Taula de continguts amagar 1 Vida i coneixement. 2 Recapitulació i comprensió. 2.1 Recapitulació diària: 2.2 Recapitulació setmanal: L'autoobservació 2.3 Recapitulació quinzenal: L'aprenentatge. 2.4 Recapitulació mensual: La decisió 2.5 Recapitulació semestral: El servei 2.6 Recapitulació anual: El projecte 3 Meditació i saviesa.

Un mateix és la seva sort i més enllà de la mort,

un mateix és la boira, un mateix és la flama,

un mateix s'encén, un mateix s'apaga.

El deixeble és l'etern pelegrí; és la relació entre el jo personal i el jo superior; el deixeble és la Flama interna de l'Esperit. El deixeble és Un mateix en cada etapa del Sender de Retorn a la Casa del Pare. És per aquesta raó que la paraula "deixeble" és aplicable a l'humil aspirant que mira cap a la Llum, el Mestre de Saviesa i al Crist mateix. Tots són deixebles en alguna mesura i, no obstant això, tots tenen la mateixa meta i tots tracten de cooperar i ajudar a tots per assolir aquesta fita. Tots són al Sender del Servei, la Senda d'Unió amb el diví.

Vida i coneixement.

La cognició no és una representació d'un món independent i predeterminat, sinó més aviat el naixement d'un món. Els humans compartim un món abstracte de llenguatge i pensament a través del qual vam crear el nostre propi món i altres possibles mons. La cognició és part integrant de la manera en què un organisme viu interactua amb el seu entorn, sinó que respon amb canvis estructurals en la seva xarxa de manera creativa. La interacció cognitiva del sistema amb el seu entorn és una interacció intel·ligent, la intel·ligència es manifesta en la riquesa i flexibilitat de l'acoblament estructural d'un sistema.

Quan el deixeble aprèn a controlar i regular els seus processos cognitius, i s'habitua a reflexionar sobre el seu propi coneixement, està exercitant el metaconeixement. La metacognició, en el camp de la lectura, consisteix a prendre consciència del propi procés de lectura de manera que un mateix pugui supervisar i controlar la interacció amb el text, donar-se compte quines parts no comprèn i per què i, a més, saber com resoldre aquestes dificultats. Els humans compartim un món abstracte de llenguatge i pensament a través del qual vam crear el nostre propi món i altres possibles mons.

Tres aspectes del coneixement estan associats amb la llum al cap. Primer hi ha el coneixement experimental, fa que l'home s'adoni de certes hipòtesis, possibilitats i explicacions. Li dóna una comprensió dels mitjans i mètodes i li permet donar les primeres passes cap a l'adquisició i realització.

L'aspirant utilitza el coneixement discriminatiu gràcies a la llum de l'intel·lecte, utilitzada perquè els parells d'oposats quedin al descobert, es coneix la dualitat i arriba el moment de triar.

Tercer, la llum de la intuïció s'utilitza per dirigir el focus d'atenció a totes les qüestions "fosques, subtils i remotes", eixamplant així l'horitzó, resolent els problemes i augmentant l'eficiència.

No hi ha un territori predeterminat del qual puguem aixecar un mapa: és el propi acte de cartografiar el món qui ho cregui. No existeix un patr predeterminat que ens permeti comprendre el text: és el propi acte de desembolicar la trama qui li dóna significat. No existeix el destí sense el lliure albedro, doncs el que som és el nostre destí, però el que fem és el nostre lliure albedro. L'aprenentatge estar determinat per la manera en què es faci ús de la intel·ligència, ja que aprendre és captar amb l'esperit i la intel·ligència és llegir el nostre interior.

Recapitulaciny comprensi.

As com el embri en la matriu recapitula les diferents etapes del desenvolupament animal, així l'ésser humà, durant la infància, l'adolescència i la joventut, fins als trenta-cinc a anys d'edat, recapitula les diverses etapes de la consciència racial. A aquesta edat hauria de afirmar-se en l l'etapa del discpulo intel·ligent. Molt es adquirir quan es reconegui aquest procés de recapitulacin, que farà molt per controlar i determinar quins seran els processos de desenvolupament a què seran some tits el nioy el jove, per l'educador intel·ligent.

