El Ioga dels Somnis 2: els mètodes per practicar l'essència dels somnis.

  • 2017

"La narració d'un somni no pot transmetre

aquesta idea de veure atrapat en el inconcebible,

que és l'essència mateixa dels somnis ... "

- Joseph Conrad-

Les cinc subdivisions per tallar amb l'afecció als somnis són:

- Les explicacions de com practicar l'essència dels canals i el prana.

- Els somnis.

- El cos il·lusori.

- La llum clara.

- la transferència.

La primera subdivisió explica com practicar l'essència dels canals i el prana (i n el marc de l'hinduisme, el prana o prāṇa és una paraula en sànscrit que significa 'aire inspirat' o energia vital). Això suposa aprendre la respiració Kumbhaka (l a essència del prāṇāiādt és la cessació voluntària de la inspiració i l'expiració. Aquesta retenció de l'alè, anomenada en sànscrit Kumbhaka, és la pràctica més important. S'efectua amb els pulmons completament plens (antara) o completament buits (bhaya)). d'un mestre qualificat de Yantra ioga i rebre la transmissió dsogchen (estat primordial i condició natural de tot ésser, una condició no-dual, sense afecció i conceptes) d'un mestre capacitat. És molt beneficiós per al practicant que desitja tenir èxit en el treball sobre els somnis, aprengui també com controlar el prana.

La segona subdivisin és la explicaci de com practicar l'essència dels somnis.

Pel que fa a la preparaci, pot ser beneficiós realitzar un retir per practicar en primer lloc la concentraci en les sis slabas i els seus purificacions. Les slabas ASU, NRI, TRI, PRE i DU són cadascuna d'elles el smbol d'un regne d'existència, que inclouen als déus, semidéus, humans, animals, esperits famlicos i éssers de l'avern. Desprs d'haver fet aquesta pràctica per algun temps, poden aparèixer molts somnis desordenats. La aparici de nombrosos somnis desordenats és un signe que la preparaci és completa i que un pot procedir amb la pràctica.

L'explicaci de com practicar l'essència dels somnis té dues divisions:

  • L'explicaci dels mtodes per aplicar els punts essencials dels somnis.

  • L'explicaci dels punts essencials sobre com desenvolupar accions dins dels somnis.

Pel que fa al mtode d'aplicaicn, todava ha tres divisions o subdivisions essencials:

  • Examinar els somnis.

  • Controlar-los.

  • Diferenciar i conèixer el pagchag, les empremtes kàrmiques.

Com a preparació a l'examen dels somnis, és aconsellable relaxar el cos, per exemple per mitjà de banys i massatge cada nit abans d'anar a dormir. Un ha de prendre la determinació de progressar en el camí cap a la completa consciència i lucidesa en els somnis i mai ser distret ni apartat d'aquest punt d'intenció principal: "vaig a fer-me conscient dels meus somnis".

Es pot utilitzar alguna posició especial per facilitar aquesta pràctica. Així, el practicant es tendeix sobre el seu costat, el costat dret té a veure amb la claredat, i l'esquerre amb la vacuïtat per als homes, mentre que per a les dones és al revés .. Cal tancar la fossa nasal corresponent amb un dit de la mà que roman sota de la galta. Ja que el costat esquerre és el que dirigeix ​​o permet que operi el buit i el costat dret ajuda a que operi la claredat, és preferible inicialment que els homes es tomben sobre el seu costat esquerre promovent-així la claredat, fent que el costat dret romangui sense obstacles, i viceversa per a les dones. Més tard, a mesura que la pràctica adquireixi estabilitat, la posició no tindrà importància.

Si no hi ha claredat i no s'ha tingut cap somni, és que hi ha un problema; el somni és massa profund. En aquest cas, un ha d'elevar el llit o el coixí o dormir amb una llum encesa o amb una finestra oberta. També es pot intentar utilitzar menys cobertures al llit, permetre que entri més aire al dormitori, o dormir en un lloc més obert. Si tot i això els somnis encara no apareixen es pot experimentar dormint de qualsevol manera que un trobi confortable tant si és sobre el costat dret com l'esquerre.

