Marta i Maria Conferència per a dones Pel Mestre Beinsá Duñó

  • 2013

"Però Marta murmurava pels molts quefers; i acostant-se, va dir: Senyor, ¿no et dóna compte que la meva germana em deixi servir sola? Digues, doncs, que m'ajudi. Jesús li va dir: Marta, Marta, t'afanyes i murmures per moltes coses. Però només una cosa és necessària: i Maria ha escollit la bona part, la qual no li serà pas presa ". (Evangeli de Lluc 10: 40-42)

Sobre Marta i Maria molt s'ha parlat. Elles representen dos principis en l'ànima humana - l'actiu i el passiu. En Marta i Maria nosaltres veiem dues dones, dos caràcters contraposats, dos estats del cor humà: un dels estats és silenciós, tranquil, sense parlar, una ment dirigida cap a un principi etern, recolzant-se sobre una base eterna; i l'altre estat és com les ones del mar, com les branquetes petites dels arbres - una efervescència constant, un vaivé constant. Crist, però, assenyala Marta què és l'essencial, dient-li: "Tu murmures per moltes coses que no són essencials, que estan fora de la realitat, però Maria va triar alguna cosa més essencial". Molts de vosaltres cauen cap a aquests dos caràcters - alguna és Marta, una altra - Maria. Les Marías en general són dones nobles. Elles són bones, tenen una estructura corporal ideal, un rostre bell, una mirada suau, un front simètrica, un nas correcta, i per cor elles són suaus, tendres, empàtiques cap als sofriments de la gent, llistes d'ajudar. "Maria" en hebreu significa aigua salada. Maria sempre sala el món; gràcies a ella ell no s'espatlla, no ACEDA, no es podreix, i quan vosaltres teniu el principi marià en vosaltres, el vostre cor no es descompon. "Marta" surt de "mara", el que significa amarg, agre, impetuós; així que aquest principi amarg en vosaltres, constantment s'enfureix, Les nacions estaven, està descontent i això ell ho fa no per pensament maligne, sinó perquè és un principi molt actiu, el qual per on passi vol un camí obert. Si és Marta, veureu que al matí quan s'aixeca a casa, tots els servents estan drets, crit, xisclo; si aixeca l'escombra tots fugen a mig quilòmetre; ella diu: "Tot aquí ha d'estar en ordre i arranjament". Aquesta Marta està i en esglésies, i en escoles, i en jutjats - a tot arreu està. Ella és necessària: però no donin preferència ni a ella, ni a l'altra - ni a l'un, ni l'altre principi.

