I. Hi ha d'haver propietat privada?
¿Hi ha d'haver propietat privada? Responc: Propietat privada no pot existir. Dominar alguna cosa, pots, però posar-li un rètol que és una propietat teva, no tens dret. Pots dominar el teu cos, pots dominar la teva casa, però el domini és una cosa temporal. Com vas a cridar propietat privada al be degollat, una gallina, un porquet? No tens dret de construir cases grans. Això t'ho comprova la Natura mateixa. - Com? - A través dels terratrèmols. La terra es queixa que porta una càrrega major de la deguda i Déu envia un terratrèmol per lliurar. La terra no està obligada a dur càrregues tan pesades. Això volia dir Crist en el verset: "Si no enteneu les coses terrenals, com entendreu les celestials?".
Dieu: Llavors i Crist estava en contra de la propietat privada. Què farem si ens neguem d'aquesta? Apliqueu el domini. Quant de temps dura la flor d'una planta? Cada flor és temporal. Tal com la flor i la fruita no són eterns, així i la propietat privada, i el domini són coses temporals. Quan parlo en contra de la propietat privada, no em refereixo a les vostres cases [cossos]. Jo parlo d'aquella propietat privada contra la qual i vosaltres mateixos Protesteu. Per exemple, el marit considera la seva dona com una propietat privada; la dona considera al seu marit com una propietat privada. Ells han de sacrificar-se un per un altre sense dominar-se, sense considerar-se una propietat privada. Això no vol dir que el marit abandoni a la seva dona o que la dona abandoni el seu marit. La connexió entre la dona i l'home ha de ser interna, que descansi sobre la llei de l'amor, en el qual no hi ha canvi.
Dic: L'home pot sortir del seu cos, és a dir de casa seva, a voluntat pròpia, sense que sigui necessari que altres éssers li s'obsessionin i li tirin fora. Hi ha lleis a través de les quals l'home pot guardar el seu domini. Dieu que el vostre pare, per exemple, s'ha mort i s'ha anat a Déu. En realitat, el vostre pare ha estat fet fora, altres han pres la seva propietat privada i ell queda en la posició d'un sense llar. Vazov crida els sense llar "ni estimats, ni estimats". Ells són els herois de la humanitat. Les maldats i les iniquitats al món ocorren sempre per causa de la propietat privada. I els diners, i el menjar, tot és una propietat privada. Si voleu viure bé i en harmonia amb la magna raonabilitat, negueu-vos de la propietat privada. Només així comprendreu el sentit profund de la vida Divina.
De nou repeteixo: Guardeu-vos la idea de la propietat privada la qual ofega l'home. La idea de ser el primer en el món, de ser el més fort és una idea de la propietat privada. Aquesta idea us portarà a la tomba. Aquesta ofega a l'home, com cada mos que cau a la gola torta. La gola, el cor s'han d'obrir i eixamplar-se, que l'home respiri lliurement. Traieu el mos que s'ha anat a la gola torta i us està ofegant.
Què és el nou que s'espera de la nova vida? Quins béns porta aquesta vida? Ella transforma l'eruga en papallona i li ensenya com treure el nèctar dolç de les flors. Aquest allibera l'home de la idea de la propietat privada. No estic parlant contra els vostres cossos, com una propietat privada, com un domini propi. Dic: Guardeu els vostres cossos, de manera que quan vingui el vostre amo, que adoneu això el que heu rebut d'ell. Direu: Amo, ho he passat molt bé a casa teva. T'ho torno amb les millores fetes. Si tens la intenció d'enviar-me de nou a la Terra, dóna'm una llar millor, que adquireixi una mica més d'això el que ara he adquirit.
II. Eliminació de la propietat privada.
Crist diu: "Si elimineu la propietat privada entre germans i germanes, la vostra ment i esperit seran lliures perquè pugueu arribar a ser gent bona". Si totes les dones de la raça blanca es penetren per aquesta idea, llavors en 100 anys haguessin impulsat a la humanitat 4-5 mil anys cap endavant. Jo parlo per principi, i no pel gust d'aquest o d'aquell, i miro la qüestió en un sentit ampli.
És que la gent contemporània treballa? Això no és una feina, això és una tortura, un afany. El treball es realitza sempre amb amor, l'afany serveix al deure, i la tortura succeeix a través de violència. La causa de tot això és aquesta propietat. La dona, la qual ha introduït aquest hàbit en el món, és culpable per aquest mal. Totes les dones ensenyen als seus fills i diuen: "Mireu que us torneu més rics, que tingueu més ingressos, demaneu dels vostres marits tot el que us cal, no els digueu tot, retingueu alguna cosa en reserva, etc." Per això la dona comença a demanar això, allò, del seu marit, sense interessar-se de la seva posició i ell es veu en miracle i no sap com satisfer-la.
