El panteó dels déus sumeris és un dels més antics que es coneix. Dins de la mitologa mesopotmica podem trobar una enorme riquesa de la qual és molt probable que beguessin altres civilitzacions politestas, com el cas dels grecs i fins i tot els egipcis, per no parlar de les diverses cultures així tiques.
Ara bé, quina part d'influència té els sumeris en altres cultures, i cunto influenciar elles en aquesta civilizacin? És una resposta bastant complexa, ja que es perd en l'esdevenir del temps.
Recordem que els sumeris van estar implantats en zones d'Àsia Menor durant molts anys, començant els seus assentaments ara fa uns 5500 anys. Sens dubte, molt abans que l'escriptura fes acte de presència per deixar constància del seu pas pel món i de la seva cultura, les seves creences estaven profundament arrelades.
La mitologa mesopotmica és una de les ms antigues, riques i desconegudes de la història de la humanitat. Precisament per la seva gran riquesa i enginy, val la pena que ens interessem per ella i que oferim un petit repàs pel esplndido panten dels déus sumeris.
Els déus sumeris
Evidentment, fer una anlisi exhaustiu dels déus sumeris és prcticament impossible avui dia. Primer, perquè al voltant dels mites i llegendes sumeris no es va escriure molt fins ben passats els segles. Segon, perquè no ens ha arribat un patrimoni suficient. Tercer, perquè la seva pròpia mitologa variava segons la tradici oral, el pas dels anys, els propis autors, etc. És a dir, no trobarem un panten igual a l'any 3500 aC a Mesopotàmia al que havia 1000 anys desprs.
Aix doncs, la nostra intenció és oferir una humil gua en la qual recollir bona part de la mitologa d'aquests poderosos déus arcaics de gran antiguitat. Gràcies a aquestes pinzellades podrem entendre millor la relació d'aquest poble amb el cosmos. És ms, igualment ens servir per comprendre la nostra pròpia relació amb les divinitats actuals i amb el nostre propi món. Aquests són els nostres ancestres, d'aqu la importància de saber d'ells i mantenir el seu llegat el ms viu que es pugui.
La mitologia mesopotàmica i els déus sumeris
Com hem esmentat, el panteó de déus sumeris no és compacte i sòlid. Ja hem comentat que aquesta civilització, vigent durant milers d'anys, va canviar molt amb el pas dels anys. Òbviament, els seus déus van patir diverses variacions igualment. És a dir, que el paper de cada un va ser evolucionant segons la societat de l'època.
Recordem que els panteons politeistes solien justificar cada cosa que succeïa al seu voltant amb un déu. Si ens acostem a la mitologia grega, observem que fins i tot els rius i els llacs eren considerats com déus, tant Oceánidas com nimfes. És a dir, que cada fet de la naturalesa amb certa rellevància era associat a una deïtat.
Una cosa similar pot trobar-se en el panteó sumeri. Aquí, hi ha divinitats que podien ser adorades en una de les seves ciutats-estat, forma política en què s'erigia aquesta civilització, i que igualment van heretar dels grecs.
No obstant això, una deïtat importantíssima per a una ciutat-estat en particular podia ser totalment desconeguda en una altra. És a dir, cada localitat de l'època podia desenvolupar el seu propi panteó o interpretar la història dels seus déus.
Antany, i més en aquesta època, ja que podem remuntar-nos fins i tot 5000 anys en el passat o més, les comunicacions eren bastant bàsiques. Van ser sobretot els romans els que van fabricar i van aixecar calçades que unien tot el seu enorme regne i extensió. No obstant això, previ a això, la convivència fora de les ciutats i els seus entorns més propers eren molt limitades.
Els déus sumeris i els seus parentius
És a dir, que els déus sumeris, especialment en la seva primera època, variaven segons la sort de la ciutat en què eren adorats. Així doncs, segons el poder d'un lloc en particular, tan cèlebre es feia una deïtat.
Per exemple, quan Babilònia va aconseguir fer-se amb el poder i ser el regne que unificava molts territoris, va ser Marduk, el seu déu principal, qui seria adorat en moltes ciutats. Curiosament, abans d'aquest fet, era una deïtat totalment irrellevant fora del seu petit espai d'influència.
De la mateixa manera, el parentiu entre deïtats va anar evolucionant i canviant. És a dir, déus sumeris que al principi regentaven diverses ciutats i que a priori podien no conèixer-se de res, acabaven participant uns de les vides d'altres. Tot depenia de les relacions entre ciutats, com hem vist. és a dir, un cop Babilònia es va fer amb el poder a múltiples territoris, també van imposar la seva cultura i costums.