Això no obstant, si els somnis encara no són clars cal visualitzar un T engonal blanc creixent resplendent localitzat en el tercer ull, al front. Thigle o Tingle literalment significa "gotes" i s'utilitza tradicionalment per a descriure les "esferes de la llum de l'arc de Sant Martí", que és la realitat de la substància fonamental.

Si encara no apareix res, cal visualitzar la síl·laba blanca A amb una radiació augmentant la seva brillantor cada nit. Gradualment, concentrant la ment d'aquesta manera, qualsevol somni que sorgeixi serà clar. Si a causa d'aquesta concentració, es fa difícil dormir-se, aleshores cal visualitzar la lletra A vermella a la gola. Si això es fa difícil una bola vermella serà suficient. Si encara no recordes els somnis visualitza la lletra o la llavor vermella augmentant de lluminositat successivament cada nit.

Amb tot, si persisteix la dificultat pensa en una llavor blanca en el teu front. Aquestes concentracions s'han de fer només si no es recorden els somnis.

Si ets capaç de dormir en aquest estat de concentració, els somnis que sorgiran, sens dubte, seran clars. Els teus somnis també estaran més associats amb la claredat i poc a poc desenvoluparàs una gran alerta.

Havent examinat els somnis d'aquesta manera, podem ara començar a controlar-los. Si els nostres somnis són clars, però no estem lúcids en l'estat del son, amb gran determinació cal entrenar la ment pensant que "totes les percepcions del dia són un somni". Contínuament recorda que tot el que veus i tot el que fas no és més que un somni. En veure tot el que fas durant el dia com si fos un somni, els somnis i la consciència es barregen completament. Si et concentres prou durant el dia imaginant que estàs vivint en un somni, llavors durant la nit el mateix somni semblarà menys real. El subjecte que experimenta el somni és la ment. Tenint el pensament que tot és un somni, comences a dissoldre aquest "subjecte". En altres paraules, la ment comença a dissoldre de forma natural.

Es descobreix que el subjecte no és concret i la visió només és un "reflex". Així, un es fa conscient de la veritable naturalesa de les dues. La visió creada pel karma i el "rastre" psíquic o impressió de fons, és l'origen de totes les il·lusions. Si sorgeix la consciència autèntica de la realitat il·lusòria, s'arriba a la desaparició de la "realitat sòlida". Arribar a aquesta realització significa tenir la comprensió veritable de l'estat de vigília i l'estat dels somnis.

Per tant, abans de dormir continua concentrant bé a la A vermella a la gola. Mantenir la teva atenció així abans de dormir indueix al fet que el lung o el prana es fixi aquí gràcies a aquesta concentració. Després, un cop t'has adormit sense haver-te mantingut despert o distret per la visualitzaci de la lletra vermella radiant a la gola, els somnis seran reconeguts com somnis. En relació amb aquest procés, quan apareixen malsons amb assumptes que fan por com inundacions, incendis, gossos agressius o altres animals, enemics, precipicis etc, a causa d'aquest sobresalt pots tornar lcido de sobte i pensar això és un somni. A això se li denomina reconèixer un sueoa la força o diferenciar el somni per mitjans violents. Aconseguir la lucidesa d'aquesta manera és relativament comú; un cop hagis obtingut aquest reconeixement i t'hagis familiaritzat amb la lucidesa pots reconèixer tots els somnis tant si el contingut és bo com si és dolent.

Desprs que es poden reconèixer els somnis mentre es somni, cal ensinistrar amb determinació, amb tots els objectes mentals de l'dóna per poder manifestar mgicamente diferents tipus de visions. Per exemple, es poden manifestar tota mena de figures divines afables, alegres o iracundes com una varietat d'éssers per mitjà de la fantasia. De la mateixa manera que un es ensinistra amb aquests objectes mentals durant el dia, es pot desenvolupar l'habilitat de manifestar-los amb claredat durant els somnis en la nit.

