"Déu regna al Cel. Déu regna a la Vida. Que sigui beneït El vostre nom! "
Reflexió.
La gent contemporània parla de força, de llibertat de la voluntat humana. Pregunto: ¿Fins on s'estén la força i fins on la llibertat de la voluntat humana? Direu que la força de la voluntat conclou en això, que l'home superi tots els obstacles per aconseguir els seus desitjos. Pregunto: ¿Segons vosaltres, quines coses són logrables i què - inlogrables? La gent contemporània creu en les coses impossibles i inlogrables, però no creu en les possibles i logrables. Imagineu que teniu un carro amb quatre rodes i dos cavalls. Jo prenc aquest carro com un símbol. Pregunto: ¿Per quants anys aquest carro pot sometérseles? Si ho manteniu arreglat, aquest carro pot sometérseles 20-30 anys; si ho utilitzeu molt, si cada dia porteu amb ell sorra, maons, aquest us servirà com a molt 1-2 anys. Per què? Perquè els seus eixos es trencaran, les seves rodes es van a espatllar, els cavalls es van a afeblir, etc. Quan es faci malbé el carro i quan es debilitin els cavalls a qui ordenaréis?
Ara, traslladeu aquesta llei pel que fa al vostre cos. Si no manteniu el vostre cos arreglat, per a quants anys podran vostres cames trepitjar segures, les vostres mans treballar, les vostres orelles sentir bé, els vostres ulls veure clarament? Vosaltres no penseu en això, sinó que us ocupeu amb el Cel, amb els àngels, voleu saber com us rebran en aquell món. Sabeu com han arribat els àngels a la posició en la qual avui dia es troben? Vosaltres penseu que fàcilment podeu arribar a la posició dels àngels. Trobeu a un banquer i us dieu: "Que tingui la seva riquesa a les mans, molta cosa faria!" - Molt fàcilment voleu adquirir la riquesa. La riquesa és força. Què fareu si teniu a disposició dos milions de lleves? Us creareu alguna dissort - res més. Començareu a alimentar-se amb bens rostits, gallines, pavas, i estropearéis vostre estómac en uns quants anys. Avui dia Déu us ha posat en la posició d'un pobre perquè aprengueu a menjar. Ell us diu: "Greixos no menjareu, perquè aquestes són causa de diferents malalties". Ja que en el vostre passat no sabíeu com sortir-se'n amb el vostre organisme, no heu pogut governar, avui dia heu vingut a la Terra com un home pobre, que visqueu en privacions perquè us enderecéis. Tot just heu emprès el camí recte, apareix algun avi vostre que us deixa dos milions de lleves com a herència, però amb això espatlla el Pla de Déu. El vostre avi no ha actuat bé. Ell hauria primer voltejar cap a Déu, que pregunti quin és La seva opinió sobre aquesta qüestió, si deixar-los una herència o no.
Molts vénen a mi, volen que els digui alguna cosa, que sàpiguen què fer. Això el que volen ells, és equivalent a dos milions d'herència. Llavors jo pregunto a Déu, que respongui a la pregunta o no. Déu em diu: "Aquest home ha passat unes quantes vides impúdiques, ell ha de començar a treballar, que no confiï ni a l'àvia, ni a l'avi, ni a la mare, ni al pare, ni als amics. La millora del seu destí depèn exclusivament d'ell. Si treballa, té la benedicció Divina; si no treballa, el seu cap es emblanquecerá ". Dieu: "Paraules pesades són aquestes". És millor que sàpiga la veritat i que s'estrenyi a treballar de dia i de nit, en comptes de enganyar-se. He a aquell presoner a qui el jutge ha condemnat a pena de mort, dir-li que li van a alliberar, que li van a premiar amb la Creu de Sant Jordi, que serà un home feliç? Una forca espera a aquest home, no hi ha per què enganyar-lo. Li diré: Germà, et queden només deu hores per viure. Prepara't, passa aquestes hores en oració. Tu has comès un crim i hauries en el seu temps haver-ho pensat. Ara no queda una altra cosa excepte pregar ".
