1. Jo us invoco: proveu l'Amor, ara és el temps auspicis!
2. Molta gent ensopega en el seu desenvolupament perquè té pressa, volen en curt temps aconseguir moltes coses. El que té pressa ell és covard - on vagi toca fortament a la porta, vol que li obrin com més aviat; té pressa perquè té por d'alguna cosa. El que vol ràpidament arribar a ser un home gran, i ell és covard. S'atura en una porta i toca fortament; si la seva mare, és a dir l'Amor, està dins, hi ha sentit de tocar fortament a la porta - ella s'aixecarà i li obrirà, però si no està dins, per molt que toqui, tot serà en va, ningú li va a obrir.
3. Només l'Amor veu les coses externa i internament, per això diem que ell dóna sentit a la vida. Fora de l'home, fora dels éssers vivents, l'amor no pot manifestar-se. Heus aquí perquè, quan es diu que l'Amor dóna sentit a la vida, immediatament pensareu sobre algun ésser vivent - una flor, un animal; en el que penseu, tal direcció prendrà la vostra consciència. Si podeu pensar en l'Amor sense connectar-se amb algun ésser, això significa penetrar en tot el Sistema Solar. N'hi ha prou que penseu en l'Amor perquè doneu volta per tots els planetes - això significa tenir una imatge clara i plena sobre l'Amor.
4. El que comprèn l'Amor, ell té tot a disposició; el que desitja momentàniament l'adquireix - Per què? Perquè l'Amor es manifesta en el present, aquest no té comportament cap al passat i cap al futur. L'Amor no s'ocupa amb treballs grans, ell no té en compte llocs alts. Que l'home ocupi posició social alta, això vol dir dividir els que l'envolten en dos campaments i produir contesa entre ells - ells comencen a contendre com és l'home que ocupa el lloc alt, si és destacat, famós o ordinari. Qualsevol posició que ocupa l'home de l'Amor, sempre serveix als altres - ell té en compte primer els interessos dels seus pròxims, a si mateix es deixa en últim lloc.
5. La força de les coses s'amaga en la seva unió i no en la seva desunió. Només amb la consciència ordinària res pots fer, i només amb la consciència Divina res pots fer, però les dues consciències connectades juntes representen una gran força. Què representa la consciència Divina? - un cim muntanyosa alta; Què representa la consciència ordinària? - una vall. Perquè la vall s'aprofiti dels béns de la muntanya, entre aquestes hi ha d'haver una connexió per la qual les energies de l'altura descendeixen a la vall.
6. Si els vostres treballs no van bé, entreu entre la Naturalesa i canteu una cançó; ella estima a la gent valenta i ricament els recompensa, i al covard diu: "Tindràs paciència, esperaràs fins que manifesti la meva benevolència cap a tu. No actua així i el mestre? A l'alumne bo i valent ell respon amb atenció i bona disposició; per al covard ell es tanca i el deixa a esperar fins que adquireixi valentia i decisió.
EXERCICI DE LA SETMANA: L'aspiració de l'ànima humana cap el gran en la vida, el seu desig de realitzar els seus sentiments nobles i superiors, són capaços de renovar-i rejuvenecerle. Ara preguntareu com es pot aconseguir això. Hi ha una manera simple, aquesta és la següent: amb la mà dreta Jalad consecutivament tots els dits de la mà esquerra, començant pel polze i acabant amb el dit petit; després d'això, amb la mà esquerra Jalad consecutivament tots els dits de la mà dreta. Vist externament, aquest és un procés mecànic. Què pot rebre l'home de halar els dits, això depèn d'ell. L'home pot estirar tots els dits de les seves mans sense rebre res, però pot jalarlos i rebre alguna cosa.
