El karma en les nostres vides, pel Dr. José Luis Cabodi


El karma no implica càstig ni fatalitat. De fet, estem gaudint o patint per les nostres accions del passat, ja sigui de sta o d'una altra vida. Tot pensament produeix efectes que recauen sobre nosaltres, ja sigui com a benediccions, com cops o com prdues, depenent del mbil causatiu del pensament original.

Clssicament, s'ha considerat al karma amb una visi fatalista. Se l'ha vist com una cosa inexorable, ineludible, que l'home hagi d'acceptar amb resignacin. No obstant això, a mesura que anem adquirint una nova consciència, podem entendre el karma d'una manera totalment diferent.

Ara podem veure el karma com una oportunitat d'aprenentatge i no de càstig. Cal tornar als orígens d'aquesta paraula per comprendre el seu veritable dimensió.

La paraula karma és d'origen sànscrit i en realitat es pronuncia Karman i està composta per dues síl·labes: kar i man. La síl·laba man significa pensador i és l'origen de la paraula anglesa man per a home. La síl·laba kar és l'arrel del verb fer i, per extensió, vol dir acció, activitat. D'on Karman significa, doncs, l'acció, l'activitat del pensador. I l'activitat fonamental i característica del pensador és pensar.

L'acció del pensador és pensar, i el seu resultat són els pensaments. Ara bé: cada pensament és una força, una energia que es posa en moviment. Pel principi d'acció i reacció, sabem que l'acció d'una força genera una altra de la mateixa intensitat i en sentit contrari.

Acció i Reacció

I arribem així al concepte bàsic i fonamental del karma:

Tot pensament o acció generat per l'home-pensador torna sobre si mateix.

Igual que un bumerang, les forces que nosaltres mateixos posem en moviment, ja sigui amb el pensament o amb les nostres accions, tard o d'hora tornen sobre nosaltres mateixos. Aquí no hi ha càstig, aquí no hi ha fatalitat. De fet, estem gaudint o patint per les nostres accions del passat, ja sigui d'aquesta o d'una altra vida. Tot pensament produeix efectes que recauen sobre nosaltres, ja sigui com a benediccions, com cops o com pèrdues, depenent del mòbil causatiu del pensament original. En la mesura que vam començar a comprendre les coses que ens succeeixen, com venint de nosaltres mateixos, acceptant la responsabilitat que ens toca a l'origen d'elles, vam començar a tenir un major control sobre el nostre destí. Si seguim creient que les coses simplement ens passen per atzar o per mala sort; si seguim veient als altres com els causants de les nostres desgràcies, el karma seguirà actuant en contra de nosaltres. Acceptar la possibilitat que, en algun moment del passat, jo vaig ser el generador del que m'està succeint, fa que la força s'equilibri i s'aturi en el seu accionar.

Karma vs. saviesa

Els grans mestres ensenyen que la saviesa esborra el karma. El karma segueix actuant en tant i quan es segueixi repetint la mateixa actitud, sense pensar, sense despertar. En el moment en que accepto la meva responsabilitat, començo a ser amo del meu karma. Si estic vivint una situació difícil i dolorosa, si dins del dolor puc preguntar-me: ¿què estic intentant aprendre amb això? o què hauré fet abans per estar passant per aquesta situació ?, si comprenc per què estic travessant per aquesta experiència, a partir d'allà, la meva vida es modificarà.

En realitat, des del punt de vista kàrmic, el que passa no és important, és anecdòtic. L'essencial és com reaccionem davant del que ens passa. Això és el que indica el nivell de consciència assolit. En acceptar la responsabilitat de les meves accions passades, començo a generar un karma diferent, començo a manejar la meva destinació més lliurement.

Aquí convé introduir un nou concepte: la idea de la reparació o de la rectificació d'accions.