Amb aquests dos principis vaig a connectar altres dos principis que formulo així: principi del superior i principi del que inferior. El principi que es personifica en Maria, representa el superior, que mostra com servir Déu, com estar en harmonia amb els éssers superiors, els sants, els àngels, que saben més que nosaltres, saben sotmetre - ens asseurem silenciosa i tranquil·lament als peus del Mestre perquè aprenguem. Direu: "Quants són els mestres? - Un és Ell, un Mestre jo conec. Ell pot tenir 250, 000 pèls sobre el seu cap, però això no vol dir que són 250, 000 mestres. Un arbre pot tenir moltes branquetes, però elles no són arbrets. No obstant això, en l'arbre i les seves branquetes una vida penetra. Així ha de romandre la unitat en la vostra ment. I quan vingui el Mestre, l'esperit que està en vosaltres, fóssiu homes o dones, heu de escoltar profundament aquesta veu de la tendresa suau, de l'Amor. L'Amor no és agre. Què estimeu a la vida? Imaginem que tot al món és només de Martas; han aixecat escombres, han aixecat altament pols, crits - ¿quina música seria això? Crec, que les cases estarien ben ordenades, hauria mobles bells, robes belles, tot estaria en ordre i arranjament, tindríem formes precioses, però vida no hi hauria. A l'inrevés, si són només Marías, llavors tot seria sal, però si no hi hauria Martes, què hauria de salar? Aquesta Maria té comportament cap a una altra cosa, cap a algun altre principi, cap a alguna altra base. El principi superior, Maria, ens mostra el camí pel qual hem de servir Déu individualment. En aquest servei trobarem el sentit de la nostra vida, ia més, fins el grau que comprenguem el sentit intern de la nostra ànima comprendrem i als altres éssers que viuen al voltant de nosaltres. Quan aprenguem el primer principi, el superior - que ens sotmetem a Déu, llavors aprendrem i l'altre principi - que ens sotmetem a tots els elements inferiors - que sotmetem el principi inferior a l'home. I quan la ciència contemporània afirma que vol sotmetre la Natura, jo sobreentiendo que ella vol sotmetre a la Marta, la qual aixeca tant soroll. Hem d'aprendre a ser amos bons. Aquell que no ha après a sotmetre, a servir Déu, no pot ser amo, i cada un de vosaltres que vol ser amo, abans de res ha d'aprendre a ser servent, servent de Déu, que se sotmeti: que aprengui aquesta llei superior, que se sent, com Maria, als peus de Crist. I diu Crist: "Aquesta bona part de Maria no li serà pas presa". Vaig a posar un exemple per a explicació d'aquesta idea. Pot ser una llegenda. Expliquen del gran violinista Paganini, que un dia en les seves rondes per Europa, on donava concerts, pel seu camí en una ciutat va veure un violinista vell de 60 anys, amb mans tremoloses, amb ulls ennuvolats, a terra davant d'ell hi ha un bol, el violí també, ja que no pot tocar. Paganini es va aturar davant del violinista vell, va prendre el seu violí i quan va començar a estirar el arc, gran i petit es va reunir al seu voltant. Tocava 2-10-20 minuts i tota la gent va començar a posar al bol monedes d'or i de plata. Tocava fins que el bol es va omplir. Així doncs Paganini va oferir el seu regal al pobre vell. Aquest pobre vell romania assegut als peus de Paganini, com Maria als peus de Crist, i no va dir: "Espera que vegi el que sortirà", sinó que escoltava com el mestre tocava. "Si - ha dit, - veig ara el meu gran mestre, mestre de la vida". El bol - aquest és un recipient en el qual es vessaven grans pensaments bons. Quan i en vosaltres vingui i comenci a tocar aquest gran Mestre, el vostre bol s'omplirà amb pensaments i desitjos nobles, i vosaltres no sereu flacs i impotents, sinó joves, frescos, bons i forts. Jo desitjaria que en algun cas donat i vosaltres feu això. No que dediqueu tota la vostra vida a això, perquè Crist, en elogiar a Maria, vol dir-nos: "Jo no vull que em doneu tot el vostre temps, però només aquest que no sabeu com utilitzar-lo, encara que sigui molt poc aquest temps. I durant la resta del temps, en el qual esteu ocupats, sou lliures, realitzin les vostres obligacions en la vida ". La gran Ensenyament de cap manera sobreentén que deixem les nostres altres obligacions en la vida; però aquella hora que és determinada per a Maria, hem de donar-la. Aquest Paganini no sempre s'atura, això és una raresa. Deixa el violí i se'n va. Així i Crist es va a detenir alguna vegada a vosaltres en la vostra vida, quan estigueu carregats, avorrits, quan penseu que la vostra vida no té sentit, que no sou útils, com que si l'art que estudieu no té valor; llavors Ell es va a detenir i tocarà amb el vostre violí. Aquí hi ha la felicitat - que sentis a un gran mestre com toca, o que vegis a un gran pintor com pinta. Aquesta Ensenyament hem d'estudiar - l'Ensenyament de ser reverents davant de Déu i que ens subordinemos a Ell, en la qual subordinació aprendrem totes les virtuts. De què provenen els conflictes actuals entre la gent? D'això que la gent és agra, no és suau, tendra. Si tota la gent fora suau, tendra, la vida seria feliç - interna i externament. Si la gent es respectés mútuament, si tingués condescendència mútua, hagués hagut una gran harmonia en la vida. Jo no considero benaurada a la gent que cada dia es baralla un amb l'altre: ells cada dia murmuren contra Déu. Escolto només murmuracions: i de científics, i de sacerdots, metges, professors, predicadors - tots murmuren. Sacerdots, metges, quan els donen diners, estan descontents del donat, poc era; el Senyor a altres ha donat més, ia ells menys - això ja és una murmuració. Si és un pastor, dirà que la seva cleda és petit, vol més - i això és una murmuració. El científic i ell murmura, que poques capacitats els han estat donades. Qui és culpable? Sempre el Senyor! No només per a vosaltres parlo, els que esteu aquí, però i per a aquells que estan fora - tots murmuren. La llei del Superior és que sempre flueixi gratitud i caritat feia Déu.

