En un Sutra (c ada un dels textos de l'hinduisme i el budisme que reuneixen els ensenyaments en relació amb un determinat aspecte d'aquestes religions), el Buda Shakiamuni descriu el món fenomenològic, que generalment considerem com a real, per mitjà de l'ús de múltiples metàfores. Aquestes descripcions metafòriques s'assemblen nostra realitat a una rutilant estrella fugaç, una il·lusió òptica, a llums d'oli, a gotes de rosada, a l'alba, a bombolles a l'aigua, a rajos, a un somni ja núvols. Segons el Buda, totes les existències condicionades, tots els dharma, i de fet, tot fenomen és irreal i instantàniament canviant.
Un altre Sutra fa servir metàfores poètiques per mostrar la naturalesa essencial de la nostra condició irreal. Aquestes metàfores inclouen el reflex de la lluna en l'aigua, un miratge, una ciutat construïda de sons, un arc de Sant Martí, un reflex en un mirall i també un somni.
L'exemple d'un Somni està inclòs en aquests Sutras perquè tots sabem que si examinem un somni no trobarem res concret. Tot i que podem descobrir les causes primàries i secundàries que fan aparèixer un somni, no hi ha res concret o real en si.
Encara que hi ha diferents condicions que ens porten a somiar, el resultat d'aquestes condicions, els nostres somnis, poden agrupar-se en general en dues categories principals:
- els somnis més comuns, que apareixen a partir d'empremtes kàrmiques.
- els somnis que apareixen de la lucidesa de la ment.
En la categoria dels somnis que són causats pel karma, hi ha somnis que estan relacionats principalment amb els tres estats d'existència: el cos, la parla i les tensions de la ment de l'individu; i hi ha altres que estan relacionats amb les empremtes kàrmiques, que al seu torn poden ser: empremtes kàrmiques originades en una vida passada, en la joventut i en el passat recent de l'individu.
En la medicina tibetana, un metge que estigui duent a terme una investigació sobre l'origen d'una malaltia, també considerarà amb quina de les tres existències està relacionat el somni de la persona malalta. Aquests somnis sorgeixen a causa de qualsevol tipus d'experiència del cos, de la parla o de la ment. Altres vegades, un individu té una malaltia greu, de difícil curació causa de causes kàrmiques originades en la joventut, i fins i tot en vides passades, encara que la causa kàrmica també pot manifestar-se a partir d'accions recents. Per tant, el mètode per examinar els somnis es converteix en un dels mitjans més importants per analitzar i descobrir les causes principals i secundàries del problema.
Molts dels mètodes per practicar el Dharma (paraula sànscrita que significa 'protecció'. Amb la pràctica dels ensenyaments de Buda ens protegim del sofriment. Els problemes que tenim diàriament tenen el seu origen en la ignorància i el mètode per eliminar-la és practicar el Dharma. l'ensinistrament en el Dharma és el mètode suprem per millorar la nostra qualitat de vida. Aquesta no només depèn del progrés material, sinó també que conreem pau i felicitat en el nostre interior) que són apresos quan estem desperts poden, depenent del desenvolupament de la consciència en el somiar, ser aplicats en el son. De fet, es podrà desenvolupar aquesta pràctica msfcil yrpidamente dins el somni, si es tingués la capacitat de romandre conscient. Hi ha fins i tot alguns llibres que diuen que si una persona aplica una pràctica dins el somni, la pràctica és nou vegades ms efectiva que quan s'aplica en estat de vigília.
La condició del son és irreal. Quan vam descobrir això per nosaltres mateixos dins del son (sueolcido), l'immens poder d'aquest assoliment pot eliminar obstacles relacionats amb una vida condicionada. Per aquesta ra, la pràctica dels somnis és molt important per a alliberar-nos dels nostres mals hbits. Particularment necessitem aquesta poderosa assistència, per alliberar-nos de les dependències emocionals, els condicionaments, i el desenvolupament de l'ego que componen la nostra vida normal, i que han estat enfortits durant molts anys.
Qu és un sueolcido? Un sueolcido sorgeix quan hi ha causes secundàries; per mitjà d'aquestes es manifesta la lucidesa. Fins i tot podem obtenir consell i prediccions per al futur perquè són causes secundàries d'esdeveniments futurs. Un sueolcido es manifesta, generalment, a les primeres hores del mat. Per qu? Perquè en el nostre primer somni, dormim profundament. Amb rapidesa consumim aquesta pesadesa i el somni es torna lleuger. A mesura que es fa ms lleuger, la lucidesa es pot manifestar amb ms facilitat. Si la nostra pràctica de presència contínua té èxit, els somnis krmicos disminueixen. Això és a causa que estan relacionats amb tensions. L'estat de contemplacino presència, representa la relaxaci total. En conseqüència, no hi haur manifestacions de tensi. En lloc de somnis krmicos, tindrem ms somnis lcidos.
