Hi va haver un temps en què els ancians eren respectats i admirats per la seva experiència. A ells es acudia a demanar consell; ells tenien gairebé l'última paraula dins de les famílies. Però avui en la majoria de les societats occidentals l'estructura familiar ha canviat: s'ha reduït dràsticament i és cada vegada més rara la convivència de tres (o més) generacions en un mateix espai. El paper dels avis es limita, en molts casos, a tenir cura dels néts que els seus propis fills no poden atendre per les jornades extensives de treball. La nostra societat rendeix culte a la joventut (aparent o real) ia la novetat, en detriment de la senectut i la saviesa atresorada. Qui ens orienta, doncs? Com trobar aquesta veu de l'experiència? La resposta arriba dels que segueixen vivint en contacte estret amb la naturalesa: els grups indígenes. Entre els indis americans, les tribus africanes i de l'Amazònia, els pobles de l'Àrtic o les comunitats espirituals del Tibet, la gent gran són exemple, suport i comandament. D'entre aquests ancians, a més, han estat les dones les que s'han posat en marxa per al que consideren una tasca de vital importància: aportar la seva experiència per curar un món que veuen doblegat per la fam, les malalties, les guerres, la manca de diàleg i la mort lenta de la natura. Les Àvies, són un consell de 13 dones indígenes de tot el món reunides per a una múltiple vindicació: pel valor de la gent gran, pel respecte a la dona, per la preservació de les seves cultures i per la salvació de la Terra i de tots els éssers que l'habiten. Compten per a això amb mitjans gairebé exclusivament espirituals: les Àvies posseeixen la saviesa que pot curar-nos, basada en el seu contacte directe amb la natura i en els ensenyaments transmeses de generació en generació. Ensenyen a fer-li front al desconcert actual i la malaltia amb la fe, la tradició i la medicina natural. Des de sempre, ho han fet en les seves zones d'origen; des de fa tot just un any, treballen per tot el planeta en el Consell Internacional de les Tretze Àvies. El començament de la marxa. Va ser Bernadette Rebienot, un Bwiti amb 23 néts, la que un dia va visualitzar el naixement del Consell de Meninas. En el seu Gabon natal, les reunions de les ancianes a la selva per pregar per la pau i el benestar del món són habituals. Aquesta visió es va materialitzar quan Bernadette va coincidir amb Jyoti, una psicòloga clínica i guia espiritual nord-americà que va viatjar a l'Àfrica per estudiar amb ella. En comprovar que ambdues coincidien en la seva visió, Jyoti va mobilitzar a la seva organització, el Center For Sacred Studies (CSS), per fer realitat el Consell. Jyoti, Lynn Schauwecker, Ann Rosenkranz i Carole Hart, totes del CSS, van organitzar tant la reunió de les Àvies com el Global Women 's Gathering (Trobada Planetari de Dones), celebrat a l'octubre de 2004 a Fenícia, Nova York, en el qual les àvies indígenes i un altre nodrit grup d'àvies occidentals van debatre els reptes del sistema social actual. Les seves conclusions sobre com curar el món de l'opressió, com mantenir l'equilibri de la Mare Terra i preservar les cultures mitjançant el retorn a la sostenibilitat, el respecte a la gent gran ia la saviesa tradicional, les va empènyer a crear el Consell Internacional de les Tretze àvies Indígenes, afavorit pel Center For Sacred Studies, per expandir la seva saviesa amb fe i esperança: «Representem una aliança global de pregària, educació i formació per a la nostra Mare Terra, tots els seus habitants, tots els nens i per a les generacions futures». De fet, la intenció de recuperar aquesta veu de l'experiència femenina és una tasca a llarg termini que, esperen, farà perdurar el seu saber protector als descendents dels propers segles. L'important és donar a conèixer les seves intencions tant a la classe política com a tots els ciutadans del món. Unes intencions que es defineixen en la Declaració de les Àvies, elaborada durant de la Trobada planetari de dones: «Som tretze àvies indígenes unides per una visió comuna. Venim aquí des de la selva