(Fragment del llibre "L'exteriorització de la Jerarquia" d'Alice Ann Bailey. Descarrega'l complet des d'ací.)
Quan rebin aquesta comunicació estarà proper altre Festival de Wesak. La seva urgència, imminència i finalitat, m'obliguen a tractar de despertar novament en els que la rebin l'interès per l'actual oportunitat i al constrenyiment espiritual d'aquest elevat moment en els assumptes humans. Els tres períodes de les Llunes plenes d'abril, maig i juny (Àries, Taure i Gèminis), són molt significatius i determinants, i molt dependrà del que succeeixi durant les properes setmanes, mentre el sol segueix desplaçant-se cap al nord.
Amb aquest comunicat intento fer dues coses: primer, donar-los una millor idea de com considera la crisi mundial actual la Jerarquia espiritual del nostre planeta, i, segon, indicar-los certes eventualitats principals que depenen de tres coses:
1. La possible intervenció divina que podrà obtenir-se per l'aspiració de totes les persones de correcta mentalitat, a més de l'ocupació intel·ligent i constant de la Gran Invocació, emprada ara per desenes de milers d'aspirants mundials en tots els països.
2. L'aparició de certes clares línies de demarcació entre les activitats de les Forces de la Llum i les forces de l'agressió materialista.
3. La funció que ha d'exercir el clar pensar; la paraula versada i l'habilitat en l'acció, en els deixebles del món i els homes i dones de bona voluntat de tot arreu.
Tractaré d'expressar-me amb brevetat i claredat raonables, i ho faré completament lliure del que vostès anomenen prejudici. Parlo en termes d'humanitat -sense distinció de raça, color o nació-, no tinc cap punt de vista polític particular perquè sé que totes les teories potencials, les ideologies i els governs, són estats i condicions temporals que controlen a diferents grups d'éssers humans en la seva trajectòria des de l'estat humà al diví. Aquest punt de vista és passat per alt per molts dels que -temporals i sovint fanáticamente- es troben en aquests efímers estats mentals i actituds humanes passatgeres. No tinc preferència religiosa determinada; sé que tots els camins condueixen a Déu i que el sentit dominant de la divinitat és tan inherent al cor humà que en cap moment res pot aniquilar, ja que la vida, l'experiència, la prova, el dolor i l'orientació humana instintiva, condueixen finalment a tots els homes al retorn de la llum de Déu. Per tant, amo i certament puc estimar tot el gènere humà, sense tenir en compte la nacionalitat i les idees actuals, com ho fan tots aquells amb qui estic associat. Mirant el canviant quadre del temps amb una visió que arriba al futur i inclou el passat (perquè és la prerrogativa de tots els deixebles entrenats del món), sé que els esdeveniments actuals exerciran la seva banda oportuna, cediran el seu lloc a altres, en el moment oportú temps, i -quan es completin els processos immediats de reajustament en els valors humans, els objectius espirituals i les maquinacions polítiques, les orientacions religioses i les síntesis territorials- el món es dedicarà novament als processos de la vida diària. L'oportunitat i la situació immediata en què ens trobem hauran demostrat ser dinàmicament útils o (tal és la penosa possibilitat) negativament inútils. S'haurà inaugurat un nou cicle de civilització, cultura i creixement, matisat pels antics desitjos egoistes i l'adquisició agressiva, o per la coloracinms nova i bella de les relacions internacionals feliços i satisfactòries, de l'enteniment religiós i de la cooperaci econmica, tan necessària i demandada. Aquesta possibilitat dual ens enfronta avui. Una, nova, correcta i espiritualment orientada; una altra, antiga, dolenta i indesitjable. An queda per definir si l'home avançar cap a una manera de vida millor o li permetre perpetuar els antics mtodes i predominar els egoistes interessos personals, nacionals i racials.
No obstant això, dues coses s'evidencien en considerar l'actual situaci mundial; primer, que les línies de demarcaci entre les dues maneres de viure i les dues actituds objectives, estan ms clarament definides que en qualsevol altre moment de la història de la humanitat; segon, que el confús pensament de les vastes masses de persones ben intencionades (moltes d'elles no immediatament implicades en el conflicte mundial), és majorment responsable de la lentitud de la crisi final i la postergacin de la decisió esdevenidora .