7. L'home ha de connectar amb si mateix, amb la seva consciència superior, amb la Natura vivent - només així pot conèixer Déu. Direu que tota la gent busca Déu però no pot trobar-lo. Com li busquen - amb plor i amb murmuració? Déu no s'afecta per les llàgrimes humanes, Ell vol que tota la gent participi en La seva obra, que es facin seus co-treballadors. Fora de Déu no hi ha vida, fora de Déu l'home no pot sortir-se'n amb les seves dificultats; sense Ell la riquesa, el coneixement, la força, no tenen sentit, i amb Ell la pobresa, les malalties, els sofriments, cobren sentit - l'home aprèn el seu llenguatge i conversa amb ells.
8. El pensament que vull deixar-vos és el següent: Que tingueu connexió amb Déu. Aquesta connexió és la realitat a la qual podeu confiar en totes les condicions: com a malalt i sa, com a pobre i ric, com infeliç i feliç. En aquesta connexió i fins als diables més grans retrocedeixen. Aquesta connexió interna determina el futur de l'home. I si es descorazonara i perdés la fe, si té aquesta connexió ell fàcilment superés els seus estats; si es talla la connexió tot fallés: i coneixement, i fe, i força, i riquesa. Si perd la fe en s, l'home perd la seva vida; si s aix, guardeu la vostra connexió amb Déu. Estigueu a punt a tots els sofriments, però que no perdis la vostra connexió; estigueu llestos de sacrificar tot per aquesta connexió.
9. El que ha fet connexió amb Déu i manté els seus comportaments amb l, l ha trobat la vareta màgica en la seva vida l és un mag, conscientment treballa amb la seva ment, amb la seva corazny amb la seva voluntat. l disposa amb una cosa positiva, est connectat amb la realitat absoluta i sempre confia sta; encara que passi pels sofriments ms grans, l és valent i decidit.
10. Ara nosaltres parlem de la vida Divina que fa a l'home bo, prudent, sa i just. Si és sa, l és ric; si ets ric, has de donar dels teus béns. T dirs que dónes amor. Com és el teu amor? -humano-; l'amor humà és intermedi entre l'amor de la gent i el dels Angeles. L'Àngel és generós, a tots dóna abundantment i el que trobi pel seu camí el besar l'Amor dels Àngels és semblant a la llum que fa un petó tot el que troba pel seu camí, i tot el il·lumina, sense tacar-se. L'Amor Diví est llest a tots els sacrificis.
11. L'Amor introdueix llum en la ment de l'home i eixampla el cor. stes són condicions necessàries per treballar: sense llum a la ment i sense amplitud al cor, l'home res pot aconseguir. L'Amor capellà, treu les causes de les malalties, però, si les forces de l'Amor es torcen, en comptes d'eixamplar-, en comptes d'elevar-, l'home sent certes limitacions internes les quals en conseqüència es tornen causa de malalties, de trastorns psquicos. Nosaltres parlem de les manifestacions correctes de l'Amor i no de l'amor humà tort. En l'amor tort hi ha gelosia, por que no es perdi l'objecte de l'amor; en l'Amor veritable l'home adquireix però no perd. L'Amor exclou qualsevol contradiccin, en l'amor humà, però, hi ha grans contradiccions.
12. Quan estima, l'home canvia. Si és vell o jove, quan estima, l'home es transfigura. I l'àvia, quan s'enamora tira el seu bastó, cessa de gemegar i es mira al mirall troba que no és tan vella. No és ridculo que l'àvia i l'avi puguin enamorar-se; quan s'enamoren, ells constantment parlen de l'Amor. No hi ha cuestinms interessant i assenyada que l'Amor l uneix a tota la gent, l dóna sentit a la vida.
13. Fora de l'Amor la vida no pot manifestar-se, l introdueix empenta, impuls en l'home en tota direcci. Si l'home té algun empenta, alguna aspiraci interna cap alguna cosa, l es troba sota la influència de l'Amor. Si és conscient d'això, no és important: per a l'home és important escalfar als raigs del amor, eixamplar el seu cor, impulsar cap a alguna cosa. L'home ha d'obrir àmpliament el seu cor per l'Amor, per donar sentit a la seva vida sense Amor la vida es converteix en un desert.
