Llibertat interna pel Mestre Beinsá Duñó

  • 2014

Verb matutí donat pel Mestre Beinsá Duñó, el 28 de setembre de 1930, a Sofia - Izgrev.

Reflexió.

Avui, cada un de sol, farà el seu servei espiritual - secretament, en silenci. Físicament estareu asseguts, però espiritualment estareu alçats. El següent diumenge cada un farà el seu servei espiritual en la seva llar, individualment. A la classe vindreu un cop al mes - llavors tots junts farem el servei espiritual. El compliment del servei espiritual requereix llibertat interna, la qual s'ha de guardar. El que no realitza la Voluntat de Déu com cal, ell limita a Déu. Quan realitza la Voluntat de Déu, ell dóna llibertat a Déu. Per tant, no pots fer la Voluntat de Déu, si no Li dónes llibertat. Si Li dónes llibertat, i Ell et donarà llibertat; si Li limites, i Ell et limitarà; si Li escoltes, i Ell et escoltarà; si no Li escoltes, i Ell no t'escoltarà. Vosaltres voleu que Déu us escolti, sense que vosaltres Li escolteu - que vosaltres Li limiteu, i que Ell us doni llibertat. Això és impossible, tal llei no existeix. Això és igual a com si el boig corregués, agitant els seus braços, pegant a qui trobi pel seu camí, i que a ell no li peguin. Si escau, ia ell li pegaran, no ho deixaran lliure. Què boig s'ha quedat fins ara lliure? Si fa bogeries, li fiquen al manicomi.

Ara de tots es requereix una nova comprensió sobre la llibertat. Pregunteu: "No es pot sense complir el servei espiritual?" Es pot i sense servei espiritual, pot i que no llegiu la Bíblia, pot i que no us aixequeu d'hora al matí: com vulgueu, així es pot. Sabeu a què s'assembla això? Nasreddin Hodja tenia un ruc bonic, amb el qual s'anava cada dia al bosc per portar llenyes. Es va avorrir d'anar constantment al bosc i de tornar al llogaret, de manera que es va dir: "No es pot baixar al llogaret cada 2-3 dies?" Com va dir, així va fer. Quan va veure que el ruc aguantava amb menys menjar, Nasreddin Hodja va començar a nodrir-encara menys, però el seu ruc es va esgotar tant, que deixo de menjar i va morir. Quan es va quedar sense ruc, ell es va veure obligat a portar les llenyes sobre la seva esquena. I a vosaltres dic: quan el vostre ruc deixi d'alimentar, vosaltres sols portareu llenyes sobre la vostra esquena. No vull servir al meu burro. Si el teu ruc no et serveix, ets lliure - pot ser que no li serveixis, que no li subministris palla; però, si el teu ruc et serveix, si porta llenyes sobre la seva esquena, tu estàs obligat a nodrir-lo. El ruc es limita, us porta llenyes, i vosaltres no voleu limitar per nodrir-lo.

El ruc i el Nasreddin Hodja són símbols que s'han de traduir - sense aquestes traduccions l'home no pot adquirir una comprensió nova sobre la vida. "Com vaig a rejuvenecerme, com vaig a adquirir la comprensió nova? Realitzant la Voluntat de Déu. El que realitza la Voluntat de Déu, ell es rejoveneix, es torna alegre i joiós, i la seva vida cobra sentit; el que no realitza la Voluntat de Déu, ell abans d'hora envelleix, el que se li dóna, sempre està descontent. Per tant, la solució de la qüestió conclou en el compliment de la Voluntat de Déu. Per molt que busqueu la solució d'una altra manera, no podeu trobar-la. Tu estàs descontent, ombrívol. Per què? Perquè no realitzes la Voluntat de Déu. "Els meus treballs no s'ordenen". Per què no s'ordenen? Perquè no realitzes la Voluntat de Déu. "Jo m'afanyo". Per a qui t'afanyes? Per a qui s'afanya el talp, per a qui furga en la terra?