Durant dècades, nosaltres, els instructors de la raça dels homes, hem observat que certes grans tendències mundials o planetàries prenen forma, assumeixen delineamientos definits i pronunciats i es converteixen en potències condicionants. Aquestes formaci definici van ser essencials si la qesti havia de ser presentada amb claredat a la humanitat, permetent es als fills dels homes fer una eleccinbsica i posar en les seves mans certes determinacions que, de ser correctament dirigides, podran forjar per a ells un nou i millor futur. Tal presentació no va ser possible abans, perquè mai el gènere humà va assolir l'etapa en què va poder captar la situaci intel·ligentment, i va estar tan estreta yrpidamente interrelacionat per la ràdio, al tel fon, la premsa i el telgrafo. Les eleccions necessàries poden fer-se avui en mútua col·laboració, averiguaciny amb els ulls oberts. Les persones reflexives de cada pas tenen clarament davant s l'elecci, i de la seva decisi depèn la sort de les masses menys intel·ligents. D'aquí la responsabilitat actual dels lders nacionals, dels representants del poble en els governs, de les esglésies i dels intel·lectuals de tots les passades, sense excepció alguna. No hauria de esquivar ni eludir la responsabilitat, la qual cosa passa molt sovint.
En comunicacions passades va parlar amb freqüència de les Forces de la Llum i de les Forces del Materialisme, significant amb aquests termes les prevalents tendències cap a la germanor, les rectes relacions humanes i el propòsit altruista, i aquelles que inverteixen aquestes tendències superiors i introdueixen en els assumptes humans l'adquisició egosta, el mfasi sobre els interessos materials, la agresiny la crueltat brutals. Les dues posicions són clares per a l'observador lliure de prejudicis.
A aquests dos grups agregués un tercer, el qual est prenent forma molt definida en el món actual, compost per aquells que no exerceixen tota la seva influència i activitat sobre cap de les parts; teòricament poden advocar pel mètode superior; però no fan pràcticament res per acréixer els seus interessos. Aquest tercer grup està format internament per dos grups: primer, aquestes persones que són potencialment febles i, per tant, estan aclaparades per la por i el terror, sentint que de cap manera poden anar contra la força de l'agressió; i segon, un grup intrínsecament poderós que, mitjançant interessos materials egoistes, a més d'un sentiment de superioritat separatista, i que per estar lluny del lloc de les dificultats i de la dominació dels falsos valors, es desentén de la situació, esquivant la seva evident responsabilitat com a membres de la família humana. Aquest últim grup inclou, entre d'altres, a cert nombre de democràcies i repúbliques poderoses. A un grup el regeixen les reaccions de la por, el terror i el sentiment de inerme futilitat, i qui pot criticar-? L'altre està controlat per l'egoisme i la separativitat.
Per tant, tenim en el món en aquest moment tres grups de persones que personifiquen als tres punts de vista principals de tota la humanitat, més les masses irreflexives dominades per la propaganda, controlades pel seu govern, sent preses dels que més criden. Seria de valor que tinguessin aquesta clara imatge en les seves ments i tornaré a definir-la.
1. Les antigues i atrinxerades forces de l'agressió, de l'adquisició material i de l'egoisme pur, actuant amb un pronunciat crueltat que s'exterioritza i es possessiona de tot el que desitja, sense respectar cap dret, possessió històrica i legal ni cap voluntat.
2. Les forces del propòsit espiritual, incloses en la voluntat de protegir els drets dels altres, conjuntament amb els drets individuals, per posar fi a l'agressió i la seva consegüent temor i per llançar el pes del seu combinada influència a favor dels valors més espirituals, de la llibertat humana, del dret a pensar i de la bondat. Ocupació la paraula bondat intencionadament, perquè tanca la idea de parentiu, ¡germanor i rectes relacions humanes! La bona voluntat mundial en expressió, així com la voluntat al bé, és la base de qualsevol pau possible -la bona voluntat que negaria qualsevol pau prematura en aquest moment, perquè això últim donaria temps a les Forces del Materialisme per consolidar els seus guanys i preparar el camí per a una altra agressió. La bondat, la voluntat al bé i la pau, haurien de ser l'expressió pràctica i la intenció formulada dels que estan condicionats per les Forces de la Llum.
3.La força de la negativitat massiva, expressada avui pels pobles dominats dins dels baluards de l'agressió, i per les persones neutrals de tot arreu. Totes estan matisades per la por racial, l'instint d'autoconservació i l'interès egoista i miop.