Divisió dels déus sumeris
Arribats a aquest punt, convé fer una diferenciació clara per entendre al panteó de déus sumeris. Perquè quedi clara la idiosincràsia de les seves divinitats, cal diferenciar entre els sumeris pròpiament dits i els semites.
Efectivament, molts dels déus sumeris es van adaptar posteriorment a les creences semites. Primer van ser els acadis, i després els van seguir els babilonis, els assiris, els arameus i, finalment, els caldeus.
Segons els pobles anaven arribant a les regions i instal·laven el seu poder, no sempre imposaven les seves pròpies deïtats. En moltes ocasions adoptaven als déus sumeris, que s'introduïen en la seva mitologia pròpia.
D'aquesta manera, el patrimoni mitològic de la zona es va anar enriquint, creixent tant a través de les influències internes com les externes. Tot això va crear un panteó en constant canvi i evolució.
Podem trobar tant déus propis dels pobles limítrofs com els mateixos sumeris. Alguns eren aliens a la tradició semita i també sumèria, però que van acabar influenciant la zona que avui ens ocupa. En aquests casos, val la pena destacar noms com la deessa Shala, una divinitat maternal. També es troben altres com Dagan o Adad, ambdues deïtats enfocades a la fertilitat i els elements.
Com podem observar, hi ha clares similituds al panteó grec. Igual que succeeix amb les religions monoteistes, ja que totes semblen tenir un origen similar, i així es demostra en els seus llibres sagrats, el mateix passa amb les politeistes. En el fons, sembla una espècie de cerca de donar resposta per mitjà de la fe al que no s'entén.
Els déus sumeris més importants del panteó
Arribats a aquest punt, i després de l'extensa explicació de la idiosincràsia d'aquest singular panteó, vam arribar el moment d'aprofundir en les deïtats més importants. Com és lgic, al llarg de gairebé 3000 anys, van variar molt, però fins als nostres dies han arribat alguns noms que és possible que et sonin.
Anu
També conegut com An, és el déu del cel. De fet, aquesta paraula, An, en sumeri, significa precisament això, cel. És a dir, per a ells el cel era una cosa sagrada. Un mateix déu els protegia de tot mal.
En aquest cas, no es pot parlar d'Anu si nomenar també a Enlil i Enki. Els tres ajunten el que es coneix com la Triada Sumèria. Aquests noms corresponen als tres déus més importants d'aquest arcaic panteó.
No obstant això, també la figura d'Anu va canviar al llarg de la història de l'imperi sumeri. Es creu que, en un principi, sobre l'any 2500 a. C., aquest era el déu únic, el principal del panteó.
Aquest fet va anar canviant i evolucionant amb els anys. Posteriorment, seria Enlil qui li substituiria. Però tampoc aquest canvi va perdurar durant tot el temps de domini sumeri. Després, altres déus regionals i locals li substituirien. Alguns d'ells van ser Marduk i Ashur, però tampoc van ser els únics.
Sigui com sigui, Anu sempre va tenir un paper important, tot i no ser el principal. En tots els panteons sumeris apareixia com una mena de demiürg o déu primordial. Seu és l'origen de l'Univers tot i que no es van arribar a definir, o no ens han arribat, les seves característiques concretes.
L'ascendència astronòmica d'Anu
A Anu se li associava astronòmicament amb El Sender d'An, també anomenat el Camí. Aquesta associació es situava a la zona de l'Equador a la volta del cel. Després, aquesta regió es va associar a l'espai entre els dos tròpics. Aquesta era la situació d'aquesta deïtat sobre el cel de Sumèria.
A més, hi ha més detalls curiosos sobre aquest déu sumeri. Per exemple, que se li associava el número 60, que era sagrat per a aquella civilització. També posseïa el seu propi ideograma amb caràcter cuneïforme que afegia la paraula dingir en el seu propi idioma. Aquest vocable servia per descriure la paraula déu, que es coneixia igualment en accadi com ilum.
Anu era representat com un estel, ja que els sumeris eren grans astrònoms. Ells observaven el cel estrellat i ho veien com una cosa sagrada on s'ubicaven les seves deïtats. De fet, també van ser excel·lents astròlegs, tot i que barrejaven màgia i ciència.
Posteriorment, en els temps de l'època cassita, Anu va passar a ser representat mitjançant una corona que posseïa set parells de banyes. No obstant això, per als sumeris no s'associava res negatiu a la banya, més aviat al revés, era una cosa pròpia de les deïtats més grans i importants del seu temps.
També convé destacar que en temps de la tradició babilònica Anu estava unit a una deessa, Antu. A més, el centre on es produïa el seu culte principal era Uruk, una antiga ciutat gairebé sagrada per als sumeris.