amazònica, del cercle polar àrtic nord-americà, dels grans boscos del nord-oest dels Estats Units, de les muntanyes d'America Central, de les Black Hills de Dakota del Sud, de les munta es de Oaxaca, del Tbet i de les selves tropicals d'Àfrica Occidental. Creiem que les nostres ancestrals formes de pregar, de reconciliaciny sanacin són necessàries avui. Ens reunim per educar els nostres fills; conservar les pràctiques de les nostres cerimònies i afirmar el dret per a usar les nostres plantes medicinals lliures de restriccions legals; protegir les terres on els nostres pobles viuen i de les que depenen; per salvaguardar l'herència col·lectiva de la medicina tradicional i defensar la Terra en si mateixa. Creiem que els ensenyaments dels nostres avantpassats iluminarn nostre camí per un futur incert. Des de la primera reunió, el missatge de les Àvies s'ha pogut escoltar en diversos actes, com la segona trobada del Consell en Pojoaque Poble (Nou Mexic, EUA) i els intercanvis culturals i rituals a Califòrnia i l'Amazònia brasilera, a la primavera i estiu de 2005, respectivament. La tercera trobada del Consell es celebrar a Oaxaca, Mexic, aquesta primavera. Tot seguit, resumim aquest saber sanador en les paraules de tres de les Àvies: Bernadette Rebienot, Flordemayo i Agnes Baker-Pilgrim. Secrets de la natura Bernardette va néixer a Libreville, on ha tingut 10 fills i ha treballat com a professora i coordinadora d'escola. En mai, és sanadora, mestra del ritu Iboga Bwiti i de la Womens Initiations. Des de les selves tropicals de Gabn, compte: El nostre planeta està malalt pels interminables estralls causats per la gent, la contaminació, la deforestacin, els abusos de poder, la gelosia i el odi. La Terra pateix d'horribles guerres que transformen a la gent en monstres. A més, estan les pandèmies: la sida, la malària, la càncer i altres plagues. Aquestes importants malalties s'agreugen amb la fam, una pobresa que va en augment: per la mort d'idees i cultures i pel menyspreu i el rebuig del prjimo, que assenyala el retorn de totes les formes de discriminaci n. Hem perdut el nostre camí. La natura ens porta parlant des de fa ja alguns anys i manifesta la seva ràbia amb terribles i precises catàstrofes, usant l'aire i l'aigua, mortferos focs i onades de calor. He estat al servei de les persones des de jove com a doctora tradicional i sanadora, però on trobo vida és a la selva. És aqu on todavas cmo convertir-me en un tot amb un paisatge ple de milers de misteris. La selva no absorbeix el meu ser. Tot el contrari, em permet capturar els secrets de l'invisible, dels que som dipositaris. Crec que aviat aquests secrets es convertiran en valuoses brjulas per a la Humanitat. Escoltant els secrets de la selva, he elaborat remeis. He après sobre la fragilitat i la infinita pequeez de la Humanitat, la vanitat dels nostres excessos i la efmera naturalesa de la nostra existència. M'han ensenyat la força de la pau i de les famílies unides. La Humanitat ha de reconciliar-se amb la natura. Els pobles del futur no seran aquells que creien únicament en la lògica, en el regne dels nombres i en el capital, sinó aquells que hagin entès que la xarxa de la societat del demà resideix en el respecte i la consideració pel proïsme. Així el diàleg reemplaçarà a la guerra ». Unió de pregàries Agnes Baker-Pilgrim és la dona viva més vella dels indis del riu Rogue, els Takelma bamd dels grans boscos al sud d'Oregon, EUA. La seva tribu la considera una llegenda viva, l'ambaixadora de la Mare Terra. «Al meu poble s'ha passat una història que explica que l'única obligació que ens van deixar els avantpassats va ser resar, pel que em vaig convertir en una oradora. Viatjo a països diferents sent una veu per als que no la tenen. Totes les coses creades necessiten una veu. Es em demana que resi per els tigres de Bengala, pels animals d'Àfrica, pels llops, pel salmó i pel riu Ganges de l'Índia. Vaig anar a Austràlia per resar pel riu Murray-Darling i la seva contaminació i també ho vaig fer pels còndors i ara estan tornant a Oregon, després d'haver-se