EXERCICI DE LA SETMANA: Per restablir la seva salut, l'home ha de estirar els dits unes quantes vegades al dia. Primer agafarà el seu dit gran; si no sana, agafarà el segon. Si la seva malaltia és seriosa, ell ha de passar ordenadament per tots els seus dits de les mans i dels peus. Com jala els seus dits per unes quantes vegades al dia, per a uns 10 dies posarà bo plenament, o almenys millorarà el seu estat.
14. Escolteu algú dir: "Jo busco la Veritat, l'estimo, vull aplicar-la". Per què aquest home estima la Veritat? Perquè ell ha comprès que sense Veritat no hi ha creixement, sense Veritat la vida no pot manifestar-se, sense Veritat l'ànima no pot viure. Només aquell busca la Veritat, el que vol manifestar-se, que doni expressió a allò que està dins d'ell.
15. Allò que dóna sentit a la vida no s'amaga en alguna cosa grandiós, això no està en la riquesa gran, ni tampoc en el coneixement gran, ni tampoc en la força gran. Això el que dóna sentit a la vida s'amaga en les coses microscòpiques, a penes visibles i captables. El petit, l'invisible, el microscòpic no és altra cosa llevat de la connexió de l'home amb Déu, amb la Primera Causa, amb el gran Creador de l'Univers. Aquesta connexió és petita, aparentment insignificant a la vista, per això la gent filosofa, discuteix sobre ella, la busca, tant de bo que la trobi. Si no aconsegueixen assolir-lo, la causa resideix en això que ells la busquen per un camí extern.
16. Quan l'Amor Diví, el Coneixement Diví i la Veritat Divina es tornin un ideal en la vida de l'home, llavors ell comprendrà què significa la connexió amb Déu.
17. El deure de l'home és arribar a les coses positives en la vida. Quines coses són positives? La salut, la força, la fe, l'amor, el coneixement són coses positives; i la malaltia, la impotència, la incredulitat, l'odi, la ignorància - negatives. Quin ésser vivent no procura a la salut, quin home no vol ser sa?
EXERCICI DE LA SETMANA: Què feu quan us enfermáis? Alguns busquen metges, altres es curen sols. La primera condició per a la sanació és la fe - sense fe l'home difícilment es cura. Quan us enfermáis d'alguna cosa, per exemple de mal de cap, de mal de panxa o reumatisme de les cames, de la mà, apliqueu el següent mètode: poseu els palmells de les mans sobre el lloc malalt i digueu: "Jo visc a Déu . En Déu no hi ha malalties gens de! ". Si la vostra fe en Déu és fort, no passarà ni mitja hora i el vostre dolor desapareixerà. Com més feble és la vostra fe, més difícil es traurà el dolor, però, vosaltres heu de ser constants fins curar definitivament. Sabreu que sense fe res s'aconsegueix.
18. La fe i la constància en el treball són dues condicions necessàries per a l'assoliment i la realització dels vostres desitjos. I el sant, i l'home ordinari necessiten de la fe i de la constància. Perquè s'elevin en un esglaó més alt, i l'home ordinari i el sant han de treballar. Ja que el sant ha arribat a un cert resultat mitjançant un treball conscient i pertinaç, ell requereix el mateix de cada home. Allà on vagi l'home, entre gent mundana o religiosa, a tot arreu li espera treball: ell no ha de pensar que és fill de rei o de prínceps i que no ha de treballar.
19. Una fe que s'agita pel ventet més petit, no és veritable; un Amor que retrocedeix en les dificultats més petites, no és veritable. Llavors les proves són tempestes i vents mitjançant els quals l'home es prova. Si no passa per proves, ell no pot conèixer-se. Està dit: "Coneix-te a tu mateix". Que l'home es conegui a si mateix, això significa alliberar-se de tots els enganys, de tots els elements aliens introduïts en la seva vida personal. Mentre no purifiqui la seva consciència de totes les mescles i enganys del passat, l'home no pot ser feliç - qualsevol esforç que faci, ell no pot canviar la vida.