Enlil
Continuem amb el panteó de déus sumeris i ara ens centrem en un altre dels ms importants, Enlil. En aquest cas, parlem de la deïtat suprema també per a els acadis, i que simbolitzava al déu del cel, les tempestes i el vent.
Si observem bé a Enlil, podem trobar una espècie de déu sumeri-accadi suprem que bé podria assemblar-se a Zeus. De fet, és probable que la cultura helnica begués d'aquestes aigües babilnicas, igual que els romans van fer posteriorment del panten grec per nomenar Jpiter com el seu gran deïtat, encara que en la seva societat els déus no tinguessin el pes gairebé exagerat que s tenien en les cultures ms orientals, com babilnicos, armenis, grecs, etc.
En aquest cas que ens ocupa, cal afegir que Enlil té proposats diversos orgens per al seu nom:
- Una de les possibilitats afirma que vindrà del vocable compost sumeri En Ll. En signifiqués Senyor, i Ll querra dir tempesta. És a dir, Senyor de la Tempesta o Senyor del Vent. Fins i tot s'interpreta com Déu del Vent o Déu de la Tempesta.
- Una altra de les idees que es té sobre el nom d'aquesta deïtat entronca directament amb una mena de sumerizacin de la ra il, procedent del semita, i que significa déu. De fet, serà la mateixa que dóna origen a Al, ja Ell, que signifiquen les dues déu senyor. Com sabem, en aquestes creences estan els orgens de les religions monotestas Judes, islmicas i cristianes. És possible que aquesta deïtat sumèria tamb begués d'aquestes fonts, però són tan antigues i amb tan poca documentaci, que només es pot interpretar i els coneixements es tornen confusos.
En la tradici dels acadis, aquesta deïtat es coneixia com Ellil.
De fet, hi ha un poema obra d'Atrahasis en què es narra cmo Enlil tracta d'aniquilar la humanitat fins a en tres ocasions. Això es deu als hbits sorollosos dels individus.
Curiosament, en l'últim dels intents, Enlil intenta acabar amb la Terra i amb la vida humana en ella per mitjà d'un diluvi. Com sabem, aquest diluvi est present en totes les tradicionals religions antigues.
És a dir, probablement fa diversos milers d'anys van existir diverses epidèmies o crisi, fins i tot una pujada del nivell del mar o fortes pluges torrencials que van donar lloc a la llegenda del diluvi universal. Posteriorment, cada cultura, tant sumèria com semita, per exemple, van adaptar aquells fets en el seu imaginari col·lectiu. D'aquí la tradici de creure que eren càstigs divins, ja que la seva tecnologia i ciència no era capaç d'analitzar el veritable origen de la catstrofe que posava en risc les seves vides.
La ascendent astronmica d'Enlil
Òbviament, aquest déu tamb tenia la seva pròpia ascendent astronmica. En aquest cas s'associava al Camí d'Enlil, que era una regi del cel que se situava al nord de l'equador celeste. De vegades poda coincidir amb el Trpico de càncer.
En mai, aquesta deïtat tamb s'associava a les Plyades, un grup de joves estrelles que es poden veure a simple vista. En sumeri, el seu nom era el de Mul-Mul.
Tamb es associ inicialment al planeta Jpiter, que és un astre de gran brillantor en el cel terrestre. De fet, és l'astre ms lluminós que podem observar, només per darrere del Sol, la Lluna i Venus.
No obstant això, finalment Jpiter va ser assimilat pel gran déu babilnico, Marduk, així que aquesta associació només es va produir en origen, molts segles enrere en l'extens temps de l'imperi sumeri.
També tenia associat el número 50. Segons la tradició babilònica, estava unit a la deessa Ninlil, i eren pares de molts fills, també coneguts com deïtats. Entre ells, podem destacar a Adad, Ninurta, Nergal, Zabada o Pabilsag.
El centre de culte més important que va tenir Enlil se situava a la ciutat de Nippur. Aquí era on s'ubicava l'E-kur, que vol dir en sumeri La casa de la muntanya. En aquesta zona s'havia aixecat el temple més important dedicat a aquest déu de vital importància durant un bon temps en la civilització sumèria.
EA
Vegem ara un altre dels grans déus del panteó sumeri, anomenat EA, però igualment conegut com Enki. Potser per aquest últim és molt més popular, ja que durant força temps va ser una deïtat bàsica a la zona.
EA va ser el déu de la saviesa i de les arts, però també l'hi considerava com el Abzu, és a dir, deïtat de les aigües subterrànies. Resulta curiós aquest poder diví, oi? No obstant això, per als sumeris, el líquid element estava sota la terra ferma i, segons les seves creences, era l'origen de tot el que hi havia al món. Aquest detall és bàsic per entendre el gran poder que s'atorgava a aquesta deïtat.