anat fa uns 200 anys. El meu tribu m'envia a regions que necessiten oracions i benediccions. Es m'envia a batejar un vaixell, a esfondrar edificis, a donar testimoni en llocs protegits ia lluitar per la vida de plantes úniques. M'han cridat per dirigir pregàries i parar tales completes o per ser grup de pressió a Washington i d'aquesta manera salvar el nostre lloc sagrat, Siskiyou, aquí a Oregon, que té flora que no creix en cap altre lloc de la Terra. Fins al moment, ho hem aconseguit i continuarem lluitant. Com a membre titular de la meva tribu, les Tribus Confederades dels Indis Siletz, he lluitat per millores en cultura i tradicions. He estat a les portes de la mort. Vaig sobreviure a un càncer en 1982. Li vaig demanar al meu Creador que em salvés perquè em quedava molt per fer. El Creador ha respost a moltes de les meves pregàries i jo repartiment benediccions perquè se m'ha permès ser una mediadora. »Ja és hora que unim les nostres oracions a les de tots els pobles de la Terra. Junts podem acabar amb els abusos a dones i nens, la fam, la manca de protecció de les nostres plantes medicinals i el consum de drogues. Podem estar units sense que import quines siguin les nostres creences religioses o espirituals. Podem estar units i lluitar per salvar la nostra Mare Terra i rescatar la nostra pròpia existència. Estem tots junts en aquesta 'canoa foradada' pel que hem de ser forts i seguir fins que els nostres cors toquin terra ». Ser honrats, Més al sud, entre la frontera de Nicaragua i Hondures, la indígena maia Flordemayo va aprendre del seu pare, xaman, i de la seva mare, sanadora, els costums i els mètodes de curació del seu poble. L'honradesa i la llibertat d'esperit són els pilars del seu missatge: «Mai m'he preguntat què he vingut a fer a aquest món. Sempre havia entès el meu objectiu a través del meu diàleg personal amb l'esperit dels meus avantpassats, mitjançant visions i somnis. Vaig créixer aprenent a interpretar somnis. Era obligatori en la meva família. L'Assemblea de les Àvies estava ja escrita en pedra per a mi: era el meu destí. Havia sentit parlar d'ella en les profecies del poble maia i també em va ser atorgada una visió directa de que l'Assemblea s'anava a reunir. Vaig triar acceptar un lloc a l'Assemblea perquè vaig sentir que som molts al món els que hem perdut el contacte amb el bàsic. Les dones porten més toxines en els seus cossos ara que mai. És esperançador tornar a ensenyar a la gent a conrear i sobreviure. Estem reaprenent a tenir cura de la Mare Terra. Amb això, permetem que l'esperit de les plantes i les aigües sagrades ens curin. »Crec que la terra i els elements tenen la capacitat d'auto curar-se. Potser no passi durant la nostra vida, però tot porta el seu temps. Vivim sota una llei sagrada: la vida és un cercle. Res està ocult, i sempre hi ha una raó perquè les coses passin. »Crec que la sanació del món és possible. Però com per a tot, es necessitarà un bon grup de gent que ho cregui per fer-ho una realitat. »La millor manera de continuar curándonos a nosaltres mateixos és honorar als nostres esperits lliures. Honrándolos, ens tornem indulgents i, amb això, comprensius i quan som comprensius, ens tornem honrats i llavors podem continuar amb les nostres vides. Hem de trobar també el nostre propi camí individual. Ens costarà tota una vida aconseguir-ho, però és necessari ». La profecia del Tambor El Tambor de l'Àvia és un dels instruments del Consell. Va ser construït l'any 2000 a partir d'una visió de les indígenes d'Alaska per convertir-lo en el símbol de la seva missió. Té 200 vidres a la seva base en forma de tetera d'uns dos metres de diàmetre, i viatja per tot el món com un símbol d'unió universal. Diuen que el seu so mou ànimes i cors. El seu centre de pell de búfal emet un estrèpit clau per curar el món en la pròxima dècada. Les Àvies recorren amb ell l'Anell de Foc geològic del nostre planeta, un foc que si s'activa, segons la profecia de les Àvies, renovarà la voluntat global de reconciliació i de pau.

Les 13 àvies que curen la Terra, Ramón A. Romero C