La Expiació Vicaria
Molts joves viuen com si els seus pares tinguessin totes les obligacions amb ells, però no ells amb els seus pares.
Esperen que els seus progenitors, no només els perdonin per totes les faltes de respecte sinó que a més els premiïn donant-los molt més. Quantes vegades les mares se sacrifiquen per fills, encara que aquests no ho mereixin? Molts sacrificis de les mares són formes d'expiació vicària: pagar per les faltes dels fills.
Pel novel·la Zanoni de Bulwer Lytton, es fa referència a un ancià moribund que és robat pel seu fill.
El vell s'adona que el seu fill està saquejant l'habitació i des del seu llit li pregunta:
Què fas?
i el fill sorprès li contesta:
¡Aquestes viu! ¿El verí no ha fet efecte?
El jove no arriba a matar l'ancià, perquè fuig al donar-se compte que el mestre Zanoni estava entrant a l'habitació.
El noi havia estat adoptat per l'ancià, qui el va educar seguint les teories de la Revolució Francesa.
Lamentablement, va confondre la benevolència amb la seva exagerada sensibilitat.
El vell havia estat avar amb si mateix per assegurar-li una vida luxosa al seu fill i ara no comprenia com aquest havia arribat a ser tan depravat.
L'ancià sempre havia justificat les conductes malicioses del seu fill amb les teories de llibertat, igualtat i fraternitat molt mal compreses i pitjor aplicades.
Zanoni va conversar amb l'ancià i li va explicar que aquesta filosofia de l'educació era la causa dels crims del seu fill.
Viatge ara i pagui després
Moltes vegades volem creure que tots els éssers són bons tot el temps i que si fan malament és perquè les condicions socials es ho exigeixen.
Volem creure que ningú té intenció de fer mal i, si ho fa, se sentirà culpable i li demanarà perdó a Déu i als seus veïns. Això és un conte infantil.
El problema est en què només desenvolupem el nostre caràcter, en la mesura que ens fem responsables. Però no creixem en aquelles rees de les que no volem madurar. N'hi ha que només maduren pel sofriment rebut com a conseqüència de les seves accions.
El següent conte ens pot aclarir:
Un home, que havia estat membre de molt diferents religions, va un dia a parlar amb un sacerdot catlico i li diu que ha decidit quedar-se a aquesta religiny fer-se catlico.
El capellà li pregunta qu perquè tom aquesta decisi l'home li contesta:
Perquè vostès tenen el sistema de viatge ara i pagui desprs. Puc cometre tots els pecats que vulgui en aquest món i els pagar desprs que mori.
Aquest home no entenia el sentit del perdn dels pecats. Qu és el perdn dels pecats?
El present és la nostra responsabilitat
Si no ens fem responsables ara, no ens farem responsables mai, perquè el nic moment en què podem fer alguna cosa és ARA. En no fer-nos responsables, busquem que els nostres pares ens assegurin la nostra existència, o els amics o partit politic, o l'Estat. Al final de comptes algú ha de pagar per nosaltres.
Busquem una feina que no ens exigeixi molt, però en el qual puguem estar tota la vida i jubilar-nos amb un bon sou.
No volem arriscar-nos a crear una empresa pròpia que ens faci independents, perquè això ens exigeix prestar atenció al negoci. No volem tenir preocupacions.
Volem el sistema de viatge ara i pagui després, o millor encara, que un altre pagui per nosaltres.
que un altre pagui per nosaltres
Que bo és que un altre estudiï i nosaltres ens copiem.
Que un altre treballi i ens apropiem del seu esforç.
Que bo és cometre un delicte i que culpin a un altre.
Que bo és viure enganyant als altres per al nostre benefici.
Que bo és cometre tots els pecats que vulguem i que un sacerdot ens els perdoni, així vam sortir blanquejats i podem tornar a la nostra vida desordenada.
Que bo és que si Déu es molesta amb nosaltres, el seu fill carregui amb els nostres pecats i nosaltres seguim sent irresponsables.
El Chivo Expiatori
Expiació vicaria és que un mediador pagui els deutes d'un altre o pagui pel delicte d'un altre.
En algunes religions, una manera de pagar les culpes és la de sacrificar un animal, per exemple un boc, perquè Déu se senti compensat.
La Doctora Anna Bonus Kingsford es refereix a l'error de qui s'ofereix com a boc expiatori, amb un conte que hem adaptat per a aquesta publicació.
Un nen del col·legi es roba els diners de la mestra. La mestra està escandalitzada.
No pot creure que un dels seus alumnes hagi fet això.
La filla de la mestra ha vist el nen robant, però pensa:
Si la meva mare ho descobreix, ho van a expulsar del col·legi.