El problema és excessivament difícil, perquè si bé les línies de demarcació es van definint constantment, no obstant els exponents d'aquests tres grups resideixen en tots els països i pobles -en cada església i en cada llar. Cap nació o grup està exempt d'aquesta triplicitat. Està arrelada en les actituds humanes, i per això aquest conflicte és estrictament humà i no una guerra europea. Tota nació té les seves persones egoistes i agressives que creuen que la força és raonable i que els homes han de ser governats per la llei de la selva, possessionant del que volen sense importar-los el que costa als altres. A cada nació dins de les seves fronteres n'hi ha que tenen una visió de les rectes relacions humanes, tracten de viure d'acord a la llei de la germanor, responen a la influència de les Forces de la Llum i de la Jerarquia espiritual i desitgen que la pau, la bondat i la bona voluntat regeixin els assumptes del món i controlin la política dels governs. Qualsevol nació té dins de si mateixa aquestes persones neutrals que no poden pensar amb claredat i tracten de culpar altres, excepte a elles mateixes, que teoritzen i especulen, aconsellen i assignen la responsabilitat, però s'abstenen de participar activament en el procés de reajustament, per raons d'orgull o falta de disposició per pagar el preu. Alguns d'ells són part d'un grup d'objectors conscients, que eventualment es beneficiaran amb el triomf de les Forces de la Llum, però que es neguen a participar en la lluita, reservant per als futurs arranjaments de pau, anhelant la fi del conflicte, però sense fer res perquè es realitzi. Molts són totalment sincers, però les seves idees han de ser reajustadas.
Si volen captar correctament la realitat dels enunciats anteriorment exposats, han de prendre part en la clarificació mental que està tenint lloc en el món. Aquests tres grups actuen ara i estan en conflicte. El grup neutral obstaculitza definidament el treball de les Forces de la Llum. Aquestes tres actituds mundials ha a tota nació i també en la consciència de cada individu. La comprensió d'això els permetrà captar i assumir millor la responsabilitat individual. Comprendran la necessitat d'assegurar-se per si mateixos el lloc que ocupen, i no es deixaran condicionar pels punts de vista d'altres persones i la propaganda mundial; hauran de saber quina és la situació de la seva nació ia favor de qui són i on es troben vostès com ànimes. Llavors -si són sincers i pensen amb claredat- podran treballar per a aquest grup que per a vostès personifica l'activitat i les metes més elevades possibles, i abandonaran aquesta actitud d'inútil negativitat, de satisfeta neutralitat i desconcertant confusió que potser els caracteritzi. Així sortiran del miratge, produït per la propaganda, i de la il·lusió mundial, i penetraran en la clara llum de la seva pròpia ànima, la naturalesa essencial és amor i altruisme i la seva major aspiració és portar pau i bona voluntat entre els homes i veure la culminació de la missió de Crist.
Això conduirà oportunament a la desaparició de l'anomenada neutralitat a la Terra -neutralidad en l'acció, ja que no hi ha neutralitat en la ment.
Una de les coses que els guies espirituals de la humanitat van tractar de fer; és portar amb tota claredat a l'atenció dels homes, la dualitat bàsica que hi ha al món actualment -la dualitat de la vida egoista material i la dels objectius espirituals altruistes, la qual cosa està avui molt definit. Tenen per davant la segona etapa que han d'exercir; i consisteix a estimular la visió dels homes de tot arreu de manera que -començant pels intel·lectuals-poden, conscientment, posar-se a favor d'una o altra de les dues banderes i saber així el que estan fent i per què ho fan. Els neutrals vacil·len entre totes dues, i fins a la data no han fet res.
Referent a això, voldria considerar un problema que ha pertorbat parcialment als que no tenen una mentalitat molt clara, als quals he ensenyat durant algun temps. Durant anys he tractat de formar en el món un grup d'homes i dones que constituïssin valors espirituals, estimessin a tota la humanitat, fomentessin l'esperit de bona voluntat i, dins les seves possibilitats, representaran la Jerarquia de la Llum per a la humanitat, com tracten de fer-ho el Crist i Els seus deixebles. A alguns els sembla que això vol dir que no han de rebel·lar-se contra el mal, la crítica i el partidisme que hi ha entre vosaltres. Aparentment no poden estimar amb fermesa al que ofèn, ni fer que desaparegui del món l'ofensa. Això podria aclarárseles si es responen a vostès mateixos a una o dues preguntes:
Creuen que la Jerarquia de la Llum, sota la guia del Crist, està a favor de la crueltat, l'agressió i la massacre dels indefensos?
Creuen que el món pot ser salvat negant-se a pensar i esquivant la responsabilitat individual i ignorant la prevalent situació?
Creuen que no hi ha primícies ni principis que mereixen lluitar i morir per ells, si cal?
Estan a favor de la Llum o de les Forces del Materialisme?
Què fan per ajudar els que demanen la seva adhesió, lleialtat o idealisme?
Estan regits per un sentiment de futilitat individual, aquesta arma que les Forces del Materialisme empren ara tan poderosament per atordir als possibles opositors i deixar-los inermes?
Un clar anàlisi investigador dels objectius espirituals de la humanitat els permetrà respondre a aquestes preguntes. Si no necessiten respondre-les, perquè adopten en la seva ment una posició clara, el seu estudi els permetrà servir a la seva època i generació amb major capacitat, i presentar la situació amb més claredat als desconcertats.