Diràs que i l'alumne furga en els llibres. Sí, però el talp està encara més profundament enterrat en la matèria. Ell ha de sortir de la matèria densa per trobar el sentit de la vida. L'alumne ha trobat el sentit de la vida a la lectura. Cada un realitza la Voluntat de Déu a la seva manera. Jo reconec els vostres esforços, entenc les vostres dificultats - jo he passat pel vostre camí. Jo he estat aquí on vosaltres no sospiteu. En el futur i vosaltres anireu aquí, alguna vegada i vosaltres arribareu a aquells llocs que jo he visitat. Si creieu en això o no, aquest és un treball vostre. Però hi ha diferència entre vosaltres i jo en la comprensió de la Voluntat de Déu. Potser un home hagi visitat molts llocs - això encara no mostra res. Pot ser que hagis visitat totes les biblioteques europees - i això encara no mostra res. Molts llibres has vist, però no els has llegit. Immensa és la diferència entre els llibres que has vist i aquests que has llegit. Important és que compleixis, i no només que entenguis les coses. Vosaltres us penseu homes grans. Teniu dret, homes grans sou. Passeu per algun lloc, veieu alguna cosa caigut i no us agacháis per aixecar i erguirlo. Jo, quan veig alguna cosa caigut a terra, m'ajupo i ho poso de costat. Jo sé per què m'ajupo, i vosaltres no sabeu per què us agacháis. Jo sóc una branca de l'arbre, i quan ve el vent m'ajupo, perquè no em trenqui; quan passa el vent, de nou em llevo. Vosaltres esteu alçats com grans branques seques, però com no us agacháis, el vent passarà i us trencarà. La diferència entre jo i vosaltres és la següent: jo sóc una branca viva, i vosaltres - branques seques, mortes. Si em compreneu literalment, us ofenderéis que us dic branques seques.

Això és per a aclariment. Sota vosaltres, entenc tota la gent de la Terra. Sota jo, entenc tota la gent raonable, i no jo, el que està assegut davant de vosaltres a la cadira. Jo em distingeixo de vosaltres per la meva comprensió sobre Déu. Quan dic Déu, jo entenc a aquell Inici Etern, a aquell abisme, a aquella base magna de la Vida. Quan dic l'Esperit de Déu, entenc a aquell inici en l'home que es desperta i porta tots els béns de la vida. Sense aquests béns res es pot aconseguir. Sota Senyor entenc a aquella connexió viva amb tots els éssers raonables: Ell viu en nosaltres, ens eleva, ens consola en les afliccions i les desgràcies. Déu, seu Esperit i Senyor són els tres Inicis que s'expressen a través del Jo en l'home. S'hi amaga la vida idealista. Si dius Jo per al Senyor, sabràs que no hi ha res impossible per a tu. Si nomenes aquest nom, cada dolor ha de abandonar-te. Si estàs coix, caminaràs; si estàs mort, et vivificarás; si ets un rei i sents el Nom de Déu, tiraràs el mantell Real i començaràs a treballar. Si et quedes amb el mantell i amb el ceptre Real, tu no has comprès el Senyor - tu ets un ramader.

DECS: Fills de Déu som. Un Fill de Déu ets, que rep la vara sobre la seva esquena. Vosaltres sou fills de Déu, però en cada moment Podis provar la vara de Déu sobre la vostra esquena. I el mestre pot enganxar al seu alumne 1-2 pallisses. Això vol dir que encara no t'has tornat una Fill de Déu. Preguntes: Per qu em peguen? Estranya cosa! Quan el terrisser pega a un vas, qu vol dir això? l li pega: vol trencar-la perquè no va sortir el que esperava de sta. Mentre vas est todava tova, l la pica, la modela a la roda mateixa. L'atuell diu: Jo estic feta d'una sorra Real. De qualsevol sorra que siguis, el mestre et modelar fins que rebis la forma desitjada. l diu: Bonica sortir aquesta vas. I el mestre ja est content. Aquesta és la veritable comprensi, aquesta és la filosofia de la vida.

