La llei dels Kobdas i fragment d'una conversa del llibre "Orígens de la Civilització adàmica

bases

1. Kobda: ets habitant d'una petita estrella que gira incessantment en l'anchurosa immensitat, entre milions de milions d'estrelles majors i menors que la que tu habites. Tan incommensurable univers ha anat sorgint en diverses edats, cicles o èpoques, de l'eterna energia divina que tanca en si mateixa tres poders: Creador, Conservador i Renovador. Aquests tres poders formen la Tríade Divina tancada en l'Ànima Mare de tot el que existeix i existirà.

És al Suprem Hacedor, l'Altíssim, l'Etern, en què comencen tots els coses i en què es refonen i acaben. Adora aquesta Grandesa, Kobda, i no adoris res més.

2. Molts éssers habiten com tu aquesta estrella flotant que anomenem Terra i tots estem obligats a interessar-nos per l'habitació que en el concert dels mons i de les humanitats ens ha estat designada. I tots estem obligats a estimar-nos i ajudar-nos els uns als altres espiritual i materialment, per aconseguir la Felicitat, la Saviesa i l'Amor, que formen la perfecció de tot ésser.

3. Sent la Felicitat, la Saviesa i l'Amor la Tríade que constitueix la perfecció de tot ésser, has de consagrar amb sense igual cura a aconseguir la Felicitat, la Saviesa i l'Amor. La Felicitat s'aconsegueix mitjançant l'harmonia perfecta entre tu i tots els éssers que immediatament t'envolten. I l'harmonia és fruit de la delicadesa de pensaments, de paraules i d'accions i de la benevolència del cor.

La Saviesa s'aconsegueix amb l'estudi de les lleis eternes que veus regint el vast univers i amb la meditació o concentració de les teves facultats espirituals cap al teu interior, per tal que arribant al coneixement de tu mateix, aniquiles teus imperfeccions i puguis així aconseguir la íntima unió amb l'Ànima Mare de tot el que existeix. Aconseguit això la saviesa està dins teu.

I aconseguiràs l'Amor perfecte i diví quan, ja purificat dels teus mals hàbits, hagis après a no desitjar, ni cercar, ni voler sinó allò que és felicitat, saviesa i amor per a tots els éssers que t'envolten.

Aquests són, oh Kobda, els tres basaments en què se sosté el grandiós temple espiritual que vols aixecar.

Les columnes del Santuari

1. La perseverança. Aurora després aurora, lluna després lluna, any rere any, has d'anar aixecant, oh Kobda !, teu edifici sobre aquestes bases, sense pressa, però amb fermesa i seguretat. Si et desalientas o et canses per ser molt poc el que aconsegueixes enlairar el construcció cada any, és senyal que encara ets massa nou per iniciar aquests treballs.

2. L'obediència a la llei. Estúdiala i Comprèn, que si la comprens la estimaràs i, estimant-, fàcil et serà abraçar a ella com a una mare que et anar portant en braços per un camí fosc i pedregós.

3. El desinters. Ningnmvil personal ha d'impulsar les teves accions, sinó sols les elevades raons de justícia i equitat tendents al bé dels teus germans, abans que a l'teu propi.

4. La conformitat amb la voluntat del Altsimo manifestada pels esdeveniments que no van ser procurats per tu i que t no pots evitar ni canviar. Aquesta conformitat la probars en la serenitat amb què aceptars l'inevitable, en la manca de desitjos pertorbadors de la teva pau, en la dolça alegra mesurada i discreta que has manifestar en la vida d'relació amb els teus germans.

5. Domini de si mateix. Els teus disgustos, els teus dolors, les teves neguits interiors, han de ser guardats en el més profund de tu mateix, i molt injust sers si obligues a suportar als altres les intemperàncies o les violències de la teva car cter, o els dolors que noms la teva pròpia misèria t'ha causat. I si el teu dolor és causa de estranyes contingències, comprtelo amb els teus germans i sers alleujat sense causar-los tot.