L'horror a la guerra i anhel de pau no excusa un pensar negligent; tampoc proporciona una coartada o l'oportunitat de defugir la responsabilitat individual o nacional. El conflicte està en marxa. És d'antic llinatge. La qüestió està clarament resolta entre el bé i el mal, la bondat i la crueltat, la llibertat i l'agressió. Defugir la responsabilitat, a causa dels errors nacionals comesos en el passat i els pecats i fracassos històrics, és una excusa injustificable; evadir la deguda participació en la lluita, perquè totes les nacions tenen certs objectius materialistes, és erroni; una nació és la suma total del seu poble. Tampoc és una excusa dir que no poden pensar per sentir-se tots cansats, cosa que és indigne en qualsevol deixeble o aspirant del món.
La Jerarquia de la Llum tracta de despertar als homes perquè comprenguin el dualisme bàsic subjacent en aquest conflicte, i la significació essencial dels assumptes que s'enfronten a la humanitat. D'aquí l'èmfasi que poso sobre la necessitat d'encarar el problema, de pensar clara i intel·ligentment sobre el que passa al nostre voltant i d'emprendre l'acció correcta i cooperadora. El problema mundial s'aclarirà i la fi del conflicte s'aconseguirà amb més rapidesa quan hi hagi sols dos partits, no pas tres. Cal reconèixer aquest dualisme subjacent, abans de traslladar la consciència de la humanitat del seu principal preocupaci -desig adquisitiu materialista, agressivament satisfet- a la consciència de l'ànima, amb les seves correlacions, interès grupal, satisfaccions de la necessitat grupal i l'actuació d'una col·laboració grupal constant, a escala mundial. Això ataea els individus, nacions i races; quan, com a individus, resolguin els problemes de la seva vida diària, ajudaran a solucionar el problema mundial.
questa és la situaci tal com la jerarquia la veu avui, i amb la qual desafia tots els homes i dones de bona voluntat. Els demano que participin d'alguna manera en el conflicte i els recordo el significat ocult de les paraules de Crist, sovint mal interpretades: Aquell que no est amb mi, està contra m.
Finalitzant aquestes observacions sobre el clar pensar, agregara 2 ms. Gran confusió emana de l'idealisme bàsic subjacent en les activitats de moltes persones, en nombroses passades. Tal és la importància del nou ideal, respecte al bé de l'estat com un tot, en contraposici al bé de l'individu i de la humanitat. L'estat es converteix gairebé en una entitat divina en la consciència de l'idealista. Això és necessàriament part del pla evolutiu, però fins on constitueix un problema, és massa gran per ser resolt per l'individu, sol i sense ajuda. No obstant això, puc assegurar-los una veritat fonamental. Quan els homes de tot arreu -dins de les fronteres del seu estat particular i mentre defensen la seva autoritat i civilizacin- comencin a pensar en termes de l'gènere humà, la opininpblica ser tan poderosa i tan justa en el seu inclusivitat, que la política de l'estat deure inevitablement adaptar-se al principal ideal i ia no ser possible que un determinat estat sacrifiqui l'individu ia gran part de la humanitat. Es concedir a la part el seu deguda relació amb el tot més gran. El despertar de la opininpblica als drets del món, als interessos humans incloents ia la col·laboració internacional, és la veritable meta de l'actual esforç espiritual. Oportunament es comprendre que la responsabilitat del que els governs fan, descansa sobre les espatlles dels ciutadans individuals que posen als governs en la seva posició de poder. Tot ciutadà de qualsevol nacin no est ni ha d'estar exempt de tal responsabilitat i, afortunadament, el correcte pensar nacional va despertant en aquest sentit.
El segon punt que afegir, breument, és que amb la precipitaci de la present situaci mundial, els ciutadans de totes les nacions es troben involucrats en una situaci de la qual no hi ha escapatòria possible, excepte per mitjà de la correcta acciny l'àmplia visió de la seva part; ells han d'adaptar les seves vides temporalment a aquesta situaci mundial i modelar les seves activitats d'acord a les necessitats de la seva pròpia nacin particular. Per als que són arrossegats al conflicte mundial sota una de les banderes ntidamente definides, el seu acció immediata és clara -participacin en l'emergència nacional. Tanmateix, això és totalment compatible amb un procés subjectiu de recte i clar pensar que ha de córrer paral·lel a l'activitat externa exigida i establir les bases per a una acció acrecentadamente correcta, a mesura que transcorre el temps, la qual cosa involucrar la recta acció de part dels que lluiten per les Forces de la Llum i conduir a una eventual pau correcta i justa; això implicar tanben la recta acció de part dels que han estat impel·lits per les Forces del Materialisme a l'activitat desconcertada, que condueix finalment a una rebel·lió contra el errneo i maligne -perquè els cors dels homes i els veneros de la vida divina no han de ser permanentment dirigits cap erronis canals d'activitat. La responsabilitat dels moviments mundials immediats i les actuals empreses nacionals gegantines es troben avui fora de les mans i del control dels individus; però, continua a les mans la responsabilitat del futur. No obstant això, en assumir la correcta responsabilitat ha de precedir un interval de clar pensar; a més d'una correcta acció com a ciutadà.
