conscienciació individual
Les persones que es troben en el camí correcte de recerca espiritual són éssers humans bsicament iguals que els altres, per molt avançats que estno per molt elevats que siguin els seus coneixements esotricos. El nic que pot diferenciar substancialment de la resta de les persones és el fet que tracten de veure la realitat d'una forma ms completa i profunda del que ens té acostumats l'entorn cultural que ens envolta.
Ha de ser un procés de conscienciaci individual per extreure el millor del que s'hagi contingut en la interioritat de cada un i que ha d'esdevenir un fet quotidià que pugui ser compartit per tots els éssers humans que ho desitgin. En aquest sentit s'ha de fugir de l'ús de termes grandiloqüents quan es parla de deixebles, mestres i processos d'iniciació.
Sempre pot ser una activitat valuosa i necessària el passar pel sedàs del sentit comú i de la sana raó, revisant i criticant la informació i el coneixement subministrat per qualsevol mestre o ensenyament espiritual, no només en base al que coincident amb la nostra opinió personal, sinó fonamentalment pel que puguin aportar a l'interès i progrés de la humanitat en el seu conjunt, i sempre pel respecte que mostrin als altres.
coneixement esotèric
Els autors que transmeten els seus ensenyaments són éssers humans, i per tant subjectes a errors, veritats a mitges i tergiversacions. L'obra del coneixement ocult, tal com manifesta Rudolf Steiner, és sempre inspirada per entitats espirituals interessades en el procés evolutiu de l'ésser humà, d'un o altre rang, signe o nivell.
Qualsevol entrenament en el món de l'esotèric ha de subministrar realisme i humilitat, de manera natural, no fingida, un major nivell de maduresa anímica i, per tant, de responsabilitat social, començant per la comprensió, la tolerància i l'empatia amb els altres. Tots solidàriament estem en el mateix carro com a humanitat; tots estem subjectes a equivocacions, especialment tractant temes suprasensibles, i per això ningú es pot creure o sentir-se superior o per sobre de qualsevol altre ésser humà. El que es creu massa a si mateix no té capacitat ni energies per poder ocupar-se dels altres.
Vinculació amb el Cosmos
El camí ha de ser recorregut per un mateix, sentint-se vinculat amb tot el que existeix; el reforç de la individualitat que això suposa ha de ser contrarestat per la vinculació a tots els éssers del Cosmos, en un procés de solidaritat, empatia i corresponsabilitat, per tal d'evitar caure en una supèrbia freda o indiferència. També hi ha d'haver un anhel que trenqui amb el conformar-se amb el que el materialisme com a ideologia cultural ofereix en aquesta època, una recerca d'alguna cosa que no vingui del que és material.
Lògicament, les persones normals (en el sentit que no es preocupen per temes espirituals o esotèrics) són les més aptes per desenvolupar-se en el món físic-material en què vivim, especialment la minoria que és capaç d'aprofundir en les dimensions profundes de dit món i d'aquesta forma concentren la riquesa (i el poder inherent a la mateixa) a les mans, sotmetent a la resta. D'altra banda, les persones que han aprofundit en la realitat global i treballen en el coneixement esotèric tenen l'avantatge del seu propi desenvolupament, que poden irradiar al món, però l'inconvenient que, a curt termini, es fan ineficaços en el món material, del qual comencen a separar-se irremeiablement. Tal com assenyala Steiner en la seva obra Com s'adquireix el coneixement dels mons superiors?, És difícil conservar l'equilibri correcte entre les diferents estructures dels cossos de l'ésser humà (físic, etèric i astral) produint-se una certa independència o dissociació entre els seus facultats anímiques de pensament, sentiment i voluntat. Això no obstant, qualsevol percepció suprasensible que pugui obtenir l'aspirant al coneixement superior, no ha d'interferir en la seva consciència habitual de vigília, sinó complementar-la i enriquir-la, no deixant mai de banda la inquietud pel social i la realitat de l'existència del mal com a entitat objectiva, del patiment i injustícies existents en la humanitat, i de la necessitat de lluitar, en la mesura possible, contra elles.
La paraula com a instrument
La paraula és l'instrument creador més poderós que té l'ésser humà, a través de l'òrgan de fonació (la laringe), que, tal com assenyala Steiner, és un òrgan en ple procés de transformació i que en un futur substituirà els òrgans reproductors . Per això, qualsevol terminologia especialitzada, no només de termes esotèrics, té poder en si mateixa, i el seu abús pot tenir efectes anímics intoxicants. Massa informació suprasensible, al marge de la vida quotidiana, pot esmussar el pensament i adormir la consciència, si aquesta només està desperta per el "transcendent" i en estat letàrgic per a la realitat quotidiana. En aquests casos el millor pot ser el allunyar temporalment dels temes "esotèrics" i la seva substitució per activitats socials i de relació amb altres éssers humans, especialment si es basa en el treball amb marginats i desposseïts.
Anàlisi de la realitat
Com hem vist, l'endinsar-se al món del coneixement de l'ocult, del que no perceptible sensorialment, tal com preconitza
La consciència d'una part cada vegada més gran de la humanitat en l'actualitat comença a poder endinsar-se en el suprasensible a través d'una consciència moral en els pensaments i sentiments, diferenciant-se així d'una immensa majoria d'éssers humans que es deixen arrossegar per les influències materialistes del sistema cultural imperant, que no oblidem, és dirigit per éssers conscients dels seus objectius contraris a l'impuls crístic, que com afirma Steiner, és l'únic que pot garantir la correcta evolució de la humanitat per assolir els seus fins, d'acord amb els plans de la divinitat. La ciència espiritual pot ajudar en aquest sentit a través del coneixement de l'impuls del Crist.
