Mitologia Grega: Les històries i llegendes darrere dels Signes del Zodiac
- 2019
Per conèixer una ciència cal conèixer la seva història.
Auguste Comte.
Tots hem escoltat sobre els Signes del Zodaco (del grec: zodion, petita imatge d'animal; - IKOS, relatiu a) i de les seves referències a llegendes de la mitologa grega. Però, coneixes realment les històries de les que es desprenen aquests signes i els seus significats?
Doncs bé, vull donar inici a un cicle d'articles en relaci les llegendes darrere dels signes que tant ens identifiquen la cultura occidental al dia d'avui.
En aquest primer lliurament, parlarem d'alguns dels mites dels primers tres signes del zodaco: Àries, Taure i Gminis. Cal recordar que són molts els mites que expliquen aquestes referències, els que posaran a continuaci són noms algunes de les versions que trobo més interessants.
Sense més preàmbuls, passem a l'important.
Mitologia grega d'Àries, el Carner Daurat
La primera constel·lació del zodíac és Àries, el Carner.
En la Mitologia Grega d'Àries, simbolitza la bèstia de llana daurada que va protegir els fills de Nèfele i Atamant.
Atamant, el Rei de Coronea, va tenir amb la seva primera esposa Nèfele (Núvol) dos fills: un nen a qui va cridar Frixos i una nena, Hele.
Després de separar-se de Nèfele, s'ajunta amb la seva segona esposa Ino, filla de Cadmo rei de Tebes, amb qui va tenir dos fills: Learco i Melicertes.
Ino sentia una extrema enveja dels primers fills, sobretot de Frixos, i planeja matar-los per assegurar els drets successoris dels seus propis fills.
Així, arruïna la collita de blat de moro i aconsegueix que el rei Atamant, en vistes d'aquesta catàstrofe i sense sospitar el pla d'Ino, envieu missatgers a l'Oracle de Delfos per aconseguir fer les paus amb els déus.
El missatger, sota ordres de la reina, diu al rei que era desig dels déus que sacrifiqui al príncep Frixos en un ritual i Atamant, dolgut i desesperat, accedeix.
Segons la llegenda, Nèfele, després que el rei es negués a salvar els seus fills, decideix protegir-los assignant-los un guardià: 1 Carnero la llana era d'daurada que havia estat presentat davant seu per Hermes.
Fugint del sacrifici
Segons la mitologia grega, aquest moltó devot de la reina Nèfele i els seus fills, munta als hereus en la seva esquena i comença a viatjar pels cels lluny de les urpes d'Ino.
Lamentablement, sobrevolant un mantell d'aigua, Hele rellisca i cau a l'aigua, on mor. El lloc va ser conegut antigament com Helesponto en honor a ella, actualment Estret dels Dardanels situat entre Europa i Àsia.
Frixos, per contra, arriba a refugiar-se en les costes a l'est del Mar Negre, i posteriorment es casarà amb Calcíope, filla del Rei Aetes.
Diu la llegenda que el príncep, en senyal d'agraïment, sacrifica al moltó en honor a Zeus i li obsequia la llana daurada al rei, qui la col·loca en un lloc sagrat custodiat gelosament per un horrible drac que mai dorm (d'on Jàson i els argonautes hauran rescatar en la llegenda del velló d'or).
És així que Zeus immortalitza a moltó pel seu coratge ordenant les estrelles de la constel·lació d'Àries.
Tant en aquesta cultura com en la babilònica, egípcia, persa i romana, Àries és simbolitzat amb un moltó.
Mitologia grega de Taure, el Toro
A la Grècia antiga, la mitologia de Taure ens recorda la història d'amor entre Zeus i Europa, la filla favorita del rei Agenor de Tir, Fenícia.
Zeus, conscient que la seva aparició espantaria a la bella Europa, es va disfressar com un toro blanc de pèl platejat com la lluna. La princesa, passejant entre els caps de bestiar del seu pare, es va sentir fascinada per aquest bell animal i es va acostar a ell, que es va agenollar davant seu per deixar que el muntanya.
Amb la princesa en el seu llom, el bou va caminar fins a la costa de la mar i va començar a nedar mar endins, on ella no podia escapar. Així, es va traslladar fins a l'illa de Creta, on va tornar a la seva forma original.
Zeus i Europa
Seduint a la donzella, diu la llegenda que Zeus li va dir que tota l'aquesta terra que es Extenda davant els seus ulls ara li perteneca. Aquest gran pas serà després conegut com el gran continent d'Europa.