El problema dels que viuen en països neutrals és diferent, i anteriorment vaig indicar les línies sobre les quals ha de ser resolt.
Pel que fa als deixebles i aspirants del món (entre els quals es troben vostès), el problema pot considerar-se en línies encara més àmplies i comprensives. Les circumstàncies i el karma i la lliure decisió de les seves ànimes, els obliguen a treballar sota una de les dues banderes o en algun dels països neutrals i negatius. El seu problema, en els tres casos, és veure amb claredat l'enfocament espiritual d'aquesta crisi mundial, llançar el pes de qualsevol influència que vostès puguin exercir: objectiva o subjectiva, espiritual, emocional o mental -de part de les Forces de la Llum. En fer-ho han de mantenir una actitud comprensiva i un invariable amor (no sentiment o reacció emocional) cap als homes i dones d'arreu, sense excepció o reserva en les seves consciències. De vegades s'han d'emprendre accions que fereixen o danyen l'aspecte forma de la vida, és a dir, les formes físiques, la qual cosa és compatible amb la manifestació constant de l'amor de l'ànima -una cosa que li és difícil al deixeble aprendre i dominar, però, no obstant això, és un principi que regeix l'evolució. S'espera que aquesta crisi i la present guerra mundial faran comprendre als homes que l'aspecte forma de la manifestació, amb el seu egoisme agressiu, la seva cruel èmfasi i les seves tendències separatistes, tanquen en si, inevitablement, les llavors de la seva pròpia eliminació eventual i els inevitables resultats de dolor, patiment, guerra, malaltia i mort. Per tant, aquesta situació va ser creada per l'home mateix, sent resultat de la seva naturalesa material i de la manca de control de l'ànima. Però l'ànima és eterna; seva naturalesa és amor incloent; la meta de l'actual crisi consisteix a traslladar el focus de la percepció humana des de l'aspecte formal i material de la vida, a la consciència de l'ànima, fent-ho sense tenir en compte el preu que hauran de pagar les formes obstaculitzadores. Les Forces del Materialisme lluiten avui contra aquest canvi d'èmfasi.
Per aquesta raó, la humanitat serà arrossegada cap al vòrtex del conflicte i el resultat depèn del clar pensar, la sàvia paraula i la intenció altruista dels deixebles mundials que treballen en col·laboració amb totes les forces del bé en el món actual, complint amb la seva deure com a ciutadans del seu propi país, però conreant incessantment i sense pausa una consciència mundial.
M'estendré una mica més sobre la possibilitat de la intervenció divina.
Dins de l'aura del nostre planeta planen avui certes grans Forces i entitats espirituals que esperen l'oportunitat de participar activament en el treball de redempció, reajustament i reconstrucció del món, la Presència és sentida de vegades per les persones de ment espiritual, i la seva realitat és reconeguda pels místics i esotèrics que actuen en tots els països. Els homes i dones expressen aquest reconeixement d'acord amb la tendència del seu entrenament religiós i psicològic, i la seva inclinació mental o emocional particular. L'adveniment de Crist, o El seu "segona vinguda", és anticipada ansiosament per molts cristians ortodoxos que consideren a aquesta guerra mundial com a indicadora de la fi del món i que és preparatòria per a la reaparició de Crist, per tal de portar pau a la Terra. D'altres, de ment més orientalista, esperen l'aparició d'un Avatar, que transmetrà el necessari missatge de Déu o un nou tipus d'energia. La profecia i l'astrologia indiquen un Ésser Que Ve, i els seus innombrables i diferents opinions semblen convergir sobre Ell; els esoteristes invoquen a tot arreu a les Forces de la Llum i clamen per l'aparició d'aquesta potestat extraplanetaria que anomenen el "Esperit de la Pau", No obstant això, els que no tenen cap inclinació religiosa o metafísica, reconeixen que sempre i en tota necessitat s'evoca a algun alliberador, home o grup d'homes, capaços de canviar els assumptes mundials i inaugurar -per la tensió i la tibantor de l'època- el necessari, nou i fresc cicle de civilització i cultura. Molts s'abstenen avui d'especificar els requisits actuals d'aquest Ser Que Ve, a causa de la magnitud i la naturalesa planetària de La seva tasca, però esperen en secret i preguen per La seva aparició. Altres consideren tal idea i esperança simplement com una realització psicològica i la personificació de la vida de desig de les persones actualment de tota la humanitat, per primera vegada en la història racial. Aquestes persones tendeixen a creure que tal personificació no té veritable substància o un lloc en la vida de la humanitat, però voldrien que fos així. Obliden que quan els pobles del món han construït una forma mental prou forta durant un extens període de temps, és possible una altra i culminant etapa. La forma pot ser tan magnètica que atregui una Energia que la animi i li proporcioni un poder actiu; llavors, pot convertir-se en una baula vital entre el món subjectiu d'energia i el món objectiu de forces, constituint un factor de poder; d'activitat impulsora i guiadora que, per tant, serà l'expressió d'una Vida. Aquesta forma mental degudament reanimada esdevé factor mediador, construït per la humanitat, però animada per la voluntat al bé d'alguna gran entitat espiritual. També és veritat que es poden construir i es construeixen formes mentals que personifiquen vides malignes, però d'elles no ens ocuparem ara.
