naixement
Hi havia un petit país en el que en l'actualitat és el Sud del Nepal que estava governat pel clan dels Shakyas. El cap d'aquest clan i rei del país es deia Shuddodana Gautama i la seva dona era la bella Mahamaya. Quan Mahamaya estava esperant al seu primer fill, va tenir un estrany somni en el qual una cria d'elefant li beneïa amb la seva trompa, el que va ser interpretat com un molt bon auguri.
Com era costum en aquell temps, quan es va aproximar el moment del naixement per a la reina Mahamaya, va viatjar fins al regne del seu pare per donar a llum. Però durant el llarg viatge, van començar els dolors del part. A la petita ciutat de Lumbini, va demanar als seus donzelles que la portessin a un bosquet proper a la recerca d'intimitat. Un gran arbre va baixar una branca cap a ella perquè li servís de suport en el part. Es diu que el part es va produir gairebé sense cap dolor, tot i que el nen va haver de ser alliberat del seu costat. Després d'això, una suau pluja va cobrir a la mare i al nen per netejar-los.
Es diu que el nen va néixer completament conscient. Podia parlar, i li va dir a la seva mare que havia vingut a alliberar tota la humanitat del sofriment. Podia mantenir-se en peu, i va caminar una curta distància en cadascuna de les direccions. Flors de lotus van néixer en cadascuna de les seves empremtes. Li van posar per nomSidharta caminabre Siddhartha, que significa "aquell que ha aconseguit les seves metes". Per desgràcia, Mahamaya morir als set dies del part. Després d'això, Siddhartha va ser criat per Mahaprajapati, la bondadosa germana de la seva mare.
El rei Shuddodana va consultar a Asita, una famosa endevina, sobre el futur del seu fill. Asita li va revelar que seria una d'aquestes dues coses: Podria arribar a ser un gran rei, fins i tot un emperador. O podria arribar a ser un gran savi, salvador de la humanitat. El rei, il·lusionat amb la idea que el seu fill es convertís en un rei com ell mateix, va decidir protegir l'infant de qualsevol cosa que pogués portar-li a la vida religiosa. Així va ser com Siddhartha va ser custodiat en un o altre dels seus tres palaus, i se li va impedir que experimentés moltes de les coses que la majoria dels nois considerarien corrents. No se li va permetre veure als vells, als malalts, als morts, o ningú que es dediqués a les pràctiques espirituals. Només la bellesa i la salut envoltaven Siddhartha.
Siddhartha es va convertir en un jove fort i bonic. Com príncep d'una casta guerrera, es va entrenar en les arts de la guerra. Quan va arribar a l'edat de casar-se, va guanyar la mà d'una bella princesa d'un regne veí, vencent a tots els seus competidors en diferents disciplines. Es deia Yashodhara, i tots dos van contreure matrimoni als 16 anys d'edat.
Mentre Siddhartha continuava vivint en el luxe dels seus palaus, va ser poc a poc despertant en ell la inquietud i la curiositat sobre el món que havia després dels murs de palau. Finalment, va demanar que se li permetés veure el seu poble i les seves terres. El rei ho va preparar tot amb cura perquè Siddhartha no veiés el tipus de patiment que temia pogués portar-li a la vida religiosa, i va decretar que només la gent jove i saludable podria presentar-se al príncep. Mentre era conduït a través de Kapilavatthu, la capital, va tenir l'oportunitat de veure a una parella d'ancians que havia anat a parar accidentalment a la ruta de la desfilada.
Sorprès i confús, va sortir darrere seu per descobrir qui eren. Llavors va passar al costat d'un grup de persones que estaven greument malaltes. I finalment va descobrir una cerimònia fúnebre al costat d'un riu, i per primera vegada en la seva vida va estar davant de la mort. Li va preguntar al seu amic i escuder Chandaka el significat de totes aquestes coses, i Chandaka va informar de les simples veritats que Siddhartha ja hauria de conèixer a aquestes altures de la seva vida: que tots envellim, emmalaltim i finalment, morim.
