Per llei de la natura hem de rendir comptes i ser compensats per cada pensament, cada paraula i cada acció. Cada causa té un efecte i cada acció desencadena una reacció. Treguin l'arrel de la causa i l'efecte desapareixerà. És el que han fet els mestres que han transcendit aquestes lleis, però tots els altres estan lligats pels llaços del karma, el qual és l'origen de l'existència física i l'astut invent de la naturalesa per mantenir aquesta existència. La llei del karma fa que se'ns pagui 'ull per ull i dent per dent' en forma d'alegria o patiment. És el fuet aguijoneante a les mans ocultes de la natura.
La ment contreu karma, col·loca una coberta sobre l'ànima i governa al cos a través dels òrgans i els sentits. Tot i que és l'ànima la que imparteix força a la ment, aquesta última, per contra, ha aconseguit sobirania i està governant a l'ànima.
El control sobre la ment és llavors el primer pas cap a l'espiritualitat. Victòria sobre la ment és victòria sobre el món. Tot i els ioguis i místics realitzats que poden transcendir a altes regions espirituals, no deixen de ser tocats per la mà del karma. Els Sants classifiquen els karmes en tres grups diferents, com segueix:
1. Sanchit (emmagatzemats): Accions bones o dolentes que estan registrades en el nostre compte com guanyades i contretes en tots els cossos anteriors de l'ordre de la Creació, comptant des del dia de la primera aparició de vida a la terra. Però, ai !, l'ésser humà no sap res d'ells i de la seva magnitud.
2. Prarabdha (destí): Karmas que formen el resultat i efecte d'accions del passat, que han donat a l'ésser humà el cos actual i que han de ser pagats en aquesta mateixa vida. Les reaccions d'aquests karmes vénen a nosaltres inesperada i imperceptiblement i per tant, no tenim cap control sobre ells. Ja sigui bo o dolent, hem de tolerar i suportar aquest karma, rient o plorant, com a millor ens convingui.
3. Kriyaman (compte de les nostres accions en el cos actual): Aquest és diferent dels dos grups esmentats, ja que aquí l'ésser humà és lliure de fer exactament el que vulgui, dins de certs límits. Sabent-ho o no sabent-ho, les accions executades i que queden sota aquesta classificació, donen el seu fruit. El resultat (li alguns d'aquests karmes els collim abans de morir i la resta és transferit al celler Sanchit.
El karma és la causa del renaixement i cada naixement, al seu torn, és seguit de la mort. Així, continua el cicle de goigs i de sofriments, els quals són els companys del naixement i de la mort.
"Així com penses, en això et converteixes" és una llei inalterable de la natura per la qual aquest univers existeix. Cap quantitat d'integritat o de geni pot absoldre a l'ésser humà mentre hi hagi el més ínfim traç de karma. La ignorància de la llei no és excusa; i encara que sota circumstàncies especials pot haver alguna concessió o relaxament en les lleis fetes per l'home, no existeix aquesta concessió en les lleis de la Natura. L'oració, confessió i sacrifici poden donar alleugeriment temporal a la ment, però no poden aniquilar el karma. Tot el karma ha de ser eliminat total ment abans de poder obtenir la salvació permanent.
Similarment, també la filosofia del karma té un lloc específic en el sistema de la ciència espiritual. Però de cap manera ha de ser usat per induir morbositat i crear un esperit de frustració entre els iniciats i no iniciats.
L'ésser humà és el creador del seu propi destí.
Tot i que no podem alterar el passat, però, podem forjar el futur el millor que puguem. "Fins aquí i no més", és el límit que el Mestre traça per a cada un de nosaltres i per cap raó ha de ser transgredit.
És la nostra evolució kàrmica del passat la que ens fa girar sota La seva divina voluntat. Estem confinats dins de certs límits a causa del karma del passat i som lliures dins de certs límits.
Podem fer el millor ús dels nostres karmes lliures per canviar el nostre curs, per seguir endavant en el nostre camí espiritual.
-Ara que el nostre destí ens ha portat aquí, com podem treure el millor profit de la vida humana? - NO hauríem plantar més llavors (accions que com a conseqüència porten reaccions). Qualsevol cosa que passi en la vida a causa d'accions passades, hauria de ser suportada amb alegria. La felicitat i la dissort vindran, però el deixeble mai hauria de sentir descoratjat. Els grans dirigents espirituals també passen per experiències similars, però sense patir els efectes punxants. El meu Mestre solia dir: "Tu no pots treure totes les espines que tu mateix has disseminat en el teu camí, però sí pots fer servir botes gruixudes com a protecció
La tasca de salvar-nos de les reaccions ànima cenadas per nosaltres hauria de ser considerada seriosament, ja que només en la forma humana tenir-nos alguna oportunitat de inactivar-Els Sants que vénen, -perdónenme, també Ells abandonen el cos al moment de la mort- també ells obtenen riquesa o pobresa, però sempre eviten les accions que provocaran reaccions.