Hi ha una certa similitud entre una bona recapitulaciny el bon cultiu d'un jard, la qual cosa convé reconèixer. En tots dos s'extirpen les males herbes però, la principal atenció, es posa en el cultiu de les flors i les hortalisses, regndolas, protegint els brots tendres, trasplantant altres per al seu major desenvolupament, podndolas i finalment cosechndolas i utilizndolas per a fins constructius.

Recapitulacin diària:

La base de qualsevol recapitulacin vespertina efectiva i til, es troba en començar el dia. Es suggereix que es faci aquest treball preliminar en finalitzar la meditacin matutina, en la forma següent:

En acabar la seva meditacin matinal, faci una petita pausa i davant conscientment el nou dóna, fent-ho amb calma, alegria i serenitat. Dle la benvinguda a aquest nou dóna com una ofrena divina i aduese de l per mitjà de la fortalesa de la llum adquirida; extindale després la bendicin del control espiritual derramndole un raig guiador de llum interna per mitjà del qual, al final de la jornada, abans de retirar-se al descans, pugui dirigir una mirada retrospectiva i revisar el que ha realitzat durant la mateixa. En finalitzar la meditacin matutina projecti simplement la llum, travessant i unint mentalment el principi i la fi del dia. D'aquesta manera vostè ha creat un camí il·luminat des del qual pot, si ho desitja, mirar amunt i ajudar a baix.

La projecci de la sendera de llum al llarg del dia no és una anticipaci del que ocórrer, ni una explicaci dels seus detalls; simplement estableix l'actitud interna que s'ha triat com a guia per complir les seves obligacions, proves, insinuacions i oportunitats del dia. Això s'aplica als successos interns i externs, tant subjectius com objectius, a les experiències en la seva pròpia vida i en les vides d'aquells amb qui est en contacte, en qualsevol nivell. Vostè ha triat el sender del portador de llum, llançant llum sobre el camí d'altres, així com també sobre el seu.

Això és el que cal fer per a la preparació de la Recapitulació Vespertina; però hi ha tres moments durant el dia en els quals aquesta corrent de llum pot ser manifestada:

a) Matí: Quan projecti la seva corrent guiadora de llum, pot utilitzar una frase o sentència breu, apropiada o útil. Com a exemples d'invocacions o mantrams se suggereixen els següents doncs tenen l'avantatge de ser coneguts i poden augmentar el poder dels mateixos si en la seva ment, el pensament és prou intens:

1. Que l'energia del Jo diví em inspiri i que la Llum de l'Ànima em guiï.

2. Que la realitat governi tots els meus pensaments i que la veritat sigui la guia de la meva vida.

3. Que l'energia de la meva ànima em impregni i que jo expressi aquesta radiació en una vida plena d'alegria.

b) Migdia: La invocació escollida pot ser també utilitzada, fent una crida silenciós per mitjà de l'elevació momentània del pensament cap a l'ànima, enfortint així la unió.

c) L'hora del Crepuscle: Pot ser realitzada en aquest moment oa les cinc de la tarda com un servei especial definitiu. "Un Tractat sobre Màgia Blanca", pàg. 208, diu al respecte:

"Això pot efectuar-se en uns pocs segons, no importa on un es trobi ni amb qui es trobi; i no només ajudarà en el treball màgic de la forces de la Llum, sinó que servirà per estabilitzar l'individu, augmentar la seva consciència grupal i ensenyar-li el procés per dur endavant les activitats subjectives internes encara que actuï exteriorment ".

"Seria de valor que cada dia a les cinc de la tarda, per mitjà d'un acte de voluntat, cada estudiant s'unís amb aquest grup de servidors, místics i germans que s'està integrant ràpidament. Amb aquesta finalitat seria benèfic memoritzar la breu dedicació següent, recitant-mentalment a aquesta hora, amb l'atenció enfocada al cap:

"Que el Poder de la Vida Una flueixi a través del grup de tots els veritables servidors.

"Que l'Amor de l'Ànima Una caracteritzi la vida de tots aquells que tracten d'ajudar els Grans Éssers.

"Que compleixi jo la meva part en el Treball Un mitjançant l'oblit de mi mateix, la inofensividad i la correcta paraula".

Porteu llavors dit pensament des del grup de servidors del món que s'està integrant ràpidament, fins als Grans Éssers que donen suport la nostra evolució mundial ".