6. La benevolència. És la eflorescència de l'amor veritable que inunda l'esperit i que es desborda a l'exterior com l'aigua d'un got massa ple. Si el teu tracte per als altres és agre i dur, és fruit de les teves rebeldas interiors que encara no has dominat.

7. La sinceritat i la confiança mútua. Quan has decidit unir-te a la vida comna teus germans, has allunyar de tu, com un verí destructor, tota simulaci, tot engao, tota desconfiança, tot recel, tota mentida. Quan et sents culpable d'un error o equivocacino descuit gran o petit, t has de ser qui ho manifesti primer, abans que siguis per això reprès. I arribat aquest cas gurdate de negar-ho, perquè serà errar doblement. I si en la vida d'relació incurres a la baixesa i mesquinesa de demostrar desconfiança en les teves paraules o en les teves accions envers els teus germans, convncete que an ests molt lluny de merèixer que teus germans dipositin confiança en tu.

8. La abnegacin. Siguis, oh Kobda !, el primer a buscar el sacrifici i l'últim en buscar el guardó. I mai recuestes teu cap al llit sense haver fet alguna cosa en benefici dels teus germans. Que et sigui igualment dolça i suau rebre serveis que prestar-los.

9. Despreniment de honres i riqueses. Savi sers si fuges aquests dos grans esculls de la vida espiritual. En acceptar vida en com has eliminat l'últim, però exposat estsa caure en el primer si ets donat a procurar llocs excel·lents o desitges amb inquietud realitzar obres que atreguin l'atenci de la gent.

10. La fraternitat. Si no et sents germà veritable dels teus germans, completament nu de gelosia, d'enveges i de aversions, mai podrs formar amb ells en el concert magnfico i diví de la conjunta aura d'amor necessària per sentir dins i fora de tu la grandesa de l'Ànima Mare.

Aquestes són, oh Kobda !, les deu columnes que sostenen el santuari que vas aixecant.

Les Arcades, les Ogives, la Cúpula d'Or

Construïdes sòlidament les columnes en aquest temple o castell espiritual, sorgeixen gairebé per si soles les Arcades, les Ogives i la Cúpula d'Or que el glorifica i el corona.

arcades

1. Et estudiaràs en detingut examen cada dia, com estudia el naturalista una flor, un insecte, una arrel, una pedreta, una gota d'aigua. I aquest estudi serà per esbrinar i conèixer a fons les malalties del teu esperit, les seves debilitats, la causa de les seves inquietuds, dels seus abatiments i les seves caigudes. Conegudes per l'examen les malalties i les seves causes, aplica't amb perseverança i tenacitat a curar-te a tu mateix.

2. La vida harmònica en comú, és un assaig en la terra del que és la vida en els mons d'elevació. Procura no deixar mai el teu lloc buit en els actes que es realitzen en comú, així siguin ells d'ordre espiritual, intel·lectual, social o recreatiu, perquè tots són baules de la cadena fluídica que ha d'unir una ànima amb una altra ànima, si vols, oh Kobda !, que no siguin estèrils els teus esforços per arribar a un alt desenvolupament de les teves facultats espirituals. No et deixis portar de la falsa devoció o errat concepte de la vida interior, que a molts va fer fracassar: la vida solitària i apartada de tot contacte humà. Tancat sempre en si mateix, l'esperit es torna dur i egoista perquè només s'ocupa de si mateix i s'aïlla de l'aura conjunta d'harmonia, de pau i d'amor enmig de la qual baixa la Grandesa Divina a parlar als homes.

La perfecta harmonia i unió espiritual de l'element masculí amb el femení, residents en grau infinit en l'Eterna Essència de l'Ànima Mare, hem de realitzar-la els Kobdas amb tanta perfecció com és possible en l'humà. Assumpte aquest granment delicat quan no s'ha arribat a un cert grau de purificació de l'ésser. Per aquesta raó a la Casa de Numu concorren sempre alguns subjectes d'elevat desenvolupament espiritual, i no menors de quaranta anys, representants de l'element complementari, femení o masculí segons la Casa sigui d'homes o de dones. I aquests subjectes han de concórrer sempre els mateixos a tots els treballs espirituals, ja siguin realitzats entre tots o simplement entre els sensitius i els instructors.