A més, segons l'època, també es va considerar com a senyor de l'aigua, no únicament subterrània, sinó de tota quanta es trobava sobre la Terra també. A més, hi va associar a la fertilitat, cosa gens estrany donada la seva unió al líquid element, sempre símbol de vida i purificació.
Entre la tradició sumèria també trobem a aquest déu com el gran protector de la humanitat. De fet, ell és l'encarregat de contactar i avisar a Atrahasis, també conegut com el Utanpishtim, que va ser el veritable origen del mite de Noè, que es pot observar en la Bíblia dels cristians, i que és una llegenda de la qual també tindran constància altres religions antigues, tant monoteistes com politeistes, d'aquí que es consideri que el Diluvi Universal va poder ser un fet real i hi ha teories que afirmen com es va poder produir.
En el cas dels sumeris, com dèiem, EA o Enki és l'encarregat d'avisar Atrahasis, que seria qui ha de construir un vaixell en el qual es salvaran tots els animals de la Terra, igual que la seva família, durant el temps que duri l'imminent diluvi provocat per Enlil, un altre dels déus importants en el panteó sumeri, com ja hem comentat.
L'ascendència astronòmica d'EA o Enki
Vegem ara com hem vist amb totes les deïtats sumèries quina és l'ascendència d'aquest poderós déu d'aquest antic panteó de déus d'abans. Astronòmicament, està associat a Aquari, la constel·lació que per a ells es coneixia com Gula, que en aquell extint idioma significa El Gran, un dels epítets que sempre va acompanyar a Enki.
Però no va ser aquesta l'única ascendent astronòmica del déu, ja que també es va associar a Capricorn, en aquest cas conegut com Suhurmash, que vol dir en sumeri Cabra-peix.
Associat al Tròpic de Capricorn, es va conèixer també en el cel terrestres el Sender de Ea, a la zona sud, prop de l'equador celeste.
Representacions de Ea
Al llarg de les moltes encarnacions d'aquest déu sumeri, se l'ha considerat majoritàriament com a fill d'Anu, però també com l'espòs de Damgalnun, una altra de les deesses d'aquest ric panteó.
En general, en la iconografia d'aquest extens imperi arcaic, va ser representat amb forma masculina. Solia aparèixer abocant aigua, o bé portant el líquid element. De vegades, els dolls d'aigua sorgien de les seves espatlles i fins i tot incorporaven peixets que nedaven al seu interior.
Després, va arribar l'època cassita, i les representacions d'Ea van tornar a variar. En aquest cas, predominava la corona tradicional de set parells de banyes. També se li situava sobre un altar, de la mateixa manera que succeïa amb les altres dues grans deïtats sumèries, Anu i Enlil.
També va arribar a ser representat sobre un altar, però en aquest cas disposant d'un cap de cabra. Però no sempre era aquest l'animal triat, doncs igualment es va observar una tortuga, i fins i tot mitjançant una cabra-peix. A més, la més curiosa de totes aquestes representacions disposava d'una combinació de tots aquests animals, tant reals com imaginaris.
Algunes representacions d'Ea apareixen al costat del seu servent. Aquest també té nom i es considera com un altre dels déus. El seu nom és Isimud, i és la deïtat de les dues cares. Per cert, aquest senyor també apareix entre les deïtats semites, llevat que sota la nomenclatura de Usmu.
El nombre que històricament va representar a Ea va ser el 40. A més, el major temple en el qual es practicava el culte a aquesta deïtat se situava en E-Abzu, al centre de la ciutat de Eridu, en el moment de màxima esplendor del seu poder sobre el territori sumeri.
Altres déus sumeris importants
Vistos els que probablement siguin els bàsics en el panteó de déus sumeris, vegem altres que també van ser importants, encara que els seus noms mai van arribar a brillar tant com els de Anu o Enlil.
SENSE
Seguim coneixent diverses deïtats del panteó sumeri, i ara ens centrem en Sense, també conegut com Nannar. En aquest cas, parlem del déu de la Lluna. Anem a investigar una mica més sobre aquest poderós personatge de l'antiguitat de la civilització humana.
Segons les escriptures sumèries que coneixem, és citat en nombroses ocasions com a fill d'Enlil, un altre dels grans déus. Generalment, era representat mitjançant una lluna creixent. A més, posseïa el número 30, que era el que ho simbolitzava.
El cas d'aquesta deïtat és curiós, ja que mai va tenir un centre representatiu on es realitzés el seu culte generalitzat, com sí va succeir amb els déus vistos fins ara. No obstant això, tot i que no està definit, sí que se citen llocs importants i temples de ciutats de gran pes en Sumèria, com el cas d'E-Kisnugal, a Ur, on es localitza un dels espais més importants i principals per a resar a aquesta deïtat.