Alguns pregunten: Dnde est el Senyor? Com trobar-li? Al Senyor poden trobar i els nens petits. 2, 000 anys ja han passat des que els filsofos argumenten per comprovar dnde est el Senyor si est al Cel, si est en les estrelles, o al cor humà. Todava Li estan buscant, ningú Li ha trobat. Els predicadors diuen que est al cor humà; els astrnomos que est a l'Univers, com un exiliat; alguns diuen que l s present, altres diuen que no est. Us presentaré una figura, perquè veieu sobre qu es basen vostres filsofos. Imagnense que el Senyor, com el Sol, es fa de dia i fa tard a cada 24 hores de l'Est cap a l'Oest; ms imagnense, que quan el Senyor es fa de dia vosaltres us dormsy esteu dormint, fins que l fa tard, i quan fa tard, vosaltres us despertis i tota la nit li esteu buscant. Com no Li encontris, vosaltres de nou us Dorms quan l'alba trenca, i després d'capvespre, de nou tota la nit Li esteu buscant. Passa un dia, dos, un mes, un any, 10 anys, molt temps passa, vosaltres sempre Li buscis i no Li encontris enlloc. Jo dic: Canviïn només els comportaments de les coses dormin a la nit i estan desperts al mat, quan es fa de dia el Sol, i veureu al Senyor, Li trobar is. Jo El veig cada dia, dormo a la nit, i al mat, quan trenca l'alba, em llevo per donar-li la benvinguda. He aqu la filosofia de la vida. El Senyor com un Sol de dia. I qu fa la gent actual a la nit? Per concerts, balls, teatres, i quan el Senyor es fa de dia, dormen. Aristcratas, de la noble bona mat! Tota la gent, que dorm al mat i durant el dia, és de la cultura dels BHOs. He aqu per qu ells pateixen. Doncs, aquesta cultura nocturna ha de reemplaçar-se amb una cultura diürna. Quan trenca l'alba, et levantars, et pondrs dret i esperars almenys una mitja hora, el Senyor després es va a mostrar en el teu rostre, extraers de l força, energia, salut i durant tot el dia estars animós i fort per lluitar. Alguns filsofos, doncs, diuen: El Senyor és un aristcrata, ell no accepta a tots, hem de vestir-nos davant de l. Jo us vaig a presentar una altra figura per objectar: ​​quan el Sol es fa de dia tots els animals, i bons i dolents, i bells i lletjos, tots surten amb la seva vestidura, la que tenen. El Senyor il·lumina tots: i les serps, i els rèptils, i els mosquits, i totes les bèsties que fan tantes maldats. l no els diu: T has amagar-te en el teu forat. De la mateixa manera apareguin i vosaltres davant de Déu i calintense. Aquest és el sentit de la vida. Nosaltres no patim d'això, que a la Terra hi ha moltes serps: la seva nombre est determinat, elles estan a seu lloc, però quan augmentin dues vegades ms del que cal, sens falta el nombre excessiu de ser exterminat. Quan els llops són un nombre determinat, ells estan a seu lloc, però quan es multipliquin, el nombre excessiu de nou ha de ser exterminat. I es, si no ayuntis cada pensament i cada desig dins de vosaltres, o sigui, si no heu après a servir Déu, aquest pensament, aquest desig us va a ordenar. I llavors, per la mateixa llei, així com vosaltres us oponis a Déu, es i els vostres desitjos i pensaments us van a oposar resistència. Això, el que us parlo, si Podis aplicar-lo en la vostra vida, veris cun eficaç és.

