"Perquè La seva estrella hem
vist a l'orient, i venim
a adorar-". (Mateu 2: 2 - ndt).
En general, les estrelles es distingeixen per la seva llum. Aquells que investiguen els cossos celestials, els han classificat en magnituds: de primera magnitud, de segona, de tercera i de magnituds múltiples. Cada estrella es distingeix per la seva brillantor. L'estrella és un símbol del llenguatge humà. Què ens interessa si veiem una estrella a una distància immensa de nosaltres? Així allunyada de nosaltres, nosaltres veiem només una petita llumeta d'aquesta. O, ¿amb quin podria haver interessat aquesta estrella als savis de l'orient, que l'han vist, de manera que es van anar a aprendre l'art de com guiar-se per ella en la seva vida? Quina cosa és la llum? - La llum és portadora del que magne al món Diví. Les manifestacions de la vida raonable, es distingeixen sempre amb aparició de llum. I llavors nosaltres distingim el nivell de la vida raonable per la magnitud de la llum. Tant la llum que penetra, és més brillant, més suau, i tant més il·lumina i dóna sentit a la nostra vida, tant més portadora d'una intel·ligència superior és aquesta. En aquest aspecte, la ciència oculta es distingeix de la ciència oficial per això, que la ciència oculta afirma que la llum prové de la vida. La vida raonable dóna a llum a la llum. Per tant, des d'aquest punt de vista, tota la llum que hi ha a l'espai mostra que a la Natura hi raonabilitat (prudència superior - ndt). El nivell de la cultura que ha arribat a la ciència contemporània mostra que aquesta encara no ha pogut veure amb els seus ulls estrelles més belles, més lluminoses que aquestes que avui dia ha vist i estudiat. Aquesta no veu encara aquestes estrelles que poden veure els éssers superiors, raonables, en el món. Vosaltres podeu objectar a això, podeu negar l'existència de tals estrelles lluminoses, belles. Bé, jo us vaig a preguntar: per ventura penseu que les formigues veuen amb els seus ulls aquelles estrelles que nosaltres veiem? - Aquesta llum de les estrelles és incomprensible per als seus ulls. Elles no poden si més no imaginar-se una tal filosofia alta, una tal cultura alta, segons la qual coneixeran i veuran les estrelles i la seva llum. Fins i tot i per a nosaltres ha d'aparèixer algun Einstein que ens comprovi alguna teoria nova, i exactament, que hi ha estrelles específiques. Cada un dirà: "On són aquestes perquè les veiem?" Perquè puguem veure les coses, hem de posar-nos en certa posició. Si vols veure el Sol en el seu alba magnificent, has de pujar a un cim muntanyosa alta i des d'aquí observar-lo. Si estàs en alguna vall no ho veuràs. Si estàs, doncs, en alguna presó, completament no ho veuràs. És això una comprovació de que el Sol no ha sortit? Per tant, amb l'aparició d'aquesta estrella a l'orient, els savis van determinar que ha vingut algun ésser raonable al món, que ha vingut algun missatger del món invisible. Aquells que no comprenen aquesta llei diuen: On és aquest ésser que ha nascut? - Els éssers raonables no neixen aquí a la Terra. Ells neixen en algun lloc llunyana. Alguns pregunten: On neixen llavors? - Ells neixen en un altre món sobre el qual la gent ni tan sols té un concepte. Nosaltres, la gent raonable, no hi ha per què disputar. Aquestes són dades científics, matemàtics. Cada un que té aquest coneixement, podrà arribar aquesta veritat. Només de manera matemàtica, però, no podem aconseguir-la. La gent contemporània, en aquest aspecte, són grans fanàtics. No només la gent científica, sinó i la gent religiosa no han assolit el coneixement veritable. Ells, com diuen "creu en Déu", pensen que ho saben tot. Ells són tan grans profans, tan grans ignorants! Alguns diuen: a nosaltres no ens cal coneixement. Per què no ens cal coneixement? Perquè algú ha dit en l'Escriptura Sagrada que el coneixement enorgulleix, i l'amor edifica (1 de Corintis 8: 1 - ndt). Llavors, si el coneixement enorgulleix, no ens cal coneixement, sinó que ens cal amor. Jo us vaig a objectar de la següent manera. Suposem que l'amor és l'aigua, i el coneixement - la terra dura. Si no fos la terra dura, què regaríais amb l'aigua? Quina classe de jardiner seríeu? Què regaria el vostre Amor? No, una altra cosa volia dir l'apòstol; torçadament ha estat traduït el sentit de les seves paraules. I ara aquesta cosa s'estudia torçadament, perquè a la gent sempre li agrada tergiversar la Veritat. Ells tergiversen la Veritat per la simple causa, ja que els seus ulls, que no estan adaptats cap a aquesta llum forta que representa la Veritat, conscientment posen un o altre obstacle per a debilitar la seva acció sobre els seus ulls, de manera que aquesta no els irriti. Si a la gent se li digués la Veritat mateixa, ells es embogiràs. Un científic francès deia una vegada que si als parisencs contemporanis se'ls digués la Veritat, la meitat d'ells es embogirà. Aquesta cosa se us pot veure estranya. Quan dic que van a embogir, no sobreentiendo embogiment en el sentit absolut de la paraula, que perdran la seva ment, sinó que arribaran a estar com bojos. Penseu que si i vosaltres accepteu al vostre estómac aquell vi que ha estat a la bóta durant 20 anys sencers, podreu escoltar-me així com escolteu, ara? No, hi haurà salts, aixecament de les mans cap amunt i cap avall, onejar mocadors, com els búlgars fan. Per què? Els búlgars diuen que quan el vi entra a l'estómac, no roman tan tranquil com quan està en la bóta. Aquest, a l'entrar en l'organisme, de tota manera es manifestarà. Llavors, en el vi hi ha certes forces dinàmiques que es manifesten. Llavors, quina conclusió es pot treure d'això? - Que la gent es va precipitar amb començar a fer el vi. Ells van començar a fer-ho molt abans, i haurien d'esperar molt de temps més; haurien de passar almenys 4000 anys més, fins que la gent vingués a la posició de beure el suc del vi. Ara, quan beuen el vi, es tornen borratxos. Avui en dia tenim organitzacions de abstemis, en les quals es predica no beure vi. No és culpable la gent que s'emborratxa - no estan preparats encara d'utilitzar-raonablement. Aquelles forces amagades en el vi actuen d'una manera específica sobre l'organisme de la gent i produeixen aquest resultat. Després de 4000 anys, però, després d'aquest llarg període de temps, el vi introduirà una cosa nova en la vida humana.