Reparació del Patiment

No hi ha càstig. El càstig no porta profit a ningú. Déu, o l'Energia Creadora, no es beneficien en absolut amb el nostre dolor i sofriment. El que s'espera de nosaltres és que rectifiquem o reparem les nostres accions passades. Si alguna vegada ocasionem algun dolor o algun perjudici a algú, no cal passar pel mateix. Ser maltractats no esborrarà el dolor a la persona que l'hi causem. Però el que sí podem fer, és reparar el resultat de la nostra acció. Si hem fet patir, podem reparar aquest sofriment contrarrestándolo amb una actitud de servei, ajudant o servint als que hem perjudicat. Si una persona va ser un criminal en una altra vida i va matar a diversos individus, quantes vegades hauria de ser matada per pagar el seu deute kàrmica? Necessitaria moltes vides inútils per a això. No obstant això, pot portar a terme una vida digna i profitosa, si accepta realitzar accions de servei a favor d'aquells a qui va matar en una altra vida. El sofriment i el dolor apareixen quan ens neguem a acceptar la nostra responsabilitat ia ajudar a aquells a qui hem perjudicat en una vida anterior. És aquí, llavors, quan les forces del karma entren en acció i ens empenyen a situacions similars a les comeses per nosaltres mateixos, perquè experimentem el dolor en carn pròpia i així no tornem a repetir-ho amb els nostres semblants. Tot és aprenentatge. Les situacions les vivim com a càstig quan ens neguem, a aprendre. Llavors apareixen el dolor i el sofriment.

Recordo que en la seva visita al nostre país, Sa Santedat el XIV Dalai Lama, va dir en una de les seves xerrades: "El propòsit de la vida humana és la felicitat i l'alegria". I així és. En realitat podem ser feliços, el patiment no és obligatori. Si no som feliços és perquè nosaltres mateixos, amb les nostres accions, amb el nostre entestament, ens traiem la possibilitat de ser-ho.

Edgar Cayce deia que l'ànima sempre disposa d'una alternativa: la Llei de la Gràcia. Pot alliberar dels deutes acumulats, dedicant-se generosament a fer el bé als que són encara més desgraciats.

Karma i Cabalá

També trobem el concepte de reparació a la càbala hebrea. En hebreu ha un terme equivalent a karma: Tikun. El Tikun és el treball de correcció que ha de fer una ànima encarnada sobre les seves accions passades. Cadascun ve a la vida física amb un Tikun determinat. Cadascun ve a fer la seva feina de correcció d'accions passades. De vegades, aquest treball sol ser una mica pesat, però també tenim al nostre voltant éssers que ens acompanyen i ens ajuden en aquesta feina de correcció. Els nostres pares, avis, mestres amics o parella estan per ajudar-nos i nosaltres per ajudar-los a ells; en aquest treball de correcció dels nostres errors del passat. De manera que cada un està complint el seu Tikun o el seu karma, com es prefereixi.

Corregir, reparar l'efecte de les nostres accions passades. D'això es tracta. No hi ha càstig, no hi ha ningú allà dalt assenyalant amb el dit. Tot el que se'ns demana és que corregim els nostres errors, que reparem el dolor o l'ofensa causada a un semblant. Som tan responsables del nostre sofriment com de la nostra felicitat. Si acceptem efectuar tasques de servei a favor d'aquells a qui hem danyat, podrem ser feliços. Si, per contra, per orgull, per supèrbia, ens neguem a aquesta tasca, no tindrem més remei que patir, ja que els nostres ofesos d'ahir voldran cobrar el seu deute avui. I no ho fan per maldat. Simplement és la reacció a la força que nosaltres mateixos vam posar en moviment amb la nostra acció primitiva. Així funciona el karma. És una concatenació de causes i efectes. Si a l'ofensa es respon amb l'ofensa, sobrevindrà una ofensa més gran, i així successivament, fins que un dels contendents reaccioni, desperti, prengui consciència, demani disculpes i perdoni. En aquest precís instant s'atura la roda del karma. Per això Jesús ensenyava: "Si et donen una bufetada, posa l'altra galta". Perquè reaccionar a l'ofensa significa entrar en la roda del karma amb totes les seves doloroses conseqüències. I en aquest moment, em ve al cap una altra coincidència de la càbala, ja que en hebreu, el terme corresponent per reencarnació és guilgul neshamot, que significa rodes d'una ànima, i no és altra cosa que la roda del karma dels hindús .

"El príncep d'avui és el captaire de demà, i el captaire d'avui serà el príncep de demà." Són les anades i vingudes d'una ànima, fins a aconseguir la comprensió que li permeti aturar el gir incessant de la roda i sortir d'ella .

Vull compartir amb vostès la meva experiència personal al respecte. Això ho vaig comprendre després de diversos anys de treball amb la teràpia de vides passades i després d'haver passat jo mateix per l'experiència de la regressió.

Article Següent