Entrevista a Sayadaw U Pandita: Instruccions per a la pràctica de meditació Vipassana (Part 2)

No practiquem meditacin per obtenir la admiracin de ningú. En canvi, practiquem per contribuir a la pau del món.

Sayadaw U Pandita

Continuem amb l'entrevista a Sayadaw U Pandita sobre la Meditacin Vipassana. A la primera part, el mestre ens enseaba sobre la meditacin en posició d'assegut. En aquesta, tractarem la meditacin caminada i els conceptes de concentraci i visi interior (insight).

Vipassana: Retiro i Meditacin Caminada

25. Quina és la cronograma durant un retir?

Durant els recessos és comú alternar períodes de meditació asseguda amb períodes de meditació caminada formal del voltant de la mateixa durada, un darrere de l'altre al llarg del dia.

26. Quin tant de temps hauria de ser un període de meditació caminada?

El període estàndard és d'una hora, però 45 minuts també pot ser.

27. Què tan llarg ha de ser el camí dels participants del retir a la meditació caminada?

Per a la meditació caminada, els participants de la jubilació trien un camí d'al voltant de vint passes, i després caminen a poc a poc anada i tornada per ell.

28. Ajuda la pràctica de la meditació caminada en la vida diària?

Si. Un període curt-uns deu minuts de meditació caminada formal abans de asseure's- serveix per enfocar la ment. A més, la consciència desenvolupada en la meditació caminada is útil per a tots nosaltres, ja que movem el nostre cos constantment d'un lloc a un altre en el curs d'un dia normal.

29. Quines qualitats mentals es desenvolupen a la meditació caminada?

La meditació caminada desenvolupa balanç i precisió en la consciència com també major durada de la concentració.

30.¿Puede 1 observar aspectes profunds del dharma mentre camina?

Es poden observar aspectes molt profunds del dharma mentre es camina, i fins i tot arribar a la il·luminació.

31. Si no practiques la meditació caminada abans de la asseguda, ¿té algun desavantatge?

Un yogi que no medita caminant abans de seure és com un acte amb una bateria esgotada. Ell o ella haurà dificultats per encendre els motors del mindfulness quan se sent.

Vipassana: Meditació Asseguda i Consciència Plena de Moviment

32. Durant la meditació caminada, ¿a quin procés hem d'enfocar la nostra atenció?

La meditació caminada consisteix a prestar atenció al procés de caminar.

33. Quan es camina ràpid, què hem de notar? On hem de posar la nostra consciència?

Es t'estàs movent mitjanament ràpid, fes una nota mental del moviment de les cames, "esquerra, dreta, esquerra, dreta", i utilitza la teva consciència per perseguir les sensacions reals al llarg de l'àrea de les cames.

34. Quan et mous a poc a poc, Què hem de notar?

Si t'estàs movent poc a poc, nota l'elevació, moviment i suport de cada peu.

35. Tant caminant a poc a poc com ràpid, ¿on hem de mantenir la nostra ment?

En qualsevol cas has d'intentar mantenir la teva ment en les sensacions de caminar.

36. Quan t'atures al final del camí de la meditació, què has de fer?

Presta atenció a quins processos esdevenen quan t'atures al final del camí, quan et mantens detingut, quan dónes la volta i comences a caminar de nou.

37. ¿Hem de mirar els nostres peus?

No miris als teus peus llevat que es torni necessari a causa d'algun obstacle al pis; No és recomanable mantenir la imatge del teu peu en la teva ment mentre estàs intentant estar conscient de les teves sensacions. Has enfocar la teva ment en les sensacions mateixes, i aquestes no són visuals.

38. Què pot descobrir la gent quan s'enfoquen en les sensacions de caminar?

Per a moltes persones és fascinant descobrir quan aconsegueixen tenir una percepció pura i vasta dels objectes físics com la llum, un sotrac, el fred o la calor.

39. Com s'etiqueta usualment el caminar?

Usualment dividim el caminar en tres moviments diferents: elevació, moviment i suport del peu.

40. Com podem fer més precisa la nostra consciència?

Per donar suport a una consciència precisa, separem clarament els moviments, etiquetant mentalment al principi de cada moviment, i assegurant-nos que la nostra consciència el sosté clara i poderosament fins que acaba. Un punt menor però important és començar a notar el suport del peu en el moment en que el peu comença a baixar-se.

41. Són els nostres coneixements sobre els conceptes convencionals importants per a la meditació?

Considerem "elevació *". Sabem seu nom convencional, però en la meditació és important penetrar darrere del concepte convencional i entendre que la naturalesa real del procés complet d'elevació, començant amb la intenció d'aixecar i continuant a través del procés mateix, el que involucra moltes sensacions.

42. Què passa si el nostre esforç de mantenir la nostra atenció en l'elevació del peu és massa fort, o alternativament, molt feble?

Si el nostre esforç de mantenir-nos atents a l'elevació del peu és massa forta, va sobrepassar a la sensació. Si el nostre esforç és massa feble no va a donar amb l'objectiu.

Vipassana: Desenvolupant la Concentració

43. Què passa quan l'esforç és equilibrat?

L'objectiu mental precís i adequat ajuda a equilibrar el nostre esforç. Quan aquest està equilibrat i el nostre objectiu és precís, l'atenció plena s'establirà per si mateixa fermament en l'objecte de la nostra consciència.