L'home ha de ser sincer: el que parla, que compleixi, que visqui en això. Si parlo de Déu, jo Li serveixo, no faig la meva voluntat sinó la Seva. No hi ha home en el món que hagi treballat per s i que s'hagi elevat. En un primer temps aquest home pot guanyar, però al final ho perdre tot. I a vosaltres dic: estigueu curosos de no fer i vosaltres el mateix error. En el passat heu viscut i treballat per si mateixos, mireu i ara que no caminis pel mateix camí. La nova cultura requereix gent, servidors de Déu, que treballin raonablement i amb amor. No és suficient que l'home sigui virtuós. Un bé sense Amor no val res. Qu bé és aquest si doneu a algun home pobre 1 lev? De totes les virtuts, l'Amor és la ms gran. Sense Amor res es pot aconseguir. Jo no parlo de l'amor de la gent actual. quest ja ha envellit. As com la gent manifesta el seu amor uns cap a altres, el seu amor ha viscut i al seu temps. Tot el que avui es predica és una ensenyament vella. Els homes sabien aquestes coses an des de fa milers d'anys. Els coneixements de la gent contempornia són limitats. Ells s'ocupen amb el món físic, amb el material. Això, però, és una ciència vella per la qual han passat i els minerals, i les plantes, i els animals. Les plantes saben química, matemtiques, millor que molts científics. El vostre estmac comprèn les matemtiques millor que vosaltres. L'nica cosa nova és això el que es parla a la revelació: El Senyor crea un Cel nou i una Terra nova (Ap 21: 1 ndt). Un Cel nou i una Terra nova sobreentiendo els punts de vista nous a la vida, amb els quals es aixecar una cortina nova i es descobrir un Món Nou.
Ara diris que tal o qual professor, tal o qual científic ha dit es. Dic: És bo això el que els científics han dit o descobert, però això encara no és una ciència veritable. Que tal o qual científic ha creat alguna teoria, aquesta teoria encara no és absoluta. Que tal o qual professor ha fet algunes investigacions, aquestes investigacions encara no són l'última paraula de la ciència. Que tal o qual metge ha fet alguna operació, aquesta operació no és la nica manera de curació d'una malaltia donada. Un metge veritable és aquell que pot trobar un mitjà segur contra totes les desgràcies. És suficient que aquest metge empenta una clau en l'organisme del malalt perquè quest curi momentneamente. Això vol dir metge, això entenc com a ciència veritable.
Hi ha dues maneres de curació: vella i nova manera. La gent contempornia habitualment es cura de la manera vella, amb medicaments, amb banys, etc. Aquesta manera de curació és lenta i dóna resultats microscpics. I jo guareixo d'aquesta manera. Quan ve algun malalt am, jo li dono certs mtodes, certs consells, i li dic: Si compleixes els meus consells, desprs de sis mesos tendrs resultats microscpics. No obstant això, jo no guareixo a la gent de la manera nova. Per qu? Perquè ells encara no estan llestos. La nova manera és la curació espiritual. Si guareixo a algun home de manera espiritual, com no est a punt de portar una vida pura, ell va a errar més encara, i amb això es crearà dificultats majors en la vida. Per a aquell que està a punt, la curació espiritual dóna resultats momentàniament. N'hi ha prou que es doni al malalt una part microscòpica de l'elixir de la vida perquè es curi momentàniament. Per ara una de les maneres de curació de la gent contemporània és que mengin poc, en general, que no mengin en excés. Què diuen els científics sobre aquesta qüestió? Ells diuen que l'aliment que l'home utilitza, ha de contenir com a elements principals: hidrogen, oxigen, nitrogen carboni i alguns altres secundaris. En això, ells determinen en quina quantitat s'han de prendre aquests elements. És cert que l'organisme necessita de tots aquests elements, però una cosa és important que se sàpiga: l'estómac necessita de poca menjar.
I així, per la manera de l'alimentació i per la vida que l'home porta, es pot determinar quants anys el seu carro, o sigui, el seu cos, se li va a sotmetre. Això depèn i de la raonabilitat de l'home. El que no viu raonablement, ell està condemnat a un envelliment prematur; quan l'home envelleix, les seves cames es debiliten i es neguen a servir-lo. Tal home es troba ja en dependència de l'altra gent i freqüentment es torna una joguina a les mans. Segons la Nova Ensenyament, a l'home li és determinat viure 120 anys i fins aquest temps que es serveixi sol, que no necessiti de l'ajuda de ningú. L'home de la Nova Ensenyament no ha de emmalaltir. I quan arribi el temps de marxar per aquell món, ell de nou ha d'estar sa, que no hagi estat malalt. La partida de l'home per aquell món ha de ser com la seva partida d'una ciutat a una altra, o d'un país a un altre. Avui dia algú part per aquell món després d'haver estat malalt per molt de temps, després que van ser gastats per a ell 20-30 mil lleves i al final de les coses segueix torbant als seus propers i des d'aquell món. En aquest cas, seria millor que no hi hagués partit, sinó quedar-se per viure més a la Terra.
