Trencar vells acords - per Miguel Ruíz

EL CAMÍ Tolteca cap a la LLIBERTAT

Trencar vells acords

Tots parlen de llibertat. Diferents persones, diferents races i diferents països lluiten per la llibertat a tot el món. Però què és la llibertat? A Estats Units diem que vivim en un país lliure. Però, som realment lliures? Som lliures per ser qui realment som? La resposta és no, no som lliures. La veritable llibertat està relacionada amb l'esperit humà: és la llibertat de ser qui realment som.

Qui ens impedeix ser lliures? Culpem al Govern, al clima, als nostres pares, a la religió, a Déu ...

Qui ens impedeix, realment, ser lliures? Nosaltres mateixos. Què vol dir, en realitat, ser lliures? A vegades ens vam casar i diem que perdem la nostra llibertat, però quan ens divorciem, seguim sense ser lliures. Què ens ho impedeix? Per què no podem ser nosaltres mateixos?

Tenim records de temps passats en els que érem lliures i gaudíem d'això, però hem oblidat el que veritablement significa la llibertat.

Si veiem un nen de dos o tres anys, o potser de quatre, vam descobrir un ésser humà lliure. Per què ho és? Perquè fa el que vol fer. L'ésser humà és completament salvatge, com una flor, un arbre o un animal que no ha estat domesticat: salvatge! I si observem a aquests éssers humans de dos anys d'edat, vam descobrir que la major part del temps somriuen i es diverteixen. Exploren el món. No els fa por Jugar. Senten por quan es fan mal, quan tenen gana i quan algunes de les seves necessitats no es veuen satisfetes; però no els preocupa el passat, no els importa el futur i només viuen en el moment present.

Els nens molt petits no tenen por d'expressar el que senten. Són tan afectuosos que, si perceben amor, es fonen en ell. No els fa por l'amor. Aquesta és la descripció d'un ésser humà normal.

De nens, no li tenim por al futur ni ens avergonyim del passat. La nostra tendència natural és gaudir de la vida, jugar, explorar, ser feliços i estimar.

Però què li ha passat a l'ésser humà adult? Per què som tan diferents? Per què no som salvatges? Des del punt de vista de la Víctima, direm que ens va passar una cosa trista, i des del punt de vista del guerrer, direm que el que ens va succeir va ser normal. El que passa és que el Llibre de la Llei, el gran jutge, la Víctima i el sistema de creences dirigeixen la nostra vida, i ja no som lliures perquè no ens permeten ser qui realment som. Un cop la nostra ment ha estat programada amb totes aquestes escombraries, deixem de ser feliços.

Aquesta cadena d'aprenentatge que es transmet d'un ésser humà a un altre, de generació en generació, és molt corrent en la societat humana. No culpis als teus pares per ensenyar-te a ser com ells. Quina altra cosa podien ensenyar sinó el que sabien? Ho van fer el millor que van saber, i si et van maltractar, va ser causa de la seva pròpia domesticació, als seus propis pors ia les seves pròpies creences. No tenien cap control sobre la programació que ells mateixos van rebre, de manera que no podien actuar d'una altra manera.

No culpis als teus pares ni a cap altra persona que t'hagi maltractat a la vida, incloent-te a tu mateix. Però ja és hora de posar fi a aquest maltractament. Ja és hora que et alliberis de la tirania del jutge i que canviïs els fonaments dels teus propis acords. Ja és hora que et alliberis del paper de Víctima.

El teu veritable jo és encara un nen petit que mai va créixer. De vegades, quan et diverteixes o jugues, quan et sents feliç, quan pintes, escrius poesia o toques el piano, o quan et expresses de qualsevol altra manera, aquest nen petit reapareix. Aquests són els moments més feliços de la teva vida: quan sorgeix el teu jo vertader, quan no t'importa el passat i no et preocupes pel futur. Llavors ets com un nen.

Però hi ha una cosa que canvia tot això: són el que anomenem responsabilitats. El jutge diu: «Espera un moment; ets responsable; tens coses què fer; has de treballar; has d'anar a la universitat; has de guanyar-te la vida ». Ens recordem de totes aquestes responsabilitats i l'expressió del nostre rostre canvia i es enfosqueix de nou. Si observes a uns nens que juguen a ser adults, veuràs de quina manera es transforma l'expressió de la seva cara. Un nen diu: «Juguem a que sóc un advocat», i immediatament adopta l'expressió de l'adult. Si assistim a un judici, aquestes són les cares que veiem, i això és el que som.

No obstant això, encara som nens, però hem perdut la nostra llibertat.