Alguns diuen: "Que eduquem al món, a la gent". En aquest sentit jo no crec en l'educació, perquè tota la gent són cèl·lules individuals de l'organisme Diví, del cos Diví, així que cada un per separat ha de educar a si mateix. Jo no puc ordenar-: això significaria que cometi un sacrilegi - que menteixi a Déu. Jo no vull ordenar. Per què? Perquè aquesta gent és del Senyor, no tinc el dret d'ordenar i abusar de les coses alienes; tinc el dret de ser amo només dels meus pensaments i desitjos; a ells puc ordenar; però a tot el que està fora de mi, hauré de servir. Així i vosaltres heu de fer.

Llavors nosaltres baixarem cap als elements inferiors - cap al irraonable. Què diu la Bíblia en el primer capítol? Déu va crear el Cel en el primer dia, i després - la Terra. El Cel, comprenc, Maria, i la Terra - Marta. La Terra estava no organitzada, llavors - agra. La gent científica diu, que quan aquesta Marta va aparèixer, al voltant d'ella hi havia una tempesta, un huracà, un foc, una elevació de vapor, i llavors Déu va dir a la Marta: "Marta, Marta, molt soroll lleves, el progrés no hi és ; Maria va triar la bona part - mira cap a dalt ". La Terra, la Marta, va mirar cap amunt i va començar a girar al voltant de si mateixa i al voltant del Sol. Així es va formar vida al voltant d'ella, es van formar moltes criatures i per fi l'home. Quan va acabar el Senyor seu treball, va dir: "Tot al voltant de Marta està bé". I es va fer el dia primer, i després d'això va venir el dia segon fins al setè. Ara, alguns de vosaltres són Marta - aixequen soroll, des del seu cor i la seva ment surten flames. No té Marta llacs, ni riu, i el gran Mestre diu: "Marta, Marta, no et torbis, només una cosa és necessària, el Cel, que és raonable, el gran al món, mira cap a dalt, és això el que et va a donar sentit ". Quan i vosaltres aixequeu la vostra mirada, immediatament vostre esperit començarà a moure correctament al voltant del seu centre, al voltant del qual et mouràs, el centre que cada dia et enviarà el necessari i el requerit per a tu.