Ara, a mi m'interessa això, que cada home té per una estrella. Això el que s'alegra l'home és la seva estrella. I quan neix algun nen, la mare ha de saber si el nen nascut serà bo i genial per la seva estrella. L'estrella ha predir el seu naixement. Si apareix l'estrella, aquest és un fenomen ideal; mes si no apareix, aquest nen serà un autòmat, un ésser sense ànima. I així, tota la gent bona es distingeix per això, que tenen estrelles. La primera cosa per a un clarivident, per a un home, en el qual està desenvolupat el sisè sentit, és això: ell ha de veure les estrelles de tota la gent, fossin aquestes més petites o més grans. Alguna vegada aquestes estrelles romanen per sobre dels caps de la gent, alguna vegada davant de les fronts, i alguna vegada aquestes estrelles són grans com sols. Ara direu: ¿Doncs, i per què no les veiem? Després de 4000 anys i vosaltres les veureu. Alguns de vosaltres les veuran després de 4000 anys; altres desprs de 2000 anys; tercers desprs de 1000 anys; quarts desprs de 500 anys, i alguns les poden veure any en aquest any. Això és qüestió del temps, això no vol dir res. Perquè es manifesti l'ànima humana es requereix temps, perquè siguin creats òrgans corresponents en l'home. Aquesta matèria que ara té l'home, ha de re-organitzar-se. Només es podem comprendre la magnificència del món Diví. Ara dic: són les estrelles les que introdueixen en nosaltres les idees noves. Quan una estrella brilla en la ment humana, l'home immediatament s'omple amb un nim, quan un estel brilla al cor humà, l s'omple amb un altre nim. Les estrelles són unes de les millors senyals. I llavors, el apòstol Pau diu: Em glorificar amb la creu de Crist (Glatas 06:14 ndt). Jo, doncs, complement: jo em elogiar amb l'estrella Crstica. Crist no va poder treure aquesta creu amb la qual es elogiava el apòstol Pau. El cay sota el pes d'aquesta creu i altres hauran de llevrsela. Pesada és la creu, per encara es grans honors se li donen! I si algú digués alguna cosa contra la creu, immediatament tots s'aixequessin contra l. Però quin de vosaltres no busca ajuda per a la seva creu? Quan us ve alguna malaltia, immediatament buscis 1, 2, 3 metges, o alguns amics vostres perquè portin la vostra creu. Vosaltres rogis al vostre pare, a la vostra mare, als vostres germans, germanes o alguns amics vostres perquè us alliberin de la vostra creu. Per tant, als meus ulls, la creu és una força que treballa sol amb la matèria densa, amb la matèria no organitzada, per això cada home que vol lluitar amb el món material, ha de lluitar a través de la creu. Nosaltres hem creat aquesta creu amb els patiments que ara tenim i amb això hem provocat aquesta força Divina per manifestar-se no com a estrella, sinó com una creu obscura. As hem transformat nosaltres l'estrella lluminosa en una creu obscura. Quan Crist va néixer a la Terra, els ngels van posar La seva estrella al Cel, va aparèixer La seva llum, i amb això volien dir-li: As introducirs llum i pau en els cors de tota la gent, perquè s'alegrin. Els científics hebreus, però, quan van veure aquesta llum, van dir a Crist: Nosaltres no volem aquesta llum! Per això ells Li van donar en les mans dues fustes i van crear la creu. Bé, és clar, amb això jo no vull negar la força de la creu. L'home pot entendre la creu només a través de la llei de la paciència. El que no té paciència, mai pot entendre qu cosa és la creu. La creu, això és la paciència. Llavors la paciència és la qualitat bsica de la creu. Un home que vol saber què cosa és la creu, ha de ser pacient com el bou. Un home que vol entendre la llum, ha de ser un savi. La llum, això és una força posada en l'ànima humana. Aquesta estrella que va aparèixer a l'orient, era viva; no pensis que era algun cos mort. Ella representa un conjunt d'éssers raonables que han baixat amb les seves torxes per proclamar la vinguda de Crist. Per tant, tots els cossos lluminosos que veiem en el Cel, són éssers vius, raonables, que envien la seva llum. I el Sol, que envia la seva llum des de dalt, és resultat d'una multitud d'éssers raonables que envien la seva raonabilitat en forma de llum. No pensis que això ha de comprovar-se. Per a nosaltres no hi ha dues opinions sobre aquesta qesti. Per a nosaltres aquesta cosa est comprovada, però la ciència contempornia pot comprobrsela tant com vol. Que es comprovin les coses de nou, això es pot. Una tela que va ser mesura una vegada, pot mesurar-se i cent vegades ms. Però tot i que es mesuri 100 vegades, aquesta ja té una longitud i una amplada determinada. Per tant, allò que és bell, el magne i el potent en la vida humana, és l'estrella. I cada un de vosaltres pot saber si la llum de la seva estrella augmenta o s'obscurece. Perquè la llum d'aquestes estrelles alguna vegada augmenta i alguna vegada disminueix. Alguna vegada aquestes estrelles tant es enfosqueixen en el seu llum, que es tornen fosques com la nostra Terra. La nostra Terra és una estrella caiguda. La lluna també és una estrella caiguda. Venus, Mart, Júpiter, tots aquests déus antics són estrelles caigudes en el nostre Sistema Solar. Només el Sol encara ha guardat la seva vida raonable, per això exerceix una influència benèfica sobre l'organisme humà. Aquesta és una analogia, però nosaltres hem de prendre sota atenció el sentit intern d'aquesta analogia. Jo no prenc seu costat material. La força d'una espelma no està en el seu material, no està en la cera de la qual està feta, sinó en la llum que surt d'aquesta. La força de l'aigua no està a l'ampolla que la conté, sinó en l'aigua mateixa. L'ampolla és només un acumulador, però l'aigua que està en ella és l'important. La nostra força no està en el nostre cos, sinó en les forces que s'amaguen en aquest. Si observem el cos humà des del punt de vista purament físic, veureu que aquest no presenta alguna raonabilitat. Si obriu el cervell d'un home, què passarà? - Veureu que la seva intel·ligència es perdrà del tot. Fent observacions veureu que en aquest cervell ocorren certs fluxos i refluxos. Si obriu només un petit orifici en el cervell d'algun home i li doneu a llegir algun llibre bell, notareu que quan en l'home comencen a treballar aquestes forces amagades, el cervell mateix s'aixeca cap amunt i cap avall. Quan l'activitat del cervell humà comença a debilitar-se, aquestes forces es perden. El cervell de nou baixa i s'amaga, com en una closca. Heus aquí per què, el Senyor ha posat el cervell humà en una closca tan dur, perquè pugui aguantar aquesta pressió interna. Per tant, aquella gent que estudia les capacitats humanes, les estudia pels ossos del crani. Aquest lloc de l'os, on el cervell actua energèticament, s'aprima. Perquè no penseu que l'home rep la llum només a través dels seus ulls, ell la rep ia través dels seus ossos. Aquesta part de l'os, a través de la qual ha passat més llum, és més prima. Per això es pot reconèixer si algun home ha estat més intel·ligent o més simple; si ha tingut amor cap als seus pròxims, cap a Déu, cap als seus amics, cap a la seva llar, o no ha tingut. Per tant, la història d'un home mort pot conèixer-se millor que la història d'un home viu. Tot això està dissenyat en l'home. La llum de la vostra vida es condiciona per la intensitat dels vostres pensaments. Cada home en el món es coneix per la llum de la seva vida. La llum al món raonable Diví, es distingeix per la seva intensitat. Jo parlo per a la gent raonable, per a la vida raonable. Cada home, quan entra al món raonable, per la seva llum es coneix d'on ve i quina vida viu. La vida bona està expressada en ell; la vida mala - també. Quan aneu al món espiritual, aquesta llum us rebrà. La llum, aquesta és la vostra riquesa. Totes les vostres vides passades i totes les vostres vides futures van dependre i dependran de la