En mai, un continua entrenndose amb els objectes mentals durant el dia. Cal practicar transformant deïtats en nagues (éssers semblants a serps), nagues en deïtats, homes en dones, dones en homes, coses grans en coses petites, coses petites en coses grans, color blanc en color vermell, color vermell en color blanc, un en molts, molts en un Finalment es poden manifestar amb claredat aquests objectes del dia durant els somnis de la nit.

La concentració intensa en un tema o en un subjecte conduirà a que sorgeixi un somni. Si vols somiar amb una deïtat tibetana, per exemple, pensa en aquesta deïtat concentrant intensament en ella. El continu progrés en el treball durant el somnis, fins i tot quan s'ha arribat a la consciència lúcida, depèn en gran mesura de les activitats del dia.

Coneixent la veritable naturalesa de la son, podràs finalment transformar-lo. Si somies amb una serp, per exemple, una vegada que reconeguis que estàs somiant has transformar la serp en qualsevol cosa que vulguis, potser en un home. Així, no és el somni el que dirigeix ​​al somiador, sinó el somiador el que dirigeixen el son.

Quan hagis estat capaç de canviar el son, desenvolupa la teva habilitat encara una mica més canviant els elements del son, per exemple, col·locar el que està a l'est a l'oest, multiplicar o condensar els elements, donar la volta a les coses, col·locar dalt les coses que estan a baix o fer que les coses grans siguin petites.

Aquest procés aplica'l no només a les formes sinó també a les sensacions. Si somies amb alguna cosa agradable transforma'l en alguna cosa desagradable. Sistemàticament dóna la volta a totes les coses. Enmig d'aquesta transformació intencional poden sorgir imatges espontànies. Per exemple, si estàs somiant que ets en un bosc i esculls canviar la situació i col·locar-te en un desert, alguns dels objectes que sorgeixen poden ser diferents del que tu tenies interès en projectar. A mesura que un progressa i és capaç de mantenir l'alerta a la meditació, les experiències de claredat sorgiran de forma espontània.

Després d'això, es continua l'entrenament viatjant fantasiosament a qualsevol lloc que mai hagis visitat abans, incloent els regnes purs. Amb aquest entrenament es pot viatjar a aquests llocs en somnis, durant la nit. També pots adiestrarte imaginant trobar-te amb gent sense entrar en consideracions que les coneguis o no, involucrar-te en tota classe de converses sobre temes que poden ser d'interès per a tu. També es pot viatjar a qualsevol regne pur i trobar-se amb molts mestres i rigdzins, tant si els has trobat abans com si no, i rebre tot tipus d'ensenyaments profundes i instruccions d'ells. Amb un entrenament sincer i amb gran diligència, es pot aconseguir una gran habilitat en la pràctica de somiar.

Un altre mètode per aplicar els punts fonamentals dels somnis pertany al mètode de conèixer les empremtes kàrmiques en els somnis. Si durant la nit un somia predominantment amb llocs i coses per les quals un ha sentit afecció, aquests somnis són bàsicament deguts a impressions kàrmiques d'anteriors afeccions. Si sorgeixen moltíssimes imatges del passat com de la infància, per exemple, o fins i tot d'altres vides, es pot afirmar que els somnis estan sent influïts pel "rastre" psíquic o impressió de fons d'aquestes imatges. En aquest cas, la transformació dels somnis pot ser una mica més difícil. D'altra banda, si les empremtes kàrmiques dels somnis previs són febles, serà molt fàcil transformar-los.

Si els somnis que un té són, en general, sobre circumstàncies actuals, llavors, a causa que un pot analitzar les empremtes kàrmiques del son és molt fàcil transformar el son. En aquest cas, entrenar és relativament senzill i es pot ser un expert fins i tot en tres o quatre dies.

