La paraula "santedat", s'ha associat en la ment de molts amb la idea, que representa alguns que tenen una cara llarga i un temperament hipòcrita; i per això, generalment estan molt mal disposats contra aquells que persegueixen una vida santa.
Però això; com és natural, no és la veritat. Doncs qui és realment sant, no és un esgarriacries de alegres i gaubances, no és indolent en els seus negocis, compleix completament amb el seu deure; tant a la seva llar com en el seu treball, i posa tota la seva ànima en la feina de casa.
Aquesta persona, és un valuós model de fidelitat; i generalment és respectada per tots que la coneixen, perquè les seves accions parlen ms alt que les paraules que inspiren elogis.
És molt acurada en tots els tractes amb els seus semblants, i s'esforça amb qui es relaciona amb ella en donar-los noms amor; i sempre est llista i ansiosa, per ajudar al prjimo. és; en resum, Ser model en tots els aspectes de la vida.
Però tal vida de mundana rectitud; no és en si mateixa, una prova de santedat.
Atès que hi ha molts que són esplèndids en el món, que porten una existència model per raons de tica; i es comporten de manera que inspiren respecte, de tots els que les coneixen.
Tamb són caritatives; i es destaquen en harmonia amb el seu entendre, en tots els treballs relacionats amb elles. No obstant això; s'ha de repetir, que no és sta la prova.
Atès que la prova que assenyala la diferència entre la persona simplement model; i la que veritablement és santa, s'observa en les hores de lleure.
Quan el deure ha quedat complert; i totes les obligacions, acaben amb el dia.
En aquell moment, es veuen els camins tan diferents que segueixen la part mundana i la santa; doncs en aquest lapse, la persona mundana perseguir la diversi, esplais i plaers per donar una sortida a la seva energia.
O potser, anirà a la recerca de la seva vici favorit en concordança amb la inclinació de la seva ment, o amb els seus mitjans econòmics.
Poden ser simplement jocs o esports; o bé cant i música, teatres, tertúlies o qualsevol altre mitjà que cregui li proporciona, un bon passatemps.
Però la persona santa, és com l'acer tocat per l'imant i obligat forçosament a dirigir la seva punta cap al pol. Una vegada que el cor ha estat palpat per l'imant de l'amor de Déu; el deure condueix cap als assumptes del món, que requereixen legítimament la nostra atenció. La persona santa no rebutja les seves obligacions; i 
davant el bé, s'excedeix en el seu compliment. Doncs sempre procura a fer i portar el millor i més conscientment, que abans de lliurar-se a servir Déu. Alhora, nota inconscientment l'impuls i anhel de tornar mentalment a combregar amb el Pare; la qual cosa és anàleg a la forma per la qual l'agulla d'acer imantada, que ha estat allunyada per alguna pressió de la direcció del pol, torna cap al nord en el moment de quedar lliure. Durant el temps en què la crida del deure ha quedat contestada i complerta total i perfectament; i la pressió aixecada, els pensaments de la persona santa es tornen automàticament cap a la Divinitat. Anar al metro o un altre mitjà de transport cap a la feina o fins a la llar, és un moment molt oportú per a una meditació de tal classe; i el temps que s'empra en l'espera d'algú, també es pot utilitzar amb aquest propòsit. En efecte, no se li presenta a la persona santa cap instant de llibertat en els assumptes mundans, sense que els seus pensaments girin instantàniament cap al seu origen i meta: Déu.
Hem sentit d'alguns que han estudiat lleis al metro; amb ocasió d'anar o tornar dels seus treballs. D'altres, han après idiomes, utilitzant les estones de lleure que molts malbaraten amb pensaments o passatemps, sense finalitat ni objecte. Pel que aprenguem doncs, dels que bona lliçó de conducta ens ofereix; i practiquem l'hàbit de tornar els nostres pensaments cap a Déu, durant els moments lliures que tinguem. Per anar adaptant i acostumant el cos físic etèric (Èters lluminós i reflector), amb sublims sentiments (Connectats amb el pol negatiu de l'èter lluminós) i pensaments (Connectats amb el pol positiu de l'èter reflector). Si ho practiquem fidelment, ens veurem molt més avançats en el camí que porta al desenvolupament de l'ànima.
La veritable finalitat de l'existència, és la de concienticemos de la gran importància de desenvolupar i aprofitar les oportunitats de creixement que es troben només en la present fase d'aquesta existència; de manera d'aprendre tot el que ella pugui ensenyar-nos, per tornar a Déu.
Per tant, l'espiritualista ha de sentir; no només el desig de satisfer una ximple curiositat, sinó l'anhel sant i desinteressat d'ajudar a la humanitat únicament per amor; i durant el temps de descans, fixar l'atenció en Déu. I fins que no ajudem a la humanitat per amor i durant l'oci no tinguem el costum de concentrar-nos en Déu, no pot fer-se cap progrés per assolir la santedat.
Informació extreta i interpretada dels ensenyaments del llibre: Carta A Els Estudiants, de Max Heindel a:
http://www.rosicrucian.com/foreign/lts/lsspa.pdf
