La ferida primària del nen interior - per Roberto Pérez - Part 2- Comentaris per Gisela S.
- 2018
Per començar pretenc compartir-ho següent: podem pensar que seguint una idea generalitzada de diferents posicions culturals, podem pensar que l'ànima que arriba a estar després dins d'un cosset, si pensem que té vida, no iniciant en el moment de la concepció, podem pensar que aquesta ànima està, prèviament a encarnar-se, en un estat de llum. Aquest estat de llum previ és com dir, en forma simbòlica, que aquesta ànima és al cel en un estat celestial. L'expressió que acabo de dir moltes vegades es compagina seriosament amb l'estudi de persones que travessen el llindar de la mort i retornen ... Però hi ha estudis, molt seriosos, sobre el pas pel llindar de la mort i el retorn i quan un viu això, tots els que parlen que han tingut aquest estat, parlen d'un estat de protecció, de sentir-se absolutament protegits, sentir una energia d'amor molt fort i sentir-se en presència d'una llum i energia amorosa. De manera que podríem pensar amb aquesta descripció comuna Què es treu de persones que han viscut això ?, Què és l'estat prèvia de l'ànima ?, una presència abarcante d'amor i protecció infinita. A aquesta experiència almica prèvia al naixement podríem anomenar estat celestial.
La pregunta és: Què passa després? Si l'ànima està en aquest estat celestial, quan entra a la realitat, en un temps-espai i en un cos determinat, porta el seu consciència i va començant a sentir, percebre i expressar-se. Aquests tres es compaginen, amb alguna cosa que vull aportar, que no sabem.
Nen Interior: Sons Intrauterins i els Instruments Musicals típics
Hi ha instruments musicals que en totes les festes de casament, aniversaris, etc. estan sempre presents. És tan així el que els explico pel fet que el gust per aquests instruments ve, en realitat perquè ja aquests sons estan en nosaltres guardats en una part molt profunda, que és l'estat intrauterí i aquí percebem aquests sons. Els xamans utilitzen aquest coneixement de sanació mitjançant aquests sons per portar a les persones a aquests estadis de pau i serenitat prenatal a l'úter matern.
Descripci dels Instruments Musicals
El tambor, que és el ms popular. El so del tambor recorda el so del batec del cor de la mare, i per això el tambor en totes les cultures és per crear estats d'profund goig, de vegades espiritual i de vegades festiu. El so del tambor és el so del batec de la mare que se sent en el lquid aquós, i és per això que aquest so ens és agradable naturalment. Les cultures expressen amb aquest so moltes coses.
El segon és menys conegut, Per qu als nens els agrada el sonall o maraca? i per qu fem servir a les festes a aquest so? Perquè el so del sonall recorda al so de la mare quan està fent la digestin i els seus budells fan cri cri cri tot el temps. El so de l'intestí de la mare en aquest lquid aquós sona com sonall. Els nens quan neixen i escolten aquest so se senten en aquest lloc.
El tercer so que als nois els encanta és el xiulet. El xiulet és un so que guardem amb molta estima perquè té a veure amb l'esternut de la mare en el lquid ambitico. All sona com un xiulet i queda instal·lat a nosaltres, per això als nois els encanta naturalment el xiulet perquè l'associen a un altre aspecte que tenem.
El que m'encanta és el quart que posseeix molt valor. Té a veure amb alguna cosa dels bols, i el quart és la campana. En totes les cultures de la humanitat és un so pel qual tots sentim estima natural Per què? Perquè quan estem en aquest estat intrauterí en aquest líquid amniòtic, aquest so és el mateix so que té el de la mare quan parla. Quan la mare parla, se sent dins com una campana, i és tan fort el que els explico, Per què algunes institucions fan servir campanars? L'església entenent això fa servir les campanes perquè és la mare la veu de l'església que aquesta cridant als seus fills. És com un so d'algú que ens crida, és el so de la mare quan el nen està allà. Tots aquests són instruments per arribar a aquests estats interiors utilitzat per xamans.
Sabent això llavors, la primera clau és atendre que el que em va ajudar a discernir profundament aquest moment intrauterí, és entendre que en l'estudi de l'eneagrama, en l'estudi d'aquest coneixement de 9 essències bàsiques del nostre ser persona, es divideixi en tres grups i aquesta divisió té a veure amb alguna cosa naturalment bàsic en la psicologia humana.
Tipologies, essències, o persones
Hi ha persones o tipologies o essències que tendeixen a acostar-se als altres i truco a aquestes persones, persones que tendeixen estar per als altres, estar en actitud d'anar a cap als altres.
