Eines xamàniques per Alleujar l'Estrès

  • 2018
Taula de continguts amagar 1 Els camins d'un Xaman 2 Creant harmonia en el nostre cos 3 Si actualment gairebé tot genera estrès Què podem fer? 4 Conseqüències corporals de l'estrès 5 L'origen de l'Estrès segons el Xamanisme Hawaià 6 Hi ha quatre tipus de resistències, segons els ensenyaments de Serge Kahili King:

La paraula xaman prové de la llengua altaica (tungus de Sibèria) i és actualment usada també per llecs i amants de la saviesa per referir-se tant al practicant com a les seves pràctiques. A cada cultura, a causa del conjunt de creences que posseeixen i ideologies que imperen en la mateixa, és la visió que tindran sobre la paraula xaman. Parafrasejant Serge Kahili King no tot curandero és un xaman, però si tot xaman pot ser un curandero (aquest principi s'aplica en molts casos).

Serge Kahili King defineix a la paraula xaman com "un sanador de relacions: les que hi ha entre el cos i la ment, entre les persones. Entre aquestes i les seves circumstàncies, entre els éssers humans i la natura, i entre la matèria i l'esperit ".

Llavors el xamanisme és una manera particular de sanació i el característic d'aquests és la seva activa iniciativa per realitzar activitats creadores, de manera que un xaman és un co-creador, no un mer observador passiu. El xamanisme és un ofici i no una religió, i pot practicar-se sol o en grup.

Aquesta sanació és tal que quan un xaman sana a un altre, en aquest mateix moment es aquesta guarint ell mateix també, pel que en ajudar a transformar a un altre, es transforma el mateix.

Els camins d'un Xaman

Els xamans, depenent la seva tradició, poden seguir dos camins: e l camí del guerrer o el camí de l'aventurer, segons els ensenyaments de Serge Kahili King.

El camí del guerrer està basat en la recerca interior o millor dit el desenvolupament del poder, el control i les tècniques de lluites que són essencials per a fer-los front. Aquest xaman sol encarnar la por, la malaltia o l'absència d'harmonia. Sol ser un sender molt solitari.

El camí de l'aventurer per la seva banda, és un itinerari impulsat pel desig de desenvolupar l'amor, l'harmonia, la cooperació. Aquests xamans solen despersonalitzar a les característiques presents en un xaman guerrer. Aquest camí té la característica de ser molt social.

Un exemple que dóna Serge Kahili King per diferenciar un xaman de l'altre és que si una persona li demana ajuda per poder relacionar-se amb un altre individu que aquesta emocionalment pertorbat, el xaman guerrer li ensenyés a la persona que va acudir a la seva ajuda a crear un escut psíquic que ho auxiliï i el protegeixi d'aquesta persona, és a dir de la seva energia negativa. No obstant això el xaman aventurer, li ensenyés a harmonitzar, a harmonitzar la seva energia de manera que pugui entrar en un estat de profunda calma la qual cosa podrà transformar-se en una font sanadora per a l'altre.

Serge Kahili King fa referència al xamanisme hawaià el qual es caracteritza per seguir la tradici de l'aventurer. La paraula hawaià fa referència a una forma particular de xamanisme al qual Kahili King s'adhereix. Aquesta forma de xamanisme és una pràctica que pot aplicar-se en qualsevol moment del dia, ja sigui durant la jornada laboral, a la casa d'un, a l'escola, al jard, en el col·lectiu, etc. Això es deu al fet que els xamans hawaians van treballar primitivament amb l'ànima i la ment. En altres paraules no recorrin a instruments musicals per incitar determinats estats alterats de consciència ni utilitzaven mscaras per personificar altres formes o caracterstiques. És per això que no cal la construcció d'un determinat espai per incitar determinats estats de consciència.

Creant harmonia en el nostre cos

Des d'aquesta perspectiva hawaiana, la salut és un estat de pau, d'harmonia, de manera que la malaltia és tot el contrari, és la fi de l'harmonia i l'inici d'un conflicte o guerra. Partint d'aquests conceptes, el xaman no intenta acabar amb la batalla sinó que busca crear harmonia.

Des d'aquest enfocament, totes les malalties refereix Serge Kahili King, "es generen per si soles com a conseqüència de l'estrès". La localització d'aquest estrès no té major rellevància, és només el lloc on es troba allotjat. La sanació té a veure amb un impuls d'energia, la qual allibera tensió, en altres paraules allibera estrès.

Si actualment gairebé tot genera estrès Què podem fer?