Arribem al punt significatiu del que he de dir sobre això.
Una gran i vital forma mental està en procés de ser construïda sobre el nostre planeta i dins la nostra aura planetària. Està sent construïda pel poder del so, l'atracció magnètica de la invocació, que condueix a una eventual evocació, i la força de la substància desig, animada pel poder del pensament. Està sent construïda per l'esforç conjunt de la Jerarquia, dels deixebles i aspirants del món, dels homes i dones de bona voluntat de totes les nacions i també pels incipients anhels dels homes de tot arreu, de totes les creences religioses, punts de vista polítics i d'adhesió grupal. Està sòlidament arrelada en el pla físic; és de vastes proporcions en el pla astral o emocional, però no té vitalitat i poder en el pla mental. Aquí, dins el regne de la substància mental, s'evidencia la feblesa de l'estructura d'aquesta forma mental. Ja és molt poderosa espiritualment a causa del treball científic de la Jerarquia oculta i Els seus auxiliars entrenats. Aquesta vida espiritual relaciona la forma mental amb les expectants Forces extraplanetarias i poden fer possible i efectiu El seu treball. Física i emocionalment és poderosa a causa del treball dels que estimen la humanitat, als esforços ben intencionats de les persones emocionalment orientades i als angoixants anhels de les masses que odien la guerra, desitgen la tranquil·litat i demanen pau i bones condicions de vida.
No obstant això, hi ha una bretxa o hiat en el pla mental, ja que les ments dels homes no funcionen correctament. Els deixebles i aspirants del món no pensen amb claredat ni treballen en unitat. Evadeixen els problemes o pensen en forma separativa, nacional o fanàtica; tampoc estan convençuts del poder de la invocació o de la pregària; no arriben a comprendre que és possible treballar àrduament per establir aquestes condicions que conduiran a la pau i, en canvi, lluiten simultàniament de manera que aquestes condicions estiguin disponibles; no estimen sense excepció a tots els homes, per la seva anhel per veure el triomf de la seva pròpia convicció; treballen dubtant i esperant el millor; però creuen en el pitjor; empren el mètode de la pregària i la invocació, perquè aquests mètodes semblen haver tingut èxit en el passat i perquè se'ls ha dit que "la fe mou muntanyes", però internament se senten totalment desesperançats i sense inspiració; no estan segurs del que intrínsecament és la fe; comprenen que un front unit i un alegre esperit de certesa són patrimonis psicològics que el seu poder és gairebé invencible, però es creuen incapaços de despertar el menor entusiasme en si mateixos.
Aquesta actitud negativa i tèbia, aquesta incertesa mental i aquest fracàs en vincular els mons espiritual i material en una relació positiva, és el que deté les Forces de la Llum ia la presència real de l'Esperit de la Pau i impedeix la possible intervenció divina. Tal és la prova del treball grupal. La fe de molts individus és real i profunda, però estan sols; el coneixement que uns pocs tenen de la naturalesa de les expectants Forces d'intervenció està sent anul·lat per la manca de fe dels deixebles i aspirants mundials, abatuts pel karma mundial, la seva pròpia fatiga física i el seu horror a la situació actual, a més de les dificultats de les circumstàncies individuals.