Per tant, vosaltres, com a cristians, heu eliminar la propietat privada. La propietat privada és un mal, tant per a cada home que vol desenvolupar-se, així i per a cada místic ocultista especialment, que vol estudiar els secrets de la Naturalesa. La propietat privada és un gran mal. Jo no sobreentiendo l'ordre estatal, però el que vol entendre la vida humana, ha de negar-se de la propietat privada. Això no vol dir que siguem mandrosos, sinó que aprenguem a treballar.
La Terra és la nostra i nosaltres podem disposar amb ella. Si estimem als nostres germans i germanes, nosaltres podem disposar amb això el que ells tenen. Si no els estimem, apareix la llei de la propietat privada. La propietat privada ha vingut quan l'amor ha deixat d'actuar. En temps de discòrdies la dona diu: "Vaig a divorciar d'ell, però ho faré que em pagui." Gent que no requereix de la vida res especial, pot viure amb aquesta idea de la propietat privada; però aquests que volen solucionar els secrets de la Natura, de escudriar la seva existència i el sentir de la vida, per a ells la propietat privada és una ensopegada gran, un mal gran. Debis deixar de assegurar-se, però treballar. L'home pot crear-se algun treball que el satisfà. Però vosaltres aneu a objetarme: El Senyor dóna, però en el cleda no fica. Aquest proverbi va ser creat desprs del pecat d'Eva. La propietat privada, això és la cleda. Eva amagar aquest proverbi. Aquest proverbi se sobreentén es, que si voleu tenir propietat privada, debis ficar les ovelles a la cleda sols. El Senyor sempre dóna riquesa, però en la propietat privada no creu. Avui en dia, la gent s'admira d'aquest proverbi. Jo trobo que aquest s un invent humà.
Crist diu: Treu aquest biga, és a dir, la propietat privada, de la teva ull, ningn cleda no et cal. Crist et treu de la cleda i et portar a pasturar. Això indica que ell no creu en la propietat privada. I tots els cristians que creuen en la propietat privada, tenen esglésies, sectes, etc. En un aspecte religiós ells consideren que han de separar-se en budistes, en bramans, etc., la qual cosa indica que creuen en la propietat privada. Jo crec només en un magne principi Diví, però en gens de formes crec. El Senyor ha creat els principis, mes les formes les creem nosaltres. Jo mateix faig la meva bot, però no crec en ninguns pots.
Avui en dia la gent prega als seus pots. Desprs d'fer-se una casa, comencen a tornar-se valents ia creure, dicindose: Ja crec en Déu i puc persignarme. Que el Senyor guardi la meva casa perquè no l'agafi un altre, per això es senya l. Tal home no creu en Déu sinó a casa seva. Jo no em persignó d'aquesta manera i dic al Senyor: Senyor, no hi ha per qu guardar la meva propietat privada, jo no la reconec, no crec en ella, perdname que tantes vegades m'he persignado i T'he obligat. Jo vull, juntament amb tu, caminar lliurement per aquells rierols prstinos, espurnejants, per les pastures verdes i ruixats, pels boscos bonics i densos, que reflexioni i que sigui un ciutadà lliure de tota la Terra. només es comprenderis a Crist, només es estaris prop de l.
A l'mirar-los avui, no m'agraden els ulls de tots vosaltres, traieu la biga d'ells! I desprs de treure la biga de vostres ulls, vindr Crist, el vostre pastor i us treure de la vostra propietat privada. Se us donaran les condicions ms favorables per a la vida, us crear nous cossos, germans, germanes, societats i pobles, perquè Podis viure i treballar entre ells. Heu servit suficient al vostre amo vell. Algú ha perdut la seva casa, s'ha mort el seu fill, es desespera i se suïcida. Per qu acta d'aquesta manera? Perquè creu en la propietat privada. El Senyor ha pres al seu fill oa la seva filla, perquè veu que no van a poder viure en aquesta casa.
Avui en dia, nosaltres hem sortit a la propietat privada per arribar a dominar el món, i amb això hem perdut el superior. I per això Crist diu: "El que trobi la propietat privada, perdrà a si mateix, a la seva vida, i el que ha perdut la propietat privada, adquirirà la seva vida." El que ha abandonat l'ensenyament de la propietat privada, ell es s'està acostant a Déu ia la cultura futura, mes el que creu en la propietat privada, ell s'està allunyant de Déu. I vosaltres caminareu per aquest camí, valentament caminareu, d'una manera heroica solucionaréis aquesta qüestió. Quan el Senyor vegi que vosaltres poseu a la vista el llibre, en el qual començareu a marcar tots els punts pels quals us aneu a negar, Ell dirà: "Jo ajudaré amb meus ajudants a aquesta búlgara que s'ocuparà amb treure la biga. "Anem a veure quina és la primera búlgara que s'ocuparà amb aquest treball. Jo sé de molts que creuen en l'Ensenyament Nova i estan a punt de negar-se de la propietat privada, però al mateix temps estan assegurats en molts bancs. Nosaltres hem de ser fidels a un principi no només per forma, sinó i per contingut, i per sentit.
Paraules del Mestre Beinsá Duñó sobre la Propietat Privada