Shamash
Seguim coneixent déus sumeris, i ens centrem ara en Shamash. Bé perquè el seu culte no va ser tan estès, o potser perquè no ens ha arribat suficient informació, entenem que aquestes deïtats són una mica menors que les vistes fins ara.
En el cas de Shamash, però, també conegut com Utu, era una deïtat amb assignacions molt importants, ja que era el déu del Sol i també el de l'ordre i el de la llei. És a dir, bàsicament alguns dels elements que manejaven les destinacions de la civilització sumèria, ja que l'astre rei donava vida a les seves terres i gents i la llei i l'ordre eren importants a les seves ciutats, potser de les primeres a tenir els seus propis codis legals.
És ms, segons la tradici, va ser Shamash qui va lliurar a Hammurabi el primer codi d'lleis que ha conegut la humanitat, i que va quedar escrit a la famosa columna. És a dir, que tot i la poca informaci, aquesta deïtat s va tenir gran pes en la vida de Sumèria.
Aquest déu era representat pel nombre 20. Tot es, vista la importància de la deïtat, cal afegir que el seu origen va ser bastant incert i vari segons els temps. Sense bé els sumeris, per la seva banda, el considerava com el fill de Nanna, i tamb a la vegada va ser germà d'Inanna, no passi igual amb els babilonis i els accadis. Per a aquests dos últims pobles, aquest déu era pres per fill d'Enlil o d'Anu, segons l'poca. De fet, fins i tot va aparèixer com espòs de Sherida, que era clebre entre els semites sota el nom d'Aya.
Aquest déu era comunament representat per mitjà d'un disc solar de vuit puntes. No obstant això, tamb la figura humana de les espatlles emanaven potents flames va ser una de les seves representacions.
Igual que altres, tamb va tenir entre els seus smbols una balança, clar exemple de la seva força sobre la llei sumèria i de la zona. Igualment va aparèixer representat en la constelacin de Lliura, que antany era considerada sota el nom de Zibanitu.
Ishtar
Seguim ara amb un déu important dins el panten sumeri, que fins i tot ha arribat amb força als nostres dies, almenys, el seu nom, però de la qual no tenim massa informació. El nom és Ishtar i va ser molt adorada en els seus des.
Ishtar, que també va aparèixer en les escriptures sumèries com Inanna, era una deessa de gran poder, ja que combinava la seva força com a deïtat sobre la guerra, la fertilitat, la bellesa, el sexe i l'amor. Curiosament, tamb els sumeris associaven aquest tipus d'éssers a ens femenins, com passava posteriorment entre grecs o romans com Afrodita, Diana, etc.
Ishtar va ser una deessa molt popular entre els sumeris, per tamb entre els semites. En mai, segons la zona en la qual la hi adorava, rebi diversos noms. Aix doncs, va ser igualment coneguda com Teshub, Astarte o Anat.
És molt comú trobar a aquesta deessa entre els relats, les llegendes i els poemes de la seva poca. Per exemple, a la coneguda epopeia de Gilgamesh ja se la nomena, però igualment la veiem en històries com la del pastor Dumuzi. Ja sigui com Inanna o com Ishtar, va ser tota una celebritat en els seus des.
Generalment es coneix a Ishtar com la deessa de la Lluna, de ah el nom de Nanna, que també va rebre. No obstant això, una vegada més, en una civilizacin que va durar tants milers d'anys, els seus orgens evolucionar. En altres temps va ser coneguda com a filla d'Enki, i tamb d'Enlil. Pel que s va semblar haver consens mso menys generalitzat, va ser en convertir-la en germana de Ereshkigal, la deïtat que governava l'Inframundo sumeri.
En general, a Ishtar es la s'associava al planeta Venus. Cal recordar que els sumeris van ser grans astrnomos i astrlogos, ja que per ells no hi havia prcticament diferència. En mai, aquesta relació planetària perdur i va ser adaptada a la tradició i mitologia grecollatina, on aquesta deessa es va associar al mateix món veí al Sistema Solar.
Normalment, Ishtar era representada amb una estrella que, de vegades tenia 8 puntes, però altres eren 16. També es podia observar com una dona nua o vestida, igual que per mitjà de la flor o el lleó.
El nombre associat a Innana va ser el 15 i el centre de culte més important que va existir va ser la Casa del Cel, que era coneguda llavors com E-ana.