Hem tractat d'aquesta manera els tres punts de l'esforç preparatori: matí, migdia i crepuscle, tots ells breus. No obstant això, trobarà que el resultat és una Recapitulació Vespertina clara, ràpida, impersonal i imparcial en la seva apreciació de l'èxit o dels fracassos. Hi haurà una tendència a perdre cada vegada menys temps i energia en acte? Depreciació, acte? Condemnació, acte? Defensa i auto-elogi, perquè l'acte? Interès excessiu desapareix quan el portador de llum comença a satisfer les necessitats d'altres i ho fa amb tota humilitat. Les seves pròpies característiques, tant bones com dolentes comencen a interessar només quan poden ser una ajuda o un impediment per al que hauria de ser realitzat,

Ara arribem a la realització de la Recapitulació Vespertina.

a. Busqui un moment en què pugui estar sol, sense ser molestat almenys de cinc a quinze minuts. Relaxeu-vos durant un minut i elevi després la seva consciència al capdavant. Un cop estabilitzada allà pronunciï la Paraula Sagrada, mentalment (inaudible) exhalándola cap a l'ànima i elevant la seva consciència cap a la mateixa on vostè es manté fermament, digui amb calma i fermesa:

"Jo, l'U que pot observar, em mantinc en la llum"

b. Després, utilitzant la ment il·luminada com un far, recapituli els successos del dia. No tot necessita una atenció igual, però pot haver-hi dos o tres situacions que sobresurtin pel seu significat des del punt de vista del deixeble.

Recapitulació setmanal: L'autoobservació

Tota pràctica de recapitulació es basa en un estat d'alerta, amb només prestar atenció a les set directrius diàries, invoquem el seu poder organitzador en les nostres vides. Es suggereix que es formulin les següents preguntes durant el dia, cada dia culmina a l'hora de sopar, quan parlem en família del que hem fet, observat i après. És una xerrada casual i natural.

Diumenge: He actuat avui com a ànima o com a personalitat? ¿He posat l'interès principal sobre mi mateix, o he estat ocupat en les necessitats d'aquells a qui serveixo?

Dilluns: A l'ajudar a uns altres o en parlar amb qualsevol persona He parlat sobre mi mateix i de les meves idees?

Dimarts: quin va ser el contingut principal dels meus pensaments durant el dia: el treball que vaig realitzar, altres persones o jo mateix?

Dimecres: ¿quin va ser el centre condicionant de la meva vida: l'ànima la naturalesa és amor impersonal, o la personalitat, la naturalesa és ser el centre d'atenció?

Dijous: Quantes vegades m'he referit a mi mateix avui, ja sigui per autoconmiseración, com a il·lustració o per despertar interès?

Divendres: Quina va ser la meva principal preocupació mental avui?

Dissabte: Quina impressió he produït en els altres? Va ser un efecte egoico o simplement personal?

Recapitulació quinzenal: L'aprenentatge.

Deixeble és aquell que aconsegueix una disciplina d'estudi per assolir l'aprenentatge. Un dels més grans instruments per al desenvolupament pràctic és la PARAULA. El que té cura les seves paraules i només parla amb fins altruistes, per tal de difondre l'energia de l'amor per mitjà de la llengua, domina ràpidament els passos inicials i es prepara per a la iniciació en l'aprenentatge. El deixeble ha d'aprendre a romandre silenciós davant el mal. Ha de saber callar davant els sofriments del món, sense perdre temps en demostracions inútils i en demostracions de dolor, sinó tractar d'alleugerir la càrrega del món, treballant sense malgastar energies en paraules.

1. Què constitueix una recapitulació?

a. Què constituiria segons el meu criteri, la recapitulació del dia, amb la idea que predomini l'aprenentatge?

b. ¿En una recapitulació es em demana que torni a fer ia experimentar, o he d'assumir la posició de l'Observador que es manté "ferm en la llum?".

2. Aprendre és captar amb l'esperit Puc aprendre a guiar-me per la llum del coneixement i aconseguir així finalment la il·luminació?

3. Puc veure mentalment com em mantinc en la llum de la meva ànima i conèixer el significat d'una constant reflexió?

4. Si ocupació aquesta recapitulació sobre la llum del coneixement, com ha d'emprar, quin serà l'efecte en la meva vida i la vida del grup al qual serveixo?

5. Si aquesta recapitulació és un mètode científic definit per produir resultats subjectius amb canvis objectius, quins seran aquests resultats i canvis?

6. Si és veritat que el cec ha d'avançar pel tacte, i els que tenen vista, veient i mantenint-se lliures i desenganxats, per què llavors, posseint vista, no camí més definidament a la llum?

