Lluna Plena de Sagitari 2010 astrosign
"El Vent d'Aquari 6: Sushumna"
Introducció: El símbol de Sagitari és un arquer llançant les seves fletxes amb concentració total cap al blanc fixat. El regent de Sagitari és Júpiter, que representa el so. Quan cantem sons sagrats o mantres, i els escoltem la consciència s'eleva. Els Upanishads diuen al so sagrat del OM l'arc amb el qual el deixeble s'alinea per ascendir a regnes cada vegada més elevats. Així, ell dispara cap amunt des del centre de la base de la columna vertebral, que està regit per Sagitari, a través de la columna espiritual anomenada sushumnâ cap al cap i més enllà. És per això que El Missatger Lunar d'aquest mes és "Vent d'Aquari 6: Sushumna".
els Nadis
Hi ha un cos subtil sota el cos físic, se li crida també cos etèric o cos vital. De la mateixa manera que els nervis travessen el cos físic des del cap a través de la columna vertebral a tot arreu del cos, així mateix corre una xarxa de línies de força a través del cos subtil. Elles formen la base al voltant de la qual es construeix el cos físic i li donen forma. Aquestes línies de força reben el nom de Nadis a l'Orient; elles permeten les funcions vitals del cos. A falta d'un terme apropiat els Nadis es tradueixen freqüentment com tractes nerviosos, però això no és correcte. No hi ha una paraula equivalent. Els Nadis són canals d'energia que per la seva naturalesa són elèctrics, i distribueixen consciència en el pla etèric a cada racó del cos. Ells difereixen dels canals de vida el seient és el cor, mentre que els Nadis tenen el seu seient al cap i representen una xarxa densa que s'origina en el cervell. En el curs del desenvolupament del cos, alguns Nadis es condensen en nervis, altres romanen subtils.
Com que els Nadis no són visibles per a l'ull físic ni són anatòmicament perceptibles, no són acceptats per la ciència mèdica, però la ciència del ioga assenyala que, en fer la dissecció un imant tampoc es poden localitzar les seves línies de força, mes són eficaços, de la mateixa manera que les ones electromagnètiques. Quan les línies de força funcionen bé en el cos, el cos està també en bona condició.
Ayurveda parla de 72, 000 Nadis fonamentals amb nombroses línies laterals. Segons una altra manera d'explicar, hi ha 3, 300 Nadis en el cos humà que són dirigits per 33 intel·ligències Dévicas, cadascuna de les quals dirigeix 100 Nadis. En el cos, els Nadis formen set centres principals que s'assemblen a vòrtex d'energia i treballen a través de les glàndules endócrinas. En estat subdesenvolupat semblen discos, xacres; en estat desenvolupat, lotus. Se situen al llarg de la columna vertebral, des del cap a la base. En el pla físic la columna vertebral és el pilar central del cos, i també en el cos subtil, el canal central d'energia va a través d'aquest pilar anomenat sushumnâ. Juntament amb les línies de força del Anada i Pingala, formen un triangle de forces que està connectat amb les tres qualitats divines bàsiques, raigs, colors i sons, i existeix en nosaltres com a esperit, ànima i matèria.
Podem visualitzar aquest triangle Anada, Pingala i Sushumna com a punts al front, Anada sobre l'ull esquerre, Pingala sobre l'ull dret i sushumnâ entre ells amb el seu centre a la punta de la línia del cabell.
A Anada també l'hi crida "Chandra Nadi", el Nadi lunar, a Pingala "Surya Nadi", el Nadi solar, ja sushumnâ, "Agni Nadi", o l'Nadi d'energia de foc. L'energia lunar treballa a través de l'ull esquerre, l'energia solar amb l'ull dret i l'activitat del foc ve a través de l'espai que hi ha entre la glàndula pineal i la pituïtària. Els tres són anomenats també els focs còsmic, solar i per fricció, o els tres ulls de Xiva, i en el pla de l'ànima, els tres ulls de la Mare del Món.
Les Tres Corrents
El corrent d'energia comença al centre del cap. En baixar, l'energia una es manifesta triple. Una línia condueix l'esperit, l'altra, matèria subtil. Amb l'ajuda de l'esperit, condueix les gradacions de la matèria a través de tots els plans. Trobem l'equilibri entre tots dos, esperit i matèria, en sushumnâ. Durant el descens, la matèria gira cap al corrent esquerra anomenada Anada, i l'esperit cap al corrent dreta, Pingala. El canal d'Anada causa la materialització o la formació, i el canal de Pingala, l'espiritualització o desmaterialització. Sushumna, l'energia d'equilibri entre els dos causa l'existència aparent, que manté el cos en equilibri.