Per aquesta raó, la nena decideix fer-se responsable i li diu a la seva mare que va ser ella qui va prendre els diners i que ho va gastar en dolços.
Sap que serà castigada a casa per un delicte que un altre va cometre. Però ha salvat al nen delinqüent.
Aquesta nena ha fet una expiació vicària: s'ha ofert com a boc expiatori.
Estem d'acord que l'innocent pagui pel culpable?
Aquest nen no tornarà a robar en veure que la nena va pagar pel seu delicte?
¿El nen tornarà a robar en veure que el seu robatori no té conseqüències per a ell?
Si algú té tendència a ser delinqüent i un altre paga per ell, és molt possible que pensi que el robatori li va sortir bé, però que per a la propera vegada haurà de fer-ho millor.
Quan un delinqüent és agafat per la policia, no es diu m'ho mereixo per ser dolent, el que diu és: deb córrer msrpid .
Si aprenem que els altres han de pagar per les nostres deutes i pels nostres errors, el que estem aprenent és a ser dspotas.
L'amor és redemptor
Hi ha una gran diferència entre expiacin vicaria i redencin. Redimir és llibertar.
És cert que hem d'estimar als nostres enemics. Aquest manament marca la gran diferència entre el món abans de Crist i el món desprs de l. Però aquesta proposta d'amor no s'ha de confondre amb ensenyar als demsa ser irresponsables.
Estima el que és injust, però no a la seva injustícia. Estimar és donar-li una oportunitat al que comet una falta. Si aquesta persona es fa responsable se salva gràcies al seu propi esforç. No obstant això, la decisió sempre ser seva.
Estimar és donar-li oportunitat al que est disposat a esmenar. Si un lladre no té propòsit d'esmenar, el millor ser avisar-als nostres amics i als nostres veïns sobre qui és aquesta persona.
L'amor de Déu ens salva de la culpa perquè la culpa ens impedeix aprendre i créixer. La redencin ens dóna un suport per a alliberar-nos, però no ens lliura de la nostra responsabilitat. No obstant això, Déu no creixerà per nosaltres. l no va a fer la nostra feina.
Si volem ser perdonats hem de perdonar. Estimar no és permetre que ens facin dóna o. Estimar no és fer als altres irresponsables. L'amor és fer-nos responsables i exigir responsabilitat cap als altres.
Només podem ajudar a qui es vol redimir.
L'amor de Déu ens salva de la culpa perquè la culpa ens impedeix aprendre i créixer.
L'amor a nosaltres mateixos
Hem de ser exigents amb nosaltres mateixos, però amb amor. No serem condescendents amb els nostres defectes. Si tenim pensaments indesitjables, hem de deixar de banda i alimentar pensaments positius.
Si tenim sentiments negatius, hem de modificar-los amb ajuda dels pensaments positius i centrar-nos en el que estimem.
Si les nostres accions són negatives, hem d'actuar en harmonia amb els nostres pensaments i sentiments positius.
Ens redimim per l'amor i pel sofriment. En l'amor ja som conscients i en la necessitat d'evitar el sofriment desenvolupem amor.
Què fer amb els nostres defectes?
Primer reconèixer aquests defectes. Els tenim i ens hem identificat amb ells. Per això sembla que ens pertanyen.
Per exemple, si li hem cobrat a algú més del que correspon hem d'acceptar que som abusadors. No hem de donar-nos excuses, dient Qui ho mana a ser ximple?
El següent és evitar estar amb persones que justifiquen aquesta actitud d'astúcia i engany.
A més, allunyar-nos de situacions en què puguem aprofitar-nos d'un altre ja que sabem que tenim la tendència a fer-ho.
El que ens va a ajudar més: ser altruistes. Donar en situacions on no esperem res a canvi.
Al final, sempre podrem triar entre fer que altres paguin els nostres deutes o treballar per alliberar-nos dels nostres defectes i desenvolupar el nostre caràcter.
Al final, sempre podrem triar entre fer que altres paguin els nostres deutes o treballar per alliberar-nos dels nostres defectes i desenvolupar el nostre caràcter!
Suggeriments d'enllaços
Amor Incondicional i tradició judeocristiana
Les pors en les etapes de la vida - per Roberto Pérez - Comentaris per Gisela S.
Els chakres i les seves propietats.
REFERÈNCIES
Anna Bonus Kingsford Clothed With The Sun (E l capítol XXIX estudia l'expiació vicària)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo editor
Autor: José Contreras. Estudiós de temes de Karma i Reencarnació. Redactor en la gran família de hermandadblanca.org
