Miguel Ruiz, nascut en una família de sanadors i criat en el Mèxic rural per una mare remeiera i un avi nagual, semblava destinat a mantenir la tradició familiar i seguir transmetent el coneixement esotèric tolteca. No obstant això, atret per la vida moderna va preferir estudiar medicina i es va convertir en cirurgià, fins que, al començament dels anys setanta, una experiència de gairebé mort va obrir en la seva vida una etapa d'introspecció que el va conduir de nou a l'antiga saviesa ancestral .
El doctor Miguel Ruiz va ensenyar i va harmonitzar el seu coneixement en tallers, conferències i seminaris guiats a Teotihuacan, Mèxic, l'antiga ciutat que els toltecas coneixien com "El lloc on l'home es transforma en Déu".
Extraiem una part del seu llibre Els quatre Acords:
La domesticació i el somni del planeta.
El que veus i escoltes ara mateix no és més que un somni. En aquest mateix moment estàs somiant. Somies amb el cervell despert.
Somiar és la funció principal de la ment, i la ment somia vint hores al dia. Somia quan el cervell està despert i també quan està adormit. La diferència rau en el fet que, quan el cervell està despert, hi ha un marc material que ens fa percebre les coses d'una forma lineal. Quan dormim no tenim aquest marc, i el somni tendeix a canviar constantment.
Els éssers humans somiem tot el temps. Abans que naciésemos, "aquells" que ens van precedir van crear un enorme somni extern que anomenarem el somni de la societat o El Somni Del Planeta. El somni del planeta és el somni col·lectiu fet de milers de milions de somnis més petits, de somnis personals que, units, creen un somni d'una família, un somni d'una comunitat, un somni d'una ciutat, un somni de un país, i finalment, un somni de tota la humanitat. El somni del planeta inclou totes les regles de la societat, les seves creences, les seves lleis, les seves religions, les seves diferents cultures i maneres de ser, els seus governs, les seves escoles, els seus esdeveniments socials i les seves celebracions.
Naixem amb la capacitat d'aprendre a somiar, i els éssers humans que ens precedeixen ens ensenyen a somiar de la forma en què ho fa la societat. El somni extern té tantes regles que, quan neix un nen, captem la seva atenció per introduir aquestes regles en la seva ment. El somni extern utilitza a mare i pare, l'escola i la religió per ensenyar-nos a somiar.
L'Atenció és la capacitat que tenim de discernir i centrar-nos en allò que volem percebre. Percebem milions de coses simultàniament, però fem servir la nostra atenció per retenir en el primer pla de la nostra ment el que ens interessa. Els adults que ens envoltaven van captar la nostra atenció i, per mitjà de la repetició, van introduir informació a la nostra ment. Així és com vam aprendre tot el que sabem.
Utilitzant la nostra atenció vam aprendre una realitat completa, un somni complet. Vam aprendre com comportar-nos en societat: què creure i què no creure, què és acceptable i què no ho és, què és bo i què és dolent, què és bell i què és lleig, què és correcte i què és incorrecte. Ja estava tot allà: tot el coneixement, tots els conceptes i totes les regles sobre la manera de comportar al món.
Quan anàvem a l'escola, ens assèiem en una cadira petita i prestàvem atenció al que el mestre ens ensenyava. Quan anàvem a l'església, prestàvem atenció al que el sacerdot o el pastor ens deia. La mateixa dinàmica funcionava amb mare i pare, i amb els nostres germans i germanes. Tots intentaven captar la nostra atenció. També vam aprendre a captar l'atenció d'altres éssers humans i desenvolupem una necessitat d'atenció que sempre acaba sent molt competitiva. Els nens competeixen per l'atenció dels seus pares, els seus professors, els seus amics: "Mírame! - Mira el que faig! - Ei, que sóc aquí! ". La necessitat d'atenció es torna molt fort i continua en l'edat adulta.
El somni extern capta la nostra atenció i ens ensenya què creure, començant per la llengua que parlem. El llenguatge és el codi que utilitzem els éssers humans per comprendre'ns i comunicar-nos. Cada lletra, cada paraula de cada llengua, és un acord. Cal arribar a una pàgina d'un llibre; la paraula pàgina és un acord que comprenem. Un cop entenem el codi, la nostra atenció queda atrapada i l'energia es transfereix d'una persona a una altra.
Tu no vas escollir la teva llengua, ni la teva religió ni els teus valors morals: ja hi eren abans que nasquessis. Mai vam tenir l'oportunitat de triar què creure i què no creure. Mai vam escollir ni el més insignificant d'aquests acords. Ni tan sols vam triar el nostre propi nom.