I així, Déu ha creat simultàniament en nosaltres i Maria, i Marta - elles són els dos pols de l'ànima humana. Jo podria explicar-los, alguna vegada, el sentit intern d'aquests dos principis que actuen en el món. Però de tot el que s'ha dit, el coneixement, quan s'acumula i no s'aplica, forma certs sediments, i la gent comença a torbar sobre què fer. Un alumne d'una escola evangèlica, durant una lliçó de gramàtica búlgara, la qual comprenia poc, quan va venir el mestre, per justificar-se, va dir: "En el llenguatge búlgar hi ha moltes gramàtiques, de Iconómov, de Grigorov i altres, per quin tinc d'estudiar? "Una vegada, dues vegades, al final el mestre li va respondre:" Escolta, amic, el que diu la gramàtica de Iconómov, de Grigorov, jo no vull saber, tu estudiaràs per la meva ". Quan ve el Senyor, vosaltres Li dieu: "Hi ha filòsofs, com Kant, Schopenhauer, Tolstoi, els que diuen això i això, però hi ha contradicció en ells, què hem de seguir?" El Senyor us diu: "Seguireu això el que jo us dic ". I quan voleu seguir la Veritat Divina, heu de endinsar-se en la vostra ànima; llavors comprendreu la vida en un altre sentit. En vosaltres es formaran altres capacitats, veureu que al voltant de vosaltres hi ha altres éssers, molt més grans, que estan creant, i direu: "Com de cecs hem estat!" Pregunto a vosaltres, els que reflexioneu: "Si estàveu en la posició de una formiga i si un filòsof trepitgés sobre vosaltres i us aixafés, què pensaríeu sobre els seus cames? "Diríeu:" Una roca va caure sobre nosaltres i ens va aixafar ", i aquesta roca constitueix una petita partícula d'aquest gegant. Algun dia dieu: "El destí em persegueix, corre darrere meu". I això no és una altra cosa, sinó la cama d'un gran filòsof que us ha trepitjat. No heu interposar davant del camí dels filòsofs, de la gent científica: ells no es van a detenir per vosaltres; ells caminen pel seu camí i si us interponéis, la cama del filòsof us aixafarà. Quan us queixeu a mi, us diré: No està vostre lloc en aquest camí filosòfic, vosaltres sou formigues, escullin altres senders. Heus aquí la filosofia de la vida. Quan veig la infelicitat d'un home, miro cap amunt i veig un gegant que li ha trepitjat i aixafat.

I així, el Senyor ha fet el món, tots els mons. Hi ha en la Via Làctia 18, 000, 000 de Sols, i cada un d'ells es mou pel seu camí determinat, i entre un Sol i un altre Sol hi ha 25 bilions de quilòmetres de distància, perquè no passi un xoc. El Senyor ha traçat aquests camins. I al voltant de la vostra vida Ell ha traçat un cert camí, un cert espai i us diu: "Que mai traspaséis la frontera del vostre regne". Vosaltres voleu fer un pacte amb altres regnes; els homes i les dones de dos regnes van fer un pacte, per formar un regne, i es van barallar. Per què es barallen? Que cadascú regni en el seu regne. "Vine - diu algú - que posem els diners en un lloc i guardem-per a nosaltres". Cada un guarda els diners en el seu moneder. A ningú atorgueu els vostres diners. A la Terra, a qui sigui que l'hi atorgueu, l'hi va a portar. Per això Crist diu: "Posin la vostra riquesa dalt". A dalt, a dalt! Aquest és el sentit veritable de la vida. I així, nosaltres som torts per això, que volem tergiversar la nostra vida, la que Déu ha ordenat. Jo sé, alguna gent odia a algú i ho porta a tot arreu