20. L'aigua flueix i porta els seus sediments, però l'home ha de purificar-se de aquests. El vent bufa, gronxa i agita als arbres, però l'home ha de envoltar-se, que no se sotmeti a la seva influència. L'aigua i l'aire simultàniament produeixen danys i bondats. A l'estómac l'aigua està al seu lloc; si entra a la tràquea, aquesta pot ofegar l'home. El mateix podem dir i per l'aire: si entra en els pulmons aquest està al seu lloc; si entra a l'estómac, produeix un trastorn. Per tant, cada cosa que va al seu lloc, produeix alegria; si no va al seu lloc, produeix aflicció.
EXERCICI DE LA SETMANA: Ara us donaré un exercici per solució de les dificultats en la vida. Quan us trobeu en una certa dificultat, agafeu amb la mà esquerra el polze de la vostra mà dreta i acariciadlo. El polze està connectat amb el món Diví, ell és una antena per la qual flueix l'Amor Diví. El polze està compost per tres falanges: la de baix, la part carnosa, és cridada muntanya de Venus; la part mitjana està connectada amb la raó de l'home, i la part més alta - amb la voluntat. Llavors, perquè es connecti amb el món Diví, l'home ha d'harmonitzar en si les forces de la voluntat, de la ment i de l'amor. Si voleu introduir aquesta harmonia en vosaltres, tendrament acariciad vostre polze i desitgeu connectar-se amb l'Amor Diví.
20. Quan parlem de l'Amor, alguns fan la pregunta: ¿com cal estimar-se i quin home pot estimar-se? Estimareu així com Déu estima. Quan es refereix a la pregunta ¿qui pot estimar ?, dic: cada un que ha sentit l'Amor Diví pot estimar; el que no ha sentit l'Amor de Déu sobre si mateix, ell no pot estimar.
21. En l'Escriptura està dit que en el dia del judici Déu posarà una gent a La seva dreta, i una altra - a La seva esquerra. Dit amb altres paraules: Déu va separar la gent en dues categories, uns d'ells aniran al Paradís - a la dreta, altres a l'infern - a l'esquerra. Per tant, si la noia posa al noi al seu costat esquerre, ella vol dir que el seu amor (el d'ell - ndt) surt de l'infern; si ho posa al seu costat dret, el seu amor ve del Paradís. Si agafeu la mà esquerra de l'home, vosaltres li baixeu a l'infern; si agafeu la seva mà dreta, vosaltres li eleveu, li porteu al Paradís.
22. Si en una llar l'home agafa a la seva dona de la mà esquerra, la portarà a l'infern; si ella ho agafa de la mà dreta, el portarà al Paradís. Quin serà el resultat si la dona hala cap al Paradís, i l'home - cap a l'infern? En aquesta llar hi haurà contesa, incomprensions, discòrdies, etc. En algun lloc l'home porta a la dona a l'infern, en algun lloc la dona porta a l'home a l'infern. Perquè hi hagi amor, pau i harmonia a les llars, tant els homes com les dones han de procurar cap al Paradís.
23. Quan veieu una línia incorrecta en el rostre humà, vosaltres heu de saber que aquesta es deu a les manifestacions tortes de l'home. Com sabeu això, vosaltres heu de ser curosos cap a si mateixos, que us enderecéis. La justícia per exemple, requereix comportaments iguals cap a la noia jove i cap a l'àvia vella, cap al noi jove i cap a l'avi vell. El comportament just l'home cap a totes les ànimes, dibuixa a la cara línies correctes i belles.
24. Treballeu forçadament per la vostra salvació, perquè sortiu de la vida vella i entreu a la nova. Quan es refereix a la riquesa, no penseu en aquesta: la vida nova porta la riquesa necessària. Quan la mare i el pare estimen al seu fill, ells tot li donaran; quan Déu estima l'home li donarà tot el que li cal. Déu ha posat en l'home la riquesa més gran - ment, cor, ànima i esperit. Si té ell aquesta riquesa, tota la resta arribarà per si mateix. Agraïu per tot el que us és donat: el que és content del poc, rebrà i en gran.
25. És preferible que Déu us trobi a les llars de pobres i sofrents als quals ajudeu, en comptes d'estar primers en una església. Sigueu primers a on els sofrents, i últims a l'església. És millor que sigueu rectes davant de Déu i incrèduls davant de la gent, en comptes de ser rectes davant de la gent i pecadors davant de Déu. La generació nova necessita una moral nova, nous preceptes de la vida, nous principis pedagògics. Una cosa ha de saber-se: no podeu transmetre a la gent això el que no teniu en si mateixos. Per molt que li parleu de moral, d'amor, de dret, si no porteu aquestes coses en si mateixos, ells res poden percebre.
26. I així, el deure de cada home és estimar Déu i complir La seva voluntat. Quan s'aplica l'Amor en la seva vida, ell pot ser i ric, i científic, i fort; si no aplica l'Amor i no respecta les grans lleis de l'Existència, l'home està exposat a grans sofriments.
27. Si el dit petit de la mà es malalta, si comença a supurar, i tu no li prestes atenció, la infecció es va a escampar per tot l'organisme. La mateixa llei es refereix i cap a tota la humanitat: si la gent no s'estima, ells estan condemnats a mort, a infecció. L'odi és una infecció - si entra en un home, aquesta envolta a tots. La gent són parts de l'organisme Diví, llavors a cada un li han posat el deure de superar tot el negatiu en si, que no permeti que surti fora i infecte al seu proïsme. Només així l'home comprendrà que la infelicitat d'un és infelicitat de tots, i que el bé d'un és bé de tots. Perquè es penetri per aquesta idea, l'home ha de posar-se com un deure servir Déu. Aquest servei abasta el servei al proïsme, com també ia si mateix.
EXERCICI DE LA SETMANA: Molts es queixen del seu destí, perquè no pensen recte. Quan comencin a pensar recte, ells poden estovar i millorar la seva destinació. En aquest cas repetiu freqüentment les següents paraules: "Crec que visc en Déu, i Ell en mi. Crec que la vida és raonable i ningú pot privar-me dels béns que Déu ha determinat per a mi ". Si algú s'atreveix a treure-un dels béns determinats per a vosaltres, vosaltres rebreu 10 vegades més.
28. A través del servei l'home es coneix a si mateix, coneix als que l'envolten, les seves dificultats i sofriments, i s'omple pel desig d'ajudar. Això no vol dir que pot ajudar a tot el món, però vivint a més de per si mateix, i per als seus pròxims, ell es torna fort. El món necessita de gent forta.
29. Cadascú ha de penetrar-se per la idea que el seu bé és un bé de tots, que estigui a punt de repartir tot el que té; i per a si: que talli una fruita de l'Arbre de la vida.
30. Molt s'ha parlat a la gent sobre el servei a Déu; i fins ara encara es parla, però tot i així ells es pregunten: "Per què l'home ha de servir a Déu?". La resposta és la següent: què vol donar sentit a la seva vida personal, familiar, social i humana en comú, ha de servir a Déu. Quan accepti el servei com el seu credo, ell pot dir: "Fa temps estava cec, però ara vaig començar a veure i veig clarament". Si no accepta aquest credo, ell mateix s'exposa a patiments i mort.
31. Hi ha dues lleis per les quals l'home camina: la llei de Crist - la llei de l'Amor, i la llei vella. La llei de Crist rejoveneix i ressuscita a l'home, i la llei vella fa a l'home més vell encara del que és en realitat. Ara, quan torneu a la vostra llar, que cadascú es faci la pregunta ¿a quina llei serveix? Quan us responeu, comenceu a treballar, que desenvolupeu els vostres talents. El que té cinc talents, que elabori 5 més; el qual té dos talents, que adquireix dues més; el que té un talent, que no ho enterri a la terra, sinó que treballi per adquirir un més. Treballeu per al Senyor, per als vostres propers i per a si mateixos. Aquest és el deure que heu solucionar en aquesta vida.
Traduït del búlgar a l'espanyol per: Rayito i Dimitar
PENSAMENTS DEL MESTRE BEINSÁ Duñó
Per al mes de maig de 2013