Per tant, a aquells que pensen torbar des d'aquell món, diem: Millor quedeu-vos a la Terra, que visqueu més i llavors us enviarem a aquell món. A la Terra visitareu teatres, concerts, balls - el que desitgeu. A més d'això, tindreu cases boniques, roba bonica, de tot estareu satisfets. Déu ha creat el món exactament per a aquesta gent. Aquest món no va ser creat per a la gent justa, sinó per la pecadora, perquè no torbin els justos, que no molestin la seva feina. I veritablement, a la gent pecadora li són donats molts béns, que mengin i beguin, que no facin crims. Tot i així a la Terra de nou ocorren crims. Això es deu al descontentament de la gent pecadora. Els justos, els homes bons en la Terra són pocs. Si mireu amb l'ull de l'clarivident, veureu quina part tan petita de la gent brilla, o sigui, irradien llum. La major part de la gent a la Terra és pecadora. Per satisfer-los, Déu els ha donat una infinitat de béns: menjar, beguda, cases, camps, riqueses, només perquè no facin crims. Veritablement i això és cultura, però la cultura de la gent pecadora que és temporal i no eterna. Sense aquests béns, sense aquests plaers, la vida a la Terra seria encara pitjor, amb més desgràcies. En aquesta posició, aquesta gent no pot bolcar cap a Déu. Ells han de passar per sofriments grans, que es desperti la seva consciència i que llavors voluntàriament busquin a Déu. Que cadascú determini cap als quals cau - cap als lluminosos o no.
Algú diu: "Estranya cosa, ahir a la nit la meva vela brillava, i aquesta nit s'ha apagat". Jo pregunto: Com és possible que una espelma bona, una nit brilli i l'altra nit no brilli? D'aquí trec la següent llei: Quan tejis vostre llenç, és a dir, la vostra vida, heu guardar totes les regles del teixir. La base del llenç ha de ser molt forta i de bona qualitat; la llançadora - també fort; el batan, el teler, també han de ser de primera qualitat. Amb una paraula, tot ha de ser sa, bonic, perquè pugueu vendre el vostre llenç. Si el vostre llenç és d'una qualitat baixa, 1-2 poden enganyar-se a comprar-lo, però un tercer no apareixerà. Amb això vosaltres primer us causáis una desgràcia, primer a si mateixos, i després ja els altres. Heus aquí per què sapigueu que qualsevol cosa que penseu i sentiu, aquesta primer es reflectirà sobre vosaltres, i després i sobre l'altra gent. La vida de l'home no és altra cosa, excepte un llenç que ell ha d'utilitzar o per si, o per als altres. L'home no pot viure només per a si. Per què? Perquè la vida és un capital donat per Déu, part del qual es va a utilitzar per a l'home mateix, i la resta - per a ús comú. Ai d'aquell que reté aquest capital només per a si! Ompliu el vostre magatzem, i l'excés doneu-ho als altres, que i ells s'aprofitin. Un segon magatzem per a vosaltres no edifiquéis! Un magatzem és suficient a l'home. Doneu de la vostra abundància als pobres, als sofrents! L'excés no és per a vosaltres; aquest està previst per a aquells que no tenen. El que pensa fer-se un segon magatzem, que sàpiga que alguna cosa bona no l'espera. Un magatzem és necessari a l'home! L'Ensenyament que us predico, podeu posar-la en el vostre magatzem, però si queda un excés d'aquesta, repartiu els pobres, els necessitats. Si trobo un segon magatzem, jo us tindré per responsables - que sapigueu això. Us ha prou que tingueu un magatzem ple - un segon magatzem no és permès que tingueu. Dieu: "I nosaltres estem d'acord amb això; i nosaltres volem viure entre nosaltres per amor ". - Per amor pot viure només aquella gent que té un magatzem i no dos.
I així, la primera cosa necessària per a cada home, és que el carro, és a dir, el cos se sotmeti al seu esperit. La vida humana es condiciona per les lleis en les quals Déu li ha posat. Penseu llavors que podeu ser lliures? L'home és lliure fins a tal punt, fins que compleix aquestes lleis, fins que compleix la voluntat de Déu. Freqüentment la gent pensa que són rectes en els seus actes quan es guien pels seus comprensions internes. No obstant això, aquí ells han de ser molt curosos. No sempre la seva comprensió interna està d'acord amb les lleis de Déu. Sabeu quina cosa és la comprensió interna? L'home pot percebre algun pensament per fora, de manera telepàtica, i sense saber això que ho consideri com una manifestació de la intuïció, del sentiment Diví dins de si. Sense pensar molt, ell diu: "Déu em va dir que faci això". No, això és un pensament rebut d'alguna part per fora, com es transmeten diferents pensaments per una ràdio. L'home ha de provar-se a si mateix, que sàpiga d'on vénen pensaments cap a ell. Ell ha de conèixer els conductors, que els distingeixi; d'una altra manera caurà en errors. Algú ha rebut un pensament de París o de Londres i té pressa d'elogiar que ha rebut algun missatge del Món Invisible. Un altre, doncs, diu que ha rebut algun missatge dels habitants de la Lluna.