Aquell que és d'un sol color, gaudeix llibertat perpètua;
No es baralla amb ningú.
Té comprensió correcta; té consciència total de la unitat de tota vida. Roman sense ser afectat per cada fase passatgera de la vida, mentre que Les ones en la superfície de l'oceà de la vida vénen i van. Treballa incessantment sense descansar en aquest camp d'acció, però, està per sobre dels efectes de l'acció.
El significat de les paraules Neh-karma és: executar accions romanent sense activitat pròpia; així que, aquells que no puguin veure els veritables fets, no poden convertir-se en 'Neh karma'.
Únicament veient l'acció del Senyor en tot podem aconseguir aquest estat. 'Neh-karma' és aquell que està connectat conscientment amb el Verb. -Quan un s'ha convertit en un col·laborador conscient del Pla Diví, totes les accions passades, sanchit-karmes (emmagatzemades), són esborrades, aniquiladas-. Si La persona que estava assaborint (vivint) les accions ja no és aquí, llavors qui és aquí per saborearías i ser responsable d'elles?
Quan hi ha el sentit del "jo", hem de rebre els resultats de les nostres accions. Una persona pot afirmar: "Jo no sóc el creador", però dins dels plecs del seu cor, no pot creure-ho i continua considerant que ella ho està fent tot, i per tant, té la responsabilitat de totes les seves accions i de les reaccions conseqüents. Si es converteix en un conscient col·laborador del Pla Diví i sap que ella fa només el que Déu vol, com pot carregar el pes de cap acció? -Llavors, ser 'Neh-kar ma' hauria de ser el nostre ideal a la vida, i això significa la salvació-.
Estem a mercè de les nostres accions i qualsevol cosa que fem, estableix una acció-reacció. Les bones accions engendren bones accions; males accions engendren males reaccions. Al Gurbani (llibre dels preceptes dels gurus sikhs) està escrit: "No culpin altres, culpin a les seves pròpies accions del passat".
Germans, no culpin a ningú. Vostès van obtenir aquesta forma humana com a resultat de les seves karmes Prarabdha (el destí governant el motlle d'aquesta mateixa vida); és el bon fruit del nostre passat.
Qualsevol cosa que hagin de donar i rebre de vides passades, ha de pagar-se ara (en aquesta vida). Han de prendre o rebre d'algunes persones i donar a altres. De vegades, en donar alguna cosa a certa persona, sentim la calor de l'amor dilatndonos el cor, i en altres ocasions donem amb odi o de mala gana. Aquesta és la reacci del passat. Un és ric, un altre pobre. Uns som amos, altres servents. En resum, són sis les coses sobre les quals l'ésser humà no té control: vida, mort, pobresa, riquesa, honor i deshonor. Totes es troben completament ms enll del nostre control.
Les bones accions traern sens dubte una recompensa, però tot i aix, vostès seran presoners. Possiblement alguns IRNA 1 pres classe A; altres a la classe B i altres a una pres classe C. Pot ser que alguns gaudeixin de plaers d'altres mons. Cel i infern vendrn una i altra vegada, ja que aquest cercle no es pot trencar si no és que sortim de la illusi.
Venim a aquest món únicament per saldar els nostres comptes antigues de donar i rebre. Totes les nostres relacions, pare i fill, espòs i esposa, mare i filla, germà i germana i viceversa, són el resultat de reaccions krmicas del passat. Es diu que la ploma del destí es mou d'acord amb les nostres accions.
Collim el que sembrem
Venim amb el nostre destí escrit al front: fins al nostre propi cos és el resultat dels nostres karmes, i molt encertadament es diu que és Karman sharir (cos de karmes); és el destí el que forja el nostre motlle. Sense el cos fsic no hi pot haver accions i sense accions no pot haver cos. Per tant, ens correspon passar als nostres dies feliçment i donar sense rancor el que tenim i hem de donar, ja que no hi ha fuga d'això. Tenim per descomptat, anar amb compte de no crear noves reaccions i sembrar llavors noves. Aquest s l'nic manera de sortir de les profunditats abismals del ocano krmico.