llum de la vostra estrella. Aquesta estrella és el tresor de la vostra vida; aquesta estrella és el sentit de la vostra ment; aquesta estrella és el sentit del vostre cor. Quan Crist va venir a la Terra, aquesta estrella va venir juntament amb Ell. I si ara decideix venir una segona vegada a la Terra, aquesta estrella de nou apareixerà juntament amb Ell. Pels càlculs que fan els científics, aquesta estrella aquesta vegada serà 10 vegades més brillant del que era fa 2000 anys. ¿Aquesta serà brillant, però per a qui? - Només per a aquelles ments, només per a aquells cors que estan preparats de veure el Diví. En la nostra vida, hi ha coses que són importants només per a l'home raonable. ¿Aquesta vida que nosaltres ara passem, queda després de nosaltres? - No Això el que no queda, no és essencial. Amb quina pot elogiar un molí que mol el blat? Aquest blat queda en aquest? No, la pedra d'aquest molí constantment es gasta fins que el moliner posi una pedra nova. Segons aquesta filosofia, què guanya aquesta pedra del molí? - Res, aquesta només es desgasta. Eh, si els nostres pensaments, si els nostres sentiments, si la nostra voluntat es desgasta, què guanyem nosaltres? Si algun home ha arribat 100 anys, i en la seva vellesa ell no té la noblesa de portar les seves idees, no té força de portar les seves conviccions, en què consisteix l'adquisició d'aquesta vida llarga? I avui dia la gent diu: que visquin els joves! Jo dic: que visquin els vells! La gent ha tergiversat aquestes coses. Els joves no hi ha què viure, ¡que visquin els vells! Els joves van sortir dels vells. Per què llavors han de quedar-se els joves, i els vells no viure? Aquesta és una filosofia torta. Llavors, després que el cap ha format la meva panxa, el meu estómac, que jo digui: que visqui la meva panxa, el meu estómac, el meu cos, i el meu cap doncs que es mori! No, això no és recte. Quan dieu "que visquin els joves", això no és una filosofia recta de la vida. Els joves són l'estómac, la panxa, el cos de l'home, i els vells són el cap. Si deixem el món a disposició dels joves, ells ho destruirien així com aquell cavall jove que va trencar tota la terrisseria al carro. Un cavall jove mirava com un cavall vell baixava per un pendent amb un carro ple de terrisseria. El mirava, el mirava i per fi li va dir: Escolta: Per què descendeixes tan lent ?, tot just camines, deixa a mi que jo els baixi! Què faràs? - li va preguntar el cavall vell. - Deixa a mi, veuràs. Es ayuntó ell al carro i amb una gran rapidesa va volar des de l'altura. Ràpidament va baixar ell la terrisseria baix, però ni un vas quedar sana. Pregunto llavors: Qui es baralla al bar: la gent vella o els joves? - La gent jove. Molt poca gent vella amb pèls i barbes blanquejats veureu barallar-se en els bars. Sempre els joves es barallen. Els joves diuen: que sapigueu que nosaltres som! Sí, vosaltres sou, és clar! Jo no afecte als joves per tal de ofendre'ls. Alguna gent diu: Que siguem joves! "Que siguem joves" jo sobreentiendo que sigueu materialistes. La matèria en el nostre organisme s'ha d'organitzar. Nosaltres hem de comprendre les magnes lleis a la vida. Aquell home jove ha d'arribar a la posició de l'home raonable. L'home jove ha d'arribar a ser raonable, i l'home vell ha d'arribar a ser raonable. L'home vell, que era jove i ha arribat a ser raonable, aquesta és la segona fase de la vida. Aquells que volen tenir pèls blancs al cap, diran: nosaltres som vells. Si els pèls blancs feien els caps sàvies, llavors tots els bous, els que són blancs, haurien de ser uns savis. Diuen alguns: nosaltres som gent emblanquida, vells som. És fàcil l'objecció d'aquesta filosofia. No és la blancor que fa a l'home savi. Sota la paraula "blancor" jo entenc la llum que surt de la vida. La vida raonable és un reflex de l'home intern. L'home ha de ser noble en les seves manifestacions, i no que parli una cosa, una altra que comprengui. Vosaltres tots us convencereu que al món hi ha una matèria raonable - jo parlo en el vostre llenguatge -, la qual penetra en totes les cèl·lules per tot el nostre cos, de la qual matèria nosaltres ni tan sols sospitem. Aquesta matèria ara ens espera. Al voltant d'aquesta matèria raonable hi ha una altra força raonable que envolta ia les dues. Aquesta matèria raonable i aquesta força raonable envolten externament totes les cèl·lules i penetren a través de totes les partícules més petites del nostre organisme. Aquesta cosa no és assolible encara per a la ciència contemporània.
A vegades la gent pregunta: Com es va a corregir el món? El món Invisible pot corregir el món sol, però si les forces invisibles decideixen empènyer, treballar sobre la gent contemporània, d'aquesta res quedarà. Jo us diré, per què exactament el món Invisible no vol posar en acció això, el potent amb la qual cosa disposa, per corregir el món. Des del punt de vista contemporani, sabeu a què s'assembla el món? A pols cosmètic, amb el qual alguna dama contemporània s'empolvora per fer-se més blanca, més noble. En comptes d'emoolsar per dins, ella es s'empolvora per fora. Imagineu que tragués aquesta pols cosmètic, així com està en la caixeta, fora al vent, què quedarà d'aquest? - Només una capseta quedarà. ¿I si l'aigua es feta sobre la cara d'aquesta dama, què passarà amb el seu pols cosmètic? - Es rentarà. Llavors, la gent contemporània, des del punt de vista del món Invisible, s'assembla a aquesta pols cosmètic. Dic: aquesta pols cosmètic es posarà en una mica d'aigua, perquè es torni una massa. D'aquesta massa passarà un nou amassament, es realitzarà un procés nou en el món. En la Naturalesa han ocorregut aquests processos moltes vegades. I ara ve un tal procés magnífic. La salvació del món està exactament en això, que estimés alguna cosa nova d'aquesta pols cosmètic. Jo prenc aquí la pols cosmètic com un símbol, ja que és blanc. El observo i en sentit més alt del que aquest externament representa. Les dames no posen la pols cosmètic en el seu estómac, el posen sobre el seu rostre per presentar alguna cosa més bell. D'aquesta pols cosmètic es farà una massa, de la qual es formarà el nou home. Es diu que el Senyor, per fer l'home, va prendre de la terra més bella, de la més fina, la qual va poder trobar abans al paradís. No sé quant de temps va treballar Ell, però va fer l'home a la seva imatge i li va bufar vida. Aquest mateix Senyor, avui en dia de nou comença alguna cosa nova. Alguns dels religiosos, de la gent científica, no tenen la valentia de pronunciar-se sobre la qüestió de com va ser fet l'home. Alguns dels profetes hebreus transmeten les paraules de Déu: "Les trauré el cor de pedra, el carnal, i els donaré un de nou" (Ezequiel 36:26 - ndt). Eh, bé, un cor nou en un bot vell es pot posar? Diu Crist: "Vi nou en bots nous s'ha de fer fora" (Marc 02:22 - ndt). Jo no dic que les paraules dels profetes no són certes, però aquells que van fer la traducció van dir a si mateixos: "Va, per ara els direm només això, que a l'home se li donarà un cor nou, i la resta no ho diguem ". Per què no dir que tot en l'home canviarà? Ara, la gent contemporània, sobre la base d'aquestes paraules de l'Escriptura, consideren que així com són, amb aquest cos podran ressuscitar. Ei, imagineu-llavors que algun home, quan mor, pesa 70 kg, un altre - 80 kg, tercer - 100 kg, quart - 120 kg. Amb quin cos ressuscitarà aquesta gent? Si la gent ressuscités amb aquests cossos amb els quals moria, ells serien tals com són i ara. ¿Doncs aquell cos de 80 kg, veritat que voldrà aliment? ¿Tota la contesa en el món ara potser no és sempre pel pa? La gent diu: "Pa, pa!". Imagineu un altre cop que el nou cos necessitarà de menys aliment en quantitat, no hi haurà cap excés en ell, ia més d'això serà potent, tindrà una abundància interna gran.