3. Procura educar els teus pensaments, els teus desitjos i la teva voluntat en manera que no discrepes mai amb l'harmònic conjunt dels teus germans. Per això necessites un venciment continu, ja que has de saber callar discretament quan sorgeix una oposició que pugui produir discòrdia, fins que la Llum de la Veritat il·lumini aquestes tenebres. Val més un llarg esperar a l'ombra, que les flames de foc que emanen del xoc de dues voluntats o pensaments contraris. És com si dos obrers que aixequen un mateix edifici suprimissin la plomada i el nivell. Lluny de tu, oh Kobda !, el mesquí desig de fer prevaler la teva opinió i la teva voluntat. Malauradament hi ha massa camp per al despotisme a la terra, guarda't de portar-ho també a la Casa de Numu, on ha de regnar la pau, l'harmonia i l'amor en tota la seva amplitud.

4. A la vida espiritual, el pessimisme és com l'eruga verinosa que lentament destrueix els jardins en flor. Gairebé sempre neix d'una supèrbia oculta i subtil amb aparences de zel apostòlic o desig del bé general. Estigues atent, oh Kobda !, contra aquesta verinosa eruga, si veus que treu el cap per el teu jardí. Si tens consciència del que és de debò la vida interior, mai podrà envair-el pessimisme.

La Llei Eterna no t'obliga a fer més del que pots en el teu progrés i el dels teus germans, quan has aconseguit el teu. Si compleixes amb el teu deure, què més desitges ?. Si has aconseguit dominar a la perfecció les teves passions i en la teva vida de relació estàs justament enquadrat en l'harmonia i la fraternitat, què més pots desitjar ?. On podrà arrelar el pessimisme si busques només a Déu, que és infinit ?. És que la seva infinita perfecció i excelsa grandesa pot deixar buit cap racó de l'ànima més anhelant ?. Si el pessimisme nia en tu és senyal certíssima, mai fallida, que no busques només a Déu en la teva vida espiritual sinó que, mires personals, hàbilment dissimulades per la vanitat i l'amor propi, s'han barrejat com verinoses erugues per destruir el teu plantació .

El pessimisme és el buit de l'ànima. Pot estar buida l'ànima que busca Déu i que ho té dins seu?

5. La paciència que és necessària per obtenir èxit en els diferents aspectes del progrés humà, és encara més indispensable en la vida espiritual on no es lluita amb elements tangibles i amb forces materials, sinó intangibles, invisibles i immaterials.

Ets un viatger etern, oh Kobda !, i necessites omplir abundantment el teu odre d'oli que et basti fins al final del viatge. Aquest oli és la paciència que suavitza totes les asprors, i que fa girar regularment els secrets rodatges i ressorts de la teva vida interior. Aquesta paciència t'és necessària amb tu mateix i molt més amb els éssers amb qui convius i amb els esdeveniments que, sense buscar-los, et passen.

No has de irritar contra tu mateix, quan et veus vençut per les teves passions i debilitats o caus en descuits o faltes que vols evitar, sinó humiliar davant Déu i continuar de nou el teu camí.

No has irritar contra els altres quan en un ordre o en un altre no responen al que tu esperes d'ells, i tranquil·lament has de pensar que la seva evolució és escassa encara, que són esperits joves i que si van ser posats en el teu camí serà perquè els ajudes i no perquè, irritat, t'apartis d'ells, amb la qual cosa res sortiries guanyant, ni el teu progrés ni per al seu.

6. En els camins espirituals, col·lectius o en comú, és perillós el desig febril de palpar l'èxit si aquest desig produeix inquietud i pertorbació de la pau i serenitat interior, perquè aquesta pertorbació i inquietud ens allunya de l'èxit en comptes d'apropar-nos, i destorba granment el desenvolupament de les facultats psíquiques fins a la major perfecció possible. Per arribar a les majors altures en el cultiu de les facultats més elevades de l'ésser, és indispensable que l'esperit arribi a una passivitat suau i serena en manera que estigui aviat sempre a tot esforç i sacrifici per aconseguir l'èxit, però sense ansietat i sense inquietud de cap mena, havent sempre fer-se el Kobda aquesta reflexió: "¿compleixo amb el deure que m'imposa la vida espiritual i la vida de relació?". Si la resposta de la teva consciència és afirmativa, res ha inquietar-se. I si és negativa, ets tu qui ha d'aplicar el remei.