Ella va tenir amb Zeus tres fills. El primer és Minos, que serà el futur Rei de Creta, qui construira un laberint per a albergar a un toro diferent: el Minotaure, eventualment assassinat per Teseu; El segon és Radamantis, un dels 3 jutges de la Mort; el tercer és Sarpedn, fundador de Milet a Àsia Menor.
A l'antic Egipte, Taurus va ser associat amb Apis, un déu bou encarnacin del déu Osiris, idolatrat a la regi de Memphis.
El curiós és que aquesta constelacin va ser associada a un bou des de la cultura de Babilònia.
Mitologia grega de Bessons, els bessons
En aquesta llegenda grega de Bessons, Zeus novament va fer de les seves. Enamorat de Leda, la reina d'Esparta, es transforma en cigne per apropar-se i aconsegueix estar amb ella la mateixa nit que el seu marit, el rei Tindàreu.
Segons la mitologia, influenciada per la còpula amb Zeus en forma de cigne, la reina va posar dos ous. D'un d'ells neix Càstor i Clitemnestra (futura reina de Micenes), mortals fills del rei, i de l'altre Polideuco i Helena (qui seria la causa de la guerra de Troia), immortals fills de Zeus.
Càstor i Polideuco, els bessons homes, van créixer per a ser inseparables. Audaços i aventurers, van ser metges i defensors de la humanitat. Van formar part, al seu torn, de l'equip d'herois coneguts com els Argonautes (dins dels quals es trobava també Hèrcules) que comandats per Jàson buscarien el velló d'or, i segons la llegenda, els bessons donarien el final d'una violenta i perillosa tempesta que els impedia complir amb aquest objectiu.
També van ser destacats en els esports: Càstor era genet i Polideuco, boxejador.
Origen de la constel·lació
Segons la mitologia grega, els germans es van enamorar de dues belles germanes que ja estaven compromeses amb els seus cosins Anades i Linceu, fills de Posidó, déu dels oceans. Ells els desafien a un combat, en el qual Castor rep un cop de llança de Anades i mor.
Sobrepassat per la pena, Polideuco sabia que suïcidar-se no era una opció per la seva condició d'immortal. Llavors, li demana a Zeus que ho deixi morir amb el seu germà.
Diu la llegenda que el déu, commogut per l'amor que Polideuco li tenia al seu germà, li va permetre que junts poguessin que habitar un dia al inframón d'Hades com mortals i un dia a l'Olimp com immortals, passant de la llum a la foscor per la resta de l'eternitat (el que potser expliqui els canvis temperamentals dels Geminiano).
Després Zeus, sabent que havien estat completament caballerosos i honrats en la seva vida a la terra, va posicionar les seves ànimes divines junts al cel costat a costat.
S'han reconegut símbols de la constel·lació de Gèminis en les monedes gregues i romanes, així també com en pedres babilòniques.
"Els mites i els credos són lluites heroiques per comprendre la veritat en el món."
- Ansel Adams
Tots hem escoltat sobre els Signes del Zodiac (del grec ζῳδιακός: zodion, "petita imatge d'animal"; -ikos, "relatiu a") i de les seves referències a llegendes de la mitologia grega. Però, ¿coneixes realment les històries de les que es desprenen aquests signes i els seus significats?
En aquest segon lliurament parlarem dels següents 3 Signes del Zodiac: Càncer, Leo i Virgo. Novament he d'aclarir que hi ha moltes versions dels orígens i interpretacions de les diferents constel·lacions. Això pot ser que es faci evident sobretot en Verge en aquest article. De qualsevol manera, he tractat de seleccionar les llegendes més reconegudes i completes per a cada un.
Doncs bé, sense més introduccions, anem a l'important.
Mitologia grega de Càncer
En la mitologia grega, Càncer té una participació en les llegendàries 12 tasques d'Hèrcules, i li deu la seva vida i la seva destrucció a ell.
Explica la llegenda que Hera, reina de l'Olimp, gelosa de Hrcules per ser fill de Zeus i Alcmena, fa que el heroi en un atac de bogeria mat a la seva dona, fills i dos dels seus nebots amb les seves pròpies mans. I profundament penedit es Asla del món i viurà sols en terres salvatges on és trobat pel seu germà Ificles.
Hrcules, convençut per aquest, decideix visitar el orculo de Delfos per redimir d'aquest acte. En penitència per les seves accions, la sibil·la dlfic a li ordena realitzar les tasques que siguin encomanades per Euristeo, qui havia usurpat el seu lloc en el tron.
Aquest és el començament de les famoses 12 tasques d'Hrcules.
Doncs bé, la seva segona tasca va ser la de combatre i vèncer a una horrible serp monstruosa de nou caps (el nombre de caps vara segons la versi) coneguda com La Hidra de Lerna, filla de Tifn i Equidna (una monstruosa nimfa), qui guardava una de les entrades a l'inframundo.
Carcinos, el Colós
És sabut que Hera, esposa de Zeus, odiava i volia veure mort a l'heroi, i diu la llegenda que va enviar a Carcinos, un cranc colós a importunar Hrcules mentre combati amb la Hidra.
Mentre la batalla es duia a terme, Carcinos comenar a picar els peus de Hrcules amb les seves pinces, distrayndolo, i gairebé li ocasiona la derrota. No obstant això, aconsegueix matar el cranc i després encarregar-se de la Hidra amb ajuda del seu nebot Iolau.
Hera, si bé no va quedar feliç amb el resultat, no es va oblidar del servent que havia sacrificat la seva vida al seu servei i elev al cel la seva imatge.
Hi ha la teoria que l'origen de càncer sigui molt anterior als grecs, probablement per influència mesopotmica. Doncs aquesta constelacin apareix sota en nom de Allul, cranc en sumeri.
Mitologia grega de Leo, el Lleó de Nemea
Leo és un altre signe que li deu el seu significat i la seva mort al fill de Zeus i Alcmena, Hèrcules, ia la primera de les 12 tasques encomanades pel Rei.
En aquesta oportunitat, l'heroi és ordenat a vèncer i matar al gegant Lleó de Nemea. I per provar la seva victòria, havia de portar-li la pell d'aquest invencible monstre al rei.
Segons la mitologia grega, el Lleó de Nemea era, igual que la Hidra, descendent del monstre Tifó i la nimfa Equidna. Les seves arpes eren més filoses que qualsevol espasa mortal i la seva pell daurada era una impenetrable armadura. A més era posseïdor d'una gran força. Aquest monstre habitava les terres de Argòlida, atemorint a tot aquell que s'atreveixi a acostar-se massa als turons de Nemea. Explica la llegenda que segrestava a les dones indefenses i les portava a la seva cova, atraient als cavallers que gosin voler rescatar-les. Es diu que quan aquests arribaven a la seva cova, veien una dona ferida, i al apropar-se, aquesta es transformava en el lleó, qui els matava i oferia els seus ossos a l'Hades.
De qualsevol manera, aquesta primera tasca d'Hèrcules comença en un poble anomenat Cleonas, on s'allotja a la casa d'un home pobre anomenat Molorco.
Enfrontant al Monstre
Després de cercar al Lleó durant un temps pels turons, Hèrcules el troba i comença a intentar ferir-lo amb les seves fletxes. L'heroi grec sabia que el Lleó no solament era més gran, sinó més vehement i potent que les altres bèsties. Però desconeixia el seu principal avantatge, i era que no existia fusta, metall o pedra que fos capaç de perforar la seva pell.
No obstant això aconsegueix amb les seves fletxes espantar i guiar-lo cap a la seva cova, on Hèrcules deixa les seves armes i ho enfronta amb les seves pròpies mans.
Després d'una àrdua batalla, aconsegueix portar al Lleó al pis i escanyar.
Un cop vençut el Lleó, Hèrcules fa servir les urpes d'una de les seves potes per extreure-li la pell, i la vas veure com una capa impenetrable.
Es diu que aquesta armadura li va donar la protecció i el caràcter d'un Lleó, sense els quals no hagués pogut acabar amb la resta de les seves tasques.
Zeus, admirat per la proesa del seu fill, va ubicar la imatge del Lleó de Nemea en el cel sota el nom de Leo.
Mitologia de Verge
La llegenda de la Verge és difícil d'especificar, ja que hi ha molts personatges femenins al llarg de la mitologia. Verge ha estat associat amb gairebé cada deessa important.
Si bé hi ha massa històries que poden ser comptades aquí, només he inclòs aquelles que són més reconegudes.
La imatge de la Verge ha estat adjudicada al mite d'Isis, Ceres, Astrea, Deméter, Ishtar i fins Maria (la mare de Jesús).
En la mitologia babilònica, la constel·lació de Verge era coneguda com AB.SIN, "solc de llavors". Aquesta representava l'espiga de blat de moro de la deessa Shala.
A l'antiga Babilònia també se la relacionava amb Ishtar, la deessa de la Procreacin, que baj a l'Hades a recuperar el seu espòs, Tammuz el pastor, que havia estat segrestat.
Per a la mitologa egípcia, Verge és Isis, l'encarregada d'introduir en la humanitat la pràctica del matrimoni, la medicina, maternitat i brujera.
A la mitologa Romana, aquesta constelacin es relaciona amb Ceres, la deessa del blat equivalent a la deessa Demter grega.
També en l'antiga Roma, Verge ha estat relacionada amb Prosepina, la equivalent de la grega Persfone. Aquesta deessa era coneguda com la Donzella Portadora del Blat, i era la bella filla de Ceres i Júpiter.
Hi ha qui relaciona a Verge amb la immaculada concepci. El seu smbol parecera estar marcat amb les lletres MV (per Maria Verge, o Verge Mara). És per això que hi ha qui la relaciona amb la Santa Mare.
Si hi ha una cosa que és segur, és que aquesta constelacin est relacionada a la fertilitat.
Mitologa Grega de la Verge
La imatge ms reconeguda de la constelacin de Virgo és la de la deessa Astraea.
Astraea, la Donzella de les Estrelles, era la filla de Zeus i Themis. Ella va ser l'última dels déus en conviure amb els éssers humans en els anys del Alcin, que és un nom amb el qual es conei als temps de pau. Tant ella com la seva mare van ser la encarnacin mateixa de la justícia.
Ella es elev al cel per convertir-se en la constelacin de Verge, i la balança de la justícia que ella sostena va ser reconeguda després com la constelacin veïna de Lliura.
D'aquesta manera donem per finalitzada aquesta segona entrega amb les diferents llegendes sobre les histriques interpretacions de les constel·lacions astrolgicas.
La mitologa grega potser sigui una de les ms complexes i interessants de tots els temps. Doncs tamb varien les històries que la componen, com varien les interpretacions del cosmos.
Tots hem escoltat sobre els Signes del Zodiac (del grec ζῳδιακός: zodion, "petita imatge d'animal"; -ikos, "relatiu a") i de les seves referències a llegendes de la mitologia grega. Però, ¿coneixes realment les històries de les que es desprenen aquests signes i els seus significats?
En aquest tercer lliurament, podrem veure la diferència entre les llegendes d'un dels seus signes més joves, com és Lliura, i un dels més antics, Escorpí.
Podran observar la quantitat de versions i profunditat de les llegendes d'un i altre signe, la qual cosa no implica, òbviament, la importància de cada un.
Sense més, anem a l'important.
Mitologia de Lliura
Pel que fa al Zodíac, Lliura és un dels seus signes més jove. La seva constel·lació jeu entre Verge a l'oest i Escorpió a l'est, i és l'únic signe que és simbolitzat per un objecte inanimat. Tots els altres són persones o animals.
Antigament, les urpes d'Escorpí van ser el que va simbolitzar a Lliura, no una balança.
Segons el Zodíac creat pels antics babilonis, els signes eren onze en total.
A l'antiga Mesopotàmia, la balança estava representada per un braç i les dues safates, sense cap base. No obstant això, penjava d'una corda des del centre d'una extremitat i aquesta imatge s'assemblava també a un escorpí penjat de la cua amb els seus dos pinces cap avall.
I aparentment podria haver tingut lloc una confusió amb les traduccions, ja que la paraula aràbiga "zubana" i la acadiana "zibanu" signifiquen respectivament "escorpí" i "balança".
Al principi els grecs l'anomenaven Chelae Scorpionis. Després, amb el córrer del temps, van començar a interpretar que es tractava d'una balança sostinguda per Astrea (Verge), la Donzella de les Estrelles. Es diu que des d'allí ella pesava les obres dels homes abans de presentar-los davant Zeus.
Llegenda mitològica de Escorpió
La llegenda de Escorpí posseeix una gran varietat d'històries. No obstant això, la constel·lació d'Orió figura en totes elles.
Orió el caçador va ser un heroi grec, fill de Posidó i Euríale (filla de Minos, rei de Creta), i es va destacar tant per la seva gran grandària com per ser atractiu i encantador per a les dones. En moltes de les traduccions, Apol·lo sentia gelosia per l'atracció que l'heroi exercia sobre la seva germana, la deessa Artemisa. Llavors li envia un escorpí perquè el enverini i mat.
D'aquesta manera, Orió mor a causa d'aquest animal, i Apol·lo, ple de penediment i culpa, col·loca a Orión al cel juntament amb l'ajuda de la seva germana. I després, col·loca a Escorpió com a recordatori del seu pecat.
Es diu que quan Escorpí es veu en la nit, Orió comença a desaparèixer per l'altre costat del cel, fugint de la seva picada mortal.
En una altra llegenda sobre aquest signe, Artemisa mata Orió per error.