Com ja sabem pràcticament tot és generador d'estrès, tant els assumptes externs com els del món intern, les emocions, els pensaments, les sensacions etc. Aquest estrès és natural i indispensable en tot ésser viu. No obstant això, si aquest estrès es torna constant, sistèmic i ininterromput, hem de prestar molta atenció. Segons els ensenyaments de Serge Kahili King la vida és un cicle natural i continu de "estrès-tensió-alliberament-relaxació-estrès" i així successivament .El flux antinatural per la tant es redueix a "estrès-tensió-estrès". Si observem detingudament podem albirar que en aquest cicle ha desaparegut la possible alliberament i conseqüent relaxació fisiològica. En ser alterat el cicle normal, i reprimir dues funcions essencials, la tensió es comença a acumular.

Conseqüències corporals de l'estrès

  • A la sang s'allibera més sucre que la necessària, per la qual cosa això comença a trencar l'harmonia corporal. Podem realitzar una mica d'exercicis físic per contrarestar l'excés de sucre en sang.
  • La glàndula encarregada del funcionament del sistema immunològic es contreu. La seva funció harmònica és la de generar glòbuls blancs, però en estar constantment contret la producció habitual s'inhibeix i creix la sensació d'ansietat. Una manera d'ajudar a relaxar el nostre estafa, glàndula en qüestió, és donant copets suaus amb els dits al centre del pit.
  • Els músculs es tensen, els quals són indispensables perquè puguem actuar de forma assertiva. Pel que és necessari que aquells es relaxin. Una manera de fer-ho és mitjançant uns massatges enèrgics i realitzant estiraments adequats a cada grup muscular.
  • Les cèl·lules alliberen toxines en major quantitat que l'habitual, i sumat a això, a causa de la situació d'estrès, aquesta capacitat d'eliminació (per la respiració, transpiració) s'inhibeix, causant que aquestes toxines s'acumulin i contaminin les altres cèl·lules generant efectes secundaris indesitjats. Una tècnica molt coneguda i senzilla per revertir això és la respiració profunda per eliminar així aquestes toxines.

EL origen de l'Estrès segons el Xamanisme Hawaià

L'etiologia de l'estrès, segons aquesta perspectiva, aquesta relacionat amb la Resistència. El terme Resistència fa referència a la força vital, a la fricció que ens fa moure, a la constància de mantenir hàbits i determinats patrons en la memòria.

Hi ha quatre tipus de resistències, segons els ensenyaments de Serge Kahili King:

1) Resistència Física: és la que succeeix naturalment quan vam rebre algun tipus d'estímul tallant, calenta o aversiu. Quan la magnitud de l'estímul sobrepassa el llindar de tolerància, és quan la resistència genera la quantitat de tensió necessària com per provocar una descompensació en el cos.

Tècnica xamànica: Recrear els Patrons

Aquesta tècnica consisteixen a recrear el patró, per exemple si es em copejo la mà amb la punta de la taula, en comptes de queixar-me, m'acosto a la taula i repeteixo la seqüència d'apropar la meva mà a la punta de la taula (com si me la tornés a colpejar novament) però canvi al final. No arribo a colpejar-la, només faig el patró de moviment i canvi com acaba, en comptes de colpejar-, esquiu la vora de la taula. A això ho faig diverses vegades i el dolor es dissipa. Sona absurd però hi ha molta evidència que això succeeix.
Segons Serge Kahili King a l'recrear el patró i modificar el final, un canvia la memòria corporal de manera que el dolor desapareix. Com més ràpid s'aplica aquesta tècnica després que ens hagi afectat un estímul físic, menys trigués el cos en recobrar la seva harmonia i disminuint el dolor.

2) Resistència Emocional:
El seu origen es remunta al temor ia la ira. Les persones solem resistir a allò que temem, i això ens enfureix. És a dir, tots tenim una por natural el qual és l'emoció primitiva per excel·lència que ens adverteix del perill i ens fa actuar. Una vegada que actuem, aquest temor natural desapareix, pel simple fet d'haver actuat. Ara bé, els éssers humans tamb tenim una ment molt creativa, de manera que la majoria de les vegades generem temors antinaturals, posteriors a determinats fets. Per exemple, vam veure com un home assaltava una dona. En el moment ens va fer por i després aquesta emoció va desaparèixer. I si acta la nostra imaginaci, pot ser que desprs comencem a pensar i sentir que qualsevol home que s'acosti al carrer podrà ser aquell home i ens assalti. És ah quan estem creant una por antinatural. I tal com replica la frase el que resisteix, persisteix és a dir que com més resistim a certes situacions, com ms revifem mitjançant la memòria una situaci angoixant ms tensi generarem, pel que dit pensament recurrent ara es torna en un temor antinatural. La ira sostinguda, genera que ens enojemos amb tot el que és i és un factor essencial per a la creació d'dolències.