7. Si vagis destinat a obres materials dins o fora de la Casa de Numu, aplica't a elles amb amor i desinterès, de manera que el mateix trobis la Grandesa de l'Ànima Mare en llaurar una fusta, en tallar una pedra, en obrir un solc, en desbrossar un jardí, en condimentar els aliments i en prestar els més humils serveis, que en contemplar el gir harmoniós dels astres, o la creació d'imatges que plasmes en el llenç, o d'imatges impalpables que dissenyes en els cants més sublims, o en les més divines harmonies arrencades a les cordes d'instruments músics. Perquè la grandesa no està en les coses sinó en l'ànima del que realitza les coses. Les coses són creació nostra que mor i s'aniquila. L'ànima és emanació de l'Etern i eternament perdura. Mira més a la teva ànima que a les coses.

8. La generositat espiritual és el més elevat del despreniment. El que has obtingut o realitzat tu, ha de ser per a tots els que ho desitgen i es col·loquen en condicions de comprendre-ho i practicar-lo. És una faç subtil de l'egoisme el pretendre dret de propietat pels treballs realitzats al mig del conjunt i per al conjunt, com també sobre els dons espirituals rebuts per a ensenyament de tots els que arribin a beure a les nostres fonts.

9. Si ets sensitiu, oh Kobda !, i reps de la part alta les divines vibracions de l'Amor Etern i les plasmes en la paraula o en l'escriptura, o en el gravat, res és teu només, i tot el que obtens i com fas, sigui en l'ordre que sigui, és feina de tots i per a tots. Les paraules teu i meu no existeixen en el vocabulari del Kobda conscient que ho és. Si ets artista del pinzell, les teves obres són de tots i per a tots. Si ets músic, les teves melodies són de tots i per a tots. I si has adquirit grans coneixements en la ciència divina o humana, Grabalos en les teves papirs i entrega'ls al conjunt, perquè els teus germans són tu mateix des que has entrat en la conjunta aura d'amor i d'harmonia amb ells.

Aquestes són, oh Kobda !, les nou arcades que corresponen a les deu columnes del teu edifici espiritual.

les Ogives

Heus aquí els finestrals per on la teva ànima es traurà el cap, oh Kobda, per conèixer les perfeccions infinites de l'Ànima Mare, per rebre els resplendors de l'Etern Amor, per aspirar l'essència de la Saviesa Divina.

Mas, serà inútil que assagis treure el cap a elles si no estàs segur de les bases i de les columnes de la teva Castell Interior. Perquè et asomarás i només trobaràs la boira esquitxada de llums fàtues i de enganyoses fantasies, emanació de les teves passions encara massa vives i dels teus desitjos massa inquiets i febrils.

1. L'Altíssim deixa en foscor als superbs i vessa .el seu llum sobre els humils. Reconócete feble i carregat de misèries i de malalties. Vessa la teva ànima en un heroic acte d'amor per a tots els éssers que t'envolten i quan ni un ressò de protesta s'aixequi dins teu, dirigeix ​​fixa la teva ment cap al pla en què resideix teu Jo Superior, el teu Ego, el teu Flama Viva. Escolta la seva veu de retret i de queixa pels fracassos que vida després de vida has collit.

I a través del teu Ego recibirs el pensament conjunt dels Guas de l'evolució humana que et faran sentir la grandesa de Déu i el seu Amor Etern.

Conocers que el teu uni amb ells ha estat real, si en sortir de la teva concentraci et sents més fort per dominar el teu món passional i afectiu, ms inundat d'amor, de dolçor, de tolerància i de bondat per als teus germans i per acceptar passivament el penós i inevitable que es presenti davant teu, ja en l'espiritual, com en el material.

