Albert Einstein és un dels científics més famosos, icònic, influent i, universalment admirat per tantes persones dins de la història de la humanitat.
La forma de realització del geni i el científic preeminent de l'era moderna, les seves teories i descobriments, han afectat profundament la forma de veure i entendre el món i el seu lloc en ell. Einstein també era conegut com un filòsof i humanista que estava vivament interessat i preocupat pels assumptes del món.
Les seves cites intel·ligents, sagaços i humorístiques, així com les seves cartes i articles, són molt utilitzats en la cultura popular, així com en les obres històriques i textos acadèmics.
Albert Einstein físic teòric i més de ser el científic més famós en la història de la humanitat, va desenvolupar la teoria general de la relativitat -recentment confirmada-, un dels dos pilars de la física moderna, juntament amb la mecànica quàntica. Millor conegut per la seva fórmula d'equivalència massa / energia E = mc 2. Premi Nobel de Física pels seus "serveis a la física teòrica" i, en particular, pel seu descobriment de l'efecte fotoelèctric, un pas fonamental en l'evolució de la teoria quàntica .
Nascut a Ulm, Alemanya, va exhibir una extraordinària curiositat i la comprensió dels misteris de la ciència. També va prendre classes de música, on tocava el violí i el piano; la qual cosa va avivar una passió per la música que es va mantenir al llarg de la seva vida.
Com a humanista apassionat, va prendre una postura activa i oberta en els assumptes polítics i socials del seu temps. Com jueu compromès, ha advocat per un paper moral distintiu per al poble jueu. Se sap que la ciència era el primer amor d'Albert Einstein, però, sempre trobava temps per dedicar esforços incansables a causes polítiques properes al seu cor. La seva enorme humanisme el va portar a lluitar per la pau, la llibertat i la justícia social. Einstein va trobar l'autoritarisme i el militarisme del sistema educatiu alemany profundament pertorbador; i el nacionalisme tòxic i la brutalitat de la Primera Guerra Mundial, van confirmar les seves conviccions pacifistes i internacionalistes.
Al llarg de la seva vida, Einstein va sentir una gran afinitat amb el poble jueu. Va definir el judaisme com una cultura amb un passat històric comú i els valors ètics comuns, més que com una religió institucionalitzada. Per a ell els principals valors del judaisme eren l'aspiració intel·lectual i la recerca de la justícia social. Igual que Baruch Spinoza, no creia en un déu personal, sinó més aviat, que el diví es manifesta en el món físic.
Einstein va tenir el seu primer contacte amb la religió en una escola primària catòlica de Munic. Això va semblar una bona elecció per als seus pares, que havien rebutjat els rituals jueus dels seus avantpassats com supersticions obsoletes, és a dir, fins que el seu fill semblava massa influenciat per l'ensenyament de la religió catòlica. Un parent llunyà va ser contractat per donar-li classes de nou sobre el judaisme, a un efecte molt més fort del que es preveia; convertint-se ferventment religiós el que el va portar a portar el kosher.
Aquesta etapa va acabar als 12 anys, quan un estudiant de medicina pobre i jueu, de nom Max Talmud (Dr. Max Talmey), li va donar llibres de divulgació científica que el van introduir en la crítica positivista de la religió (la idea que el únic autèntic, és el coneixement "positiu", que pot ser verificat per l'observació i l'experiment). Els llibres van caracteritzar el judaisme i el cristianisme com a sistemes de creences que operaven en gran part en la por al càstig de Déu.
Einstein va veure de sobte a un Déu que castiga, com un truc deshonest per espantar als nens cap a l'obediència. També va arribar a creure que els miracles de la Bíblia estaven en conflicte amb el coneixement científic i per tant no podien ser veritat. Era, va escriure més tard: "una experiència devastadora", el que el va portar a desconfiar de tota autoritat religiosa, simbolitzat pel seu rebuig a tenir un bar mitzvah. Llavors, es va introduir a la investigació científica "per alliberar-me de les cadenes del 'merament personal', d'una existència que està dominada pels desitjos, esperances i sentiments primitius. Més enllà hi havia aquest món enorme, que existeix independentment dels éssers humans i es presenta davant nostre com un gran i etern enigma ... La contemplació d'aquest món va fer com a senyal un alliberament, i de sobte em vaig adonar que més enllà d'un home a qui vaig aprendre a estimar ia admirar, vaig trobar la llibertat interior i la seguretat en l'ocupació dedicada a aquesta "(Albert Einstein).
Un d'aquests homes que va admirar va ser el filòsof jueu holandès Baruch Spinoza, un home de l'Edat de la Raó. Spinoza va afirmar que tot l'important es podia ser provat, incloent veritats relacionades a l'existència de Déu (que creia que era idèntic a la Naturalesa), la psicologia humana, i l'ètica. Spinoza va rebutjar obertament la divinitat i la veritat literal de la Bíblia. En el seu temps Spinoza va ser considerat per la majoria dels cristians i els jueus com un "ateu infame", segles després, el poeta romàntic Novalis el va anomenar un "home intoxicat de Déu". Einstein es va identificar fortament amb Spinoza i, va escriure el que podria ser l'únic poema en lloança de Spinoza: "Per l'Ètica de Spinoza". El primer vers diu: Com m'agrada aquest home noble / Més del que puc dir amb paraules. / Encara que em temo que haurà de romandre sol / Ell amb el seu brillant halo.
Aquesta perspectiva d'Einstein va causar tempestes de protesta. Era el científic, creient religiós o ateu? Einstein va tractar de trobar un punt afí entre els pols oposats del positivisme i la religió tradicional. Mentre que l'espiritualitat de Spinoza es basava en el que era conocible, Einstein va ser inspirat pel misteri i la meravella del que no sabia, la realitat més enllà de la comprensió humana. Com va escriure en el seu credo "La meva visió del món" (1930):
L'experiència més bella que podem tenir és el misteri. És l'emoció fonamental que se situa en el bressol del veritable art i la veritable ciència. El que no ho sap i ja no pot sorprendre i meravellar-se, és com si estigués mort, i els seus ulls s'atenuen ... El coneixement de l'existència d'una cosa que no podem penetrar, la nostra percepció de la raó més profunda i la més radiant bellesa - que noms en les seves formes ms primitives són accessibles a les nostres mentes-, és aquest coneixement i aquesta emoció que constitueix la veritable religiositat; en aquest sentit, jo sóc un home profundament religiós (idees i opinions).
En un sentit, l'enfocament d'Einstein a Déu reflecteix la noció clssica talmdica de Shamayim yirat la por del cel. Mentre que la majoria de nosaltres podem sentir esglai quan mirem un cel ple d'estrelles en una nit clara, la por d'Einstein es va estendre ms enll del que poda veure la impressionant potència darrere de l. Mentre els jueus tradicionals van estudiar els llibres de la Tor, Einstein va estudiar el llibre de la natura, sostinguda per l'experiència del sentiment religiós csmico que emana del món natural.
Einstein, Albert (1930). Religiny ciència.
Tippett, Krsita (2010). Einsteins God: Conversations About Science and the Human Spirit.