44. Quins factors mentals han d'estar presents per desenvolupar la concentració?

És solament en presència d'aquests tres factors-esforç, precisió i atenció plena-que es desenvolupa la concentració.

45. Què és la concentració?

Concentració és la recollida de la ment: la punteria. La seva característica és que prevé la consciència de tornar-difusa o dispersa.

46. Què veurem al acostar-nos més i més al procés d'elevació del peu?

En la mesura que ens acostem a aquest procés d'elevació del peu, veurem que és com una línia de formigues caminant en un carrer. Des de lluny la línia pot aparentar ser estàtica, però des de prop veurem com comença a tremolar i vibrar.

47. A mesura que ens acostem, què veurem?

Des de més a prop la línia es divideix en formigues individuals, i veiem com la nostra noció de la línia és només una il·lusió. Ara percebem més precisament la línia com una formiga darrere d'una altra que al seu torn està darrere d'una altra.

Vipassana: El procés de Visió Interior

48. Què és la "Visió Interior"?

La "visió interior" és un factor mental. Quan observem amb precisió, per exemple, el procés d'elevació del peu des del principi fins al final, el factor mental o qualitat de consciència anomenada "visió interior" s'acosta a l'objecte d'observació. Com més s'apropa aquest factor, més clara pot ser observada la veritable naturalesa del procés d'elevació del peu.

49. Com és el progrés de la visió interior?

És un fet meravellós sobre la ment humana que quan la visió interior es desperta i aprofundeix a través de la Vipassana, o "meditació pràctica de la visió interior", els aspectes particulars de la veritat sobre l'existència tendeixen a ser revelats en un ordre definitiu . Aquest ordre és conegut com el progrés de la visió interior.

50. Quina és la primera visió interior que els practicants de meditació experimenten comunament?

Els practicants de la meditació comprenen, no intel·lectualment o per raonament però més per intuïció, que un procés com el de l'elevació del peu està compost per diferents fenòmens mentals i materials que ocorren en conjunt, com a parella. Les sensacions físiques, que són el material. estan connectades però difereixen de la consciència, que és mental.

51. Quina és la segona visió interior en el progrés clàssic?

Comencem a veure una successió completa d'esdeveniments mentals i sensacions físiques, ia apreciar la condicionalitat que relaciona ment i substància. Veiem la gran frescor i immediatesa amb que la ment causa la substància, com quan la nostra intenció d'elevar el peu inicia les sensacions físiques del moviment, i veiem com la substància causa el mental, com quan una sensació física de molta calor genera el desig de mobilitzar la nostra meditació caminada cap a algun punt amb més ombra. La visió interior de causa i efecte pot prendre una gran varietat de formes. Quan es desperta, però, la nostra vida semblés ser molt més simple per a nosaltres que mai abans. La nostra vida no és més que una cadena de causes i efectes físics i mentals. Aquesta és la segona visió interior en el seu procés clàssic.

52. Quin és el següent nivell de visió interior?

A mesura que desenvolupem concentració, veiem més en profunditat que aquests fenòmens de processos d'elevació són impermanents i impersonals, apareixent i desapareixent un a un a velocitat fantàstica. Aquest és el següent nivell de visió interior, el següent aspecte de l'existència que concentra la consciència es torna capaç de veure directament. No hi ha ningú darrere del que està esdevenint; el fenomen es desperta i s'apaga com un procés buit, d'acord a les lleis de causa i efecte. Aquesta il·lusió de moviment i solidesa és com una pel·lícula. Per a la percepció ordinària semblés plena de caràcters i objectes, tots els semblants d'un món. Però si baixem la velocitat de la pel·lícula veurem que de fet està composta per quadres separats i estàtics.

-.-

Aquí finalitza aquesta interessant entrevista a Sayadaw U Pandita, on el mestre ens dóna tota la informació que necessitem per poder realitzar una correcta pràctica de la meditació vipassana, una de les més antigues.

Novament he hagut de prendre algunes decisions en la traducció per mantenir aquesta informació el més fidel possible al que el mestre ens ensenya amb les seves paraules. Aquells que ho desitgin podran trobar sota el link a l'entrevista original.

Així, Sayadaw O Pandita ens ensenya que prestar atenció als processos que es van desenvolupant física i mentalment en la nostra vida pot ser tasca difícil, però pot apropar-nos a la il·luminació ia una percepció més pura de la realitat.

Després de llegir les seves paraules, tenim la capacitat d'assumir l'objectiu de la meditació vipassana amb majors eines. Endinsar-nos en aquesta fascinant meditació que pot acompanyar-nos en cada procés al llarg de tota la nostra rutina. Fins transportar-la a la manera en què mirem el món, en què vivim i ens relacionem.

Un estat constant de major consciència.

Un estat d'il·luminació.

PART 1: entrevista-a-sayadaw-o-pandita-instruccions-per-la-practica-de-meditació-vipassana-part-1 /

PART 2: entrevista-a-sayadaw-o-pandita-instruccions-per-la-practica-de-meditació-vipassana-part-2 /

Autor: Lucas, redactor en la gran família de hermandadblanca.org

FONTS: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm