Reencarnació en la història europea 1: Civilització Àrab

  • 2019
Taula de continguts amagar 1. Introducció 2. El Arabismo 2.1 El Determinisme en la Filosofia mahometana 2.2 Època de Haraum al Raschid 2.3 Derrota al Arabismo 3 el Arabismo Reencarnat 3.1 La Història Té Altres Portes 3.2 El arabisme tornar per la porta de la reencarnació 3.3 Francis Bacon o el retorn de Haraum al Raschid 4 Ciència materialista 4.1 què vol dir que la ciència sigui materialista? 4.2 La Ciència materialista com a fonament del desenvolupament espiritual 4.3 Els éssers humans seguim fent la història 5 Bibliografia

Introducció

Tots els arabistes que van desenvolupar la cultura a la cort de l'Raschid, reencarnaron a Europa i van continuar amb la seva missió.

Rudold Steiner en la seva obra Relacions kàrmiques estudia diferents temes sobre com funciona la reencarnació, tant a nivell personal com històric.

En aquesta ocasió, estudiarem l'arabisme i la seva influència en l'època moderna. Anem a veure com la civilització àrab es va reencarnar en la història europea.

Per fer aquest estudi, Steiner comença per les encarnacions anteriors i es va acostant al present.

Un dels aspectes que ressalta és que la nostra manera de veure la vida canvia quan s'accepta que una persona no només és el que arriba a ser en una vida. Per contra, tota persona manifesta el que ha construït en vides anteriors. Això implica que per conèixer algú hauríem de poder reconèixer que ha viscut moltes vides.

De la mateixa manera, per a comprendre la història s'ha d'entendre que la reencarnació és una forma en la qual es teixeixen les transformacions socials.

el Arabismo

El mahometismo o islamisme es implant cinc segles desprs de la fundaci del Cristianisme (Mahoma va néixer a l'any 570 DC) Els musulmans assenyalen, entre altres raons, que la seva religi n és superior, per ser posterior al cristianisme.

Al començament del segle VII, Mahoma es va proclamar el nou profeta amb una religi monotesta, tal com ja ho eren els hebreus i els cristians. Mahoma es oponaa les religions politestas, com les orientals.

Aquest monotesmo estricte es expandi des d'Aràbia fins a Àsia i Àfrica. Tamb es va estendre a Europa a través d'Espanya. Al segle XV van derrotar a l'imperi bizantí, en l'orient d'Europa.

El mahometismo o islamisme es implant cinc segles desprs de la fundaci del Cristianisme

El Determinisme a la Filosofa mahometana

És important comprendre que la filosofia mahometana nega la llibertat i se centra en un determinisme que inclou el concepte de predestinacin.

Afirma que tot el que succeeix bo o dolent és la voluntat de Déu i l'ésser humà s'ha d'acomodar (sotmetre) a aquesta realitat.

La paraula musulmà té el seu origen en la paraula àrab muslim que significa "el que se sotmet".

L'arabista Pedro Martínez Montávez explica que a més de submissió, també significa estar protegit per Déu en el benestar, la salut i la pau.

Època de Haraum al Raschid

Aquesta filosofia arabista va permetre un desenvolupament cultural que va impressionar al mateix emperador Carlemany (qui va governar entre 768 i 814). Aquesta és l'època que ens va a comentar Rudolf Steiner.

La història li dóna més importància a Carlemany que a Haroun al Raschid, qui va governar entre 789 i 809.

El Arabismo s'havia estès fins a Àsia, el nord d'Europa i Espanya.

El cristianisme s'havia consolidat amb la creació del Sacre Imperi Germànic que havia pres Roma i el Papa havia reconegut a Carlemany com a emperador.

El cristianisme estava envoltat pel Arabismo. Haroun al Raschid havia creat l'imperi àrab mahometà.

Aquest imperi àrab tenia un elevat desenvolupament en medicina, matemàtiques, arquitectura, i geografia a més de la filosofia i les arts.

Les arts i les ciències promogudes per Haroun al Raschid es fonamentaven en les idees aristotèliques vingudes de Grècia. Eren les idees d'Aristòtil elaborades amb la imaginació oriental i el determinisme islàmic.

Havien aconseguit dominar gran part d'Àsia, Àfrica, l'orient europeu i Espanya. El seu objectiu era arribar a Europa central.

Derrota a Arabismo

Les forces cristianes dirigides per Carlemany i Carlos Martel van frenar l'expansió de l'arabisme a Europa i els àrabs van haver de limitar-se a Espanya.

No podem oblidar que un dels caps de les croades va ser contenir l'expansió àrab.

Els àrabs no només van ser derrotats pels exèrcits catòlics, també ho van ser pels turcs, que van eliminar totes les expressions culturals que havia desenvolupat al Raschid.

Els turcs van crear l'imperi Mongol, que va ser poderós. En 1258 van prendre Bagdad ia 1493 prenen la ciutat cristiana de Bizanci. A més van incorporar a la seva cultura mongol la religió musulmana.

Al segle XIX, els europeus van considerar que la cultura àrab estava en decadència. Steiner va assenyalar, a principis del segle XX, que això era un error que es manifestava a causa del desconeixement sobre els fets de la reencarnació.

La riquesa cultural de l'imperi àrab es va perdre o es va transformar?

El Arabismo Reencarnat

La Història Té Altres Portes

Què té a veure la reencarnació amb la història?

