Els khlysty i Rasputín

  • 2018

Els khlysty (flagel·lants) van fer la seva aparició a Rússia voltant de l'any 1500, juntament amb els seus antagonistes, els Skopcy (castradors). Tot i la prevalença de l'Església Ortodoxa, aquestes sectes religioses es van mantenir visibles i executives fins al segle XIX. Però la secta dels khlysty és la més representativa de totes. Què tenien a veure amb Rasputín?

Qui són els khlysty i Rasputín?

Els khlysty eren liderats i dirigits per certs homes, la visió i capacitat, al costat de les seves pràctiques i objectius ben delimitats, els s'encastellava. Eren estudiosos de la teosofia i profunds coneixedors de tots els principis esotèrics del cristianisme, com la philoklia i la metanoia dels pares del desert.

Aquests savis antics sabien que les passions humanes sempre acaben guanyant la partida i tenien ben fresca en la seva memòria la doctrina dels egos de Evagri.

La Doctrina dels egos

Hi ha vuit pensaments genrics que comprenen a tots els pensaments:

  1. Gastrimarga: glotonera
  2. Pornea: fornicacin
  3. Phylagyra: avarícia
  4. LYP: tristesa
  5. Org: clera
  6. Akeda: ACEDA
  7. Kenodoxa: vanaglòria
  8. Hyperephana: orgull

Els rituals acostumats eren evidentment russos però contenia algunes adaptacions estrangeres. Celebraven a déus antics ja divinitats precristianes com Ialiro i Rusalky, les personificacions de la pasiny el desig respectivament.

Invocaven als déus bblicos del plaer i tamb foscos dimonis com Balaam ja deïtats perses com Kors. El ritual els portava a aquests perseguidors del gaudi cap a una frentica activitat sexual.

El seu dogma es basava en el penediment a través del pecat. L'intercanvi d'experiències físiques amb un elegit, en qui habita un déu o el foc d'aquest déu, acabés per transformar el pecat en virtut.

Aquesta doctrina té una sorprenent semblança amb la predicada pels Germans de l'Esperit Lliure a França, Txecoslovàquia i Alemanya en els segles XV i XVI.

Els Germans de l'Esperit Lliure eren una secta escindida de l'Església Catlica Apostlica Romana que enseaban la creença que dins de cada ésser humà viu l'espurna divina, l'Essència Divina. Pensaven que el reconeixement d'aquesta essència divina en qualsevol persona era suficient per alliberar qualsevol tipus de restricci social, sexual o intel·lectual.

La doctrina de la recerca de la flama interna es va anar adaptant a l'estil rus i en lloc de tenir cinquanta déus dins d'una mateixa congregació que buscaven a la seva divinitat, ara tindrem un líder humà que es farà diví.

El sentiment era generalitzat i tots s'inclinaven amb summa devoció davant aquest mestre o líder. Seria qui els alliberaria tots del pecat.

És quan apareix Grigorig Efimovich Rasputin, el després conegut com a monjo boig, que mitjançant la imposició de la seva forta personalitat i l'encant d'una naturalesa una mica ambigua, aconsegueix aturar els atacs hemofílics del tsarevitx. D'aquesta manera s'integra naturalment a tots els cercles interns de la cort del tsar.

Molta de la fama que tenen els khlysty és deguda a la presumpta associació amb Rasputín. Molt s'ha escrit sobre el tema però és en la biografia de Colin Wilson, on es pot apreciar un retrat perceptiu.

En les memòries de Maria, la filla de Rasputín, es llegeix que les qualitats que posseïa Rasputín seran algun dia el material a partir del qual es fonamentarà la recerca de la grandesa humana, la que fa avançar l'home en el seu desenvolupament evolutiu.

Els que van veure aquesta grandesa en Rasputín i van sentir els seus efectes, no van poder entendre'ls. Existien formes que incrementaven el dolor de saber-se incompetents. Com Rasputín utilitzava aquest intricat mecanisme intern, el seu detector de incompetències, es va guanyar molts enemics.

Rasputín va seguir endavant i va conèixer a un altre il·luminat anomenat Makariy, qui va exercir una forta influència sobre ell. L'any 1889 es va casar amb Praskovia Fyodorovna Dubrovina amb la qual va tenir tres fills, Dimitri, Varvara i Maria.

El 1901 va marxar del seu lloc natal i es va fer pelegrí. Va viatjar dos anys per terres eslaves, per Grècia i la Terra Santa. Va aprendre història, teosofia, esoterisme i va aprofundir els seus coneixements en velles religions i tradicions. És en 1903 que torna a Rússia i s'estableix a Sant Petersburg en on és considerat un endeví. Les seves consultes eren molt concorregudes.

Vist al Bloc Esotèric, per Pedro, redactor de la Germandat Blanca

http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/02/rasputin-y-los-khlysty.html

Article Següent