Evoluci de l'ànima
La asctica i l'entrenament exterior per al coneixement espiritual pertanyen als processos iniciticos del passat; a la poca actual el correcte és l'evolució espontnea de l'ànima perquè ella desenvolupi per si mateixa les forces internes. El que és apropiat per a una persona pot ser molt perjudicial per a una altra. Els nics exercicis que tenen sentit avui dóna, en un corrent espiritual seriosa, són aquells destinats a incrementar el nivell de consciència. Quan ens preguntem si el que fem, sentim o pensem pot ocasionar algun trastorn o desequilibri a la humanitat global a la qual pertanyem, és la nostra consciència interna la qual ha d'estar en disposició de respondre'ns. L'ànima que est preparada rep la instrucci des del seu interior. El discerniment propi és un element essencial a ser conreat des de les primeres etapes del desenvolupament de l'aspirant al coneixement espiritual: ha de saber en cada moment el que necessita i li convé o el que li no li cal. Qualsevol represino acte-mortificacin no és cap forma d'obtenir un progrés sa i natural.
Llibertat de consciència
Igualment és fonamental el respecte a la llibertat de consciència individual. Per això s'ha de tenir cura de no deixar-se sotmetre per cap estructura social o disciplina espiritual que pretengui condicionar el comportament de l'ésser humà: siguem molt conscients de cadascuna de les decisions que prenguem, no dejndonos portar pels costums, per que estableix, per la qual políticament correcte o per les modes o opinions d'altres no fiables. Que tot el que fem ho acceptem conscientment, sense delegar mai la nostra consciència. Reiterem el que ha manifestat Steiner referent al fet que quan l'home no acta conscientment sempre hi ha altres entitats amb consciència que estan disposades a fer-ho al seu lloc, sent per això necessari evitar, en la mesura possible, els estats de semi o inconsciència, principalment ocasionats en estats hipnticos, alteracions de consciència, o causats pel consum de qualsevol tipus de drogues. No deixa de ser curiós, encara que terrible, l'constatar com una gran part de la joventut d'avui dia és capaç de pagar per evadir-se, és a dir, perdre la seva consciència mitjançant el consum de drogues, quan hi ha infinitat d'entitats disposades sempre a fer-se càrrec de la mateixa.
Preparació per al camí
A diferència del que succeeix en qualsevol camp de la ciència materialista, on es requereix un elevat grau de preparació i esforç que ha de ser desenvolupat mitjançant temps d'esforç, estudi i pràctica, l'home, normalment, no té inconvenient a endinsar-se, sense cap preparació, en el camp del coneixement i el treball espiritual, en la majoria dels casos per satisfer la seva curiositat, sense anhel algun recerca interior, la qual cosa pot observar-se avui dia en tots els moviments i tendències pseudo-espirituals tipus "New age ". Tal com assenyala Steiner, això pot tenir greus perills. Quan una persona comença a desenvolupar la seva consciència pel que fa a les forces vitals, anímiques i de saviesa, comença a prendre el relleu del que fan per ell forces superiors, ja que comença a dependre d'ell el que pensa, sent i fa. El Jo comença a ser l'amo de les seves pròpies estructures (cossos físic, etèric i astral), i cal que aquest procés vagi unit a un increment de la moralitat i de la responsabilitat, en un treball necessari d'auto-consciència moral. Hem vist anteriorment que els desequilibris en la integritat de la persona a causa de la dissociació entre les forces anímiques del pensar, sentir i voler, poden donar lloc a diverses patologies tipus esquizoides i altres dissociacions de la personalitat. Els defectes anímics poden fàcilment intensificar-se en una astralidad desbordada: la còlera, la mentida, la supèrbia i megalomania poden escapar al control del pensament i dominar l'individu, sense que aquest sigui conscient del que li passa; es perd la visió de la realitat
En un estudi espiritual seriós la por no pot ser admès, ja que paralitza i impedeix actuar. L'important és romandre sempre en un estat de consciència oberta i en alerta al que ens ve des de fora i del que nosaltres fem dins, sabent que res és nostre, que tot ens afecta, el de dins i el de fora, que ho que penso, sento i faig no és en absolut indiferent, que pot ser perjudicial o beneficiós, per a mi mateix i per a tota la consciència de la humanitat.
Per Steiner, la discussió i confrontació de les realitats ocultes entre persones de la mateixa o de diferents tendències espirituals, és una cosa absurda: els fets espirituals són, independentment que les persones puguin o no percebre'ls, puguin o no comprendre'ls. El treball espiritual ja hem dit que ha de ser en base individual; cadascú ha de confrontar-amb si mateix, és la seva total responsabilitat. Requereix integritat, honestedat i cert grau de consciència moral. No correspon a aquesta època qualsevol tasca de proselitisme o intent de convèncer a ningú de res, que a més d'interferir en el lliure albir de les persones, és contraproduent.
societat Biosófica
-> vist en revistabiosofia.com