D'altra banda, si en els somnis predominen viatges a llocs desconeguts o el trobar-se amb gent que no és familiar, pot ser difícil posar-hi fi o esgotar l'estat del son. Aquests tipus de somnis suposen una dificultat per a ser transformats. A més, si un somia una barreja confusa dels tres aspectes esmentats anteriorment, això és degut a la inclinació cap als objectes mentals experimentats prèviament, barrejats amb algunes circumstàncies actuals i coses poc familiars. A això es el defineix com "l a unió dels tres tipus d'empremtes kàrmiques" (pagcha sumdu). En aquesta situació és molt difícil aconseguir tallar d'una forma definitiva a través dels somnis. És una indicació que el procés de transcendir l'estat de la son serà llarg i extremadament difícil. Si ens trobem amb obstacles que impedeixen la superació final dels somnis, hem d'establir un propòsit, una determinació més profunda.

La segona subdivisió de com practicar l'essència dels somnis explica els punts essencials sobre realitzar accions dins dels somnis. Al seu torn, té vuit subdivisions. Aquestes són els mètodes per entrenar-se, transformar, dissoldre, desordenar, estabilitzar, essencialitzar, sostenir i invertir els somnis.


entrenar

Durant el dia, en entendre la naturalesa dels somnis, cal transformar qualsevol manifestació del que s'ha somiat durant la nit prèvia a diversos objectes mentals diversos. Entrena la ment en què totes les manifestacions externes no són reals i mira directament cap a la naturalesa essencial de qui està fent l'entrenament. És molt important deixar qualsevol cosa que es manifesta en la seva essència nua, ms enll de qualsevol origen o fonament.

Reconèixer que qualsevol cosa que es manifesti és la seva pròpia automanifestacin sense cap punt de referència, sense existència, sense fonament i sense identitat. A l'entrenar-es, un es familiaritza amb aquesta pràctica i qualsevol fenomen que es manifesti d'una manera concreta, només es considera com una illusi, un somni que sorgeix d'un mateix, 1 percepcinkrmica il·lusòria del karma i de les empremtes krmicas i de les inclinacions engaosos, tot el calç es dissol en la seva pròpia naturalesa.

En mai, a l'somiar durant la nit, no hi haur distraccions. As, day nit mai ens separem del chakra de la condició real.

transformar

Per a la segona acció, el mtode de transformar els somnis, hi ha dues subdivisions. La primera és el punt essencial per transformar els somnis en manifestacions. En vistes d'això, durant el dia, cal utilitzar l'ajuda d'un mirall. Cal entrenar-se per transformar el reflex d'un mateix en un altre. Per exemple, transformar totes les manifestacions en figures divines etc. Aquest exercici et assistir per transformar els somnis durant la nit, i poc a poc la teva capacitat de transformar serà més completa. Per exemple, començant per reconfigurar els objectes dels somnis en animals es descobrirà la capacitat per canviar qualsevol manifestació a mandales de deïtats com regnes purs, o els vuit exemples d'engany etc.

A continuació s'exposen els punts fonamentals per transformar els somnis en vacuïtat. A mesura que es continua cap al domini de l'estat de son, la tècnica principal que es segueix és barrejar les visions del dia amb els somnis. Cal portar contínuament la pròpia alerta cap als somnis que tens. Tan aviat sorgeix la son, instantàniament sé conscient que és irreal. També cal portar aquest mateix reconeixement d'irrealitat cap a les percepcions del dia. A mesura que desenvolupem la nostra consciència de la naturalesa del son, podem usar els somnis per fomentar les nostres consciència meditativa. Per exemple, un meditador que conegui la naturalesa de la "visió" (de l'existència fenomènica) troba el seu buit. Aquesta percepció de la vacuïtat de la visió pot transferir a la son. Si, mentre somies, no només ets conscient que estàs somiant, sinó també que tota l'experiència és una il·lusió, penetres al cor del buit. Així, un somni pot ser transformat en el coneixement de la vacuïtat, shunyata.