Pregunto: Com ha rebut aquest missatge, quan avui en dia no tenim un aparell de ràdio fins a la Lluna? O, com ha rebut un missatge del Món Invisible? Les ones Divines es distingeixen amb propietats específiques: si estàs malalt i reps una tal ona, momentàniament sanarás; si la teva ment està confosa, momentàniament es va a aclarir; si el teu cor s'ha endurit, momentàniament es va a estovar; si estaves afligit, trist, momentàniament vas a florir, com una flor, et tornaràs animós, joiós, alegre. Això vol dir que has rebut un pensament Diví. Si feu alguna cosa bona de manera humana, cada un dirà: "Tenia més, ha donat i als altres". Si feu alguna cosa bona de manera Divina, cada un dirà: "Agraïm a aquest home perquè ha complert la voluntat de Déu. Que sigui beneït el nom de Déu! "De l'bé Diví tots s'alegren, l'humà - només un s'alegra, a més temporalment, només per al moment. Algú diu: "Que donem a aquest home alguna cosa, que li untemos el carro".
Pregunto: ¿Quin home, en haver untat seu carro amb quitrà, s'ha quedat sa? Amb untar, el treball no es fa. Encobrir les coses, aquesta és la cultura vella. Algú diu: "Anem a dir a aquest home una paraula dolça perquè se li passi". - Això és untar el carro amb quitrà. Jo no estic en contra del quitrà, però aquest té el seu lloc només en la cultura vella. En la nova cultura quitrà no es permet. El quitrà conté dins de si elements perjudicials per a l'organisme. En la cultura vella sahumar amb encens es permet, però en la nova - cap encens es permet. La nova cultura no permet que es treguin ninguns extractes, gens de essències de les fruites. Tot s'ha d'utilitzar en la seva forma natural, com la Natura l'ha donat. La nova cultura no permet podar les vinyes. La vida present és incompatible amb la futura. No us feu il·lusions que podeu viure d'una manera vella i ser portadors de les idees noves. Això el que avui apreneu i apliqueu compon una base del futur. L'Apòstol Pau diu: "Per part sabem, per part cavilamos. Mas quan vinga la perfecció, llavors coneixerem a Déu com i nosaltres vam ser coneguts "(1 Cor.3: 9-12 - ndt).
És una llei: Les cames se us van a sotmetre fins llavors, fins que tingueu amor cap a Déu. Si el vostre amor cap a Déu cessa, i les vostres cames es negaran a servir-los. Els vostres ulls se us sotmetran fins a tal grau, fins que estimeu a Déu. La ment i el cor se us sotmetran fins a tal grau, fins que estimeu a Déu. Si ajunteu l'amor de tota la humanitat, de tots els sants, gent bona i recta, de tots els àngels i déus al Cel, és poc probable que el seu amor compongui una part microscòpica de l'Amor de Déu. L'home ha d'entrar en l'Amor de Déu i que no s'enganyi pel medi ambient. Cada home parla això el que sap; ell fa això el que pot i comprèn. No obstant això, quan vam arribar al Diví, aquí ja hi ha una altra mesura.
Ara, en observar la vostra vida, veig com de difícil passareu les vostres proves. Per què? Perquè no considereu les condicions. Algú ha de passar un camí llarg i es va amb un carro carregat. Li troben viatgers, li diuen que baixi una part de la seva càrrega. - "No passa res, la portaré, el meu camí és lleuger". Veritablement, ell descendeix per un pendent, cap avall, i el carro va fàcil, però més endavant el camí es torna més difícil. Ell no prevé això i canta: "Oh, bosc verd, oh, aigua freda". En un moment el camí es torna pla i el carro va difícilment. Més endavant el camí s'eleva cap amunt, el carro ja s'atura, no va. Qu va a fer ara? l de treure tres quarts de la seva càrrega. Dnde deixar aquesta càrrega? Desprs de tu ve gent pobra, amb carros buits, ells li cargarn. Com vaig a deixar la meva càrrega per la qual he utilitzat tant afany fins guanyar-la? Si no deixes la teva càrrega, el carro dejars, i això sms temible. Treu una part del teu càrrega i Déu et beneir. Tal cosa representen les tempestes, les dificultats en la vida de l'home.
Dic: La posició d'aquest home és semblant a aquella en la qual va caure un pagès de la regi de Varna. Un dia, aquest camperol s'anava a Varna i portava un carro ple de palla. Li troba un home i li pregunta: A cunto vens aquesta palla? A cent lleves. He aqu, pren cent lleves. Volteja la palla a la terra i que cada un vagi pel seu treball. El pagès volte la palla i es va asseure davant de sta. L'altre li va preguntar: Qu ests esperant? T'he donat els diners no? M'has donat els diners però la palla? Si t'és pagat per aquesta, no hi ha per qu ms pensar, ves pel teu camí! Roman assegut aquest home i pensa qu succeir amb la palla. Hi ha quin ocupar d'aquesta. T segueix el teu camí. I la gent contempornia ara est asseguda i pensa qu succeir amb la palla. No hi ha per qu pensar, hi ha gent que es ocupar per aquesta. A vosaltres no us queda una altra cosa excepte mirar el vostre treball i caminar cap endavant.