Marduk
Continuem coneixent més deïtats del procel·lós panteó sumeri. Com hem comentat, en un regnat que va durar diversos milers d'anys amb diverses encarnacions i centres de poder, els déus van anar evolucionant i variant d'importància segons la seva localització i el seu temps. Per això hem trobats molt diverses opcions, com és el cas de Marduk, una deïtat paradigmàtica.
Marduk va ser el déu suprem de Babilònia. Quan aquesta ciutat va arribar al poder hegemònic i es va convertir en la més important de tota Mesopotàmia, va ser la seva deïtat la qual va cobrar gran importància en tota la zona, encara que la seva localitat va seguir sent el centre neuràlgic d'adoració.
Quan Marduk es va transformar en el déu hegemònic de Mesopotàmia, se li van assignar bona part dels poders que fins a aquest moment havien ostentat Anu i Enlil. Com hem observat fins ara, aquests noms pertanyien a les més poderoses deïtats sumèries fins que Babilònia va aconseguir el gran poder que va obtenir cap a la fase final de l'esplendor mesopotàmic que durava ja diversos segles, mil·lennis fins i tot.
En totes les fonts antigues que es mirin, apareixerà el nom de Marduk com déu gairebé omnipresent i omnipotent. Cal no oblidar que el poder de Babilònia va ser excels, i va donar lloc a un dels moments més esplendorosos de l'antiga Mesopotàmia.
El temple principal en el qual es adorava a Marduk era el Esagila, un ziggurat que posteriorment serviria a les religions monoteistes com a base per a la història de la Torre de Babel. Estem ja parlant d'una etapa molt propera al final del poder de Mesopotàmia, cap al segle VII i VI aC És a dir, que aquesta deïtat ja entronca amb el que estava sent el germen de les religions modernes, amb un sol déu, que adaptaven el que consideraven com paganisme als seus escriptures amb les seves versions pròpies.
Durant aquests temps neobabilónicos trobem que a Marduk es va conèixer com Bel, que volia dir senyor en la llengua mesopotàmica, i també Bel Marduk, és a dir, senyor Marduk.
Al voltant d'aquesta deïtat es van idear diverses llegendes, però cobra especial importància l'epopeia babilònica en la qual apareix Marduk com el creador de tot el món i el déu suprem que regenta a tots els humans.
Si estudiem la figura de Marduk a la Bíblia Merodach, trobem que aquesta deïtat és considerada com l'amo del vent i les tempestes, i també com el pastor de les estrelles.
En la major part d'escrits i històries sobre aquesta deïtat se'l considera com a espòs de la deessa Sarpanitu. A més, també és pres com a fill del déu Nabu.
Durant l'època cassita, trobem que a Marduk es el representa a través d'una aixada que se situa en un altar. Després, cobra figura masculina, capaç de muntar i dominar una espècie de dracs serp. Aquestes criatures eren molt populars a la Babilònia de l'època, i es poden observar a la Porta d'Ishtar. En el seu temps eren conegudes com Mushusu.
A nivell astronòmic, Marduk va ser associat al planeta Júpiter, el més important de l'època clàssica, que sempre ostentava la casa de la deïtat principal. En aquest cas, atès que va assumir les competències del gran Enlil, és obvi que aquest era el món que havia de ser la seva figura.
No podem oblidar que, posteriorment, en el món hel·lènic s'heretaria aquesta associació, tot i que el planeta era conegut per representar a Zeus, la principal deïtat del seu panteó. Posteriorment, seria el propi Júpiter del panteó romà qui heretaria la citada associació, i ja el nom es quedaria així per sempre.
Ashur
També conegut com Assur, va ser el déu suprem de la ciutat anomenada Assíria. De fet, va ser una espècie de representació ideal de la pròpia localitat. Com hem vist, les deïtats sumèries al llarg de la història van estar molt associades a les seves zones de culte, per aquest motiu el poder de cada població fes que els seus déus fossin més o menys poderosos segons l'època en què dominaven la zona.
Mentre la regió va estar sota el poder i el control dels assiris, aquest déu va ser el principal i va dominar el panteó. En aquest cas, com podem imaginar, tal com va succeir anteriorment amb Marduk, Ashur també va assumir les competències d'Anu i Enlil. És a dir, va ser el déu suprem, amb totes les característiques que d'ell es podien esperar.
No obstant això, Assur o Ashur mai va arribar a ser tan popular com sí ho van ser els anteriors déus, com ja hem comentat, en noms com Enlil, Anu o Marduk.
Déus menors del panteó sumeri
Ja coneixem pràcticament a tots els déus sumeris realment importants. Però, com ja hem comentat reiteradament, un panteó tan extens com aquest, pertanyent a un imperi que es va allargar durant milers d'anys, és molt llarg. Per això, al costat de les grans deïtats, també trobem a altres de menor importància, però no per això val la pena deixar de recordar-les.
