Psicologia de l'Ànima (consciència - personalitat)

  • 2014

L'estudi (logos) de l'Ànima (psique)

Quan s'estudia un concepte tan intangible com el d'Alma, es fa necessari, per fer-lo accessible a la comprensió pràctica, contraposar amb la naturalesa més tangible de l'ésser humà: la personalitat.

Les experiències objectives (bones i dolentes) de la personalitat són les eines que tenim per aprofundir, a través de l'observaci-reflexió, en el rerefons subjectiu del que experimentat.

Tota expressió personal practica, imaginada o pensada, si es l'observa i analitza detingudament des de la impersonalitat, mostra el reflex d'un significat més profund, la seva veritable "raó de ser".

No és or tot el que brilla, però hi ha Or.

Que és l'Ànima en relació amb la personalitat?

Entenem que l'Ànima és la qualitat subjectiva espiritual que condiciona a les forces expressives més denses de la personalitat.

"La realitat que anomenem ànima és bàsicament una expressió de tres tipus d'energia - vida, amor i intel·ligència. La triple naturalesa inferior (personalitat) ha estat preparada per a la recepció d'aquestes tres energies, i l'aspecte intel·ligència es reflecteix en la ment, la naturalesa amor en el cos emocional de desitjos i, el principi vida en ia través del cos etèric o vital "*

En totes les relacions entre "el nou i el vell" es produeixen friccions, crisi, que són el senyal que aquesta relació demana un reconeixement a la consciència i la seva conseqüent reajustament vital

La Crisi (el triomf d'una derrota)

Entenem per crisi, (frustració, impediment, excés, depressió, símptoma, patologia, dificultat, desil·lusió, por, inhibició, ...), com la condició que nega la satisfacció de la personalitat, però que després de la ofuscació que això produeix, hi ha la oportunitat per reconèixer a l'Ànima, l'energia superior que aquesta demanant, per no dir exigint, una major presència a la Consciència, que és la gestora de la realitat quotidiana d'aquesta personalitat.

No hem de pensar que la crisi sigui una cosa sagrada o necessari, sinó que ella és el resultat natural d'una relació dual i, que és en el camp de les experiències que aquesta crisi proposa, on la consciència pot reconèixer que, és la perspectiva de l' ànima i no la perspectiva personal la qual pot unificar aquesta dualitat.

"El període de crisi presenta un problema important als aspirants avançats d'avui, que evoca en conseqüència l'interès dels psiquiatres i psicòlegs. En comptes de tractar la dificultat com a símptoma de progrés, com a indicació d'una etapa relativament elevada en l'escala evolutiva, i una raó per sentir-se encoratjat, se la considera com una malaltia de la ment i de la personalitat. En lloc de considerar-la com una condició que mereix ser explicada i compresa, encara que no impliqui veritable preocupació, s'intenta obviar la dificultat eliminant-la en comptes de solucionar-la, amb la qual cosa, encara que la personalitat pot alleujar temporalment, el treball de l'ànima queda paralitzat i demorat durant aquest cicle particular de vida "*

La crisi és una condició que obliga a la personalitat a una acte d'humilitat a través de la "humiliació". Un acte (actitud) que comporta la correcta comprensió que, rebutja l'ego-cristal·litzat i re-descobreix l'alegria (no condicionada) del Cor.

Aquesta Alegria sense condicions, no és una alegria ingènua, perquè després de si està la comprensió que genera el dolor d'una derrota acceptada. Aquesta Alegria és la demostració que la personalitat està sent receptiva a l'energia de l'Ànima. Dit d'una altra manera, l'Alegria que expressa la personalitat, és el reflex extern de la responsabilitat que ella (la personalitat) aquesta exercint cap a l'anomenat de l'Ànima.

Ser responsable amb la veritat de l'Ànima es demostra com alegria.

Ànima - Consciència - Personalitat

L'Ànima Una brilla a la part alta d'aquest esquema amb llum pròpia, però el primordial és focalitzar l'atenció en la part central de l'esquema, perquè és en la Consciència on resideix la part de l'Ànima Una que ja hem incorporat al nostre saber, en aquest punt els conceptes meva Consciència i la meva Ànima són sinònims.

El paper de la consciència

La consciència, en l'ésser humà, és el "lloc" on es realitza l'Ànima.

En la consciència d'Alma està el veritable significat i, la paraula o acte creatiu que l'expressa. S'hi practica l'atenció, el silenci, l'auto-observació i, el nivell d'identificació amb l'experiència. Ella és la voluntat al bé i el tipus d'acció que es genera, juntament, amb la reflexió del resultat. En ella hi ha la preocupació i l'assoliment de la comprensió i, la comprensió mateixa amb el seu consegüent sensibilitat i imaginació creadora.Ella és el tema, i també la forma d'estructurar-per poder entendre-ho i desenvolupar-lo.

Expansió lògica gradual

En la consciència de l'Ànima és possible la conquesta d'un altre "lloc" a través del "lloc" ocupat. Aquesta expansió és esglaonada o lògica, perquè per arribar a un esglaó cal tenir el peu en el de mes a baix, és a dir, la nova perspectiva s'adquireix a través de l'experiència de present que no oblida ni fuig del passat.

Oblidar per tornar a començar, per a la psicologia de l'Ànima, és repetir-se, una compulsió que es justifica en una ingenuïtat o innocència falsa, és una actitud egoista que s'imposa. Un altre tema és el nivell d'inconsciència de qui el practica. El nou punt de vista de què parlem aquí, ha de ser capaç de destil·lar el passat transformant-lo en una eina de comprensió que comporti una nova actitud.

no dualitat

En la consciència d'Alma, la dualitat intern i extern desapareix. No hi ha la intenció de controlar i / o d'imposar el desig personal en el món exterior, sinó que hi ha una intuïció que constata (sap) que tota actitud ha de tenir en compte el tot com una unitat. És a dir, amb el mateix Saber que jo m'entenc a mi mateix també entenc al meu entorn, per tant no hi ha diferència, sinó un punt de vista o Saber que inclou a tots dos. En aquesta actitud aquesta la regla d'or, expressada en paraules del Mestre com: "estimaràs al teu germà com a tu mateix".

inofensividad

Consciència d'Alma, és aconseguir la inofensividad, perquè la relació amb l'entorn no depèn d'un jo-egocentrico amb un desig exclusiu i el seu impuls sovint destructiu-cec, sinó que depèn d'un sentit inclusiu, que suggereix a la personalitat una actitud moderada en el pensar, sentir i parlar-actuar. En aquesta actitud hi ha la característica principal per al correcte servei.

Servei

El servei és el "instint" de l'Ànima, tot instint és una cosa natural, i la consciència d'Alma té com a lògica principal ser participatiu, i aquesta lògica, quan la personalitat és receptiva a l'Ànima, és expressada a través de la responsabilitat. Responsabilitat i lògica incloent en aquesta cas són sinònims.

La personalitat, quan es torna receptiva a la saviesa de l'Ànima ja seu silenci acollidor, és inspirada perquè mostri els seus talents, de manera alegre lliure altruista i "amb Cor", allà on la seva responsabilitat (lògica incloent) detecta que ha de fer.

Pujar un esglaó és donar la mà a aquell que ens convida a pujar, i el cor agraït respon oferint l'altra mà a aquell que el segueix.

David CM

* Els paràgrafs en lletra cursiva estan extrets del llibre "Psicologia Esoterica II" d'Alice Bailey-DK

Psicologia de l'Ànima (consciència - personalitat)

Article Següent