amb si mateix. Deixen-, tinguin només a Déu: Ell és Qui il·lumina, a Ell deixeu entrar en el vostre Sancta Sanctorum. La gent d'avui és molt devota als déus: tenen déus de la feina, de la glòria, de la força i els fumegen encens. Prenguin vostre martell ia tots aquests ídols échenlos fora i rómpanlos; asseguin-se després d'això als peus del vostre Mestre i vosaltres comprendreu el profund sentit intern de la vostra vida. Això és el que Crist vol dir - que el bé que Maria té, no li queda. Tu et preocupes per moltes coses, dius: "Això tinc, allò tinc"; tu ets amo d'aquestes coses, pren-i tíralas. Jo he observat alguns amos asseguts en unes cadires, com jo ara, i ordenen. Vol que se li passi alguna cosa que ell mateix pot prendre, sona la campaneta - "Tintín!" Ningú apareix. Crida una vegada, truca dues vegades i per fi sortirà a barallar-se. Però amic, aixeca't, aixeca només aquesta cosa, pots fer-ho sol. Les seves sabates són a 5 passos d'ell - "Tintín!", Que vingui la serventa que se'ls porti. Cridarà i s'enfadarà. Pren-tu sol, perquè la tranquil·litat i pau que tens val més que això, que la serventa no ha portat a temps les sabates. I només pots fer-ho; pren les sabates i després dóna una moral a la serventa perquè vingui a temps. Això és el que el Senyor requereix, perquè aquesta criada no és serva de vosaltres, sinó que d'una altra és serva. Alguna vegada jo us dic que sóc servent, però no de vosaltres, no de la gent jo sóc servent, sinó de Déu. A la ciutat de Londres un predicador baptista es va a un altre predicador, que es diu Spurgeon (aquí el Mestre parla de Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892 - nota de l'tr.), I per donar-se una major importància, escriu al seu targeteta: "Un germà teu en Crist t'espera fora per veure't". Spurgeon escriu a l'altre costat de la targeteta: "Diguin-li que ara tinc feina amb el seu Amo". Si vingui algú per fora i et diu: "Un germà teu en Crist t'espera fora", tu digues-li que estàs conversant amb el seu Amo. I aquesta serventa, que tu has anomenat per fora per a les sabates, ella ha tingut feina amb el seu Amo, i si tu quebrantas la seva tranquil·litat, la seva Amo et agafarà de l'orella. Aquesta és la filosofia més gran que la gent contemporània ha d'aprendre. ¡Serfs hem de ser de Déu! Quan aprenguem aquesta Gran Llei, els comportaments entre nosaltres vindran en el seu camí normal. Jo observo a la gent: si estàs disposat tota la gent et és agradable; si estàs indisposat, si t'has aixecat incorrectament, si has sortit amb les cames cap a fora, durant tot el dia la gent és torta per a tu. Aquest estat pot seguir una setmana, un mes; a ell nosaltres diem una filosofia nova - pessimisme, ia la gent - pessimista. Per justificar el seu defecte, dieu: "Ell és un pessimista" - segons les paraules de Schopenhauer. Tots sou filòsofs. Els búlgars estan fins i tot més alt que i Schopenhauer: en tots hi ha aquesta resta d'ombra de pessimisme; el búlgar aviat es desanima, es desespera, i llavors ve la filosofia de Schopenhauer - ve la Marta. Jo dic només una cosa: Tu estàs obligat a sotmetre't a Déu, no Li estàs servint i per això totes aquestes coses t'han sobrevingut. Cap altre destí hi ha al món, i en el dia en què tu et sotmetis a Déu, al teu destí, tots els altres se't van a sotmetre.