2. Quan hagis arribat a la plena quietud del que noms a Déu vol, del qual sols a Déu cerca i del que veu a Déu en tots els éssers i en totes les coses grans o petites, perfectes o imperfectes, es obrir per a tu la segona ogiva que et donar a conèixer el teu camí etern des del principi a la fi i llegarsa veure't en els començaments de la teva evoluci i al final d'ella, quan siguis un raig de la Llum increada, un vibraci de l'Eterna Armona, una potència de les il·limitades potències de l'energia divina.

3. Aquesta ogiva, ms il·luminada i perceptible que les dues anteriors, és la comunicació directa o per mitjà de bons subjectes hipnticos amb les ànimes d'igual o major evoluci que la teva i, sobretot ims que tot, amb el Esperit de Llum, transmissor de la Llei Eterna, Verb de Déu i Taules de la seva Voluntat Sobirana.

Si fins aqu has arribat, oh Kobda !, yan no aniquilaste les passions dins teu, tremola i demana a Déu pietat per aquesta jornada teva, perquè habrs demostrat ser pedra dura i fr a, per on ha relliscat sense penetrar l'aigua divina abocada a dojo sobre tu.

La Cpula d'Or

Si en les Bases, en les Columnes i en les Ogives et trobes plenament segur, llavors ve per si sola la Cpula d'Or que corona la teva Santuari Interior.

És la capacitat que habrs adquirit per irradiar de tu la Bondat, la Llum, la Pau i l'Amor Diví en tal forma, que siguis com un desbordament d'aigua clara enmig dels teus germans.

Llavors és quan habrs extret del fons de totes les coses el ms bonic que hi ha en elles. Llavors és quan descansarsa l'ombra del teu Santuari ja coronat i, acabada la teva tasca de segles, podrs exclamar en entrar al teu repòs: Ànima Mare! Tot va ser consumat! Obriu-me el camí de la inmolacin en favor dels teus fills ms petits!

I l'Ànima Mare et submergir en el seu goig inefable durant un lapse de temps anomenat el Repòs en la Llum, premi, galardny descans merescut pel teu esforç en adquirir el teu perfeccin.

I de nou saldrs d'entre els seus braços, vigoritzat i confortat. Saldrs ungit per a la inmolacin, com a guia d'humanitats primitives. Llavors estars sobre l'humà. Sers el Pensament de Déu, la Energia de Déu, el Verb de Déu, la inefable Felicitat de Déu. La Felicitat tancada en l'Amor, noms la sentirs en tota la seva plenitud, quan hagis mort a l'egosmo.

Aquesta és, oh Kobda !, la Llei dictada per Num als deu Fundadors fa 1300 anys.

Fragment de llibre orgens de la Civilizacin Admica (pg. 316 i següents)

-

Fragment d'una conversa entre els Kobdas Bohindra Yada.

Preguntaves en les teves queixes, què és la humanitat que tot el enloda, el trepitja i el maltracta, que no comprèn, que de les coses belles i grans fa sorgir immundícies i bogeries i vertigen.

El meu Reina! ... Si tu entres en una leproseria què veus ¿què sents ¿Llagues infectes, crits horribles, olors insuportables. Estem en un món de malalts, de lesionats, de estrafets morals i espirituals, amb l'agreujant que es creïn perfectament sans i gaudint de la plenitud de totes les seves facultats, juzgándonos als que veiem i palpem el seu gravíssim estat moral, com desequilibrats, com a éssers anormals, que vivim de la quimera i del somni.

