George Gurdjieff, biografia i manaments

Les possibilitats de l'home són immenses. Vostès no poden ni tan sols tenir una idea del que un home és capaç d'arribar ".

Aquest és George Gurdjieff. Anomenat per si mateix: "Un simple Mestre de Danses". La seva obra és important en les branques de la música i principalment en la literatura, on destaca el seu treball Trobada amb Homes Notables, un viatge que va realitzar a Àsia, lloc on coneix a diverses persones amb les que crea el grup Els cercadors de la veritat, als que guia cap a un creixement humanitari i espiritual.

La Fundació Gurdjieff Caracas (un dels quatre membres fundadors de l'Associació Internacional de Fundacions Gurdjieff), registra 1866 com l'any de naixement de Gurdjieff, en Alexandropol, Armènia, a prop a les fronteres de Rússia i Turquia.

En la seva infància destaca la seva vida espartana imbuïda pel seu pare, a més d'un complex creixement amb necessitats. El mateix autor en el llibre Relats de Belcebú, descriu una vivència amb la seva àvia, que el va alertar quan li va dir al seu llit de mort "tu, el més gran dels meus néts, ¡escolta! i recordeu-vos sempre de la meva última voluntat: a la vida, mai facis res com els altres, o bé, no facis res en absolut ".

De nen parlava turc, armeni, rus i grec. Va estudiar a l'escola municipal russa, gràcies al fet que va despertar interès en el pare Borsh, un integrant de l'Església ortodoxa d'alt rang, però que vivia amb modèstia. La seva família li va dir a George que seria sacerdot o metge, així, el pare Borsh es va encarregar de entrenar en disciplines com matemàtica, química, astronomia, història, teologia, anatomia i fisiologia.

El viatge a Tbilissi

Amb 17 anys es troba en Tbilisi com a empleat del ferrocarril. Coneix al seu primers companys amb interessos en l'ocultisme. Sarkis Pogossian i Abram Yelov són un. El insistent interès d'aquests tres amics pel "paranormal" va provocar que George Gurdjieff es encantarà per la "recerca de la veritat" i pensava que aquests sistemes filosòfics estaven amagats en algun lloc.

A les ruïnes d'Ani, troben la primera clau. Entre uns pergamins descobreixen una referència a la "Germandat de Sarmung", una societat secreta que suggeria que havia estat escola dels aisores, entre Urmia i Kurdistan.

Gurdjieff decideix viatjar a aquest lloc per explorar, amb la meta de trobar un monestir i ser acceptat en ell.

El que passa després d'això és incert, passa 20 anys entre el Caucas Sud i Àsia, on adquireix el pensament que seria plasmat en els seus llibres.
Trobada amb Homes Notables

L'any imprecís de 1895, un grup d'arqueòlegs, enginyers, músics i filòsofs, segueixen a Gurdjieff en viatges aleatoris. Es diu que va contactar amb líders i poderosos d'organitzacions hermètiques, polítics, religiosos, místics, ocultistes i filòsofs, l'accés era restringit per als homes ordinaris. El príncep rus Iuri Liuboviedsky, es converteix en el seu millor amic, amb qui va compartir un mapa d'Egipte "abans de les sorres".

Entre 1898 i 1899, amb els ulls embenats és conduït al Monestir Sarmung, on George Gurdjieff comprèn a profunditat les Danses Sagrades, l'Eneagrama i els números. D'aquesta experiència no es tenen comprovants històrics i el pensador no va donar mai la ubicació d'aquest lloc, per tant, és pres aquest esdeveniment com una al·legoria.

el Tibet

Al voltant de 1900, al Tibet va estudiar danses rituals, medicina i tècniques psíquiques. Després d'una topada entre tribus, torna ferit de bala i en aquest moment intensifica la recerca de l'autodomini, assumint el sentit de la responsabilitat.

Llavors pateix l ' "impuls Esera" o amor als seus semblants; la compassió anirà de la mà de la saviesa i busca l'ideal del "bon egoista".

A Àsia Central rep per tercera vegada un tret a causa d'una baralla entre cosacs i gourianos.

El Quart Camí

Els seus esforços van estar orientats a la difusió del Quart Camí, una doctrina que va forjar juntament amb Piotr Ouspenski, escriptor rus que va donar suport a Gurdjieff en els ensenyaments del seu pensament en l'occident.

En el llibre amb el mateix nom, afirma l'ensenyament, que el quart camí ha de ser trobat i la seva recerca no és fàcil, ja que aquesta via és més difícil als altres tres camins: el del faquir, un asceta dedicat a les proves físiques ; el del monjo, asceta dedicat a una religió domat per una vida solitària a través de les emocions i el del Yogi, practicants de ioga que s'enfoquen en l'intel·lecte. Aquests camins, segons George Gurdjieff, no conduïen a res, resposta total a la seva disciplina pensadora, que li dictava que ni la ciència i la religió, li atorgaven respostes a les seves preguntes sobre l'existència. Per això creia que es podia accedir a la cambra camí, un lloc fora d'aquest món on es podia potenciar el desenvolupament individual.

La diferència entre els tres camins i el quart, és que els primers estan subjectes a formes permanents; el quart no té forma determinada, és la síntesi de les tres anteriors, és el do de l'faquir, monjo i Yogi alhora, el control amb dedicació les proves físiques, emocionals i mentals.

L'Institut Gurdjieff

París acaba sent el lloc en el qual Gurdjieff instal·la un Institut en una mansió d'aristocràcia francesa. Apel·lant a la seva persuasió, aconsegueix un bon negoci per aixecar la seva nova seu (ja havia provat amb altres seus en altres llocs fora de França).

Es construeixen sales d'exercicis físics i danses sagrades, un teatre, estables i casa d'estudis. Se'ls va denominar "Els filòsofs del bosc", atès que les instal·lacions es trobaven enmig de boscos i jardins.

Opinions dividides van sorgir d'aquesta congregació, però va aconseguir que el visités la "intel·ligència" europea. El 13 de desembre de 1923 es va realitza la primera presentació pública de les danses sagrades al teatre dels Camps Elisis, rebent bones crítiques.

Posteriorment les seves presentacions les realitza a Nova York i Chicago, aconseguint captar l'atenció dels diaris del món.

el final

Camí a París en l'estiu de 1924 pateix un accident gairebé fatal. Es recupera sense explicació científica, creant un halo de misticisme al voltant d'aquest esdeveniment.

Canvia la seva tasca totalment, tanca l'Institut i es dedica a escriure Relats de Belcebú al seu nét.

El 1926 mor la seva dona Julia Ostrowska. Gurdjieff se sumi a deutes. Inicia a produir el seu nou llibre Trobada amb Homes Notables, les lletres són portades al cinema més tard.

El 1933 perd la mansió que va albergar durant més d'una dècada la seva Institut.

Viatja a Estats Units per última vegada el 1949, per supervisar els seus llibres. La seva salut empitjora i després de realitzar la coreografia del seu últim "moviment", el No. 39, es desploma a terra i és conduït a l'Hospital Americà de Neuilly, on envoltat de deixebles diu els seus últimes paraules.

Us deixo ficats en un el!

Va ser en la mat del 29 d'octubre d'aquell 1949 quan Gurdjieff va abandonar els dilegs amb la vida terrenal. Va ser enterrat a Fontainebleau, Avon, al costat de la seva mare i de la seva esposa.

Al capdavant de la cerimònia, Jeanne d'Salzmann, una de les poques dones seguidores de Gurdjieff, va dir als seus deixebles:

Quan un mestre com el senyor Gurdjieff desapareix, no pot ser reemplaçat.

George Gurdjieff, biografay manaments