"Perquè La seva estrella hem vist a l'orient, i venim a adorar-lo".
Els savis que van venir per adorar Crist, des de milers d'anys han esperat que vingui aquest gran Mestre, perquè ensenyi a la gent raonable. Sota el nom gent raonable, jo comprenc la gent ms noble. Tal gent pot ser cada cristià, cada protestant, cada ortodox, cada mahometà. Cada home noble, cada home raonable ha de tenir una estrella! Que cadascú porti qualsevol nom que vulgui, contra el nom nosaltres no tenim res, però quan diu que és ortodox, que sigui ortodox, que tingui aquest estel! Quan diu algú que és evangelista, que sigui evangelista, però que tingui aquest estel! Quan algú diu que és mahometà, que sigui mahometà, però que tingui aquest estel! Quan diu algú que és budista, que sigui budista, però que tingui aquest estel! Que cadascú porti el seu nom, però que tingui aquest estel, que sigui un home que pensa, que respon pels seus actes, no davant de la societat, però, sinó davant de Déu. Fins ara a la Terra, no hi ha hagut opini social, i potser desprs de milers d'anys a tal no hi haur. Alguns diuen: Qu dir l'opini social? Dnde est vostra opini social? A la creaci de les guerres presents fava opini social? Si tots els pobles europeus que guerrejaven, tinguessin estrelles, ells, com a pobles cristians, com a portadors de l'Amor Diví, haguessin fet aquestes guerres? No hi haurà guerres gens de. No obstant això, les seves estrelles estaven obscurecidas, i ells van crear les guerres. Completament altres coses els engaaron, i ells pensaven que el món s'anava a arreglar mitjançant les guerres. El món d'aquesta manera, a més de que no es arregl, sinó que todavams es Desconcert. I ara, qu extravagàncies no van fer, qu no van crear amb aquestes guerres? Alguns van dir: Que es talli el cap de la gent! Només es el món s'arreglarà. Bé, que es tallin, però com es van a tallar? Perquè vagis a la viay talls un raïm has de ser un mestre, has de saber com i qu tallar. Si cortis en base comú, és això un art ?, és això viticultura? Jo no s per qu la gent pensa que s'han de tallar els caps! Al món Diví tal llei no existeix. Al món hi ha una llei la llei de l'Amor Diví, que hem de guardar sagradament, perquè pels seus trencaments tots nosaltres som responsables. Cada un és responsable pel Diví que espatlla. No només ara sinó i desprs de 10 anys, i desprs de 100 anys, i desprs de 1000 anys ningú pot alliberar-nos d'aquesta responsabilitat. Diu l'Escriptura: Cada arbre que Déu ha sembrat, ningú pot desarrelar.
Ara, l'altre error en vosaltres és que aquells que han entrat en aquest camí, necessiten no només de llum, sinó i d'aclariments perquè comprenguin que és només la vida raonable, la que dóna la llum. Jo comprenc vida raonable no en el sentit ordinari. Si jo em faig un home científic en sentit ordinari, això no va a corregir el món. Si jo sóc un metge ordinari, un home religiós ordinari, un sacerdot ordinari, un home d'Estat ordinari, això no va a corregir el món. Si això veritablement pogués corregir el món, fins ara nosaltres hem tingut milers de gent científica, ia la vella, i en la cultura present, però el món encara no est corregit. Per a la correcci del món es requereix una altra cosa!
Vosaltres dieu que creieu en Déu, però quan posin la vostra fe a prova, llavors us provareu. Creieu, però si algú digués que la vostra fe és feble vosaltres us molestarías. La mateixa vida, de mica en mica prova fins a quin grau és forta la vostra fe. Quantes vegades dubteu de Déu i dieu: "Hi ha Senyor, o jo mateix m'ho estic creant ?, crec o no crec?". Quantes vegades us feu aquestes preguntes, però us calleu? Vosaltres heu de solucionar la qüestió directament, però us dieu a si mateixos, com aquell gitano: "En aquest barranc potser hi ha aigua, potser no hi ha! ¡Potser hi ha Senyor, potser no hi ha! "Jo dic: la qüestió no està en els dubtes. Hi ha Senyor! El no haver aigua en un lloc, mostra que l'aigua brolla d'un altre lloc. No podem negar coses que no existeixen. No pots pensar en coses que no tenen realitat cap. Cada cosa, en qualsevol forma que sigui, per molt tergiversada que estigui, sempre hi ha alguna causa d'aquesta cosa. Per tant, nosaltres hem d'arribar a la causa primordial de les coses. I així, ara buscarem la causa de les coses. Us donaré una petita explicació. Perquè vegeu on està el vostre engany al món. Entre vosaltres hi ha gent molt noble, i quan m'escolteu, en vosaltres neix un desig fort de elevar-se. En vosaltres alguna vegada apareix valentia i decisió de fer això, però sempre ho aplazáis. Per fi decidiu a si mateixos: "Des d'aquest any en davant jo viuré una vida bona, pura". Que bé comenceu. Entreu en alguna societat religiosa, us comuniqueu amb tots aquí, però no passa molt de temps, us negueu d'aquesta vida. Fa alguns dies va arribar a mi un búlgar, un home jove i em diu: ¿Si us plau, digueu-me quina és la vostra opinió sobre els quàquers? - La meva opinió sobre ells és aquesta, que ells són la millor gent a Anglaterra. Només bé puc dir d'ells. Per què em pregunta? - Volem atreure l'atenció dels quàquers, que escollim 7 ànimes entre nosaltres, que formem una societat petita de quàquers, de manera que segons les seves regles ajudin i als búlgars. Dic: Sabeu com és l'ensenyament dels quàquers? - "Fins ara no m'he interessat, però des de fa poc temps em va interessar; sé que estan contra la guerra ". No, ells no solament que estan contra la guerra, una mica més bàsic hi ha en ells, ells tenen una experiència interna. Cada un d'ells procura estar en connexió directa amb Déu, amb el món invisible. Quan entreu entre ells, observareu un silenci sepulcral: estan asseguts i reflexionen. El quàquer mai parla fins que no sàpiga alguna cosa. Quan algú s'inspira i li ve una idea lluminosa, només llavors parla; d'una altra manera, tots romanen callats i silenciosament se'n van. Aquesta és la part externa de la seva vida, però en la seva vida hi ha una convicció interna, profunda. 'La quàquer mai menteix! En la seva vida hi ha un element de raonabilitat. Ells són ànimes nobles. El quàquer està a punt per repartir tots els seus béns, però mai dirà una mentida. Si en els anglesos hi ha un tret d'honestedat, aquest s'ha de exactament als quàquers. Aquest és un tret ideal! Un anglès jove, quàquer, un escriptor excel·lent, estava a Itàlia, a Roma, i en un cas observava com un italià volia suïcidar-se. Treu el revòlver, el posa en la seva boca, de nou l'aparta. Novament el posa en la seva boca, després de nou el treu - no es decideix a suïcidar-se. El quàquer entra a on ell i li pregunta: Per què no vols viure? -Endeudé, no puc arreglar-, per això i no tinc ganes de viure. Quant deus? - Tant i tant, respon l'italià. El cuáquero saca un cheque delante de él, lo firma y le dice: “Toma estos 2000 chelines por tu revolver. Este revolver es de valor para mí, y para ti la vida es de valor. En esto, veo que tú eres un hombre muy cobarde. En ti no hay convicciones, tú no te atreves a suicidarte. Yo te voy a mostrar otra manera, más bella, por la cual puedes morir, y además que mueras con gloria.” Esto hacen los cuáqueros, así actúan ellos con la gente. Hoy en día alguien dice: “¡Que vayamos al campo de batalla! ¡Que corten nuestras piernas, pero que muramos dignamente por nuestro pueblo!” No, no se muere así. ¿Yo desearía que un hombre se sacrifique por su pueblo, pero cómo? – Con el verbo, que eleve a su pueblo en aspecto moral. ¡Y que este hombre después de esto quede vivo, que no muera! Que su vida entre como una fuerza potencial en todo el pueblo. ¡Esto es sacrificio para el pueblo! ¿Cuándo ocurrirá esto? – Cuando venga más luz en la conciencia de la gente. ¡De luz necesitamos nosotros! Todo esto está dicho entre otras cosas.