Tcnica Chamnica: L'efecte de l'expectativa:

Serge Kahili King ens recorda que la por és l'expectativa del dolor, és a dir és el resultat de projectar en el futur una situaci originada en el present o passat i imaginar-la com una experiència dolorosa. La por sempre va acompanyat d'tensiny mai de relaxaci, de manera que si ens relaxem, la por va a sucumbir. D'aquesta manera, el mtode mes rpid per fer desaparèixer la por és focalitzar l'atenci en el seu oposat: és a dir en el plaer, ja que aquest és l'oposat al dolor. La tcnica consisteix a pensar i imaginar la següent pregunta Que succeirà si esdevé alguna cosa terrible en els propers 10 minuts? Ara experimentin totes les sensacions que sorgeixen en el seu cos, regstrenla. Seguidament i després d'haver-ho experimentat per complet, responguin la següent pregunta: Que succeirà si en lloc d'això, esdevingués una cosa meravellosa? i tornin a registrar totes les seves sensacions. Ah es donaran compte del que produeixen les expectatives doloroses i del que generen en el cos les expectatives agradables. En conclusi, encara que estiguem davant d'una situaci de la qual tenim la certesa de ser dolorosa, podem provar canviar la nostra atenci cap a una expectativa plaent i real o imaginària. D'aquesta manera, la por es farà tot costat i la tensi tamb.

Una altra tcnica chamnica per a aquest tipus de resistència és el Mantell del Perdn:

Un dels efectes de l'estrs que desitgem modificar és l'enuig antinatural. Aquest darrer és el resultat de normes antinaturals. Aquestes normes antinaturals són les regles o creences que tenim sobre com han de ser les coses, com han de comportar-les persones i inclusivament normes sobre com haurem de ser nosaltres. Hi ha normes que són naturals i essencials pròpies de tota societat per poder fer canvis i que hi hagi una evoluci en tot nivell. Per tamb, estan les normes antinaturals com les dones hauran comportar-se de tal manera, i els home de tal altra manera, o les persones com jo haurien de fer tal cosa i no una altra, sinó són persones inútils i mereixen un càstig pel seu comportament inadequat ", etc. Això genera ira i estrès, perquè no tots es comportaran com nosaltres volem. Alguns prefereixen deixar de banda aquest "hauria" però funciona fins a cert punt. No obstant això, un mètode que no falla mai és el del mantell del perdó. Tal com afirma Serge Kahili King "perdonar és bàsicament el procés de decidir que el que va succeir ja no és important o no ens preocupa". Una vegada que un aplica el mantell de perdó, ha de posar els seus dits a la zona del cos on sent el dolor o la molèstia (propi de l'estat de dolor el qual sempre aquesta proveïda d'ira) i dir "Qualsevol que sigui el motiu de aquest dolor, el perdono totalment i ja no em preocupa ". D'aquesta manera, la tensió disminuirà, i en el cas que no succeeixi és aconsellable repetir diverses vegades. És convenient practicar-lo durant un minut, en qualsevol lloc i moment.

3) Resistència Mental:
Quan resistim a alguna cosa, sempre anem a generar estrès, sigui conscient o inconscientment. Aquest tipus de resistència difereix de l'emocional, ja que la primera sorgeix quan creu que alguna cosa és incorrecte, i la segona neix quan pensa que alguna cosa és dolent. (Un analitza, l'altre avalua / jutja). Aquesta resistència mental és la millor versió de la crítica negativa, i cada critica genera estrès negatiu. Les persones que tendeixen a recordar els seus errors de manera sistemàtica, indubtablement tornen a repetir-los.

Tècnica: El tornado.

La paraula tornado simbolitza la possibilitat de donar volta el patró de la crítica ¿Com? reconèixer primer l'aspecte positiu d'algun succés, i després efectuar la critica. Exemple "Els teus mobles són bonics però enfosqueixen molt l'ambient". D'aquesta manera, per aconseguir un efecte beneficiós, s'inverteix el comentari, de la següent manera: "Crec que els mobles enfosqueixen el teu ambient, però són bonics". El canvi té com a objectiu que el comentari finalitzi amb un afalac, perquè l'afalac neutralitza la crítica.

4) Resistència Espiritual:

Aquest tipus de resistència espiritual pot sorgir dels 3 tipus de tensió esmentades anteriorment. També pot ser el resultat d'una alienació. Aquest tipus de tensió implica allunyar-nos de les persones, d'un grup o d'alguna cosa, per no sentir-nos parts d'aquests. És a dir, ens sentim rebutjats, menyspreats, etc. Com més gran és la nostra alienació a aquestes creences, més gran serà l'estrès que produirà.

REDACTORA: Gisela S., redactora de la gran família de la Germandat Blanca.

FONT: Kahili King, S. (2007). El xaman urbà. Deva's.

Article Següent