Eos, la deessa grega de l'Aurora, agradava de conquerir joves atractius i portar al llit. Així, convida a Orió, qui accedeix. Estant tots dos junts, l'heroi comença a presumir de ser capaç d'assassinar a qualsevol criatura salvatge existent a la terra.
Apol·lo, que defensava als animals, va ser convençut per Gaia, deessa de la Terra (o Hera, segons la versió) a enviar un gegantesc escorpí de forta cuirassa a picar i així matar a l'heroi.
Fugint de l'escorpí, Orió es fica a l'oceà i Artemisa, que estava profundament enamorada d'ell, comença a disparar fletxes contra l'animal que el perseguia. Estant tots dos sota l'aigua, l'excel·lent tiradora li descàrrega seu arc contra una taca negra que bombollejava.
Irnicamente, la pell de l'animal no podia ser penetrada per les fletxes, però Orin que en aquest frenis és aconseguit per una d'elles mor trgicamente.
As, Artemisa eleva al seu estimat als cels on fins el dia d'avui és perseguit pel gran Escorpí.
Artemisa i el escorpin
Una altra versió de la llegenda d'aquest signe compte que Artemisa envia a l'escórpora bregar amb Orin. Algunes diuen que per enveja doncs el heroi era millor caçador que ella, altres perquè l agradava de caçar animals per diversi.
No obstant això, la ms renombrada d'aquestes llegendes és que Orin fava anat a Creta a caçar i passar temps amb Artemisa i la seva mare Leto. Estant all, comença a presumir de matar a totes les criatures que caminessin i les deesses, enutjades, li envien el escorpin.
Segons aquesta llegenda, tots dos moren, però la batalla va ser tal que fins i tot Zeus la va notar, i va posar a tots dos entre les estrelles.
Orió, d'aquesta manera, és una representació i alhora una amenaça del que pot succeir si els humans no aprenem a moderar els nostres instints d'orgull.
Una altra llegenda diu que després d'una trobada casual amb les Plèiades, Orió s'enamora apassionadament de la seva elegància i comença a perseguir-les. Elles eren les set filles del tità Atles i la nimfa Pléyone, trucades Maya, Electra, Alcíone, Táigete, Estérope, Celeno i Mèrope, i l'heroi les busca per tota la terra.
Artemisa, gran amiga de les germanes, envia l'escorpí per defensar-les de l'assetjador, i perquè se sentia ferida per la incansable persistència amb què Orió perseguia a aquestes dones. Bé, el era un caçador al capdavall.
En una altra versió, Orió aconsegueix donar amb les germanes i Artemisa, desesperada, li prega a Zeus que l'ajudi a allunyar. Així, el déu converteix les Plèiades en les estrelles que veiem avui i les allunya de la terra.
Irònicament, Artemisa es queda sense les seves amigues i explota en fúria, rescabalant amb Orió i convencent al seu germà Apol·lo d'enviar l'escorpí.
En representació d'això, Zeus col·loca a Orió al cel en una persecució eterna amb les Plèiades, i prop d'Artemisa, la deessa Lluna.
Sense importar quina versió del signe t'agradi, la vida i mort d'Orió i la persecució amb Escorpió es repeteix constantment. Orió és l'oposat de Escorpió al cel, localitzats a 180 ° l'un de l'altre, i l'heroi "mor" desapareixent de vista quan la constel·lació d'aquest signe apareix entre les estrelles.
Les seves històries estan unides per sempre.
Escorpió és, de fet, un dels primers signes en la cultura mesopotàmica, ja que anunciava el començament de la tardor.
D'aquesta manera donem per finalitzada la tercera entrega d'aquest cicle. És molt interessant veure com al llarg de la història i les diferents cultures, les llegendes de cada constel·lació adquireixen nous colors i detalls. No obstant això, totes expliquen una història que està escrita en els nostres cels.
Una història d'amors, de guerres, d'honor i traïcions.
La història mateixa de l'home i el seu deambular al món.
"El mite és el grau de transició inevitable
i imprescindible entre l'inconscient i el coneixement
conscient. "Carl Jung
Tots hem escoltat sobre els Signes del Zodiac (del grec ζῳδιακός: zodion, "petita imatge d'animal"; -ikos, "relatiu a") i de les seves referències a llegendes de la mitologia grega. Però, ¿coneixes realment les històries de les que es desprenen aquests signes i els seus significats?
En aquest quart lliurament, dos més de les interessants llegendes dels signes que componen a la mitologia grega i l'astrologia com la coneixem el dia d'avui. En aquesta oportunitat, Sagitari i Capricorn.
Passem a l'interessant.