El problema puede ser expuesto muy simplemente. O la Jerarquía espiritual existe, con todas sus potestades de amor, sabiduría y habilidad en la acción, o durante edades la humanidad ha sufrido alucinaciones, o el Cristo y Su grupo de Maestros, iniciados y discípulos, son realidades en los procesos naturales de la evolución, históricamente probados y conocidos por Su actividad espiritual a través de las edades, o los hombres fueron víctimas de un fraude gigantesco durante esas edades, ¿de qué y de dónde surgió ese fraude? O la consistencia de la evolucionante presentación del esfuerzo espiritual de la Jerarquía testimonia una gran realidad, o el género humano ha desarrollado una mentalidad que es un instrumento para la elaboración de realidades inexistentes, y esto en sí es tan paradójico como para dar un mentís a lo insinuado. O los mundos espirituales y los tres mundos de la actividad humana pueden ser relacionados, o no son nada las antiguas creencias, la historia antigua de la divinidad que se manifiesta y la periodicidad con que constantemente ocurre la intervención divina.
Aquí los enfrento con estas alternativas y quisiera que consideren su posición en estos asuntos. ¿Acaso la historia de la Pascua y del Cristo viviente no aportan verdad alguna, y no sería posible para ese Cristo Resucitado expresar Su poder en la Tierra mediante Sus instrumentos elegidos? ¿No existe fundamento alguno para el mito del retorno anual del Buda, manteniendo abierta la puerta entre Shamballa y la Jerarquía, de modo que cuando sea necesaria la intervenci n pueda efectuarse a trav s de esa puerta abierta? Es s lo un sue o tonto y una fantas a que en el momento de la Luna llena de junio (G minis), el Cristo, en estrecha colaboraci n con el Buda, vincula a la Jerarqu a con la Humanidad? Les parece imposible que cuando la humanidad despierte a la realidad de esta mediaci ny pueda disponer de una l nea directa de ascenso y descenso a trav s de las puertas abiertas por el Buda y el Cristo, surja, inminente ys bitamente, alguna maravillosa aparici n? No seria posible que por medio de la elevaci n de la aspiraci ny el deseo espiritual del hombre y por el descenso de las Potestades expectantes, tengan lugar ciertos grandes cambios, para los cuales todo el pasado ha sido s lo preparatorio y por los que la era acuariana de hermandad y entendimiento pueda hacerse sentir en virtud de estas grandes Potestades?
Las dos Lunas llenas de mayo y junio (Tauro y G minis) ofrecen una nueva oportunidad a fin de participar en la liberaci n de la Vida planetaria esclavizada por las Fuerzas del Materialismo. Si quieren desempe ar su parte en esta tarea de salvaci n, ser n imprescindibles ciertas actitudes y actividades de las cuales quisiera ocuparme brevemente, dej ndolos que inicien la acci n correcta y apropiada y sigan, con los dem s disc pulos y aspirantes, las etapas indicadas:
1. Estudiar con cuidado y responder sinceramente a entera y propia satisfacci n, las preguntas que ya les formul . Cuando lo hayan hecho, sabr nd nde se encuentran personalmente.
2. Durante toda la semana previa a la Luna llena de mayo (Tauro) y la Luna llena de junio (G minis), esforzarse para hacer lo siguiente:
a. Vincularse con los disc pulos, aspirantes y hombres y mujeres de buena voluntad de todo el mundo y de todas las naciones, empleando la imaginaci n creadora.
b. Eliminar de la conciencia toda negatividad, visualiz ndose as mismos con toda claridad, alineados con las Fuerzas de la Luz, y no ser neutrales mentalmente. Procuren, cuando inician la correcta acci n en el conflicto contra las fuerzas del materialismo, mantener un esp ritu de amor para todos los individuos que fueron arrastrados al v rtice de su poder.
c. Cuando mediten e invoquen a las Fuerzas de la Luz, esfu rcense por olvidar totalmente sus propias dificultades, tragedias y problemas personales. Los disc pulos deben aprender a llevar a cabo su trabajo para la humanidad, no obstante las tensiones, tiranteces y limitaciones de la personalidad.
d. Prepararse para el trabajo de las dos Lunas llenas, manteniendo su objetivo con claridad en la mente y someti ndose a una disciplina temporal y adecuada.
3. Durante los dos d as previos a la Luna llena, en el d a de la Luna llena misma y durante los dos d as siguientes (cinco d as), esforzarse al amanecer, al mediod a, a las cinco de la tarde ya la ca da del sol, adem s del momento exacto de la Luna llena en su propio pa s, en pronunciar la Gran Invocaci n con la intenci n de invocar, precipitar e introducir a las Potestades expectantes en la manifestaci n externa. H ganlo en lo posible en alta voz y en formaci n grupal cuando sea factible. El poder enfocado del pensamiento no emocional, salvar la brecha hoy existente y vincular m s estrechamente los mundos de la actividad espiritual y de la demostraci n humana.
4. Repetir esta actividad durante tres d as, cada mes, el d a anterior a la Luna llena, el d a de la Luna llena y el d a siguiente. Como ejercicio preliminar para estos tres d as, podr an prepararse tres d as antes, acrecentando as la eficacia de su esfuerzo.