Freqüentment us he dit que comprenc el llenguatge de les plantes, de les mosques, dels escarabats, dels animals i convers amb ells. I ells tenen la seva filosofia, la seva comprensi. Pas al costat d'algun arbre, prest ot a l: sento que em parla alguna cosa. I l es tortura, pateix; no em parla d'una manera humana, sinó en un llenguatge específic seu. l em diu: Espera, no tinguis pressa! Qu vols? No veus que el vent vaig trencar les meves branques? l m'explica de la seva vida, m'explica per qu uns arbres són ms grans, altres ms petits. Ara jo no vull que Creis en això, però dic: coneixement és aquest. Qu significa el coneixement? Qualsevol cosa que us parli, no vull fer-vos que em Creis. Quan cèrcol el camp, això és coneixement; en acabar de sembrar el camp, el meu coneixement s'acaba. Per qu? Perquè jo ja s el que quest pot donar a llum. Jo deixo el camp al Senyor, que ell acabi el treball. Fins a la sembra el treball era mateix, d'aqu des d'ara la meva ment ja no arriba. El treball que no comprenc, ho atorgo al Senyor. D'aquí en avant jo crec en el resultat bo. Em volteig cap al Senyor amb les paraules: Senyor, si T no prens participació en el meu treball, jo fer fallida. Quan em veu que or, el Senyor diu: Jo acabar aquest treball. Desprs de cert temps el blat comença a créixer, a florir ia lligar. Déu envia un missatger a través del qual em diu: El blat ha madurat Jo he acabat La meva feina. Jo vaig al camp, prenc la falç i la maneta, cullo el blat, el lligo en feixos, recullo les fas en creus, els porto a la trilla perquè es Trille i el recullo al magatzem. Desprs d'un temps porto el blat al molí per moldre i com farina l'utilitzo. De nou em volteig cap al Senyor amb les paraules: Tot fins aqu ho saba, però qu passa amb el pa dins de m, no entenc. Si T no prens participació en aquest treball, fer fallida. El Senyor de nou ve, posa les coses al seu lloc i diu: I quest treball l'he acabat. I finalment, quan adquireixo força, dic: A treballar ia! Prendre la meva bosseta i anar a l'escola. Jo ja s llegir.

Ara jo us parlo de coses concretes, trec la Veritat en una forma concreta. Aquestes són fórmules, lleis. Si treballeu per aquestes, verificaréis la Veritat. Jo vull que cregueu, que verifiqueu les coses i que digueu: "Això, el que el Mestre diu, és cert". Dic: arad el camp, l'any següent aquest portarà fruit cent per cent. "Què cregui en això?" Quan el sembris, creuràs. Llavors tu verificaràs aquesta veritat a través del coneixement i la fe. Araras el camp profundament, a 30 centímetres, escolliràs llavor bonica i llavors la sembraràs. Si procedeixes així, l'any següent tindràs un bon resultat, sense cap excepció: només, et convenceràs que com he dit, així va sortir. El que tu vas fer i el que Déu va fer, tot és bo. En primer lloc jo poso el Senyor. Déu diu: "Jo sóc el principi i la fi, és a dir alfa i omega". Quan està al final, Déu verifica els treballs - Ell és el més savi. Si teniu algun error, algun defecte, Déu us tornarà enrere i dirà: "Jo enderezaré aquest treball".

Per tant, quan Déu està en el principi d'un treball, Ell mira a tu com a un home savi; quan està al final del treball. Ell et considera un ignorant. Quan el nen és petit, la mare està en el principi, el guarda, el pare està al final, a la cua, i el nen està en el medi. Sota cua no comprenc l'últim lloc, sinó aquell inici que pensa i del qual depèn l'existència del nen. El pare pensa i treballa. Quan l'animal agita la seva cua, aquest vol dir-te: "Has de treballar!" Quan algun animal s'atura davant teu i comença a agitar la seva cua, ell pregunta: "Tu treballes, penses? Què has comprès fins ara de la vida? "Si li dius que penses i treballes, ell cessa d'agitar la seva cua. Quan els sofriments vénen sobre tu, això indica que tu no agites el teu cua, o sigui no penses. Quan comences a pensar ia agitar el teu cua, els sofriments t'abandonen. Tu dius: "Un home he arribar a ser!" Després d'això ve l'alegria i tu ja estàs a prop del Senyor. Per tant, pensareu: el pensament és el més essencial en la vida. "¿I el menjar?" I el menjar és important, i la respiració és important, però el pensament distingeix a l'home de l'animal.