Mitologia Grega de Sagitari
En la mitologia grega, Sagitari és representat per El Centauro (meitat cavall, meitat home).
Aquests eren considerats com bevedors, salvatges, adúlters, enganyosos i no dignes de confiança per part dels homes. No obstant això, explica la llegenda que un d'ells es diferenciava de la resta per ser dòcil, sensible i de gran cor. El seu nom era Quirón, fill de Fílira i Cronos, i devia la seva forma al fet que el seu pare havia pres la forma d'un cavall per poder evadir la seva dona Reva i així poder estar amb Fílira.
Quirón havia estat entrenat per Apol·lo i la seva germana Artemisa, i va créixer amb un gran desenvolupament de la diplomàcia, l'aventura i el coratge, a més d'un increïble maneig de l'arc.
És en totes les llegendes que Quirón és reconegut com la figura de la constel·lació del Centaure o Sagitari. De fet, es diu que el seu arc apunta al cor de Escorpió, defensant a Orión d'un nou atac.
Com està establert en la mitologia grega, Quirón el Centaura era indomable i tempestuós, però molt sensible. Per això va ser estimat per tots els déus grecs.
Tant és l'estima que els déus li havien que li van enviar els seus fills a ser deixebles d'ell.
Quirón no era només un instructor, també va ser filòsof i un gran metge. Entre els seus estudiants es trobaven Hèrcules, Aquil·les, Jàson, Càstor, Polideuco i Asclepi, els qui van aprendre d'ell els seus dots medicinals.
En un dels mites de Sagitari, Hèrcules, després d'un llarg viatge, per a una taverna a prendre una copa de vi. Segons aquesta llegenda, el vi que li va ser servit era de primera classe, ja que pertanyia als centaures. Aquests, a l'olorar l'aroma de l'ampolla oberta, van entrar en còlera i galoparon al seu encontre. Hèrcules, enutjat, comença a barallar contra els centaures i després de vèncer a diversos, espanta amb fletxes enverinades als altres. Quirón, que no havia participat en la lluita, havia romàs a distància observant tota la situació. No obstant això, Hèrcules compenetrat en tota l'acció i no podent distingir al seu mestre a la llunyania, el va ferir amb una fletxa.
El patiment de Quirn
Si bé aquesta ferida era fatal, Quirn no podia morir per ser fill de Cronos. Però això no li impeda el dolor i la agonia que el verí de l'Hidra de Lerna li provocava.
No hi hagi meditacin ni pràctica mdica que ho alivianara, es que Quirn utilitzar el seu patiment per lliurar a un altre que tamb PADECA.
Prometeu era un titn, fill de Jpeto i la ocenida Àsia (o Clmene), que havia fet enutjar a Zeus robant el foc de l'Olimp i entregndolo als humans que el tenien prohibit.
Va ser per això que Zeus va enviar a Pandora a obrir la caixa on estaven tots els mals per castigar la humanitat, ja Prometeu ho castig encadenndolo a una roca gegant i enviant a un guila a devorar el seu h gat totes els dies, ja que d'aquesta manera és immortal, l'òrgan li creca cada nit.
Segons una versi de la història, Quirn ofereix la seva immortalitat per reemplaçar a Prometeu en el seu càstig, i d'aquesta manera els homes poguessin tenir el foc i el titn, la seva llibertat.
Zeus, que havia testificat tot el que succeeixi, saba de l'angoixa que presenta el seu fill Hrcules per haver ferit al seu mestre.
Llavors decideix donar-li a Quirn un lloc de descans en el cel com la constelacin de Sagitari, l'arquer, en reconeixement a la seva benevolència.
Segons la Mitologa Babilnica, es creu que la constelacin de Sagitari fa referència a Enkidu (creació d'Enki), un home de gran feresa criat per bèsties. Aquest va ser íntim amic i company d'aventures de Gilgamesh d'Uruk (qui es creu que personifica a Orin) i representació de la vida silvestre.
Mitologa Grega de Capricorn
És interessant que la representació original d'aquest signe es dóna per un animal meitat cabra, meitat peix. Encara que és comú veure-ho representat en l'actualitat com una cabra. I hi ha diverses llegendes que expliquen aquesta figura. No obstant això, una de les que vaig trobar més interessants i de les que vaig trobar menys informació en espanyol és la llegenda de Pricus, l'immortal pare de les cabres de mar.
De fet, els grecs a la seva mitologia parlen d'aquestes criatures híbrides. Sent Pricus fill de Cronos, compartia amb ell la seva capacitat per manipular el temps. Ell i els seus fills vivien al mar, eren capaços de parlar i posseïen una gran intel·ligència. No obstant això, sentien una gran atracció per la costa.