De nens no vam tenir l'oportunitat d'escollir les nostres creences, però vam estar d'acord amb la informació que altres éssers humans ens van transmetre de la son del planeta. L'única manera d'emmagatzemar informació és per acord. El somni extern capta la nostra atenció, però si no estem d'acord, no emmagatzemarem aquesta informació. Tan aviat com estem d'acord amb alguna cosa, ens ho Creiem, ia això en diem "fe". Tenir fe és creure incondicionalment.
Així és com vam aprendre quan érem nens. Els nens creuen tot el que diuen els adults. Estàvem d'acord amb ells, i la nostra fe era tan forta, que el sistema de creences que se'ns havia transmès controlava totalment el somni de la nostra vida. No vam triar aquestes creences, i encara que potser ens rebel·làvem contra elles, no érem prou forts perquè la nostra rebel·lió triomfés. El resultat és que ens rendim a les creences mitjançant el nostre Acord.
Truco a aquest procés "la domesticació dels éssers humans". A través d'aquesta domesticació aprenem a viure ia somiar. A la domesticació humana, la informació de la son extern es transfereix al somni intern i crea tot el nostre sistema de creences. En primer lloc, al nen se li ensenya el nom de les coses: mare, pare, llet, ampolla ... Dia a dia, a casa, a l'escola, a l'església i des de la televisió, "ens diuen com hem de viure", quin tipus de comportament és acceptable. El somni extern ens ensenya com ser éssers humans. Tenim tot un concepte del que és una "dona" i del que és un "home". I també aprenem a jutjar: Ens jutgem a nosaltres mateixos, jutgem a altres persones, jutgem als nostres veïns ...
Domesticar als nens de la mateixa manera en què vam domesticar a un gos, un gat o qualsevol altre animal. Per ensenyar a un gos, el castiguem i el recompensem. Ensinistrem als nostres nens, als que tant volem, de la mateixa forma en què ensinistrem a qualsevol animal domèstic: amb un sistema de premis i càstigs. Ens deien: "Ets un nen bo", o "Ets una nena bona", quan fèiem el que mare i pare volien que féssim. Quan no ho fèiem, érem "una nena dolenta" o "un nen dolent".
Quan no acatàvem les regles, ens castigaven; quan les complíem, ens premiaven. Ens castigaven i ens premiaven moltes vegades al dia. Aviat vam començar a tenir por de ser castigats i també de no rebre la recompensa, és a dir, l'atenció dels nostres pares o d'altres persones com a germans, professors i amics. Amb el temps vam desenvolupar la necessitat de captar l'atenció dels altres per aconseguir la nostra recompensa.
Quan rebem el premi ens vam asseure bé, i per això, continuem fent el que els altres volien que hiciramos. A causa d'aquest por de ser castigats ja no rebre recompensa, vam començar a fer veure que rams el que no rams, amb la nic fi de complaure als altres, de ser prou bons per a altres persones. Vam començar a actuar per intentar complaure a mam ja pap, als professors ia l'església. Fingim ser el que no rams perquè ens feia por que ens rebutgessin. La por a ser rebutjats es va convertir en la por de no ser prou bons. Al final, vam acabar sent algú que no rams. Ens convertim en una còpia de les creences de mam, les creences de pap, les creences de la societat i les creences de la religi.
En el procés de domesticacin, vam perdre totes les nostres tendències naturals, I quan vam ser prou grans perquè la nostra ment ho comprengués, vam aprendre a dir que no. L'adult deia: No facis això i no facis el altre. Nosaltres ens rebelbamos i responguem: No !. Ens rebelbamos per defensar la nostra llibertat. Vulguem ser nosaltres mateixos, però rams molt petits i els adults eren grans i forts. Desprs de cert temps, vam començar a sentir por perquè sabamos que cada vegada que hiciramos alguna cosa incorrecte recibiramos un càstig.
La domesticacin és tan poderosa que, en un determinat moment de la nostra vida, ja no necessitem que ningú ens domestiqui. No necessitem que mam o pap, l'escola o l'església ens domestiquin. Estem tan ben entrenats que som el nostre propi domador. Som uns animals acte-domesticats. Ara ens vam domesticar a nosaltres mateixos segons el sistema de creences que ens van transmetre i utilitzant el mateix sistema de càstig i recompensa. Ens castiguem a nosaltres mateixos quan no seguim les regles del nostre sistema de creences; ens premiem quan som un nen bo o un nia bona.
El nostre sistema de creences és com el LLIBRE DE LA LLEI que governa la nostra ment. No és qüestionable; qualsevol cosa que est en aquest LLIBRE DE LA LLEI és la nostra veritat. Basem tots els nostres judicis en l, an quan vagin en contra de la nostra pròpia naturalesa interior.
..
(Continua.)
La domesticaciny el somni del planeta, per Dr. Miguel Ruiz