Ahora, que regrese a mis razonamientos dándoos un ejemplo interesante que ocurrió alguna vez en el pasado. Un adepto famoso, llamado Zemán Zebú, debería solucionar un deber dado por su Maestro. Los turcos interpretan el nombre Zemán Zebú de la siguiente manera. Con este nombre ellos llaman a cada hombre que ha tardado en su desarrollo y tiene prisa de corregir su vida, de otra manera quedará atrás. Por lo tanto, Zemán Zebú fue puesto por su maestro a una prueba, la cual debería solucionar correctamente. La prueba consistía en lo siguiente: su Maestro le ató con 10 hilos de la vida que él debería cortar; por eso exactamente vino a la Tierra. Su Maestro dice: “Tú verás cómo están conectados estos hilos y los desatarás de la manera más razonable. Sólo entonces vendrá en ti la nueva luz, y comprenderás el sentido de la vida”. Un día Zemán Zebú se inspira, ve alrededor de sí 10 hilos luminosos y dice a sí mismo: “¡Ha llegado el tiempo ya!” Saca sus tijeras y se prepara a cortar. Coge el primer hilo, lo presiona con sus tijeras, se prepara a cortarlo, pero inmediatamente delante de él salta una muchacha bella, joven, la cual le dice: “Por favor, no me cortes. Si me cortas, tú estás del lado erróneo. Mi madre me envió aquí en la Tierra para estudiar y trabajar. Tú eres el único hombre ahora que puedes darme vida. Si tú me cortas, todo termina conmigo, mi desarrollo se detiene.” La miró él y se dijo a sí mismo: “¡Bien, venga, que pase de mí!” – deja el hilo, no lo corta.
Ve el segundo hilo, lo coge, pone las tijeras para cortarlo, pero de repente salta un muchacho joven, bello y le dice: “¡Por favor, por favor, no me cortes! Apenas nos hemos encontrado con esta muchacha, ataremos amistad con ella. Aplaza el corte para otra vez.” Piensa él y dice: “¡Venga, que pase de mí!” Y este hilo no lo corta.
Ve él el tercer hilo, lo coge para cortar y apenas pone las tijeras, cuando delante de él salta un pintor con sus pinceles y pinturas, y le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy en la última etapa de mi desarrollo, estoy terminando mi cuadro, si me cortas, se va a detener el desarrollo de toda la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” Y esta vez no corta el hilo.
Coge el cuarto hilo, quiere cortarlo, pero de repente delante de él salta un general, en uniforme militar, le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy proyectando uno de los grandes planes para la salvación de la humanidad. Si me cortas, vas a mutilar a toda la humanidad, por eso déjame realizar mi plan.” – “¡Bien, que pase de mí!” – y este hilo lo deja.
Coge valientemente el quinto hilo – ya va a cortar. Pero he aquí, aparece un sacerdote con su vara, con su vestimenta – listo para servir a Dios. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Yo estoy realizando uno de los servicios más importantes en el mundo – un servicio a Dios. Yo estoy pronunciando una de las oraciones más necesarias. Si cortas el hilo de mi vida, no habrá quién orar por la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Por fin, pone las tijeras al sexto hilo. De éste salta un sabio que le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy escribiendo un libro de valor, he recogido material de miles de años. Quiero dejar este libro a la generación futura. ¿Si cortas este hilo, qué ocurrirá con mi libro? ¡No me cortes, sé tan bueno!” – “¡Venga, que de nuevo pase de mí!”.
Coge el séptimo hilo, pero inmediatamente sale un maestro del pueblo. “¡Por favor, por favor, serás tan bueno de escucharme! Desde una serie de existencias yo dedicaba mi vida a la educación de los niños y justo hoy descubrí un gran plan, un gran método para la educación de los niños que quiero introducir en el mundo para ser aplicado. Si pones las tijeras y me cortas, se fue toda la educación, se terminó con la humanidad.” – “¡Eh, venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Después de esto, coge el octavo hilo, listo de cortar. Salta un siervo: “¡Por favor, por favor, tanto tiempo he sido siervo, pero nunca he servido así como es debido! Hasta ahora yo fui un mentiroso, un ladrón, pero encontré un amo muy bueno, se porta bien conmigo, me paga bien, por eso quiero llevar una vida honesta, buena. Si me cortas, caeré para siempre.” – “!Venga, que pase de mí!” – deja ya este.
Coge el noveno hilo. Sale un artista con su arpa. “¡Por favor, no me cortes!” Yo he creado una canción con la cual puedo amansar, pacificar a la gente. Pienso ir por el mundo, cantar y tocar, para corregirlo. Si cortas este hilo, vas a detener no solo el proceso de mi desarrollo sino y el desarrollo de toda la humanidad.” – “¡Venga, y que este artista pase!”
Por fin, pone sus tijeras en el décimo hilo, pero inmediatamente salta una madre con un hijito en los brazos. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Hasta ahora, yo he abortado a todos mis hijos, y apenas ahora he dado a luz a mi primer hijito. Si cortas mi hilo, se fue y mi hijito, me voy y yo.” – “¡Bien, que y esta vez pase de mí!” – deja y el último hilo.