Vegem alguns d'ells perquè la informació sobre aquesta extensa etapa de la civilització humana quedi perfectament completa.
Adad
Adad va ser el déu de la tempesta, i també del llamp i el vent. Aquesta deïtat va ser molt popular dins dels déus sumeris del panteó a la zona de l'Orient Mitjà.
Va ser molt coneguda pels Canaanitas, on era cèlebre sota el nom de Hadad. No obstant això, en cada territori on va tenir una presència notable, el nom variava. Així doncs, va ser conegut com Buriash per als Cassitas de la mateixa manera que va rebre la nomenclatura Teshup per als Hurritas.
Era, en general, considerat com un dels fills d'An, un dels déus sumeris de gran importància. Així i tot, en altres terres era cèlebre com a descendent d'Enlil, que per a altres tradicions també va ser una deïtat molt present en aquelles llunyanes èpoques.
Adad estava esposat amb la deessa mare, coneguda com Shala, que es considera que també posseïa procedència hurrita.
Alguns dels poders d'Adad, que hem vist que s'assemblen bastant als de l'Zeus dels grecs, es van assimilar posteriorment pels déus sumeris més importants, com el cas dels esmentats Enlil i An.
Aquesta deïtat sumèria es representava per mitjà d'una figura humana que està de peu sobre un bou, encara que no sempre era aquest animal, altres vegades era un lleó. De fet, en ocasions era un animal mitològic que barrejava a tots dos éssers.
En general, Adad era representat amb destrals, amb una forquilla ondulada que representava als raigs o pels raigs pròpiament dits. Por ejemplo, en los tiempos de los Cassita, era la horquilla la que tenía mayor presencia.
La constelación de Tauro, el Toro Celeste, como se consideraba entonces, estaba enteramente dedicada a este dios menor. En sus tiempos se la llamaba Guanna.
Ereshkigal
Nos marchamos ahora hasta el inframundo del panteón sumerio. No se sabe mucho de Ereshkigal, que en su tiempo fue la diosa de lo más oscuro, allá donde reinaba la muerte. Lo que sí es cierto es que esta figura fue asimilada por la mucho más célebre Ishtar, aunque en algunas encarnaciones aparecieron como hermanas. Esta deidad tenía un mensajero, el ministro y también dios Namtar. Por desgracia, no se tiene mucha más información.
Nabu
Aunque fue un dios menor, s que hay que considerarlo como una deidad que ha aguantado muy bien el paso del tiempo . Fue se or en Babilonia de la escritura y la filosof a, e incluso ha sido adaptado como personaje en el mundo de los c mics y el cine actualmente.
Nabu era hijo de Marduk para los babilonios, aunque en su origen fue descendiente de Borsippa, un dios local de una de las ciudades vecinas de la poderosa Babilonia.
Aun as, fue un dios con bastante presencia en el pante n de Mesopotamia. Aqu, adquiri ciertas caracter sticas de Ninurta . As pues, era representado por medio de un c amo, un estilo para escribir en lo alto de un altar o por medio de una figura humanizada que controlaba y montaba a un enorme drag n-serpiente mientras manejaba el estilo de la escritura.
Esta deidad, pese a considerarse menor, tambi n fue importante en su poca. Tanto es as que incluso aparece en la Biblia, el libro sagrado cristiano, bajo el nombre de Nabo.
Seg n los griegos, Nabu era identificado con sus deidades Hermes y Apolo . Tambi n para los romanos se asoci a Mercurio, y, de hecho, este planeta estaba asociado a este dios sumerio tradicionalmente.
Nergal
Nos vamos acercando ya al final de este extenso texto alrededor de los dioses sumerios, enfocados como estamos ahora mismo en los menores. As pues, llega el turno de Nergal, que fue c lebre en aquellos remotos tiempos como el dios de las plagas y del inframundo.
Ya hemos visto que no era esta la nica deidad centrada en el inframundo. Y es que Nergal fue esposo de Ereshkigal, adem s de considerarse hijo de uno de los dioses principales, Enlil.
Esta deidad se representaba por medio de una figura humana con las piernas envueltas en una mortaja, o bien portando espadas o cetros con dos cabezas de le n. Adem s, se asociaba astron micamente al planeta Marte .
El centro m s importante de culto que tuvo este dios se ubic en Kutu, dentro del territorio de Babilonia, y su templo era conocido como E-meslam.
Ningursu
Este dios centraba su poder en una de las muchas ciudades-estado que se ubicaron por toda Sumeria. Concretamente establec a su poder en Lagash, donde era la deidad suprema, aunque a nivel de civilizaci n, se lo considera como menor.