Com deixebles, vosaltres debis evitar la uniformitat, perquè la uniformitat mata, i la varietat vivifica l'home. Jo parlo de la varietat interna i no de l'externa. DECS: Llavors hem negar-nos de la vella cultura. No hi ha per qu vosaltres negar-se, sta per si mateixa s'ha negat de s. Per qu? Perquè el seu carro ja ha envellit. Nou carro es requereix. La vida de la gent contempornia s'ha tornat tan viciosa que el Món Invisible s'ha d'ocupar de purificar-perfectament, que la filtri. Llavors els sediments d'aquesta vida quedaran en el filtre i seran tret fora, i l'aigua neta entrar en ús. Pensis que desprs d'aquesta filtraci de la vida, quedaran en sta granotes per cridar? No, cesarn ia les cançons de les granotes.
DECS: La gent ha de casar-se, desenvolupar-se, caminar cap endavant. Estranya és la gent en les seves comprensions! Imagineu que l'aigua s'absorbeix a la terra i per tot arreu arriba una sequera. Qu casaments possibles? A la terra no hi haur blat, no hi haur maz, fam arribar. En aquesta posició quin es va a casar, quin donar a llum? Dnde quedaran llavors les núvies i els nuvis de noces? Dnde estaran les mares i els pares? La gent pot casar-se, però quan hi ha abundància en la vida. Llavors ells saltarny cantarn, com les granotes al aigua. Quan s'assequi l'aigua, inclinarn els seus caps i orarn: Acurdate de nosaltres, Senyor! Dnde? En la nova vida. Tots oraris perquè s'acordi el Senyor de vosaltres en la nova vida, on l'aigua flueix i brolla abundantment, on el pa eternament creix i madura. Així heu de mirar la vida, i no que lluiteu. La gent no ha creat el món i no hi ha per què ells ho arreglin. El món de Déu és creat per a aquelles ànimes que des de fa milers d'anys cap aquí han buscat i busquen a Déu i viuen per a Ell. El món de Déu és creat per a aquelles ànimes que brillen. Arribarà el dia perquè s'encenguin i aquells que no brillen. ¿La pedra pot brillar? - No pot. Per què? Perquè no han estat trobades aquelles condicions en les quals aquesta pot encendre i brillar. Els científics disposen amb mitjans perquè encara avui encenguin la pedra, però aquest incendi costarà molt més car que la pedra mateixa. Arribarà el dia quan aquests mitjans seran més barats, llavors i les pedres brillaran. Per tant, no hi ha necessitat que aquestes pedres s'encenguin abans d'hora. Hi ha gent que, com les pedres, avui en dia no pot brillar. Ells esperaran el seu temps.
Ara, quan parlo per al món, jo tinc en compte a totes les ànimes despertes, conscients. Sota la paraula "ànimes conscients" no entenc només gent, sinó i animals, i plantes. Hi ha plantes que van pel camí dels justos; hi ha plantes que van pel camí dels pecadors. El mateix es pot dir i dels animals; hi ha animals que caminen pel camí dels justos; hi ha animals que caminen pel camí dels pecadors. Un mosquit mossegarà a l'home i no pensarà que li feia mal. I ell té una filosofia amb la qual es justifica. Ell diu: "Què hi ha d'això que he pres una mica de sang humana? L'home és ric, pot donar-me una mica de la seva sang ". Dieu: "Cada un rebrà la seva". I l'home, i el mosquit, si caminen pel camí del pecador, seran castigats. Així és, però l'Esperit diu a l'home: "No sobrecarreguis el teu carro".
Estigues content d'això que Déu t'ha donat, per molt poc que sigui. La riquesa petita amb amor és preferible davant de la riquesa gran sense amor. El coneixement petit amb amor és preferible davant del coneixement gran sense amor i sense aplicació. Quin profit de la teva poesia bonica, si no hi ha qui la llegeixi i l'escolti? Quin profit d'això de que ets un violinista destacat, quan els teus oients són sords? Per tant, la bellesa de la vida consisteix en això, que l'home estigui d'acord amb els éssers més avançats que ell: que el seu pensament estigui d'acord amb el pensament d'aquests éssers. Això vol dir harmonia, música al pensament! Quina música més bonica que aquesta, que el teu pensament estigui en harmonia amb el pensament de milers d'éssers avançats? Pensar i entendre correctament, aquesta és la música més bonica que hi ha al món físic.