Rudolf Steiner va afirmar que des d'un punt de la reencarnació, la història és explicada de manera diferent a la interpretació dels historiadors.

Els que han viscut i mort amb un motiu, és a dir donant-li una direcció a l'energia que tots posseïm, mantenen aquesta direcció de la voluntat. A l'reencarnar, van a continuar amb l'acció que portaven, tot i que neixin en un altre país, amb un altre idioma, altres costums i es desenvolupin en una altra professió.

Tots els arabistes que van desenvolupar la cultura a la cort de l'Raschid, reencarnaron a Europa i van continuar amb la seva missió.

Així que l'arabisme no va morir, sinó que es va incorporar d'una altra manera en la civilització occidental.

Els Morts que vós vau matar ben vius estan.

El arabisme tornar per la porta de la reencarnació

L'important en aquesta discussió és que, quan els europeus creien superat l'arabisme, aquest va sorgir d'una forma no esperada.

Rudolf Steiner afirma que l'arabisme va tornar per la porta de la reencarnació.

Normalment es creu que la reencarnació vol dir que qui va tenir una funció en una vida anterior torna amb la mateixa funció.

Per exemple, es creu que qui va ser músic, serà músic. Però no és així, fins i tot qui va complir una funció important, en estar en una altra cultura i en altres circumstàncies perd molt del que tenia. No obstant això, l'impuls vital es manté i en les noves circumstàncies va a continuar en la mateixa tendència.

Encara que compleixi una funció diferent, la seva missió serà la mateixa.

El desenvolupament científic amb el seu enfocament materialista i determinista és el cim del pensament occidental, també és expressió d'aquest corrent arabista que va ser derrotada per Carlemany.

El arabisme ara es manifesta en occident sense necessitat d'invasions bèl·liques.

Francis Bacon o el retorn de Haraum al Raschid

Bacó de Veralun (Francis Bacon 1561-1626) va ser la reencarnació de Haroun al Raschid.

És de notar que els treballs de Francis Bacon no són cristians. La missió que desenvolupament a Raschid en la seva cort oriental, la desenvoluparà ara Francis Bacon a Anglaterra com reformador del món filosòfic i científic occidental.

El que es transmet culturalment en la història, també es transmet individualment per la reencarnació. Tot i que el arabisme havia desaparegut, la seva influència va perdurar pels individus que reencarnaron.

Francis Bacon va ser qui crec les bases del pensament científic i del materialisme.

Francis Bacon li va donar gran importància al mètode inductiu que es basa en l'observació i l'experimentació precises.

L'ús del mètode inductiu va arribar a convertir-se en un dogma científic per a alguns especialistes que consideraven que no calia partir d'hipòtesis i menys de teories que no haguessin sorgit de l'observació.

Rudolf Steiner afirma que altres líders de l'imperi àrab han reencarnat en occident i han conformat el nostre món, entre ells assenyala a Charles Darwin.

Ciència Materialista

Què vol dir que la ciència sigui materialista?

Rudolf Steiner assenyala que hi ha persones que es pregunten si hi ha una cosa dolenta en què la ciència sigui materialista.

La seva resposta és que la ciència materialista és necessària.

Si volem estudiar el món físic hem de tenir un punt de vista materialista.

Els descobriments científics són totalment vàlids per a comprendre el camp de les percepcions. No podrem comprendre la realitat del món físic si neguem els mètodes d'investigació científics.

Si observem amb atenció, descobrim que el determinisme religiós arabista s'ha transformat en determinisme científic.

La Ciència materialista com a fonament del desenvolupament espiritual

El que passa és que a més del món material ha el món espiritual i per això el pròxim pas és la creació d'una ciència espiritual.

El materialisme, per si sol, no té capacitat per comprendre el món espiritual.

Però algú que no vulgui reconèixer el món material, tampoc tindrà capacitat per comprendre el món espiritual.

En altres paraules, la humanitat havia de passar per aquesta etapa materialista per tenir un desenvolupament espiritual molt més elevat que el dels períodes anteriors.

Els éssers humans seguim fent la història

Els filòsofs idealistes diuen que les idees s'encarnen en éssers històrics.

No obstant això, el concepte de la reencarnació ens dóna una altra perspectiva: Aquests éssers històrics no sorgeixen per atzar, vénen amb aquestes idees des encarnacions anteriors. Continuen una feina que ja s'han traçat en vides anteriors.

Aquests éssers històrics no sorgeixen per atzar, vénen amb aquestes idees des encarnacions anteriors. Continuen una feina que ja s'han traçat en vides anteriors.

Cada cultura, encara que la vam crear desapareguda, segueix viva i té una missió.

Amic lector Si haguessis tota l'eternitat per realitzar els teus ideals, que metes tindries en la teva vida?

Bibliografia

Rudolf Steiner (2003) Relacions kàrmiques Editorial Rudolf Steiner.

Pedro Martínez Montávez: «Islam i Occident. Judicis i prejudicis », en Pretensions occidentals, mancances àrabs, Madrid: CantArabia / Visió Llibres, 2008, pàg. 97.

Autor: José Contreras. Investigador del tema de reencarnació i karma. redactor a la gran família de hermandablanca.org

Suggeriments d'enllaços:

Els Arcans Menors del Tarot Rider

Els misteris dels Arcans Majors

Què és la meditació?

Article Següent