La llibertat que busquem és la de ser nosaltres mateixos, la d'expressar-nos tal com som. No obstant això, si observem la nostra vida, veurem que, en lloc de viure per complaure'ns a nosaltres mateixos, la major part del temps només fem coses per complaure als altres, perquè ens acceptin. Això és el que li ha passat a la nostra llibertat. En la nostra societat, i en totes les societats del món, de cada mil persones, 999 estan totalment domesticades.

El pitjor de tot és que la majoria de la gent ni tan sols s'adona que no és lliure. Alguna cosa en el seu interior l'hi xiuxiueja, però no ho comprèn, i no sap per què no és lliure.

Per a la majoria de les persones, el problema rau en què viuen sense arribar a descobrir que el jutge i la Víctima dirigeixen la seva vida, i per tant, no tenen la menor oportunitat de ser lliures. El primer pas cap a la llibertat personal consisteix a ser conscients que no som lliures. Necessitem ser conscients quin s el problema per poder resoldre'l.

El primer pas és sempre la consciència, perquè fins que no siguis conscient no podrs fer cap canvi. Fins que no siguis conscient que la teva ment s plena de ferides i de verí emocional, no limpiars ni curars les ferides i continuars patint.

No hi ha cap raó per patir. Si ets conscient, pots rebel·lar-i dir: Ja n'hi ha prou !. Pots buscar una manera de curar i transformar el teu somni personal. El somni del planeta és sols un somni. Ni tan sols és real. Si entres en el sueoy comences a posar en dubte el teu sistema de creences, descubrirs que la major part de les creences que van obrir ferides en la teva ment ni tan sols són veritat.

Descubrirs que durant tots aquests anys has viscut un drama per res. Per qu? Perquè el sistema de creences que et van inculcar est basat en mentides.

Per això és molt important per a tu que dominis el teu propi somni; aquest és el motiu pel qual els toltecas es van convertir en mestres del son. La teva vida és la manifestació de la teva somni; és un art. I pots canviar la teva vida en qualsevol moment si no gaudeixes de la teva somni. Els mestres del son creen una vida que és una obra mestra; controlen el sueoa través de les seves eleccions. Tot té les seves conseqüències, i un mestre del son és conscient d'elles.

Ser un tolteca és una forma de viure a la qual no existeixen els lders ni els seguidors, on t tens i vius la teva pròpia veritat. Un tolteca es torna savi, es torna salvatge i es torna lliure de nou.

Hi ha tres mestres que porten a la gent a convertir-se en toltecas. La primera és la Mestra de la Consciència: ser conscients de quines som realment, amb totes les nostres possibilitats. La segona és la Mestra de la transformació: com canviar, cmo alliberar-nos de la domesticacin. La tercera és la Mestra de l'Intent: des del punt de vista tolteca, l'Intent és aquesta part de la vida que fa que la transformació de l'energia sigui possible; és l'ésser vivent que envolta tota energia, o el que anomenem Déu.

És la vida mateixa; és l'amor incondicional. La Mestra del Intent és, per tant, la Mestra de l'Amor.

Parlem del camí tolteca cap a la llibertat perquè els toltecas tenen un pla complet per alliberar-se de la domesticacin. Comparen al jutge, a la vctima i el sistema de creences amb un parsito que envaeix la ment humana. Des del punt de vista tolteca, tots els éssers humans domesticats estan malalts. El estan perquè un parsito controla la seva ment i el seu cervell, 1 parsito que s'alimenta de les emocions negatives que provoca la por.

Si busquem la descripci d'un parsito, veiem que és un ésser viu que subsisteix a costa d'altres éssers vius, xucla la seva energia sense donar res a canvi i daaa seva anfitrin poc a poc. El jutge, la vctima i el sistema de creences encaixen molt bé en aquesta descripci. Junts, constitueixen un ésser vivent format d'energia psquica o emocional, i aquesta energia est viva. No es tracta d'energia material, és clar, però les emocions tampoc són energia material, ni ho són els nostres somnis, i no obstant això, sabem que existeixen.

Una funci del cervell és la de transformar l'energia material en energia emocional. El nostre cervell és una fàbrica d'emocions. I ja hem dit que la principal funció de la ment és somiar. Els toltecas creuen que el paràsit -el jutge, la Víctima i el sistema de creences-controla la nostra ment i el nostre somni personal. El paràsit somia en la nostra ment i viu en el nostre cos. S'alimenta de les emocions que sorgeixen de la por, i li encanten el drama i el sofriment.

La llibertat que busquem consisteix a utilitzar la nostra pròpia ment i el nostre propi cos, en viure la nostra pròpia vida en lloc de la vida del nostre sistema de creences. Quan vam descobrir que la nostra ment està controlada pel jutge i la Víctima i que el nostre veritable jo està arraconat, només tenim dues opcions.