Fue un gran dios guerrero al que se le rend a culto en el templo de E-ninnu. Curiosamente, tambi n se lo consideraba como agricultor y fue posteriormente asimilado por Ninurta, aunque previamente, en tiempos de la poca Cassita, se lo asociaba y simbolizaba como un arado.
Ningishzida
Vemos ahora otro de los dioses sumerios que se consideraba como deidad del inframundo. Fue el hijo de Ninazu y se establec a su forma como la de una serpiente con cuernos, conocida como drag n basmu.
La fama de este dios se debe, primordialmente, a su aparici n en el relato de Gilgamesh . El h roe se encontr con l en el Inframundo, y tambi n con Dumuzi. Es decir, que es una deidad realmente antigua, ya que este relato tiene, como m nimo, unos 4000 a os de historia.
M s tarde, en tiempos de Babilonia, aparecer a como el guardi n de los demonios de los Inframundos sumerios . De hecho, si estudiamos el mito de Adapa, observamos su aparición bajo el nombre de Gishzida, y es quien custodia la entrada al cielo en que se ubica Anu, el gran dios.
Añadir que astronómicamente se asociaba a la constelación Mush, también conocida como Hidra la Serpiente.
Ninhursag
Vamos ya viendo los últimos dioses sumerios menores y nos centramos en la deidad de la Tierra. Esta fue una madre que también representaba la fertilidad . Recibió diversos nombres según la época, como Nintur, Ninmah o Ninhursaga.
Igualmente la encontramos en el mito sumerio de Enki y Ninhursaga, donde el gran dios sumerio tiene una hija con esta deidad a la que posteriormente violará repetidamente para concebir a más dioses.
Esta diosa es representada en forma símbolo omega, considerado como una especie de útero, de ahí que sea compartido con el de otras diosas relacionadas con el sexo y la fertilidad, como el caso de Ishtar.
Ninlil
Nos acercamos ya al fin de nuestro artículo sobre dioses sumerios y nos centramos en Ninlil, que fue esposa de la deidad de importancia llamada Enlil . Sus características eran idénticas, tal como sucede en el panteón sumerio.
Sin embargo, esta diosa era conocida en Asiria como Mullissu, donde era esposa del dios Ashur. Eso sí, en ambos casos se asocia a la constelación del Carro, llamada entonces Margidda.
Ninmah
Otra diosa de la fertilidad que con el paso del tiempo se convertiría en Ninhursag, como ya hemos comprobado. Según la mitología de Sumeria, fue la protagonista en la creación de la humanidad, labor en la que se asocia con Enki . Se representaba astronómicamente en la constelación de la Vela.
Ninurta
Vemos ahora a otro hijo del gran dios sumerio Enlil. Estamos ante una deidad tanto agrícola como guerrera, que era representada con arco, flechas o arado.
Su culto se volvió especialmente popular en los tiempos de los neoasirios, entre los siglos IX y VII aC, dado que era un pueblo bastante belicoso.
El culto se remonta a los tiempos de Sumeria, considerado como hijo de Nippur. Su centro de culto se encuentra en E-shumesha, y astronómicamente era asociado a Saturno.
Pabilsag
Otro dios guerrero procedente de ciudades sumerias como Nippur o Isin que acabaría siendo asimilado en la figura de Ningirsu o Ninurta. Era habitual representarlo con arco y flechas, y en ocasiones aparecía como pareja de Gula, otra diosa. En el firmamento estaba asociado a Sagitario.
Tammuz
Vamos acabando con los últimos dioses sumerios como Tammuz o Dumuzi. Se cree que esta deidad de la regeneración y la fertilidad representó previamente el mito del Adonis griego. Era esposo de Inanna y murió en un viaje hacia el Inframundo.
Encontramos su centro de culto en Uruk, ciudad de Sumeria, y es nombrado ya en la Biblia. Se asoció a Luhunga, la constelación del campesino que hoy es Aries, pudo representar el firmamento y tuvo un mes dedicado, Du'uzu o Duzu, equivalente a junio y julio.
Zababa
Dios local perteneciente a una ciudad-estado, Kish, en tiempos de Sumeria. También era deidad guerrera casado con Ishtar o Inanna. Luego, se asimiló con Ningirsu o Ninurta.
Su templo principal en Kish recibía el nombre de E-meteursag, se simbolizaba con un águila o cetro aguileño y se asociaba a Ti, una constelación actualmente también asociada a un águila.
Y así ponemos fin a este largo artículo dedicado a los dioses sumerios. Esperamos que hayáis disfrutando tanto como nosotros de este recorrido por uno de los panteones más antiguos de la historia humana.