Nosaltres som la minoria, ells ens centuplican en nombre; seva pesada irradicación, els seus grolleres emanacions flúidicas, les horribles vibracions de les seves baixos i malignes pensaments ens causen tortures, malalties i gairebé ens ofeguen per asfíxia. Però si hem volgut sumar-nos a la legió dels seguidors de l'Home-Llum, de l'Home-Amor, de l'Home-Mestre i Metge d'ànimes, per força de llei hem de suportar les tenebres, la ingratitud, la ignorància i la malaltia dels habitants d'aquesta leproseria i casa correccional que no una altra cosa és el planeta Terra en el seu actual estat d'evolució. I així, com mai és inútil l'abnegació que es posi en rentar les nafres d'un leprós que se sap incurable, ni en embenar ferides que es tornaran a obrir, ni en encendre torxes que contínuament s'apaguen, d'igual manera, mai hem de considerar com perdut en el buit l'esforç i el sacrifici dels Kobdas per elevar i conrear els homes d'aquesta hora; tot i que els vegem estacionats en un mateix punt, com larves en un vell i corcat tronc quan té a la vista belles praderies de verds i tendres herbetes.

Som eterns, Ada bona i dolça de les meves dies terrestres .. som eterns com Déu de qui hem sorgit ia qui hem de tornar '

I perquè som eterns hem de mirar al passat i al futur, tant com el moment actual, perquè el nostre esperit engrandit fins l'infinit, sàpiga donar a cada cosa el seu just valor. Vull dir que així com no hem d'esperar, ni desitjar, ni demanar que un arç ens brindi roses blanques, ni un voltor dolços refilades, ni un escarabat gotes de mel, tampoc hem ni podem demanar que éssers vinguts recentment de les inferiors espècies de les ínfimes morades d'inconsciència d'endarreriment per on l'eterna Llei va portant pas a pas a cada espurna emanada de si mateixa, escalin d'un salt altures a les que nosaltres hem arribat després de milers d'anys com bufs fugaços en l'eternitat de Déu.

El Kobda que vol extreure del fons de totes les coses el més bonic que hi ha en elles, no ha de tancar-se mai en el reduït cercle de l'hora present, com fan el comú dels homes, ignorants del que han estat en el seu passat i del que seran en el seu futur, perquè aquesta equivocada forma de contemplar el grandiós i etern panorama de la vida, engendra la intolerància, la vanitat i l'orgull, per llançar-després a un caos, on el desànim, la desesperació i el pessimisme tallen els vols de l'esperit, i ofeguen els seus himnes immortals amb crits d'odi i de furor.

Oh, el meu Reina entristida per les misèries i desviacions humanes Em deies fa un moment que tanquem la porteta del nostre castell interior per no mirar més el embogit córrer dels homes cap a abismes que no tenen fons. I jo us dic, que des de dalt d'aquest castell baixem de tant en tant al polsegós camí per on passen en agitada torba els que no saben d'on vénen ni on van corrent darrere de fantasmes d'aquesta, que fugen cada vegada més veloços i que mai es deixen arribar. I baixem amb les nostres àmfores d'aigua clara, amb el nostre pa de flor de farina, amb la nostra llàntia ben proveïda d'oli, per si algun d'aquella torba febril i panteixant té fam i set i vol trobar a favor de la nostra llum el camí de l'Amor i de la Pau.

En el boig furor d'aquella carrera humana sense rumb, correm és veritat, el risc de ser atropellats i arrossegats; i la nostra àmfores vessades a la terra i el nostre pa confós amb el fang, i qui sap ... potser amb la llum de la nostra llum, la multitud incendiarà els camps per il·luminar l'espantosa tragèdia de la nit tenebrosa que els envolta.

Tal és la missió de l'ésser conscient de les seves destinacions, que sap el que és, d'on ve i on va. I recollint cada dia aigua clara de la font que mai s'esgota, i flor de farina de blat que mai s'assequen, espera eternament a que unes mans es tendeixin cap a ell per demanar-li, com ell les demanés a remotes edats passades, als quals abans que ell van arribar al santuari august de la Veritat i de l'Amor.

Veieu la meva Reina com hem de contemplar el grandiós i etern panorama de la vida perquè el desànim i el pessimisme no s'assequin nostres rosers ni s'apaguin nostra llum?

Fragment d'una conversa entre els Kobdas Bohindra Yada.

(Pàg 177/179) Orígens de la Civilització adàmica. tom III

Nota: La Civ. Adàmica data mes o menys dels temps després de la atlantida (8.300 ac).

Article Següent