Conta la llegenda que quan les cabres de mar, ajudades per les seves potes davanteres, sortien d'aigua, quedaven fascinades pel sol i es tiraven a descansar. I d'aquesta manera anaven perdent la seva intel·ligència i les seves cues de peix, transformant-se en una cabra com les que coneixem avui.
Acceptació de Pricus
Pricus, desesperat per estar perdent als seus fills, tornava el temps enrere per advertir-los, impedir-los i fins prohibir-los que s'apropin a la costa. No obstant això, una vegada i una altra les cabres de mar no l'escoltaven i sortien a trobar-se amb la seva destinació.
Eventualment, i després d'haver-ho intentat tot, decideix rendir-se. Observant angoixat mentre perdia a tota la seva descendència, li demana al seu pare que l'ajudi. No volia ser l'única cabra de mar al món, així que li demana que ho deixi morir. Encara que sent ell immortal, això no estava entre les possibilitats.
Cronos, apiadándose d'ell, l'extreu de la mar i l'eleva cap a la nit estrellada, on quedaria per sempre observant als seus fills des de dalt com la constel·lació de Capricorn.
Potser va estar fora de l'aigua tant de temps que eventualment ell mateix es va transformar en una cabra, pel que la seva representació antiga difereix de l'actual.
Capricorn a l'antiga Sumèria va ser associat al planeta Saturn i al déu de la Mesopotàmia, Enki, representat per aquesta figura de cabra-peix que es coneix dels seus monuments, qui regnava la metròpolis de Eridu. Després aquest déu va ser Ea en les llegendes babilòniques.
Enki va ser el déu de la creació, l'artesania (gašam), l'aigua, l'intel·lecte (gestú) i la creativitat (Nudimmud).
D'aquesta manera tanquem l'article d'avui, en què hem parlat de dos dels mites més interessants dels Signes del Zodiac segons la mitologia grega. I continuem introduint-nos en aquestes llegendes tan meravellosa i plena de simbologia que tan propera se'ns fa.
"El mite explica una història sagrada; relata un esdeveniment que ha tingut lloc en el temps primordial, el temps fabulós dels començaments. "
Mircea Eliade
Tots hem escoltat sobre els Signes del Zodiac (del grec ζῳδιακός: zodion, "petita imatge d'animal"; -ikos, "relatiu a") i de les seves referències a llegendes de la mitologia grega. Però, ¿coneixes realment les històries de les que es desprenen aquests signes i els seus significats?
En aquesta cinquena i última entrega, aprofundirem en la llegenda mitològica de cada un dels dos últims Signes del Zodiac: Aquari i Peixos.
Comencem llavors.
Llegenda mitològica d'Aquari
Aquari és un dels Signes del Zodiac més antics, el Portador d'Aigua. De fet és més antic que l'imperi babilònic, els qui ho van tallar en les seves pedres.
Una de las versiones sobre la leyenda mitológica de Acuario nos habla de la historia de Ganimedes . Este era un apuesto héroe troyano, hijo del rey Tros (algunos dicen que era hijo de Dardanus ), con quien Zeus queda fascinado.
Entonces, el dios se convierte en un pájaro (simbolizado por la constelación Águila), toma a Ganimedes y lo lleva hacia el Monte Olimpo a ser el copero de los dioses . En algunas versiones, se dice que el águila enviada en realidad era la mascota de Zeus y no él en persona.
De cualquier manera, el h roe llega a Monte Olimpo tra do por el dios y se encuentra con la ira de la esposa de Zeus, Hera . Ella estaba enojada y celosa por dos cuestiones: primero, Zeus estaba pr cticamente enamorado del joven, y segundo, este recib a todos los mismos privilegios que su hija Hebe, la diosa de la juventud, ten a como copera.
De m s est decir que a Zeus le importaba muy poco lo que Hera ten a que decir al respecto. A menudo trepaba a Ganimedes al guila y se lo llevaba, siempre con su copa en la mano, a sus excursiones.
Acuario, el dios de la lluvia
Cuenta esta leyenda mitol gica que la tierra estaba pasando por una incre ble sequ a por esos tiempos. Ganimedes, observando el lugar que alguna vez hab a sido su hogar, rog a Zeus que le deje servir a la humanidad provocando una lluvia, obteniendo su permiso.
En ese momento, comenz a ser reverenciado como Acuario, el dios de la lluvia, y Zeus lo ubic en los cielos.
Pues bien, l fue de esa manera el primer mortal en alcanzar la deidad .