Pregunto ahora: ¿Todas estas apelaciones de las 10 personas, no estaban en su sitio? – Estaban. Por eso exactamente Zemán Zebú dejó todos estos hilos y regresó atrás a su Maestro. Sí, ¿pero solucionó él la cuestión? – No la solucionó. Todos estos hilos – la muchacha, el muchacho, el sabio, el sacerdote, el maestro y los demás no eran cosas esenciales, estas eran posiciones ficticias, estas eran él mismo. ¡Debería poner las tijeras y cortar los hilos – nada más! Pero, él era cobarde. Su Maestro dice: sabrás que después de 2000 años te daré otro examen, más temible que el presente.
Hoy día toda la gente contemporánea se ha detenido delante del examen de Zemán Zebú. Cualquier hilo que decidas cortar, siempre saldrá alguien y te dirá: “¡Espera, espera!” Los turcos dicen que cuando pegan el chisquero y el pedernal uno contra otro, y el chisquero, y el pedernal se desgastan. Ellos hacen tales mecheros de yesca. Golpean con el pedernal por el chisquero, hasta que la yesca se enciende. As hacen y los b lgaros. Ellos constantemente sacan el pedernal y la yesca, con la cual se sirven como chisquero, y de esta manera solucionan sus cuestiones. Hoy solucionan una cuesti n, pero la dejan no solucionada. Ma ana solucionan otra cuesti n, de nuevo no solucionada la dejan. Y por fin, o s que dicen sobre alguna persona: Que el Se or le perdone! Era un hombre bueno . Digo: S, muy buen hombre era, pero como Zem n Zeb no pudo solucionar su deber.
Ahora que regresemos al vers culo.
Cuando Cristo lleg a la Tierra, apareci esta estrella, y cuando Cristo resucit, aparecieron todav am s estrellas. Estos, los que describ an las estrellas, no les describieron como se debe. Ellos ocultaron una cosa peque a. Dec an que sobre los Ap stoles cayeron lenguas de fuego, llamas de fuego, y que ellos recibieron inspiraci n. No, llegaron estas estrellas luminosas que emanaron rayos tan luminosos, tanta luz, que ocurri una uni n entre el mundo Invisible y el visible, entre los Ap stoles y el Cielo. Cuando esta estrella viva, esta luz viva, obsesiona un alma, sta no vacila, ya no duda. En el alma de tal hombre ocurre uno de los momentos magn ficos, los cuales l es poco probable que alguna vez haya vivido. En el nace un sentimiento magn fico, noble, tierno. Este sentimiento es tan importante, tan delicado, que tal hombre en todo aspecto es potente, fuerte. El Ap stol Pablo en un lugar dice: Todos nosotros a trav s del Poder del Verbo de Dios podemos vencer . Sobre la Ense anza de Cristo dicen: Esta estrella, esta Ense anza, es el Verbo Razonable de Dios . De la luz sale el Verbo. La ley es muy cierta. Ah donde hay luz en la mente humana, el Verbo razonable puede caber. Ah donde hay luz en el coraz n humano, el Amor puede caber. Luz hace falta a toda la gente! Y cada uno de vosotros tiene que ocuparse de trabajar para que venga esta luz. Mientras que tu estrella brilla por encima, t est s alegre y gozoso. Pero cuando cometes un error, inmediatamente viene obscuridad, yt no ves la luz. Como no ves la luz, t inmediatamente te asustas, todo decae y vas hacia atr s. Si viene la estrella, inmediatamente de nuevo te elevas. Esta estrella que Cristo llevaba, mostraba el bien del pueblo hebreo. Cristo vino entre este pueblo y l ten a la bendici n Divina. Despu s de Cristo, qu bendici n hab a? El pueblo hebreo pas por los sufrimientos m s terribles que un pueblo puede vivir. Ellos se mov an de un lugar a otro, pasaron por esclavitud, persecuciones, grandes torturas, atracos, cualquier cosa. Y cuando Tito tom Jerusal n, despu s de Cristo, l crucific m s de 60, 000 personas hebreas sobre la cruz. De manera que el camino de Jerusal n hasta Roma fue cubierto solo con cruces. Per qu? Porque ellos crearon una cruz para su estrella. Esta exasperaci n, por parte de Tito, de otra manera no se puede explicar. Cuando Flavio Josefo describe la historia del pueblo hebreo, l no puede explicarse qu clase de obscurecimiento deber a haber llegado a los hebreos para traicionar a Cristo. Cuando los hebreos estaban sitiados en una peque a ciudad romana alrededor de Jerusal n, para no caer esclavos, doce personas de ellos mataron cerca de 12, 000, y luego eligieron uno entre ellos para matar los demás 11, y por fin y él se suicidó. Es un heroísmo esto, pero por un camino inverso. A esto yo le llamo “heroísmo de la desesperación”. Muchas veces, cuando alguien se tira la bala, esto no es heroísmo, esto es obscurecimiento de la mente. ¡Y nosotros elogiamos a tal hombre! No, este hombre, que quiere morir, no es un héroe. Un hombre que muere, debe morir conscientemente. Y cuando muera, que sea vivo. Aquel hombre, quien cuando muera no está vivo, él ha muerto irrevocablemente. Nosotros elogiamos solo esta muerte, la cual trae vida detrás de sí. Y aquella gente que muere y no resucita es gente perdida. Bajo la palabra “muerte” en el sentido más amplio, nosotros comprendemos un nuevo avivamiento. El lenguaje de la Escritura en este caso es el siguiente: de muerte debemos pasar a vida. Entonces, la nueva vida se expresa en esto, que durante la transición de la vida vieja a la nueva, se pasará por la muerte. Y los sufrimientos contemporáneos son un precursor de esta nueva vida para la cual es necesaria esta materia fina, de la cual debe formarse el futuro cuerpo del hombre. Un tal proceso ahora ocurre y en el cerebro, y en el corazón del hombre.
Ahora os voy a preguntar: ¿en qué se conoce un hombre? ¿Cómo conoceréis a un amigo vuestro? ¿Qué amáis vosotros en el hombre? En cada hombre nosotros amamos algo bello – una cualidad Divina hay en él, una peculiaridad. ¿Entonces, a quién llamaréis amigo vuestro? Yo llamo amigo a aquel que no solo en una vida es mi amigo, sino que era mi amigo desde el momento de su salida de Dios hasta el momento en el cual regresa a Dios – durante todas sus existencias, como los egipcios llaman a esto peregrinaje del alma. Un amigo es este que durante todos sus obstáculos de la vida se queda fiel a ti. ¡A esto yo le llamo amistad; a esto yo le llamo hermandad; a esto yo le llamo almas nobles! Esto lo que ahora existe, no es amistad, esto es interés. Así lo definimos nosotros. Por lo tanto, en cada hombre hay un rasgo inmutable, como Dios es inmutable. Pregunto: ¿si tenemos tal rasgo inmutable en nosotros, cómo sería nuestra vida? No es que no tengamos tal rasgo, pero nosotros hoy nos encontramos en la posición de Zemán Zebú. Si él hubiera cortado todos estos 10 hilos, otra cosa hubiera aparecido. ¿Si no liberan aquel balón lleno de gas, de las cuerdas que lo sostienen atado a la tierra, qué ocurriría con este? – No podrá volar hacia arriba en el aire. Pero, cuando lo liberen de estas conexiones que lo sostienen atado a la tierra, este volará hacia arriba en el espacio, hacia su predestinación. ¿Si vosotros no os liberáis de las conexiones en la tierra con las cuales os habéis atado, a dónde iréis? – Todo el día estaréis delante de vuestras agendas, escribiréis: tal o cual mercancía cuántos levas vale; en tal o cual ciudad, en tal o cual año, cuánta gente nació y cuánta murió – hombres y mujeres; tantos y tantos se casaron, y tantos se divorciaron, etc. Para todas estas cosas constantemente se lleva estadística. ¡Eh, cómo se arreglará el mundo, venga, decidme!