La música sobreentén més una manifestació de l'amor en el món físic. Quan la gent és infeliç, això mostra que ells no comprenen les lleis de l'Amor. L'Amor inclou les lleis de curació, d'enriquiment de la gent. Dieu: "Déu és amor". I el contrari es pot dir: "L'Amor és Déu". L'Amor, doncs, porta vida. La vida porta llum per a l'ànima humana.
Quan us parlo d'aquesta manera, les meves paraules produiran resultats diferents. Per a aquells de vosaltres que estan en un terreny pedregós, les meves paraules els formaran un torrent gran i diran: "Moltes coses es van dir, però res va quedar en la nostra ment". - Per què res es va quedar en les vostres ments? Perquè vosaltres representeu un pendent per la qual l'aigua no pot retenir-se. Aquells que estan en una vall s'ofegaran per les meves paraules. Ells diran: "De tant parlar, les nostres ments es van marejar, per poc anàvem a ofegar-nos". Sí, aigua profunda, coneixement profund és això. Per a aquells, doncs, que representen un terreny bo, les meves paraules són llavors que es van a sembrar, creixeran, donaran bons fruits - pomes, peres, prunes, etc. Ells diran: "hem comprès el se'ns parla". Jo desitjaria que vosaltres sigueu el terreny bo, perquè conegueu a tot els que se us parla i que ho apliqueu. Enteneu les coses internament perquè no cediu a suggestions mentideres. En temps antic hi havia profetes falsos, i en temps present hi ha tals. L'home ha d'entendre la veritat, que es guardi d'enganys. Aquests profetes mentiders poden parlar a l'home per fora, i per dins, però ell ha de ser acurat, que no cedeixi. Per exemple, algú us parla per dins: "Tu ets un home molt just. Les teves mans estan recobertes amb or per bondats ". No, aquest esperit us enganya. En la seva vida l'home pot fer sol un bé. Un bé fet amb amor val més que milers de bondats fetes sense amor.
Si és qüestió de les bondats del món, que el món faci les seves bondats; però, quan es parla del bé que l'amor fa, sabreu que l'Amor o molt dóna, o no dóna res. Si algú pensa que l'Amor ha de sol donar, ell no comprèn la llei. Es pot anomenar "desamor" a això de que la mare i el pare es neguin a comprar al seu nen una cosa que li causarà una sèrie de patiments? El nen vol del seu pare que li compri un revòlver gran, que dispari. El pare raonable es nega a comprar al seu nen un revòlver, perquè sap que aquest immediatament començarà a disparar, i el que està a prop a ell, germans, germanes, tots patiran. El pare ha de dir al seu fill: "Fill, tot puc comprar-te, però no i un revòlver". El nen pot plorar, cridar, però el pare no ha de complir el seu desig. Pregunto: ¿Pot aquesta negació dir-se "un acte de desamor"? Si algú diu que el cor d'aquest pare és dur, ell es menteix. Suau és el cor d'aquest pare, ell prevé els patiments que el revòlver a les mans infantils causarà als seus germanets i germanetes propers. Si el cor del pare era cruel, ell hagués satisfet el desig del seu fill, sense pensar en les conseqüències dolentes. De la mateixa manera molts de vosaltres volen que se'ls doni un revòlver. Dic: vosaltres teniu revòlvers, no hi ha per què donar-los més. La nostra tasca és recollir les vostres armes, i no donar-los noves. Què fareu si teniu un revòlver més? Chasquearéis a l'esquerra ia la dreta. No, prou heu espetegat. No penseu que és fàcil que l'home chasquee. Tu chasqueas, però i aquell en el qual la bala cau, chasqueará. Per tant, quan l'Amor dóna i quan no dóna, els resultats són igualment forts. A la vida raonable el donar i el no donar són dos mètodes amb els quals l'Amor se serveix. A vosaltres no us queda una altra cosa excepte agrair i per l'un, i per l'altre.
Així que el pensament que ha de quedar-se a la vostra ment és que tots tingueu un credo sagrat, una magna llei, que us guiïn. Aquest credo sagrat ha d'incloure en si impuls cap a l'Amor primordial, cap a la Saviesa primordial i cap a la Veritat primordial. Només en aquesta posició, només en aquest credo, entre la gent pot existir una unió plena. D'altra manera, si cada un pensa, sent i actua a la seva manera, el món no s'arreglarà. Els que no creuen en això, ells ho provaran. Ells veuran que per la seva manera els morts no van a ressuscitar, ni els vius van a adquirir immortalitat. La resurrecció arribarà només per aquell home devot, sant, que tota la vida ha treballat i pregat, però no i per a aquell que mai ha pregat i només per a si ha treballat. El que ha ingressat una part del seu capital al banc Diví, ell té què rebre, però aquell que res ha ingressat, res rebrà. Al Cel ninguns captaires s'accepten. Si algun captaire s'atreveix a entrar al Cel, immediatament li faran fora fora. Allà pidolar no es permet. Allà contesa, sospita, no es permet. Allà cap crítica es permet. A la Terra aquestes coses poden existir, però en el Cel - de cap manera.