A mesura que la meditació s'estabilitza, les manifestacions enganyoses de l'existència durant el dia es tornen buides al moment, com núvols que desapareixen en el cel o fum que s'esvaeix en l'espai. Tot això es porta a l'estat del somiar. En els teus somnis, seràs capaç de manifestar la vacuïtat més enllà dels pensaments. Continua l'entrenament de la ment amb aquesta pràctica d'atenció per comprendre que cap manifestació externa és real. Deixa de banda qualsevol manifestació en la seva essència nua, més enllà dels seus orígens, més enllà de qualsevol punt de referència o fonament.

Dissoldre.

La següent subdivisió de l'acció és el mètode per dissoldre els somnis. Durant el dia un no considera les manifestacions dels somnis com reals, i quan s'està somiant es manté la lucidesa. Tot i que la consciència de la veritable naturalesa del son pot enfortir la consciència meditativa, també hi ha el perill que en desenvolupar l'habilitat de transformar les imatges dels somnis brot l'afecció. Aquest afecció ha de ser superat. Sense sentier orgull per l'habilitat d'entrenar i transformar s'ha d'acabar amb la inclinació reconeixent la no realitat i la insubstancialitat de tot el que sorgeixi.

La forma principal d'eliminar la inclinació amb l'experiència del son és triple. En primer lloc, durant el dia no et quedis en els somnis que has tingut. En segon lloc, mentre estiguis somiant, observa sense jutjar, sense plaer o por, sense consideracions que el somni sigui positiu o negatiu, de manera que pot provocar alegria o infelicitat, és a dir, afecció. En tercer lloc, mentre somiïs i després del son no "diferències" el que és "subjecte" del que és "objecte", és a dir, no consideris quina de la imatge que ha aparegut és real. En procedir d'aquesta manera, trobaràs que els somnis més complexos, normalment es simplifiquen, es tornen més lleugers i finalment poden desaparèixer del tot. Així, tot el que era condicionat, serà alliberat. En aquest moment els somnis cessen. Externament, la presència d'un no s'apega a la manifestació. A nivell intern, la presència instantània d'un mateix tampoc s'apega als reflexos que manifesta directament. Sense ser condicionat pels conceptes de connectar la dualitat de la manifestació i la ment, més enllà de subjecte i objecte, un troba la relaxació en la profunda i espaiosa radiant i acte lluminosa Rigpa ( l iteralmente "consciència" o "conèixer". En els ensenyaments de Dzogchen, Rigpa es refereix a la consciència alerta, no dual, pura i innata o claredat, la unió amb el Buit (Ma o kunzhi) constitueix l'Estat Natural de la Ment) sense fabricació mental o qualsevol altra cosa.

En progressar amb la pràctica, al principi, els somnis són molt barroers, després més subtils, després rastres de somnis oblidats, més endavant els somnis cada vegada són més subtils i finalment no hi ha somnis. Quan no hi ha somnis, fins i tot en dormir, es manifesten vívides aparences com les percepcions del dia es manifesten als sentits de l'individu. Integrant el dormir amb la llum clara es mora en la dimensió més enllà de la inclinació a qualsevol aparença.

desordenar

"Desordenar els somnis" significa treballar amb l'energia dels somnis. Transformar les manifestacions de l'est, en un moment en particular, a l'oest, i transformar les manifestacions de l'oest a les de l'est. De manera similar, a entrenar-se en desordenar en un estat indefinit totes les categories possibles de coses que poden ser percebudes com desordenar l'alegria en tristesa, el no conceptual en el conceptual, el conceptual en el que no conceptual etc, serà més fàcil de fer-se expert en el desordenament dels somnis. També a desordenar en un estat indefinit els valors que el prana i de la ment en la localització dels quatre o cinc chakres, es pot aconseguir amb més rapidesa una gran destresa en desordenar els somnis.