7. És la meva ment l'òrgan de visió per a l'home espiritual, i ofereixo aquest òrgan perquè l'utilitzi el jo superior?

8. En la recapitulació diària ¿quina part va exercir l'intel·lecte? Com defineixo la frase "llum de l'intel·lecte"?

9. L'autorealització és la meta del nostre aprenentatge: Puc oblidar l'fragmentari jo personal? Puc reconèixer a l'únic Jo en tots els jos?

10. Es diu que hi ha un arquetip, un cànon, un llamp, una meta i una llum que resplendeix en la sendera. Comprenent això, Quin és el patró d'organització que hauria il·luminar el meu camí?

11. Sóc l'redemptor de la naturalesa inferior? De quina manera ajuda la llum en tal redempció?

12. Quines activitats i defectes de la meva naturalesa inferior han de ser eliminats perquè la llum il·lumini el meu camí?

13. Com diferencio els tres tipus de llum: la del coneixement, llum de la comprensió, llum de la saviesa; i com es relacionen amb la llum del cos, llum de l'intel·lecte i llum de la intuïció?

14. Com puc utilitzar la llum per ajudar els meus semblants?

15 Quines són les paraules que utilitzo en tractar d'ajudar als meus semblants?

Recapitulació mensual: La decisió

Serà convenient que es tingui a disposició una sèrie de preguntes, però només hauria de ser utilitzada una cada nit o quan es realitzi la recapitulació. Les que segueixen són només suggeriments i s'han de relacionar amb un o altre dels tres principis d'amor, saviesa i servei.

1. Què he fet avui? Ho he comprès clarament?

2. Per qu he actuat, parlat, escrit o estat en silenci en determinada circumstància? Qu va provocar aquest fet?

3. He actuat durant el dia en forma simple, amorosa i intel·ligent?

4. He seguit el camí del deure i de la clara decisi? Si no va ser es, per qu?

5. He fet prevaler els meus propis pensaments, desitjos, propsits i somnis sobre la necessitat d'amorosa comprensi del meu germà?

6. La radiaci de l'amor atreu dins del seu cordialitat a aquell que ho necessita per poder viure. He dispensat les aigües de vida per mitjà del pensament, la paraula o l'acci?

7. El camí del servei condueix a l'alliberament. Hi ha hagut alguna influència alliberadora en la meva vida actual? Alliberament de quin? De qu? Per qu?

8. Sento que el dia que he viscut ha estat satisfactori des del punt de vista de la meva ànima?

9. He conservat l'esperit de comprensi amorosa?

10. Fins a quin grau sóc efectiu en relació amb l'esfera de la meva activitat?

11. M'adono dnde estic? A qui ha de mirar com a exemple, ajuda i compressi?

12. He treballat impersonalmente amb els meus col·laboradors, qualsevol que sigui la seva condició?

13. Qu successos? interns, externs o tots dos alhora? han estat significatius durant el dia d'avui? Per qu els considero significatius?

14. Fins dnde he estat inclusiu en els meus pensaments durant el dia? Qu incloc comunament en la meva consciència? Qu és el que correntment excloc?

15. Qu qualitats he percebut en altres que indicaven expressions de l'ànima? Com es va manifestar això?

16. Quin era el motiu ocult després de les eleccions que he fet avui?

17. Hi algnhbito que sigui un impediment per a una vivència espiritual cada vegada més gran? És un obstacle per a una major utilitat en el servei?

18. Qu evidència he tingut avui que el Pla emergeix en la consciència dels homes?

19. He pres la iniciativa de presentar el Pla a l'atenci d'altres? En cas d'haver-ho fet, quins van ser els motius? En cas de no haver-ho fet, quins van ser els motius?

20. He utilitzat la Alegra per dissipar el miratge del desànim? Com he tractat d'irradiar Alegra?

21. He utilitzat bon discerniment es com bona intenci?

22. He estat capaç de mantenir una actitud desapassionada en una situaci forjada amb emoció?

23. Quina ha estat la ms valuosa, encara penosa, experiència d'avui? Puc veure això amb complet desafecció?

24. La veritable humilitat actua com un sentit exacte de la correcta proporció, del reconeixement del lloc que li correspon i del deure de cada un no eludir la responsabilitat, la responsabilitat de ser una ànima, un Fill de Déu, que busca la perfecció per mitjà del servei. He demostrat veritable humilitat durant el dia?