Hi ha altres tres tipologies en l'eneagrama que representen tres tipus d'actituds bàsiques que són aquells que tendeixen a retirar-se, a anar a buscar la seva solitud, les seves coses, són aquells que tendeixen a estar més ben aïllats. Si bé estan en comunió amb els altres, el seu gust és estar més retirat amb si mateix, uns tendeixen a tancar-se altres a allunyar-se, i altres per aquesta naturalesa, també la seva essència, tendeixen a imposar-se als altres, són els que criden, els que demanen, els que s'enutgen, els que s'enfronten.
De manera tal que la psicologia bàsica divideix en tres actituds bàsiques: persones que s'acosten, individus que tendeixen a aïllar-se i persones que són d'enfrontar, de dirigir, de moure als altres etc. és a dir hi ha tres tipus de persones. Per l'eneagrama, aquests tres tipus de persones s'agrupen en tipologies, que els que coneixen l'eneagrama, els números 4, 5, 9 aquestes tres tipologies en l'eneagrama representen a les persones que tendeixen a prendre distància, a retirar-se. Aquestes persones van a viure aquesta etapa d'una manera determinada. Després estem els que per naturalesa tendim a anar cap als altres, servir, atendre els altres, les seves tipologies són els números 2, 6 i 7. I finalment estan aquestes energies que són d'imposar-, d'enfrontar, les tipologies són 1, 3 i 8. Basat en aquestes coses, en la manera en què es relacionen amb l'altre, aquestes separacions em van donar la clau de lectura per entendre tot el que segueix, però una altra vegada altre aclariment.
Què passa en el naixement?
Sembla obvi el que dic, ja que nosaltres vivim el naixement, sentim que ens morim. Tot nadó que neix sent que s'està morint, no està vivint "vaig a la vida", aquesta vivint "m'estic morint, m'estan matant". És tan fort aquesta experiència, que en néixer el que sento és que em moro, i en antropologia diem que el sentit de finitud de la consciència de mort la vam adquirir al moment de néixer. El pensar que som éssers finits, això es diu en antropologia, és a dir éssers que podem no viure, el tenim imprès en la nostra naturalesa humana al moment de néixer. És tan així que, els que ja m'han escoltat en les pors a les etapes de la vida, que en els primers set anys de vida es conserva aquesta sensació que l'separar-se de la mare, que és l'altre amb el qual un està vinculat, aquí quan em separen d'ella, sento que em moro. Per això els nens, durant set anys, porten aquesta empremta mnèmica que quan la figura se'n va, no ploren perquè ens estranyen, sinó perquè senten que es poden morir. Perquè queden set anys impresos la sensació que quan ens aparten d'aquell vincle afectiu primari em puc morir. Primer septenni por a l'abandonament, por que es vagin i em mori. Primer por constitutiu.
Al moment de néixer ¿vivim l'experiència traumàtica de la mort? si. Quin va ser el meu segon pas d'investigació ?, la meva pregunta era si existien tres maneres de viure davant d'aquest altre que era la mare, perquè aquesta actitud m'allunyo, m'apropo o m'encaro, la meva pregunta era si en travessar el llindar del naixement com mort, això produeix alguna cosa especial en aquestes tríades: si! Em vaig adonar que el que passava aquí, era la llavor del comportament futur en la resta de la nostra vida. Em vaig adonar que passa una cosa transcendent, i el que ocorre de transcendental s'imprimeix en aquest moment com una ferida en algun lloc intern nostre que anomenem psicologia interior. En psicologia profunda, nen interior té a veure amb una àrea de la consciència molt profunda on queden impreses les coses mes fortes que vivim, en la nostra part afectiva. Vol dir, doncs, que al moment de néixer s'imprimeix en nosaltres una experiència que quedarà marcant-nos la resta de la vida? Si! I Què fem amb això ?. Bé anem allà.
CONTINUA: La ferida primària del nen interior - per Roberto Pérez - Part 3- Comentaris per Gisela S.
PART 1: la-ferida-primària-del-nen-interior-per-roberto-perez-part-1-comentaris-per-gisela-s /
PART 2: la-ferida-primària-del-nen-interior-per-roberto-perez-part-2-comentaris-per-gisela-s /
PART 3: la-ferida-primària-del-nen-interior-per-roberto-perez-part-3-comentaris-per-gisela-s /
PART 4: la-ferida-primària-del-nen-interior-per-roberto-perez-part-4-comentaris-per-gisela-s /
REDACTORA: Gisela S., redactora de la gran família de la Germandat Blanca.
FONT: https://www.youtube.com/watch?v=ZCawb7aHOkY&t=691s