¡A la gente contemporánea le hace falta esta estrella de razonabilidad! La sospecha, según yo, no es una ciencia; el odio, según yo, no es una ciencia; la malicia, según yo, no es una ciencia; el asesinato, según yo, no es una ciencia; el hablar mal, según yo, no es una ciencia. ¡Todas estas cosas no componen una ciencia, esto hacen y los animales! Pues, si queréis saber, yo veo esta misma guerra, que vosotros lleváis, y entre los seres más pequeños. ¡Qué guerras hay entre ellos! ¡Héroes son ellos! Y los animales inferiores, igual como y la gente, se ponen señales de valentía. Esto que hacemos nosotros, lo hacen y los animales. Decís: nosotros nos distinguimos. ¿En qué os distinguís? ¡Que nos distingamos en algo! Si yo me peleo, y los animales se pelean; si yo como carne, y los animales comen carne; si yo como hierba, y los animales comen hierba; si yo pateo, y el caballo patea; si yo pincho algún hombre con mis cuernos, y el buey pincha; si yo muerdo a alguien con mis dientes, y el perro muerde. ¿O diréis que los animales no tienen ametralladoras? Pues y las abejas han hecho su ametralladora, incluso antes que la gente. Su ametralladora está llena de líquido. ¿Habéis probado con qué está lleno su aguijón? ¿Sabéis en qué posición tan ridícula cae un hombre, o algún animal fuerte, delante del aguijón de la abeja? Un día, un hombre recto cayó en un bosque tupido, y un león comenzó a perseguirle. Él empezó a orar al Señor. El Señor dijo a dos abejas que se fueran a protegerle. Ellas picaron al león por la nariz, y este héroe, fortachón, fue obligado a volver por su camino con una nariz hinchada, y comenzó a menear la cabeza. Sí, dos abejas picaron a este león y pusieron su mente en su sitio, diciéndole: “Tú no vas a perseguir a este hombre recto, porque si le persigues, la siguiente vez vendremos cuatro”. Ellas no le mataron, pero le picaron.
Así y nosotros, la gente contemporánea, pensamos que podemos hacerlo todo. Tú persigues a alguien. El Señor dirá a dos abejas que te piquen en la nariz. No te va a enviar al campo de batalla para que te corten la pierna, sino que te enviará dos abejas – una te picará por el lado izquierdo, la otra – por el derecho. Y cuando te piquen, tú regresarás a tu hogar con una nariz hinchada. Tu mujer te preguntará: “¿Qué le pasó a tu nariz? ¡Pongámosle algo!” – “Me pico una abeja”. He aquí una vida razonable, con sentido. ¡La estrella es esto!
Todos nosotros, los que hablamos de una vida elevada, noble, razonable, debemos aplicarla, y mostrar a la gente en el mundo que realmente Dios nos ha enviado a la Tierra. Los búlgaros escriben su historia, dicen que el Khan Krum hizo esto, Simeón el Grande hizo esto. ¿Dónde está este Krum, dónde está este Simeón el Grande? – Simeón el Grande murió de ruptura del miocardio, porque no pudo lograr sus planes. Los búlgaros, por otra cosa deben distinguirse y no por los éxitos de sus guerras. El búlgaro Simeón el Grande todavía nada ha hecho. El búlgaro Krum todavía no ha nacido. Esto, que Krum cortó la cabeza del emperador griego y brindó con esta, todavía no significa nada. ¡Y esto hoy en día se transmite a las generaciones! No, no es esto lo que educa a la gente. Yo hablo de pueblos que son cristianos y no paganos. Ahora deben introducirse entre los pueblos y entre las sociedades aquellos principios del bien que pueden introducir una cultura, una elevación entre ellos. No es importante lo que podemos desafinar. Desafinar puede cada uno. No se requiere para esto mucha mente, ni tampoco un arte grande. La verdadera ciencia está en la percepción y la aplicación de la vida razonable. Esta vida razonable no puede separarse de la religiosa, no pude separarse y de la social. Pregunto: ¿Vosotros, los que cuidáis del pueblo, en qué se manifiesta este cuidado vuestro? El pueblo mismo cuida de sí mismo. Aquel búlgaro que ara, cuida de sí mismo, quién no cuida de sí mismo. Cada hombre cuida de sí mismo, pero tú no mates la fe de este hombre. Le dices: “¿Por qué eres tan tonto como para sacrificarte por tu pueblo, que aras?” Aquel comerciante mira bien su trabajo, pero tú le dices: “¿Por qué eres tan tonto?, levanta un poco los precios de tu mercancía, para que en poco tiempo ganes más dinero”. Eres un maestro, miras bien tu trabajo, pero viene a ti alguien, te dice: “¿Por qué eres tan tonto como para vivir en este polvo, con estos pequeños? ¡Llévatelo un poco más suelto, por encima, por encima!” ¿Cómo, acaso esto es maestría? Un trabajo que no puede realizarse razonablemente, con Amor, esto no es un trabajo, esto es una obra de mercenarios.
Y así, os pregunto ahora: ¿Quiénes piensan el bien del pueblo búlgaro? A mí me gustan estas dos abejas que picaron al león sin matarle. Le picaron para que se vuelva más prudente. Pero que digáis que los viejos deben irse, y que se queden los jóvenes, esto no es una filosofía recta. Los jóvenes dicen lo mismo. Entonces, estos que llevan las cabezas – la Sabiduría y el conocimiento, que se vayan; y los jóvenes – los cuerpos – que se queden. Esta gente que da tal dirección en la educación, está en un camino torcido. Ellos piensan que entre los jóvenes y los viejos no hay conexión ninguna. Ellos piensan que entre el estómago y la cabeza no hay conexión ninguna; ellos piensan que el estómago es muy importante. En estos razonamientos suyos llegan a una filosofía torcida. Y los médicos contemporáneos atribuyen el valor nutritivo del cuerpo a la hortaliza, a la carne, pero aún así las enfermedades aumentan. ¿Por qué aumentan las enfermedades? – Antes que nada, la gente ha perdido la manera recta de alimentarse; la gente ha perdido la manera recta de beber; la gente ha perdido la manera recta de pensar; la gente ha perdido la manera recta de sentir. Ahora todo en nosotros está tergiversado, y nosotros vemos las cosas así como no son. ¡Que venga ahora alguien para mostraros, cómo debe vivirse! No, preguntad a algunos de los científicos contemporáneos, veréis – tanta gente científica que hay, tantas y teorías.