25. Quanta saviesa he demostrat avui? Quanta saviesa he percebut en altres?

26. La nota clau del treball de tot deixeble pot ser resumida amb aquestes paraules: "En veritat, Jo faig noves totes les coses". Com el diví poder transmutador de l'amor ha creat aquest nou i desitjable dia d'allò que ha estat rebutjat i oblidat?

27. ¿En quin sentit he estat influenciat pel desig de recompensa? ¿Recompensa en què pla? M'he vist com el donador, com el receptor, o com tots dos alhora ?.

28. La recompensa del deixeble consisteix en una major capacitat i en un camp de servei més ampli. Estic recollint una deguda recompensa, o no li atribueixo cap importància?

29. He emprat avui amabilitat, compassió, iniciativa i sensibilitat en resposta a la veritable necessitat? Cap a qui les he evidenciat? Per quin motiu?

30. La ment és l'òrgan de visió de l'home espiritual. Puc mantenir la meva ment constantment en la llum de l'home espiritual, l'ànima, i veure el meu dia veritablement lliure de ceguesa o de falsos afeccions?

Recapitulació semestral: El servei

No ha de dir-recapitulació vespertina, perquè no importa l'hora en què es practiqui, sempre que es faci un cop cada quatre hores, prenent una o dues preguntes de la recapitulació i reflexionant profundament sobre elles durant sis mesos. Després respondre mensualment a una de les sis preguntes aquí formulades:

ler. mes- Quin és per a mi el significat pràctic de la paraula llum de l'ànima?

2on. mes? De quina manera pot la meva vida ser il·lustrada?

3er. mes? Quin és el factor que produeix il·lustració i com actua normalment aquest factor en la meva vida?

4t. mes? Quin efecte tindrà en la meva vida diària una ment brillant?

5to. mes? Quin efecte hauria de produir la meva vida com Portadora de Llum en el meu medi ambient?

6è. mes? Estic en contacte amb altres Portadors de Llum, i de quina manera?

Recapitulació anual: El projecte

En finalitzar cada any és important que es recapituli el projecte fixat amb els seus objectius i metes. Cal notar el recorregut que porta de la llum a la meta.

Gener. Capricorn. Estic perdut en la llum suprema ja aquesta llum dono l'esquena.

Febrer Aquari. Sóc aigua de vida, abocada pels homes assedegats.

Març. Peixos. Abandonament la llar del meu Pare i, retornant, jo fora de perill.

Abril. Àries. Surjo, i des del pla de la ment govern.

Maig. Taure. Veig, i quan l'ull està obert tot s'il·lumina.

Juny. Bessons. Reconec el meu altre jo, i al minvar aquest jo, creixo i brillantor.

Juliol. Càncer. Construeixo una casa il·luminada i dins d'ella moro.

Agost. Leo. Sóc Aquest i Aquest sóc jo.

Setembre. Virgo. Sóc la Mare i el Fill, sóc Déu, sóc matèria.

Octubre. Lliura. Trio el Camí que condueix a través de dues grans línies de força.

Novembre. Escorpí. Sóc emprenedor i sac endavant els meus projectes.

Desembre. Sagitari. Veig la meta. Aconsegueixo la meta i percebo una altra.

Meditació i saviesa.

Saber llegir i saber escoltar són les habilitats essencials per continuar amb el despreniment progressiu de la figura del Mestre, mentre que escriure i parlar són les habilitats de qui comença a perfilar-se com Mestre i així poder transmetre la comprensió aconseguida a uns altres.

L'ànima empra tres grans principis fonamentals per mitjà dels quals s'aprecia la qualitat, el motiu i el valor final de tot el que cau sota la seva llum reveladora. Ells són: Amor, Saviesa i Servei, definits així pel Mestre Tibetà.

Amor, és la resposta al contacte i això, l'ésser humà, significa comprensió, inclusivitat i identificació.

Saviesa, significa habilitat en acció com a resultat d'amor desenvolupat i de llum de comprensió; és ser conscient dels requisits i tenir la capacitat d'unir en una relació fusionada la necessitat i allò que la satisfarà.

Servei, és essencialment una manera científica d'expressar amor? Saviesa ". A mesura que aquests principis es reflecteixen en les nostres accions i caracteritzen la nostra expressió vital, tindrem èxit en aquesta mesura en recórrer el camí il·luminat i augmentarem la seva pròpia radiació.