estabilitzar

Estabilitzar significa "establir del tot". Els canals són estabilitzats quan el cos roman en la postura de dormir del lleó segons un sigui home o dona. La ment s'estabilitza amb la visualització de la síl·laba A vermella a la gola. Els somnis són estabilitzats quan es dorm sense ser distret pels pensaments. Llavors, tot i que s'adormi, sense caure sota el poder deles consideracions dualistes, com en el cas de certs aspectes manifestats de l'experiència o alguns aspectes de l'experiència de la consciència, es roman al nu en l'essència bàsica de l'experiència, sense estar lligat per les cadenes de la inclinació. Així, s'afirma l'estabilització en el moment exacte de la percepció directa que reconeix el precís estat d'alliberament al nu.

s'essencialitza r

La tècnica especial per manifestar els somnis lúcids és a l'hora d'adormir i visualitzar la lletra A al centre de la gola i quedar-se adormit en aquesta dimensió mentre es controlen els canals. En aquest moment, totes les manifestacions són integrades en l'estat de la comprensió. Sense distraccions, un practica alliberar-se en el sorgir amb totes les aparicions de somnis i totes les experiències del dia que ocorren de forma imparcial en sèries sense fi.

sostenir

Per poder entrar en l'estructura prnica del thigle, s'aspira suaument mentre es roman en la posició de l'len. S'imagina que mentre s'aspira pel nas tot l'Univers, samsara i nirvana es dissolen a través del nas en el chakra del cor, i el prana és mantingut a l'interior. Tot seguit, visualitzant la slaba tibetana HAM al cap i thigles descendint d'ella, totes les manifestacions es fonen lliurement en el goig.

Es visualitza l'estat primordial d'Rigpa com una slaba blanca radiant i refulgent dins d'un thigle de cinc colors com el bell reflex en el mirall del propi cor. Es medita mantenint la ment concentrada tant de temps com sigui possible en aquest estat ple on es practica amb la irrealitat dels somnis que ens alliberen mentre sorgeixen.

invertir

Fixant la ment en una A vermella clara en una dimensi com d'una botiga a la meitat del chakra del coll, un s'adormen mantenint el prana i l'energia lluminosa a la gola. D'aquesta manera, s'inverteixen totes les manifestacions des del chakra del cor fins al chakra de la gola. En aquest moment, sense centrar-se en res, s'entra en la dimensió primordial, la condició prístina natural de l'espai expansiu. Habitant en la puresa de la vacuïtat primordial totes les manifestacions van més enllà dels conceptes cap a la condició real i totes les aparences del dia, els somnis, les opinions, les meditacions, són deixades lliurement.

Quan s'experimenta això, fins i tot encara que el marc de referència del practicant pot ser que no sigui perfecte, les persones amb una capacitat superior poden aturar la continuació dels somnis. Les persones amb una diligència mitjana són capaços de dissoldre ràpidament els somnis i els de menor diligència, després de canviar tots els somnis en bones tendències kàrmiques, finalment també són capaços d'aturar la continuïtat dels somnis.

Els practicants, al principi tenen molts somnis, alguns dels quals tenen una qualitat molt clara. Gradualment, amb la pràctica, els somnis disminueixen, des del principi, aquells d'una diligència superior tenen somnis la qualitat és cada vegada més subtil i més lleugera. Els de diligència mitjana tenen somnis molt clars des del principi mentre que els de menor diligència, inicialment tenen somnis poc clars que gradualment es fan més clars.

Progressivament, primer es desenvolupa la capacitat de desenvolupar lucidesa dins del somni. En la fase intermèdia es desenvolupa la capacitat de canviar els somnis amb tendències kàrmiques positives. En els estats més avançats, el practicant deixa de somiar; el dormir es fa indiferenciable de la llum clara i tots els somnis es dissolen en ella. Aquesta fase es diu "els somnis es dissolen en la llum clara".

Autor: Eva Vila, redactora en la gran família de hermandadblanca.org

FONT: El Ioga dels Somnis "de Namkhai Norbu Rimpoche

Article Següent