En todo el mundo muchas personas han sido entrenadas durante a os, para que reconozcan dos cosas. Primero: la importancia del Festival de Wesak en el momento de la Luna llena de mayo (Tauro), porque no s lo une subjetivamente la religi n principal de Oriente con la fe principal de Occidente, sino porque esot ricamente proporciona la clave para atravesar la puerta entre Shamballa y la Jerarquía, entre el propósito de Dios (aún no identificado por el hombre, pues está más allá de la comprensión humana, debido a su etapa de evolución relativamente inferior), y el método que emplea Dios, el amor; proporciona también el vínculo entre el Buda, que personifica momentáneamente la voluntad-sabiduría, y el Cristo, que personifica el amor-sabiduría, y además entre la humanidad enfocada en la conciencia por intermedio del Cristo, y la Jerarquía enfocada en la conciencia por intermedio del Buda. Debido a la tensión actual de la humanidad ya la urgente respuesta que esa angustia evoca en la Jerarquía, la síntesis de estas dos reacciones a la crisis mundial, puede ser apropiada para atraer esa ayuda eterna que podría poner fin al conflicto, de acuerdo a líneas correctas y traer no sólo alivio, sino también iluminación a la conciencia humana. Pero repetiré -dirigiéndome al grupo representativo de aspirantes y discípulos-, que el enfoque y el énfasis no son todavía adecuados para garantizar esta respuesta extraplanetaria.
No obstante, podría serlo si, en su propia vida de meditación y de disciplina, al hablar con los demás y en el tono general de intercambio con su medio ambiente, pueden eliminar las reacciones negativas y más egoístas y (en aras del bienestar humano) vivir temporalmente, por lo menos, en su punto más elevado de aspiración.
Segundo: les he inculcado la creencia de que toda información que he dado sobre la relación Buda y Cristo, Jerarquía, Humanidad y Shamballa, formará parte de la nueva y futura religión mundial, y que el tema de los Grandes Acercamientos constituirá el fundamento básico de la futura enseñanza espiritual. Esto también deben tenerlo presente, porque el trabajo que se les pide realizar en las dos Lunas llenas venideras y durante las menos importantes Lunas llenas del año, está relacionado no sólo con la emergencia actual, sino también en forma constructiva con la futura creencia de la humanidad. Tengan también esto presente.
Observarán que lo expuesto concierne a sus actitudes mentales ya sus reacciones emocionales y hacia los asuntos mundiales actuales. Además, concierne a la tensión de sus almas, a su disposición de someterse a la tensión del alma ya su capacidad de permanecer como parte de la gran cadena de intermediarios que se los exhorta a servir hoy a la raza en Su hora de urgencia. Tiene que ver con la organización de ustedes mismos como personalidades integradas, en relación con sus almas y con la humanidad; involucra el reconocimiento del trabajo que pueden realizar desde el punto de integración. Les pediría que mediten cuidadosa mente sobre este párrafo, estableciendo las posibilidades de su tarea.
Los insto a un período de claro pensar. No trato de moldear su acercamiento político a la vida, pero sí ayudarlos a que vean a la humanidad y su bienestar; no sólo en términos de su propia nación o grupo político, sino en términos del todo, tal como nosotros, los instructores del aspecto interno estamos obligados a ver. Quisiera verlos libres de toda influencia, de la propaganda de tipo político, nacional o religioso, y que decidan por sí mismos a favor de quienes se alinearán como almas en esta crisis mundial y de qué lado pondrán el énfasis de la influencia que puedan ejercer; quisiera que observen a dónde los conducirán sus elevados ideales y si el origen de sus decisiones y actitudes en la vida son verdaderamente puros e incontaminados.
Trato de apartarles la atención de las innúmeras cuestiones menores, las numerosas y clamorosas voces, y de la amplia concentración sobre el pasado indigno y los aspectos indeseables de todas las naciones (sin excepción) y ayudarlos a ver con claridad el dualismo principal subyacente en el actual conflicto mundial l poder contra el derecho, el materialismo contra los valores superiores, el aprisionamiento contra la libertad, la crueldad contra el buen trato, el temor y la agresión contra la libertad y la seguridad. Una vez equilibrados estos pares de opuestos dentro de su conciencia, decidan en quiénes depositarán su lealtad, interés y capacidad de servir y sigan adelante para llevar a cabo los objetivos de uno de los grupos, a cualquier precio, pero sabiendo dónde se encuentran y por qué están allí.
Que la voluntad de Shamballa pueda expresarse mediante el amor y la meditación de la Jerarquía, trabajando por intermedio de todos los discípulos, aspirantes y personas de buena voluntad, es la ferviente plegaria de vuestro condiscípulo y colaborador.