És una idea errnia el esperar que desprs de la iniciació canviessin els esdeveniments d'aquest món, de tal manera que les amargors jams sorgiran en el teu camí. Els alts i baixos vénen com a resultat de les reaccions de les nostres pròpies accions. Hem de afrontar-les i saldar-. S huysemos d'elles, els deutes romandran sense ser liquidades. -Hem estat units a la nostra família i parents per la voluntat de Déu i pels karmes del destí (prarabdha), i haurem acceptar les condicions amb s'alegra. nicament aquell que coneix en veritat, paga gustós al llarg de la seva vida. - Quin sap quantes dificultats es deuen a les nostres deutes pendents? -.
Si vostès han succionat la sang d'algú ara (és a dir, fent dao), en la propera vida aquesta mateixa persona els farà daoa vostès. Aparentment sembla ser que: l em fa dao, és un tirà, és cruel; però, qui sap quina és la reacci del passat?
Lamento l'estat dels teus assumptes personals quan et sents ferit i confós. La vida actual terrenal est basada principalment en la reacci del karma del passat que determina el dolor i el plaer, la salut i la malaltia, l'honor i el deshonor. No obstant això, una vida ben planejada i disciplinada, basada en la beatitud espiritual, ajuda oferint nova perspectiva de pau i de harmonia. Els alts i baixos són caracterstiques normals de la vida terrenal i hauran de ser considera dues amb l'esperit que són fases passatgeres. Hauria de seguir alegrement el principi daurat d'acceptar les penes i les alegres de la vida amb un esperit d'estabilitat i equilibri mentals; ja que són per al nostre benefici espiritual, hauran d'acceptar-se amb s'alegra.
... Igual que un banc en liquidació que ha de retre comptes de cada cèntim i pagar-lo, la vida d'un iniciat és per alliberar l'ànima dels deutes kàrmiques del passat. Si acceptes tots els successos amb un esperit de comprensió correcta, seràs més positiu, feliç i optimista. Els decrets del cel no estan subjectes a error. No obstant això, el perdó diví està invariablement tenyit de misericòrdia. Una persona espiritualment desenvolupada supera totes les dificultats de la vida material, fusionant la seva voluntat en la del Senyor.
Quan vénen els mestres, no alteren els karmes del destí (prarabdha), encara que en certa manera ho fan: Comencen donant-li aliment a l'ànima. Per alimentar el cos físic, hem de menjar i beure. Per enfortir l'intel·lecte, llegim, escrivim i pensem. Totes aquestes paraules són aliment per a l'intel·lecte.
L'ànima és alimentada només amb el Pa de la vida que és l'experiència del Més Enllà. Per tal aliment s'enforteix l'ànima, i tot i que arribin la misèria i el dolor, no tindran un efecte tan gran. Si hem de caminar per un sender ple d'espines, però ens posem gruixudes botes, no sentirem les espines. Diguem que hi ha deu persones que són colpejades físicament. Una d'elles és molt feble, i després d'haver rebut uns cops lleugers, cau. Altres persones admeten que també van ser colpejades, però que no ho van ressentir tant. Similarment, si l'ànima és fort, tot i que la felicitat o la dissort li arribin, els efectes no seran dràstics.
Pregunta: Podem superar les impressions kàrmiques del passat?
Mestre: Les reaccions kàrmiques que estan donant fruit no les poden suprimir; usin botes gruixudes per protegir-se dels efectes punxants de les espines. Pel que fa a la mort de l'individu, ha de morir, morirà, ha de morir. Així que, les reaccions kàrmiques del passat que estan fructificant, no poden ser detingudes, però vostès poden estar en una posició tal, que les mateixes no els facin mal amb el punyent de la seva agulló.
Pregunta: Hi ha alguna manera per saber si les nostres accions estan liquidant un deute o si estem començant alguna cosa nova?
Mestre: Eleva't al pla causal, no ho pots saber abans.
Pregunta: Si un iniciat, per les seves karmes, ha de tornar, ¿com de ràpidament seriosa?
Mestre: La primera pregunta: si és iniciat per un Mestre competent i si està seguint Els seus manaments, vivint d'acord amb el que Ell diu, si és regular en la seva devoció a les seves pràctiques, si veu la Llum i escolta també el Principi del So (interns), tant com per haver tallat tot desig a l'extern, -tal iniciat no haurà de tornar a absolut-. Tindrà major progrés després. Els que hagin fet poc o gens, hauran de tornar, però no en forma inferior a la del cos humà. Tornaran de nou a rebre ajuda ulterior i s'elevaran. I aquells que han desenvolupat un fort amor pel Mestre, tant, que tots els seus desitjos s'hagin consumit, com ànimes no tornaran; progressaran d'ahi en endavant.
Cap iniciat pot portar la càrrega kàrmica d'altres. És únicament el Poder Mestre ple de gràcia, treballant en el pol humà del Mestre vivent, Qui pot liquidar deutes kàrmiques sota La seva Voluntat divina, i ningú més pot fer-ho.