Ara, tots necessiteu de comprensions rectes sobre la vida, comprensions rectes sobre Déu i del servei a Déu. En aquest servei comprendreu la magna voluntat de Déu, la qual vol unificar a tota la gent bona, justa, en el compliment d'una Voluntat, un Amor, un Saviesa, una Veritat. Només en tal consciència, en tal revelació, l'home veurà a la Terra una infinitat d'ànimes belles, brillants, i dirà: "M'alegro que hagi tals ànimes a la Terra, que treballen, ajuden als més petits que elles". Els pecadors, doncs, estan dispersats per la Terra com tions cremats dels quals avui en dia res pot arribar a ser. No obstant això, la qüestió no està sobre els pecadors. L'important ara és el que vosaltres heu de fer. Direu: "Llavors que ens neguem de la vida". - De què vida? Si és de negar-se de la vida vella, plena de pecats i enganys, teniu dret. Però després de negar-de la vella, és a dir, de la vida pecaminosa, heu acceptar la vida nova que ara ve. El trabajo no es negaros solo en palabras, sino que de una vez por todas acabéis con ésta. ¡Negaos de la vida vieja y recibid la nueva! ¡Negaos de la aflicción y recibid la alegría! ¡Negaos de la pobreza para que recibáis la riqueza! ¡Negaos de la ignorancia para que recibáis el conocimiento! ¡Negaos de las debilidades para que recibáis la Fuerza de Dios dentro de vosotros! ¡Negaos de la devoción y la humildad externa, aparente, para que recibáis la humildad verdadera, lo cual servirá como una base del Amor y la Razonabilidad! Esto es lo Nuevo que ahora viene al mundo.
Decís: “¿Qué haremos con el presente?” – Esto lo que hoy en día vivís, estos son sedimentos del pasado. Esto es una paja que debéis vender a aquel que necesita de ésta y más no penséis. Han pagado por vuestra paja ¿no? – No me han pagado. – Al que le es pagado por la paja, que la baje de su carro y que siga adelante. Al que todavía no le es pagado, que espere hasta que venga alguien para comprarla, pero él sin falta debe sacarla al mercado. Cuando aparezca alguien para comprarla, vendedla y más no preguntéis sobre ésta, sino decid: “¡Que sea bendito el nombre del Señor! Regreso a mi aldea con una ganancia doble: y la paja he vendido, y lo Nuevo he adquirido”. Entonces y aquellos que han comprado vuestra paja, como y vosotros, los que la habéis vendido, ¡id adelante en el camino! ¿En qué camino? En el camino recto. Hasta que lleguéis a este camino, vosotros pasaréis por una serie de torturas, pruebas, aflicciones y sufrimientos.
Muchos dirán: “Gloría a Dios, hemos vendido la paja, nos hemos librado de ésta”. – Como entiendo las cosas, veo que todavía no habéis vendido vuestra paja. Tened paciencia, la venderéis, pero decid ¿qué habéis comprendido de esto lo que os he hablado hasta ahora? Yo sé lo que habéis comprendido, pero solo pregunto, como aquel abuelo prudente que decidió comprar la casa de su vecino, pero solo por formalismo preguntó a sus hijos: “¿Qué pensáis si compramos la casa del vecino? – Comprémosla. – Bien, yo he arreglado ya esta cuestión”. Y todos se arreglan porque el abuelo ha actuado razonablemente tomando la opinión de sus hijos. Mas el abuelo ya había comprado la casa. Decís: “Otra cosa es que se oigan más voces, más opiniones”. – Según yo, las muchas opiniones no aprovechan. Un proverbio búlgaro dice: “Muchas abuelas, niño flaco”. ¿Qué han hecho los muchos diputados en la Cámara? ¿Qué han hecho los muchos científicos? Hoy en día, por muchos científicos el mundo se ha estropeado. Per què? Porque cada uno quiere que pase su teor a, su investigaci n. Un cient fico crea una teor a, otro la refuta. Al final no sale nada. Pero mi teor a es recta . Bien, que tu teor a sea recta, basta que el trabajo vaya hacia adelante. Una cosa es importante: que el carro anda. Qu teor as van a jalar el carro, esto no es importante para vosotros. Las teor as viejas representan las ruedas traseras del carro; las teor as nuevas las ruedas delanteras. Entonces, que las ruedas delanteras jalen el carro y las traseras que ayuden. Sin embargo, c mo es en realidad? Las ruedas delanteras jalan hacia adelante, las traseras hacia atr s. Entonces, ten is dos fuerzas iguales que act an en dos direcciones contrarias. El resultado de este movimiento es detenci n del carro.