Els corrents d'energia es troben al centre Ajna i es creuen en sushumnâ. Allà experimenten la primera inversió. Es creuen novament al centre de la gola i pateixen una segona inversió. Després d'una altra inversió al centre del cor, es troben finalment en el Muladhara, el centre base. Com més profundament vinguin les energies més prevalen la matèria i la seva diversitat. Anada representa la diversitat, Pingala la unitat i sushumnâ la síntesi. Aquestes tres corrents són presentades sovint per un símbol de dues serps que s'enrotllen al voltant d'una vara central. La vara és anomenada també la vara màgica de la iniciació. Sushumna es converteix en la vara màgica quan s'estableix el vincle amb el punt més elevat i per tant, la vara de ferro es converteix en un imant.
A l'Índia a aquestes tres corrents se'ls criden també Ganga, o Ganges, Yamuna i Sarasvathi. A l'Ganges l'hi considera com Anada ja Yamuna com Pingala. El Ganges és més famós i és tingut pels indis com el més sant dels rius, però Krishna es troba sempre en les riberes del Yamuna. Yamuna-Pingala dóna experiències espirituals i l'experiència de la proximitat del Mestre i de la suprema presència de la Mare com Llum. El color de Pingala és el color de la mel, el color groc daurat transparent. Es diu que en els estats més avançats l'ànima balla amb Krishna, amb la consciència universal.
L'ànima mora entre els dos rius sants que flueixen del subtil al dens i del que dens a allò subtil. Es diu que a la confluència del Ganges i d'Yamuna apareix un tercer corrent invisible; se l'anomena Sarasvathi i representa sushumnâ que es manifesta en la reunió equilibrada de les dues altres corrents. El lloc de confluència es deia anteriorment Prayaga i avui Allahabad, el domicili d'Al·là. En les escriptures es diu que en aquest lloc acostumaven a reunir-se amb el senyor Maitreya, el qual meditava allà. Fins i tot avui, aquest lloc de confluència es ho veu com un bon lloc per prendre un bany i per meditar en les hores de l'alba, tot i la contaminació. La unió sobre la qual es contempla en la confluència resideix al centre Ajna que representa la regi de Aquari. Quan les energies es troben, la Llum brilla cap a fora.
La lnia Radiant de Força
Per obtenir l'equilibri d'energies podem contemplar sobre la inhalaciny la exhalaciny sentir el corrent d'sushumnâ com una pulsacin en nosaltres, com la consciència fluint. Aquesta visualitzaci ajuda a elevar la ment ms enll del món extern cap consciència interna. Dins de la columna vertebral est el pilar de sushumnâ, i en el ms interior est l'energia essencial d'Atman com a consciència i llum. La lnia de força radiant és el domicili de l'ànima, l'eix central en nosaltres. Tamb correspon a l'eix del nostre planeta. La consciència elctrica que flueix a l'interior irradia tots els colors de l'arc de Sant Martí, començant amb el blau elctric. A l'flux elctric de consciència se l'anomena Chitrini. És el mateix nucli del nostre ésser. No podem dir que ens pertany, però és la part més sublim del un mateix que som.
El Sender d'Ascens
A l'sender ascendent de sushumnâ se l'anomena tamb l'escala d'ascens de Jacob o el sender dels Mestres de la saviesa. Els diversos centres des de la base fins al centre del cap són els peldaos de l'escala que porta de la personalitat a l'ànima ia la sper-ànima. Hi ha una obertura cap a l'escala des de la base de la columna vertebral; en poques antigues va ser pres pel Hatha Ioga a través d'estimular l'Kundalini, però això ja no es recomana avui. La trajectòria real del Ioga anomenat Raja Ioga a snscrito comença al centre del corazny ascendeix a través de la gola cap al centre de Ajna. El moviment vertical de l'ascens Alnea tots els lotus. La trajectòria d'ascens, sushumnâ, és com un fil sobre el qual es lliguen tots els lotus. La garlanda de lotus daurats adorna el discpulo en la sendera, i quan arriba al centre del cap, l és coronat per la joia en el lotus, Mani Padme. As es fa rei en el seu regne.
Tota la pràctica del ioga de balancejar energies es fa en la vida quotidiana. En tots els camps de la vida s'ha de aconseguir l'equilibri. L'equilibri ens porta de tornada al centre i permet l'ascens. questa és el daurat sender mitjà, on no se subratlla ni el dret ni l'esquerre. L'activitat moderada en tots els camps de la vida família, professi, societat, diners i les altres coses crea la base per a l'ascens.
El centre del cor és la porta a l'existència interior. Al cor hi ha una obertura i el so sant de OM ens adreça a les cambres interiors. Podem visualitzar cmo ens movem cap amunt amb l'OM al llarg de sushumnâ i fins i tot ms enll del cap. Hem de entrenar-nos en aquesta visualitzaci, la informació sola no ajuda. Fem servir el OM com una llum i ens imaginem que estem sobre el cos, en l'extensió del blau. Quan la visió s'entela, entonem el OM novament. Així experimentem el OM dins de la columna d'sushumnâ i també com un succés en l'espai.
Fonts: KP Kumar: Urano. L'Alquimista de l'Era / Notes de seminaris. - E. Krishnamacharya: Anatomia Oculta. The World Teacher Trust / Edicions Dhanishta Espanya. (Www.worldteachertrust.org).