Aquest és l'ensenyament per Maria i Marta. Maria - això és el Cel, Marta - la Terra. Maria - això és el superior al cor, Marta - el inferior al cor. Maria - això és el superior en la ment, els teòsofs en diuen "rages superior", Marta - això és "el rages" inferior, etc. Vosaltres, quan aneu a les vostres llars - jo els veig, aquells són magnànims, - llavors diguin a si mateixos: "Vine Marta, vine Maria, vosaltres sou dues germanes bones". Crist, Ell és l'Esperit superior, el Principi superior. Si Maria hagués respost a la Marta, hauria d'haver dit: "Espera una mica perquè escolti, després t'ajudaré". Crist parlava, per això Maria no treballava res. Quan torneu ara a casa, si us enfadeu, si crideu, direu: "¿Marta, saps el que diu el Mestre? Tu t'has de sotmetre ". Maria ha de ser noble, delicada, que parli com germana, que li digui: "Espera una mica, germana, jo després estaré al teu servei". Així ha de parlar Maria. I quan la seva germana parla maldestrament, que ella digui: "Que bell, com de agradable parles!", Perquè entre el noble i el innoble hi ha una certa harmonia, entre l'Amor i l'odi hi ha un parentiu. Jo les conec ia les dues germanes. Però el que entra entre elles, elles per afecte li ofeguen. Li ofeguen, i quan mori, diuen: "Què hem fet!" Però l'Amor diu: "Anem a ressuscitar-". L'odi diu: "Jo li vaig a enterrar". - "Bé", diu l'Amor. Li posen terra, però després ve l'Amor i quan li calenta, hop, salta - li ressuscita. L'odi i l'Amor constantment treballen en el món, i nosaltres tenim una opinió tan dolenta de l'odi, de l'enveja. Elles són serps, rèptils, però agradables en alguns casos. Com seria el món sense rèptils, serps, mosques, etc.? Mostren tal món. On és el vostre millor món? No, així com està fet aquest món, és gran pels seus pensaments, gran per les seves expressions. I això, de la qual cosa constantment us queixeu, això és la manca d'harmonia que està dins de vosaltres, és a dir la Marta, la Terra no organitzada; aquest soroll, que constantment torb en nosaltres, és ell, exactament, el que trenca aquesta harmonia. L'Esperit Diví ha de descendir, perquè digui La seva paraula. I així, l'Esperit ha baixat i ordena. Ell treballa. Tingueu fe invencible en aquest gran principi que viu a Maria; tingueu fe i en el principi que viu a Marta; tingueu fe en Crist, perquè Crist, Qui està sobre elles, les uneix. S'uneixin i vosaltres aquests tres: el vostre esperit, la vostra María i la vostra Marta, i comencin l'any nou amb això. Jo no acabo, deixo una gran esquerda entre tot el que s'ha dit, per veure com solucionaréis el trencaclosques. Jo sóc clarivident i quan miro en el vostre futur, veig com alguns s'aixequen, altres cauen, veig com uns caminen pel camí i altres zigzaguegen; però tots, al final de tot, estaran bé, només que hi haurà titubeig i tardança. Quan pugen a algun gran vaixell a l'oceà, alguns, pel titubeig del vaixell, vomiten, i altres - no. Com de interessants són aquests aristòcrates a l'oceà: durant el primer dia - gallardos, vestits, embellits amb anells, collarets, tots joiosos, contents; però quan el vaixell comença a gronxar, tots es posen pensatius, com filòsofs, com si estan escoltant alguna predicció important. El segon dia comencen a sentir a l'estómac alguna desafinació, comença el consum de llimones, el anar a dormir a terra i vomitar. Però quan surtin a terra, - "Com ho heu passat a l'oceà?" - "Èxit". Oh-oo! Aquest oceà de la Terra al Cel, fins que ho passeu, quantes vegades vomitaréis! Direu: "És una feina molt difícil!" Però quan sortiu al terra, tindreu una gana ideal, perquè estareu molt bé purificats. Aquesta Marta a l'oceà aixeca gran soroll al voltant de si, sacseja vaixells, produeix crits, plor, però quan sortiu a la terra, immediatament ve Maria, vosaltres dieu: "Glòria a Déu, ho hem passat amb èxit". No tingueu por, estiguin sempre amb el vostre gran Mestre, perquè pugueu solucionar la qüestió de la vida. Deures molt complicats teniu a la vida: educació dels nens, comportaments de l'home i la dona uns cap a altres, comportaments cap a la societat, comportaments cap a la humanitat. Moltes obligacions teniu. Com aneu a acabar-les? Alguns pensen que quan es tornen cristians, no tenen obligacions. No! Exactament el contrari, el cristià té més i ha de complir molt bé les seves obligacions, i quan acaba el dia ha de sentir una gran tranquil·litat, perquè ha complert allò que hauria de complir, i el que no ha fet, que el posi en el seu programa per el dia següent. Un dia sereu Marta, un altre dia - Maria, i quan estigueu als peus del vostre Mestre, llavors que i Marta, i Maria, que tots es silenciïn, que per una hora tot es silenciï.

Aquí està l'Ensenyament i el pensament que Crist introdueix. Aprenguin a servir al Superior, perquè sigueu amos de l'inferior.

Conferència, donada el 14 de gener de l'any 1917.

Marta i Maria Conferència per a dones Pel Mestre Beinsá Duñó

Article Següent