usuaris van aprendre tecnologia crendola i van acabar reconfigurant les xarxes i trobant noves aplicacions .
DK: Ciència de impressi és el nom donat al procés per mitjà del qual s'estableix la necessària relació entre les unitats de vida: Shamballa, la Jerarquay la Humanitat. Aquests tres grans grups de Vides, són impressionats contínuament i al seu torn es converteixen en agents d'impressi.
MC: Alguns experiments de recerca avançada en la interacci entre ésser humà i ordinador, es basen en l'ús d'interfícies cerebrals adaptatives, que reconeixen estats mentals a partir de les senyals de electroencefalogrames espontanis (EEG) en lnia, basades en la teoria de xarxes neuronals artificials.
DK: Des de la percepció telepàtica comú, fins a un estat de consciència caracteritzat per una sensibilitat entrenada. Desenvolupa un reconeixement espiritual controlat, comprès i dirigit cap a fins jeràrquics d'utilitat. Amb aquestes paraules he donat una definició molt simple del procés que tècnicament anomenem la Ciència d'impressió.
MC: A Itàlia, el científic informàtic José Millán i els seus col·legues van aconseguir mostrar experimentalment que subjectes proveïts d'un casc electroencefalogràfic (EEG) compacte podien comunicar-se mitjançant el control conscient dels seus pensaments. El seu enfocament es basava en un procés d'aprenentatge mutu a través del qual l'usuari i la interfície cerebral s'acoblaven i s'adaptaven mútuament.
DK: La Ciència d'impressió podria considerar-se, en última instància, com la ciència fonamental de la consciència mateixa, perquè el resultat del contacte i de l'impacte condueix al despertar i al desenvolupament de la consciència, ia aquesta creixent percepció que caracteritza a tota forma en el món manifestat. A més veuran per què els deixebles i els treballadors del món han d'actuar com a MENTS, com intel·ligències receptives i corn creadors en matèria mental. Tot això està relacionat amb la Ciència d'impressió.
RA: Un no pot especificar la informació que es necessita per prendre decisions fins que s'hagi construït un model explicatiu vàlid del procés de decisió i del comportament del sistema en qüestió. La ment és aquest sistema.
DK: El fil creador, en un dels seus tres aspectes, en passats segles, ha estat lentament teixit per l'home. Aquest fet ho comprova l'activitat creadora de l'home, durant els dos últims segles, de manera que avui el fil creador és, en termes generals, una unitat pel que fa al conjunt humà i especialment al deixeble individual, formant un fort fil compactament ordit en el pla mental.
EPÍLEG: d'idees i informació
La Humanitat ha aconseguit ja un grau de desenvolupament en què ha obtingut una definida comprensió del Pla de desenvolupament. A certs Membres de la Jerarquia se'ls permet conèixer els detalls del pla, detalls que estan protegits per aquesta Ciència d'impressió. Podem dir, per a major comprensió, que la "impressió" regeix i condiciona a tots aquells que pertanyen al Consell directiu del Planeta i la ment abstracta es troba molt desenvolupada.
El propòsit de la "galàxia Gutenberg" era mostrar per què l'home alfabetitzat va estar disposat per dessacralitzar la seva manera de ser, quedant impressionat pel caràcter repetitiu de la impremta com "màgic", i usant-la com a forma alternativa de la roda per resar, en el cas dels xinesos. A la pàgina impresa es va reflectir per primera vegada el divorci entre la poesia i la música. La poesia va demostrar la seva capacitat creadora.
Per El Mestre Tibetà la història del món es basa en el sorgiment de les idees, la seva acceptació, la seva transformació és ideals i el seu oportú reemplaçament per la imposició d'altres noves. L'evolució és el procés pel qual les formes responen al contacte, reaccionen a l'impacte i obtenen un major desenvolupament, utilitat i activitat. "Déu en la màquina" és un miratge que emergeix quan es sobrevalora la tecnologia, així com el "treball màgic" és el miratge que va sorgir de l'omnipotència de les idees.
Rusell Ackoff planteja que l'Era dels Sistemes sorgeix d'una nova visió, una nova missió i un nou mètode, és una síntesi de l'Era de la Màquina i del seu antítesi, la qual encara està formulant-: l'Era de les idees. Ens convida a conciliar les polítiques amb els principis per aconseguir els fins proposats, ja que mentre que les polítiques són regles de decisió, els principis són regles d'acció. Quant als efectes socials de les tecnologies de la informació, Manuel Castells proposa la hipòtesi que la profunditat del seu impacte, és una funció de la capacitat de penetració de la informació en l'estructura social.
Però el transport i el tractament de la informació no és més que una de les claus d'accés a la tecnologia de la llum. La comunicació en línia, combinada amb la flexibilitat del text, permet una programació d'espai / temps ubiqua i asíncrona. Aquesta capacitat de la llum com a portadora d'missatge ha estat possible pel domini de la font de llum ordenada que va donar accés al làser. Després de l'apagada analògica només ens queda fer la transició del digital a l'alta definició, permetent que la claredat en els nostres cors, faciliti que la ment projecti la llum pura de l'ànima i després que les habilitats estiguin impressionades podran posar-se en línia.
REFERÈNCIES
Alice Bailey. El Destí de les Nacions. Lucis trust. Màlaga: Sirià. 1998
Alice Bailey. L'Educació en la nova era. Barcelona: Sirio.1988
Alice Bailey. Tractat sobre els set rajos. Psicologia esotèrica. Bons Aires: Lucis. 1999
Manuel Castells. L'Era de la informació. Volum I, Madrid: Aliança editorial. 1997
Marshall Mclujan. La galàxia Gutemberg.
Rusell Ackoff. Càpsules de Ackoff. Administració en petites dosis. Mèxic: Limusa. 1989