Y ahora, muchos cient ficos crean algunas teor as y ah se detienen. Per qu? Esperan a que vengan algunos y que reconozcan su cientificidad. No hay por qu esperar a que vengan otros para reconocerlos. Ellos deben trabajar y andar hacia adelante. Pero yo no quiero que la gente piense que soy un hombre est pido . Esto solo con pensar no se hace. El camino por el cual andas, mostrar a la gente c mo eres. Vais a un hombre fuerte, quer is decir vuestra palabra acerca de l, de si es fuerte o no. l coge a uno, le sacude; coge a otro ya ste le sacude; coge a un tercero, le pega una paliza. Vosotros dec s: Un hombre fuerte es ste! El fuerte f cilmente se abre camino. El d bil, sin embargo, por aqu ronda, por all ronda, a este ruega, a aquel ruega, para que le abran camino. El hombre Divino es fuerte, l solo abre su camino. Dec s: Un poco de pol tica es necesaria! Ninguna pol tica! La pol tica es para la gente de car cter d bil. La gente fuerte abre su camino sola, como luchadores. Este es un m todo en la vida espiritual. Si a ti llega el mal, o sea, el diablo, t luchar s con l, como un h roe, mirar s derrumbarlo al suelo. Si l te derrumba, para ti ser mal te pisar por esta causa. Hab is luchado con el diablo para que sep is c mo lucha l? Si le cog is de la cola, l ganar ; si le cog is de los cuernos, vosotros ganar is. Es suficiente que coj is los cuernos tan solo de un diablo para que sugestion is miedo a todos los diablos. Ellos dir n: No toqu is a este hombre, l es fuerte, nos romper los cuernos a todos .
Digo: Tal debe ser el disc pulo! l debe distinguirse con valent ay resoluci n, que soporte la lucha interna que ocurre en l. Cuando viene el diablo a l, l debe cogerlo por los cuernos y derrumbarlo al suelo. Cuando ve al diablo, el disc pulo amilanado inmediatamente capitula y empieza a orar, pero el diablo no retrocede, l no quiere saber de ninguna oraci n. Cuando viene el diablo, el disc pulo debe cogerlo por los cuernos y decirle: Escucha, t debes saber que delante de ti hay un disc pulo oculto que entiende las leyes como t . T te someter s en el nombre de Dios, porque l es m s fuerte que t . Despu s de esto le pondr una yunta, le montar e ir con la visitar los lugares sagrados. Donde quiere, all le llevar . Cuando regrese del paseo, le dir : Ahora s libre y sabe que el disc pulo oculto no se asusta de tus cuernos . Si el disc pulo no toma en consideraci n las leyes de Dios, l ser pisoteado por el diablo. El diablo puede sacudir al hombre de tal manera que con a os recordar este sacudimiento.
Por lo tanto, valent a se requiere del disc pulo! Cuando vengan los sufrimientos, l debe llevarlos con confianza y fe en Dios. Solo as pod is tener xito en la vida, solo as pod is arregl rselas con las dificultades. Dios trabaja en nosotros y nosotros debemos ser co-trabajadores con Él. Vosotros debéis ser vencedores en la lucha. ¿Cómo y con qué venceréis? Con Amor. Dios es Amor y Él vence con Amor. Por lo tanto, aplicad en vuestra vida la Ley del Amor si queréis tener éxito.
Ahora, hagamos un ejercicio con movimiento y cantando las letras “u”, “a”, “i”. La mano izquierda hacia adelante y un poco inclinada, con la palma hacia abajo. La mano derecha se mueve por la izquierda: empezáis por el hombro y bajáis hasta el codo, cantando el ejercicio con la letra “u”. Luego la mano baja hasta la muñeca, cantando el ejercicio con la letra “a”. Finalmente la mano sube desde la muñeca hasta el codo y cantáis la letra “i” (todo continuo – ndt) . La distancia del brazo desde el hombro hasta el codo representa el mundo material, el físico, o el estómago. El lugar desde el codo hasta la muñeca representa el mundo espiritual – el corazón, y la muñeca representa el mundo mental – la mente. Luego, poned el brazo derecho hacia adelante, y la mano izquierda se mueve por éste (cantando de la misma manera – ndt) . Haced este ejercicio por la mañana y por la noche por diez veces, durante una semana. De esta manera vais a mejorar la situación del estómago, del pecho y de vuestro cerebro, así iréis curándose. El que canta, él es un hombre sano. El que quiere ser sano, él debe cantar: y como triste, y como afligido, y como indispuesto. Dicho está: “¡Cantad y alabad al Señor en vuestra alma!” En esto consiste la vida verdadera que trae alegría y gozo para el alma humana.
“Dios reina en el Cielo, Dios reina en la Vida. ¡Que sea bendito Su Nombre!”
“Posiciones Salvadoras”, por el Maestro Beinsá Dunó