La Prctica de la Nit
La nit és molt important per a tots, perquè vam passar-hi la meitat de les nostres vides; sovint ens deixem portar tranquil·lament per la son, la major part del temps sense cap esforç o compromís. Hem de tenir la intuïció de veure que la pràctica pot tenir lloc sempre, fins i tot dormint o menjant. Si això no succeeix, és difícil que hi hagi un progrés en el camí. Per tant, la pràctica de la nit és molt important.
Quan algú diu "Pràctica de la Nit", normalment pensem en la pràctica dels somnis lúcids. Hi ha moltes explicacions sobre els somnis lúcids, però en l'Ensenyament Dzogchen (Dzogchen, d'acord amb l'escola "Ñingmapa" del budisme tibetà i la tradició Bön, és l'estat primordial i condició natural de tot ésser, una condició no-dual, sense afecció i conceptes. el símbol polisèmic i eina d'ensenyament del Dzogchen és el Gakyil. quant a l'ensenyament Dzogchen o Gran Perfecció, és l'ensenyament i el mètode natural per descobrir aquest estat primordial i condició natural), practicar en els somnis i desenvolupar lucidesa no és fonamental. Són pràctiques secundàries. En aquest cas la pràctica amb els somnis és secundària perquè pot sorgir espontània o automàticament a partir de la comprensió de la pràctica principal, la "Pràctica de la Llum Natural".
La Pràctica de la Llum Natural està relacionada amb el moment anterior a la son. Per exemple, quan algú es dorm o "cau adormit", vol dir que els seus sentits s'esvaeixen i per tant està dormint. A partir d'aquest moment hi ha un període de transició fins que els somnis comencen. Aquest període pot ser més llarg o més curt.
Per a alguns, els somnis comencen gairebé immediatament després de començar a dormir. Però, què vol dir que els somnis comencen ?, vol dir que la ment comença a funcionar de nou.
Per contra, l'estat de llum natural no és un moment o un estat en el qual la ment estigui funcionant. És el període que comença quan "caiem adormits" i acaba cant la ment comença a funcionar de nou.
Hi ha la presència d'un estat de consciència, i encara la ment no ha començat a tenir pensaments. Aquest és el moment anomenat estat de la llum natural. Sempre s'ha considerat que és durant aquest període quan el practicant de tranta (c onjunto de textos sagrats i rituals religiosos esotèrics budistes i hindús). aconsegueix el seu assoliment espiritual. En el tantra, a aquest període se li descriu com el moment en què un es troba amb la llum mare. És exactament aquest moment, quan la consciència torna a desenvolupar-se o despertar-se.
Quan un pot reconèixer aquest estat de llum natural, llavors, fins i tot si després somiem, un espontàniament arriba a ser lúcidament conscient que està somiant mentre somia, i automàticament aconsegueix el domini dels seus propis somnis. Això vol dir que el somni no condiciona a la persona, sinó que la persona governa seus somnis. Per aquesta raó, la pràctica dels somnis és secundària, i el més important és la pràctica de la llum natural.
Si ets una persona agitada, llavors abans d'anar a dormir, pots fer una mica de respiració profunda per regular el flux de l'aire i calmar-te.
Concentra't en la síl·laba tibetana blanca situada al centre del teu cos. 
Si prefereixes una A de la teva alfabet, és acceptable.
L'important és que correspongui a la teva ment al so Ahhhh.
És important que quan vegis aquesta lletra, sàpigues que so és.
Si no tens èxit en la concentració i no pots veure aquesta lletra al principi, o si no
saps com visualitzar, intenta escriure-la en un paper, col·loca-davant de tu i observa-durant una estona.
Tanca els teus ulls i aquesta lletra apareixerà immediatament en la teva ment.
D'aquesta manera obtindràs una imatge més precisa.
Intenta concentrar-te en la blanca tibetana o fixa't en la presència de la blanca A, i mantingues-la en la teva ment tot el temps que et sigui possible. Quan tinguis dificultat en sentir la presència de les lletres, és molt útil i important imaginar-les. Aquesta és una forma d'incrementar la teva claredat.
El més important és que quan et quedis adormit, intentis tenir present la síl·laba blanca tibetana de forma precisa i clara.
Després pots relaxar-te. Relaxar no vol dir que t'oblidis de la lletra o que et donis per vençut. Has de mantenir una sensació de la seva presència, relaxar-te i dormir.
Hauries de intentar fer la pràctica de la Llum Natural cada nit, de la mateixa manera que hauries d'intentar estar en un estat de contemplació contínuament.
Seguirem aprofundint en aquestes pràctiques en successius articles.
MÉS INFORMACIÓ a: "El Ioga dels Somnis" de Rimpoche Namkhai Norbu.