Una és continuar vivint com ho hem fet fins aquell moment, rendint-nos al jutge i la Víctima, seguir vivint en el somni del planeta. L'altra opció és actuar com quan érem nens i els nostres pares intentaven domesticarnos. Podem rebel·lar-nos i dir: «No!». Podem declarar una guerra contra el paràsit, contra el jutge i la Víctima, una guerra per la nostra independència, pel dret d'utilitzar la nostra pròpia ment i el nostre propi cervell.

Per aquest motiu, els que segueixen les tradicions xamàniques d'Amèrica, des de Canadà fins a Argentina, es diuen a si mateixos guerrers, perquè estan en guerra contra el paràsit de la ment. Això és el que significa en veritat ser un guerrer. El guerrer és el que es rebel·la contra la invasió del paràsit. Es rebel·la i li declara la guerra. Però això no vol dir que sempre es guanyi; potser guanyem o potser perdem, però sempre fem el màxim que podem, i almenys tenim l'oportunitat de recuperar la nostra llibertat. Triar aquest camí ens dóna, com a mínim, la dignitat de la rebel·lió i ens assegura que no serem la víctima desvalguda de les nostres capritxoses emocions o de les emocions verinoses dels altres. Fins i tot encara sucumbim davant l'enemic -el paràsit-, no estarem entre les víctimes que no es defensen.

En el millor dels casos, ser un guerrer ens dóna l'oportunitat de transcendir el somni del planeta i canviar el nostre somni personal per un altre que anomenem Cel. Igual que l'Infern, el Cel és un lloc que existeix en la nostra ment. És un lloc ple de goig, en què som feliços, en què som lliures per estimar i per ser nosaltres mateixos. Podem arribar al Cel en vida; no hem d'esperar a morir-nos.

Déu sempre és present i el regne dels Cels és a tot arreu, però en primer lloc necessitem que els nostres ulls siguin capaços de veure la veritat i les nostres oïdes puguin escoltar-la. Necessitem alliberar-nos del paràsit.

Podem comparar el paràsit amb un monstre de cent caps. Cadascuna d'elles és un dels nostres pors. Si volem ser lliures, hem de destruir el paràsit. Una solució és atacar els seus caps una a una, és a dir, enfrontar-nos a les nostres pors un a un. És un procés lent, però funciona. Cada vegada que ens enfrontem a un dels nostres pors, som una mica més lliures.

Una segona solució seria deixar d'alimentar el paràsit. Si no li donem cap aliment, el matarem per inanició. Per poder fer-ho, hem de ser capaços de controlar les nostres emocions, hem d'abstenir d'alimentar les emocions que sorgeixen de la por. Resulta fàcil dir-ho, però és molt difícil fer-ho, perquè el jutge i la Víctima controlen la nostra ment.

Una tercera solució és la que s'anomena la iniciació a la mort. Aquesta iniciació es troba en moltes tradicions i escoles esotèriques de tot el món. La trobem a Egipte, l'Índia, Grècia i Amèrica. És una mort simbòlica que mata el paràsit sense danyar el nostre cos. Quan «morim» simbòlicament, el paràsit també ha de morir. Aquesta solució és més ràpida que les dues anteriors, però resulta encara més difícil. Necessitem un gran valor per enfrontar-nos a l'àngel de la mort. Hem de ser molt forts.

Els QUATRE ACORDS

Fa milers d'anys els toltecas eren coneguts a tot el sud de Mèxic com «dones i homes de coneixement». Els antropòlegs han definit els toltecas com una nació o una raça, però, de fet, eren científics i artistes que van formar una societat per estudiar i conservar el coneixement espiritual i les pràctiques dels seus avantpassats.

La conquesta europea, unida a un agressiu abús del poder personal per part d'alguns aprenents, va fer que els naguales es veiessin forçats a amagar la seva saviesa ancestral ia mantenir la seva existència en la foscor. Per fortuna, el coneixement esotèric tolteca va ser conservat i transmès d'una generació a una altra per diferents llinatges de naguales. Ara, el doctor Miguel Ruiz, 1 nagual del llinatge dels Guerrers de l'Àguila, comparteix amb nosaltres les profundes ensenyaments dels toltecas.

«No hi ha raó per patir. L'única raó per la que pateixes és perquè així tu ho demanes. Si observes la teva vida trobaràs moltes excuses per patir, però cap raó vàlida. El mateix és aplicable a la felicitat.

L'única raó per la qual ets feliç és perquè tu decideixes ser feliç. La felicitat és una elecció, com també ho és el patiment ».

Dr. Miguel Ruiz

Extracte del llibre: Els Quatre Acords.

Un llibre de saviesa tolteca Dr. Miguel Ruiz

Article Següent