En otra antigua adaptaci n hel nica antigua del mito de este signo, el dios Acuario es el responsable de inundar el mundo en el Diluvio Universal .
Los babilonios representaban a este signo con una urna que se derramaba, y lo identificaban con la terrible lluvia que ca a el onceavo mes del a o. Relacionaban ese mes en que el sol estaba en Acuario con el per odo de la maldici n de la lluvia .
Para los egipcios, habitantes de tierra seca, Acuario era el caritativo dios que les daba la lluvia que necesitaban para sus cultivos y era el encargado de devolver el río Nilo a su cauce en la época del año en que se desbordaba.
Algunas curiosidades sobre esta constelación tienen que ver con que está rodeada de otras constelaciones de agua, como Piscis, el Río Erídano y Ceto el monstruo marino.
Además, entre las primeras menciones de este signo figura La Ilíada de Homero, lo que data de su antigüedad.
Leyenda mitológica de Piscis
Piscis es una de las cuarenta y ocho constelaciones registradas por Ptolomeo .
En la leyenda mitológica de este signo, nos conectamos con la historia de la huida de Afrodita y su hijo Eros del ataque del monstruo Tifón . Para ubicar esto hay que entender un poco el contexto.
Luego de una guerra conocida como la Titanomaquia, Zeus y los olímpicos derrocan el reinado de los titanes y los encierra en el Tártaro, una prisión para el sufrimiento ubicada debajo del inframundo. Sin embargo, una vez encerrados los titanes, la madre de estos, Gea, dio a luz a su hijo menor: Tifón (Tifeo, Tifoeo, Tifaón).
Este monstruo fue el más grande de la mitología . Se dice que de los muslos para abajo no era más que un manojo serpientes enroscadas, sus brazos abiertos se extendían millares de leguas para cada lado y su cabeza tocaba las estrellas . Además, sus alas abiertas oscurecían el día, de sus ojos escupía fuego y podía expulsar rocas inflamadas de su boca. Suena bastante intimidante, ¿no?
Pues bien, Tifón, su esposa Equidna y sus hijos, entre los que se encontraban la Hidra de Lerna, el León de Nemea, Esfinge, Cerbero y Gorgona, atacaron a los olímpicos para liberar a los titanes .
Los dioses al oír que se acercaba al monte, huyeron despavoridos.
Zeus se transformó en toro, Dionisos en una cabra, Apolo en un cuervo, Artemisa en una gata, Ares en un oso y cada uno de ellos tomó la forma de un animal para escapar.
Mito de Ictios
Afrodita, por su parte, tomó a su hijo Eros y ambos se transformaron en peces para huir de aquel espantoso escenario, uniendo sus aletas para no separarse en la travesía.
De acuerdo con una versión de esta leyenda mitológica, los Ictios, un par de peces de río de Siria, socorrieron a estos dioses en su huida, ayudándolos a atravesar las aguas turbulentas. Se dice que estos dos peces fueron también quienes asistieron a Afrodita llevándola a tierra en su nacimiento, que se dio en el mar luego de que Cronos fuera castrado y su miembro arrojado al agua.
Como recordatorio por sus servicios, la diosa forjó sus imágenes en los cielos.
Eventualmente, Zeus y Tifón se enfrentaron en una batalla cataclísmica en la que el monstruo llega a desmembrar a Zeus . Pero gracias a la ayuda de Pan y Hermes, ya sus poderosos rayos, el dios termina ganando la batalla y sepultando al monstruo bajo el Monte Etna .
De esa manera damos por finalizada esta serie de artículos referidos a las leyendas de los doce Signos del Zodíaco . Podremos encontrar en cada una referencias a las personalidades que describen, y las poderosas historias de las que son parte.
Espero que lo hayan disfrutado tanto como yo disfruté el investigarlas y escribirlas.
Y que encuentren en la historia quizá algo que nos identifique también como descendientes de esas leyendas, pues todo mito tiene su base en algo manifiesto de la realidad .
AUTOR: Lucas, redactor en la gran familia de hermandadblanca.org
FUENTES:
- http://www.serendipity-astrolovers.com/
- https://es.wikipedia.org/wiki/Ganimedes_(mitolog%C3%ADa)
- https://es.wikipedia.org/wiki/Er%C3%ADdano_(mitolog%C3%ADa)
- https://es.wikipedia.org/wiki/Tif%C3%B3n_(mitolog%C3%ADa)
- http://diarioelsiciliano.com.ar/diario/?p=10772
- https://es.wikipedia.org/wiki/Titanomaquia
- https://en.wikipedia.org/wiki/Typhon