Nosotros, bajo la palabra “Cristo” entendemos aquel magno Espíritu Divino que ha descendido desde arriba para mostrar la vida razonable a la humanidad. Este Espíritu ahora no está escondido. Con esta materia y fuerza que contiene dentro de sí, Él ha penetrado y envuelto todas las células del organismo humano. Él actúa dentro de nosotros y prepara nuestro camino. Cuando nosotros estamos en un estado de ánimo silencioso, tranquilo, del Espíritu, esta estrella habla dentro de nosotros. Nosotros todavía no comprendemos el lenguaje del Espíritu. El Espíritu Divino Razonable habla en nuestro lenguaje y dice: “El camino por el cual andas no te va a llevar a un buen final” ¿Pero qué debe hacerse? Este espíritu cuando encontró a Saulo le dijo: “Saulo, el camino por el cual vas no es bueno. – ¿Quién eres Tú, Señor? – Yo soy Jesús con la estrella, el hombre que trajo la Nueva Enseñanza Divina. Debes regresar hacia atrás y sacrificar tu vida por el bien de tus hermanos”. Y él dice: “Escucho, Señor, ¿qué quieres de mí?” – Ve ahora a Ananías y él te hará saber” (Hechos 9 – ndt). Él se fue, comenzó la vida de Cristo y dice: “Me glorificaré con la cruz de Cristo”. Otra cosa sobreentendía Pablo bajo estas palabras. Él quería decir: Me elogiaré con el Verbo razonable de Cristo, me elogiaré con el Espíritu Crístico quien trae luz para la humanidad, luz para nuestra vida. ¡Entonces, luz nos hace falta en la vida!
Y así, estos sabios que vinieron a Jerusalén, produjeron todo un alboroto. No solo entonces ellos produjeron tal alboroto, sino que y hoy en día la gente se inquieta de la misma cosa. Dicen: ¿Si esta Enseñanza se acepta, qué ocurrirá con el mundo? Si entre la gente hay Amor, si entre la gente viene una comprensi n mutua, esto no vendr por un proceso externo, por un camino externo. Entonces vendr por un camino interno. Algunos quieren organizarse. La organizaci n no es algo mec nico. La organizaci n es un proceso interno. Deben saberse las leyes de c mo se organizar el hombre. En esto, el mundo est organizado! Acaso pens is que Aqu l que ha creado el mundo, no lo ha organizado? Cada hombre en el cual la conciencia est despierta, pertenece a este mundo organizado. Cada hombre en el cual la conciencia no est despierta, apenas ahora tendr que organizarse. Ahora el mundo externo se est organizando, y la gente que cree en Cristo est organizada. Pero de qu fe estoy hablando yo? No hablo de la fe ordinaria, sino de la extraordinaria de la fe del Amor, la fe de la Sabidur a, la fe de la Verdad; la fe del Amor, la cual introduce la vida eterna, hace al hombre feliz; la fe de la Sabidur a, la cual introduce luz, revela el mundo Invisible en su plenitud; y la fe de la Verdad, la cual introduce libertad en la vida humana. Estas son fuerzas con las cuales debemos trabajar.
C mo arreglar is vuestra vida en el futuro? Vosotros sois un padre, una madre, ten is hijos, hija, c mo vais a educarlos? Por ejemplo, vosotros sois un oficial, ten is subordinados. Esta gente son fuerzas en las cuales vosotros podr is trabajar. Sab is qu anarqu a se crear a si estas fuerzas se negaran a someterse a vuestra voluntad? Esta misma anarqu a, una anomal a se crear ay en el cuerpo humano. Vosotros deb is entrar entre vuestros subordinados, trabajar para introducir aquella comprensi ny consciencia alta. Entr is en vuestro cuerpo, sin embargo, vuestra pierna se niega a someterse a vuestra voluntad. La mente ordena, la pierna no cumple. Si la pierna se niega a trabajar, sta est paralizada. Si todos los rganos se niegan a trabajar, a someterse a la voluntad humana, qu ocurre con esta vida? Muere.
Y as, esta estrella que apareci al oriente, introdujo entre la gente la vida razonable. Estos tres sabios que se fueron a adorar a Cristo, eran razonables. Ellos conversaron con Cristo. Todos vosotros pens is que ellos, cuando se fueron a Cristo, vieron a un bebito peque o, Le dieron sus regalos y regresaron atr s. No es as . No voy a hablaros mucho, pero os dir solo una cosa: ellos conversaron con Cristo. l les transmiti la magna Sabidur ay conocimiento que ellos transmitieron en India. Y ahora este conocimiento se guarda ah . El pueblo hind es el nico pueblo en la Tierra que puede guardar las cosas sagradas. Ni los ingleses, ni los americanos, ni los franceses, ni cualquier otro pueblo puede guardar secretos sagrados. Solo los hind es pueden guardarlos, por eso se llev all para ser guardada, la magna Ense anza Sagrada. He aqu por qu tanta gente de Europa, va a estos santuarios para estudiar. Estos santuarios no son ningunos templos visibles. No, en India hay tales templos de los cuales la gente hoy nada sabe. Entonces, hay alguna luz espec fica. Hab is visto vosotros esta luz?
Me contaba un joven b lgaro la siguiente experiencia suya: Me encuentro dice l, una noche obscura, aislado, en una situaci n desesperada, listo de suicidarme, pero dirijo mi mente hacia Dios, con el pedido de que me venga una luz, para que (yo) ilumine mi camino. Y qu veo entonces? Bastante lejos delante de m se mueve un globo grande, luminoso. Yo camino y l delante de m, pero poco a poco la posici n cambia m sym s. En un principio ste estaba m s lejos, luego se acerc, hasta que sent una lucecita agradable, suave, y conoc a Dios en mi alma. Desde este momento yo me dije: comprendo qu cosa es la vida! De este globo empez a salir una voz que me dijo: Est s listo, qu piensas hacer? . Vosotros dir is ahora: Estos son solo cuentos . No, estos no son cuentos, estas son solo realidades.
Así que digo: yo desearía que todos vosotros tengáis esta luz y que ella os hable. Alguna vez vosotros intuitivamente sentís, percibís que algo os habla en la mente o en el corazón, ¡pero esto es tan desordenado! Un día, sin embargo, esta luz os hablará, sabréis de dónde viene, qué dirección tiene. Los clarividentes actuales dicen que el Señor les ha hablado. ¿Pero, de dónde os habla el Señor? Unos dicen que el Señor les ha hablado desde la cabeza, otros – desde la mente, terceros – desde el corazón, cuartos – desde la garganta, desde los ojos, desde el pecho, etc. Eh, y vosotros ahora, decid, ¿desde dónde os habla el Señor? Digo: desde muchos lugares habla el Señor, pero solo un lugar hay del cual cuando os habla el Señor, vosotros ya sabréis aquella magna Verdad, la cual os hará hombre a imagen y semejanza de Dios.
Y así, para la gente ordinaria, el Señor habla desde cualquier parte, y para los extraordinarios, para los iluminados, hay un solo lugar, una sola manera por la cual el Señor habla. Solo estos tres grandes sabios vieron esta luz, esta estrella, y se fueron a adorarla.
Yo desearía que y vosotros hoy veáis esta estrella, que ella os hable y que comprendáis el magno ideal para vuestra vida, que comprendáis cuál es vuestra aspiración, y que digáis: ¡Merece la pena servir a Dios!
Hemos visto la estrella, por el Maestro Beinsa Duno