Tornaré de nou a la qüestió del servei espiritual. Heu comprès que tres setmanes el complireu sols, i la quarta estarem tots junts. Llavors tres setmanes treballareu per a si mateixos, i la quarta - per al Senyor. Si veniu aquí 52 dies de diumenge, això serà molt per vosaltres. I perquè no hi hagi disculpes gens de, que us fa mal la cama, el braç, el cap, una dent, de manera que no pugueu venir, ens anirem reunint una vegada durant les quatre setmanes. Direu que la vostra dona no us permet sortir tan d'hora al matí. La dona no té dret per ficar-se en els treballs del Senyor - si arribeu a Déu, aquí res pot tropezaros. Jo no vull posar-vos un jou, que us obligui a força a treballar. Jo sóc un home de la llibertat: estimo la llibertat, i no estimo les limitacions. Jo no vull que i vosaltres em poseu un jou. Mai tracteu de criticar-- de per què parlo així o d'una altra manera - i que amb això vulgueu limitar-me. El que ha intentat criticar-me, res ha aconseguit - això és igual com si critiqués al Senyor. Que critiquis al Senyor, això vol dir que de tu res arribarà a ser i res quedarà. Com un home podeu criticar-me, però quan va realitzar la Voluntat de Déu, no teniu dret per criticar-me. I jo no tinc dret per criticaros quan realitzeu la Voluntat de Déu. Quan veig que pegues a algú, et preguntaré: "Li pegues de manera humana, és a dir, en el teu nom, o en el Nom de Déu?" Si li pegues en el teu nom, deixa de pegar-li; si Déu t'ha dit que li peguis, pega-li, però per les regles del Diví. Guarda't de no enganxar en el teu nom, perquè vindrà algú més fort que tu - i ell et pegarà.

Llavors hi ha surra i en el Nom de Déu. Quan Crist va prendre La seva flagell i va arrencar a tots els comerciants del temple, va fer això en El seu nom, o complir la Voluntat de Déu? Ell va fer això en el Nom de Déu, després de la qual cosa va dir: "El zel per La teva llar Em va trair". Aquest flagell i fins avui dia es posa sobre les espatlles dels homes. Crist els diu: "Si no sortiu fora del temple amb el vostre comerç i no compliu la Voluntat de Déu, el flagell jugarà per les vostres esquenes". Recordeu: ningú té el dret de corregir el Divino.Hay coses humanes, hi ha i coses Divines: les coses humanes podeu corregir-les, però no i les Divines. Quan arribeu a les coses humanes, aquí cadascú pot actuar com troba per bé; quan arribeu als treballs Divins, aquí hi ha regles determinades que no estan imposades. Hi ha qüestions, per a la solució és necessària una gran llum. Això es refereix a aquells, els ulls estan oberts. Per a aquells, els ulls estan tancats, la llum és inútil. La llum vindrà quan s'obrin els vostres ulls.

Ara, sortim al clar per fer els exercicis. Preguntareu: "No es pot sense aquests?" La gent morta pot i sense exercicis, però els vius - mai. Això és igual a com si preguntéssiu si es pot sense pa. Els morts poden sense pa, però els vius - mai. Si sou vius, menjareu, respirareu. "¿Sense respiració no es pot?" Sense el Diví no es pot. Menjaràs per a Déu, respiraràs per a Déu, faràs exercicis de nou per Déu. I quan compleixis tot això, la teva ànima s'alegrarà i regocijará. Com vius a la Terra, t'alegraràs de tot: de la mosca que es posa sobre tu, l'escarabajito, dels humans, del cel, de la terra, l'àngel que t'ha visitat. Si comprens tot això, et ompliràs d'alegria i goig; si no els entens, trobaràs a la mosca que et saluda, t'avorriràs de la gent, etc. Com que no entens la predestinació de la mosca, et irritarás i preguntaràs: "Per què em preocupa aquesta mosca?" Ella diu: "Un dia i jo arribaré a ser com tu ..." "No ha vingut encara el teu temps. Ara tu ets una mosca, i jo - un home. Quan tu dormies i descansabas, jo treballava. Ja que sempre he treballat, jo arribi a ser un home ". Dit d'una altra manera: el que compleix la Voluntat de Déu, arriba a ser un home; el que no compleix aquesta Magna Voluntat, per sempre es quedarà una mosca.

Llibertat interna pel Mestre Beinsá Duñó

Article Següent