Siddhartha també va veure un asceta, un monjo que havia renunciat als plaers de la carn. La serena mirada a la cara del monjo perdurar en el record de Siddhartha durant molt de temps. Més tard, diria, referint-se a aquesta època:
Quan la gent ignorant veu algú vell, sent horror i aversió, encara que ells també seran vells algun dia. Jo vaig pensar: no vull ser com la gent ignorant. Després d'allò, no vaig poder tornar a sentir l'embriaguesa de la joventut de nou.
Quan la gent ignorant veu algú malalt, sent horror i aversió, encara que ells també estaran malalts algun dia. Jo vaig pensar: no vull ser com la gent ignorant. Després d'allò, no vaig poder tornar a sentir l'embriaguesa de la salut de nou.
Quan la gent ignorant veu algú mort, sent horror i aversió, encara que ells també moriran algun dia. Jo vaig pensar: no vull ser com la gent ignorant. Després d'allò, no vaig poder tornar a sentir l'embriaguesa de la vida de nou. (AN III.39, adaptat)
Sidharta Temptat
Als 29 anys, Siddhartha es va adonar que no podria seguir vivint feliçment de la forma en què ho havia fet fins aleshores. Hi havia descobert el sofriment, i volia més que res al món descobrir com podria arribar a superar-lo. Després de fer un petó de comiat a la seva dona adormida i al seu fill acabat de néixer Rahula, es va escapolir del palau amb el seu escuder Chandaka i el seu cavall favorit Kanthaka. Es despreniment de les seves riques vestidures, tallar els seus llargs cabells, i li va donar el cavall a Chandaka dicindole que tornés al palau.
Estudi per un breu perode amb dos dels més famosos gurs d'aquells temps, però va trobar vaques seves pràctiques.
Llavors comen a practicar l'austeritat i l'auto-mortificacin al costat d'un grup de cinc ascetes. Durant sis anys, practic. La sinceritat i la intensitat del seu pràctica eren tan sorprenents que, molt aviat, els cinc ascetes es van convertir en seguidors de Siddhartha. Però les respostes a les seves preguntes no apareixien. Redobl seus esforços, rebutjant l'aigua i el menjar, fins arribar a estar a les portes de la mort.
Un dia, una camperola anomenada Sujata va veure a aquest monjo famlico i es apiad de l. Li rog que prengués una mica de la seva arròs amb llet. Siddhartha va descobrir llavors que aquestes pràctiques extremes no li estaven portant enlloc, i que de fet serà millorin trobar una va intermèdia entre els extrems d'una vida plena de luxes i la v a de l'auto-mortificacin. Es que comissió, begu i es va en el riu. Els cinc ascetes el van veure i van concloure que Siddhartha havia deixat la vida asctica i pres el camí de la carn i, per tant, el van abandonar.
Al poble de Bodh Gaya, Siddhartha va decidir que s'assegués sota certa figuera tot el temps que fes falta fins a trobar les respostes al problema del sofriment. Va estar assegut durant molts dies, primer en una profunda concentraci per netejar la seva ment de totes les distraccions, després en plena meditacin, per obrir-se per complet a la veritat.
Comen, es diu, a recordar totes les seves vides anteriors, ia veure tot el que estava succeint en el complet Univers. A la lluna plena de maig, amb l'arribada del estel de l'alba, Siddhartha finalment va obtenir la resposta al problema del sofriment i es va convertir en el Buda, que significa aquell que est despert .
Es diu que el malvat Mara intent evitar aquest gran esdeveniment. Primer va tractar d'espantar Siddhartha amb tempestes i esquadrons de dimonis. Siddhartha va romandre en calma. Després va enviar als seus tres belles filles per temptar, però va ser en va. Finalment, tract d'atrapar a Siddhartha en el seu propi ego fent una crida al seu orgull, però això tamb fracas. Desprs d'haver superat totes aquestes temptacions, Siddhartha toc terra amb una mà i li va demanar a la Terra que fos el seu testimoni.
Sidharta es converteix en el Buda
Siddhartha, ara convertit en el Buda, va romandre assegut sota l'arbre, anomenat l'arbre de la il·luminació, durant molts dies. Li semblava que aquest coneixement que havia adquirit era molt difícil de comunicar als altres. La llegenda explica que Brahma, el rei dels déus, va convèncer a Buda perquè ensenyés, dient-li que potser alguns de nosaltres només tinguem una petita mota en els nostres ulls i que puguem despertar només de sentir la seva història. Buda va acceptar ensenyar-la.
En Sarnath, prop de Benarés, a unes cent milles de Bodh Gaya, es va creuar amb els cinc ascetes amb els quals havia practicat durant tant de temps. Allà, en un parc de cérvols, va donar el seu primer sermó, anomenat "l'arrencada de la roda de la doctrina". Els va explicar les Quatre Nobles Veritats i l'Òctuple Camí. Ells es van convertir en els seus primers deixebles i el començament del Shangha o comunitat de monjos.
El rei Bimbisara de Magadha, després de sentir les paraules de Buda, li va cedir un monestir prop de Rahagriha, la seva capital, perquè fos usat en la temporada de pluges. Aquesta i altres generoses donacions van permetre a la comunitat de conversos continuar les seves pràctiques a través dels anys, i li va donar a molta més gent l'oportunitat d'escoltar els ensenyaments de Buda.
Amb el pas del temps, els membres de la seva família es van aproximar a ell, inclosos la seva dona, el seu fill, el seu pare i la seva tia. El seu fill es va fer monjo i se li recorda especialment per un sutra basat en una conversa entre pare i fill sobre els perills de la mentida. El seu pare es va convertir en un seguidor laic. A causa de la tristesa que li va produir la partida del seu fill i el seu nét cap a la vida monàstica, li va demanar a Buda que creés la regla que un home hauria de tenir el permís dels seus pares per convertir-se en monjo. Buda va acceptar. La seva tia i la seva dona li van demanar entrar a formar part del Sangha, que originalment estava compost només per homes. La cultura d'aquell temps situava a les dones molt per sota dels homes en importància, i en un principi va semblar que permetre a les dones entrar a la comunitat debilitaria a aquesta. Però Buda les va acceptar, i la seva tia i la seva dona es van convertir en les primeres monges budistes.
Buda deia que no importava l'estatus que les persones tinguessin en el món, ni el seu passat, la seva riquesa o la seva nacionalitat. Tots eren capaços d'il·luminar-, i tots eren benvinguts al Sangha. El primer monjo budista que va ser ordenat, Upali, havia estat barber, però va ser situat per sobre d'altres que havien estat reis, tan sols perquè havia fet els seus vots abans que ells!
La vida de Buda no va estar lliure de decepcions. El seu cosí Devadatta era un home ambiciós. Com convers i com a monjo, sentia que havia de atorgar més poder a l'Sangha. Ho va fer per influir en alguns monjos amb una trucada a l'extrem ascetisme. Fins i tot va arribar a conspirar amb un rei local per assassinar a Buda i prendre el control de la comunitat Budista. Per descomptat, va fracassar.
Buda va aconseguir la il·luminació als 35 anys d'edat. Va estar ensenyant per tot el nord-oest de l'Índia durant 45 anys.
Sidharta Mor
Als 80 anys va dir al seu amic i cosí Ananda que els abandonaria a tots aviat. I això es va fer realitat en Kushinagara, a menys de cent milles de la seva terra natal, on va menjar uns aliments en mal estat i es va posar molt malalt. Va entrar en una profunda meditació en un bosc i va morir.
Les seves últimes paraules van ser ...
"Totes les coses creades són inestables; esforçar amb atenció. "
Autora: Mestra Renée Muchen
Delegada Territorial de la Ong Hao de Barcelona a l'Argentina.
www.sohamreiki.com
Col·laboradora de la Gran Germanor Blanca
Prof. de Ioga Terapèutic.
